孟子三章原文及翻譯

本文格式為Word版，下載可任意編輯——孟子三章原文及翻譯《孟子三章》為《生于憂患，死于安樂》，《富貴不能淫》和《魚我所欲也》。下面整理了原文及翻譯，供大家參考。

《魚我所欲也》

原文：

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也？由是那么生而有不用也，由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不成以已乎？此之謂失其本心。

譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假設這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，假設這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有好過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。假設人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么只要一切可以保全生命的方法，又有什么手段不成用呢？

假設人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么只要能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不成以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采用；采用某種手段就能夠躲避災禍，可是有的人也不愿采用。由此可見，他們所愛好的有比生命更名貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不愿采納；用腳踢著給別人吃，乞丐也不容許采納。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否符合禮義就采納了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了居處的綺麗、妻妾的侍奉和熟悉的窮人感恩我嗎？

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿采納（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而采納了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿采納（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而采納了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿采納（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所熟悉窮困貧乏的人感恩他們的恩德而采納了它。這種（行為）莫非不成以中斷嗎？這就叫做流失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

《富貴不能淫》

全文：

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文：

景春說:“公孫衍和張儀莫非不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會畏縮;寧靜下來，天下就會平安無事。”孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親賦予訓導;女子出嫁的時候，母親賦予訓導，送她到門口，告誡她說:‘到了你丈夫家里，確定要恭敬.確定要精心，不要違背你的丈夫!’以遵從為原那么的，是妾婦之道。至于大丈夫，那么理應住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便自身堅持自己的原那么。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，英武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”

《生于憂患,死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

譯文：

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任惠臨在這個人，確定先要使他情意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的才能原來沒有的才能。

一個人，往往發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（