對話教學(xué)的課堂實(shí)踐

對話教學(xué)的課堂實(shí)踐

講課人：李海林rw111@《愚公移山》課案一第一步：教師提出四個問題：山是怎樣的？愚公是怎樣的？移山的過程是怎么樣的？最后的結(jié)局又是怎么的？結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：山很大，愚公老且弱，移山的過程十分艱巨，結(jié)局不錯，成功移山。這一步其實(shí)是上課的引子，導(dǎo)入新課。第二步：引導(dǎo)學(xué)生從“人數(shù)”“外援”和“結(jié)局”三個方面將“愚公移山”與“夸父逐日”和“精衛(wèi)填?！边M(jìn)行比較。得出結(jié)論：夸父逐日和精衛(wèi)填海都只有一個人，愚公移山卻是有外援的，最后夸父和精衛(wèi)都失敗了，但愚公卻成功了。第三步：老師啟發(fā)學(xué)生：在《愚公移山》中，最精彩的是愚公和智叟之間的對話，最后一個發(fā)言的是愚公，如果再給智叟一個發(fā)言的機(jī)會，智叟會說些什么呢？這一步是這堂課的主體部分，是最重要的部分，花的時間也最長。內(nèi)容涉及到子孫的性別，子孫的抱負(fù)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，地球的變遷，搬走山實(shí)際上不是愚公而是別人，是移山好還是守山好等等。課案一第四步：提出兩個假如：假如愚公與天帝商量好了，如何評價(jià)愚公？假如沒有天帝的幫助，愚公到現(xiàn)在還在挖山，如何評價(jià)愚公？第五步：老師提供兩個外國人對愚公的看法和評價(jià)。第六步：老師提出一個問題：中國人為什么對愚公千年傳頌？這里面有什么文化的東西在起作用？這一步也很關(guān)鍵，內(nèi)容涉及到愚公的勇氣和堅(jiān)韌，中國的孝文化，中國的尊老文化，愚公的精神追求等等?！队薰粕健氛n案二第一步：問同學(xué)們《愚公移山》一共寫了多少人。第二步：問同學(xué)們課文寫了一件什么事。第三步：比較愚公妻子和子孫與智叟對愚公移山的不同態(tài)度。第四步：討論愚公到底愚不愚。結(jié)論是有大智慧。第五步：討論智叟到底智不智。結(jié)論是有小聰明卻沒有大智慧。兩個課案的比較課案一課案二解讀結(jié)論沒有統(tǒng)一的解讀結(jié)論有統(tǒng)一的解讀結(jié)論教學(xué)內(nèi)容超文本以文本為中心學(xué)生與文本的關(guān)系啟發(fā)學(xué)生超越文本帶領(lǐng)學(xué)生走向文本教材的作用用教材教教師想教的東西教學(xué)生讀懂課文文學(xué)作品的四個要素世界：文學(xué)作品所描寫到的客觀世界和人物。作者：創(chuàng)作文本的人。文本：語言線性呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)。讀者：閱讀文本的人。文學(xué)四要素的關(guān)系：文學(xué)是要描寫和反映世界的。世界向作者的轉(zhuǎn)換：作者對世界的加工是文學(xué)創(chuàng)作的真諦作者向文本的轉(zhuǎn)換：形象大于思想文本向讀者的轉(zhuǎn)換：有一千個讀者就有一千個哈姆萊特對話教學(xué)的五個渠道：與自我對話：調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)。與他人對話：現(xiàn)場人際交往場景與活動的設(shè)計(jì)。與文本對話：對文本進(jìn)行分解與重構(gòu)。與作者對話：探尋言外之義。與世界對話：還原性閱讀。思考與作業(yè)

1、請列出你所搜集到的關(guān)于“對話”及“對話教學(xué)”的解釋，說說你是如何理解的，你最認(rèn)可其中哪一種說法？2、老師之間交流自己搜集到的關(guān)于“對話”及“對話教學(xué)”的解釋，然后將所有搜集的解釋進(jìn)行歸類，并說出這樣歸類的理由。與自我對話所謂與自我對話，就是將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)調(diào)動起來，把這些內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)與課文結(jié)合起來，溝通起來，用這些經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生閱讀課文，理解課文。閱讀教學(xué)中“與自己對話”的操作要領(lǐng)回憶：讓學(xué)生通過回憶讓經(jīng)驗(yàn)重返現(xiàn)場想象：假設(shè)某種場景的出現(xiàn)想象某經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場生成：通過現(xiàn)場的活動生成經(jīng)驗(yàn)借用：述說或復(fù)現(xiàn)他人的經(jīng)驗(yàn)《雙桅船》：回憶霧打濕了我的雙翼可風(fēng)卻不容我再停留岸啊心愛的岸昨天剛剛和你分別今天你又在這里明天我們將在另一個緯度相遇是一場風(fēng)暴一盞燈把我們聯(lián)系在一起是一場風(fēng)暴另一盞燈使我們再分東西不怕天涯海角豈在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的視線里回憶1、你坐過船嗎？坐在船上，看著漸漸遠(yuǎn)去的岸，你會有什么感覺？2、在岸邊，有人送你。當(dāng)船漸漸離開岸以后，你想跟他(或她)說些什么？3、在岸上的人與在船上的人，他們在這一刻的心情有什么不同嗎？假設(shè)彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!《包身工》：現(xiàn)場生成舊歷四月中旬，清晨四點(diǎn)一刻，天還沒亮，睡在擁擠的工房里的人們已經(jīng)被人吆喝著起身了。一個穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子大聲地呼喊：“拆鋪啦！起來！”接著，又下命令似地高叫：“'蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個被罵做“豬玀”的人。跟著這種有威勢的喊聲，充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里，很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。思考與作業(yè)1、你能從“讀者理論”的角度來證明“與自我對話”對閱讀的必要性嗎？2、請根據(jù)你自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，具體說說“學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”是如何具體地介入對文本的解讀的。3、提交一份用“調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”策略設(shè)計(jì)的課案或教學(xué)實(shí)錄，并相互交流。與他人對話你也讀這篇文章，我也讀這篇文章，我“用這篇文章與你交流我自己的思想感情”，這就是所謂閱讀教學(xué)中的“與他人對話”。操作要領(lǐng)“與他人對話”的操作要領(lǐng)是創(chuàng)設(shè)一個相互對話的情境。包括：激發(fā)對話的需要提供對話的背景材料設(shè)計(jì)好對話的方式等《假如生活欺騙了你》假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。憂郁了日子里須要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會來臨。心永遠(yuǎn)向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會過去。而那過去了的，就會成為親切的懷念。課案分析：請同學(xué)談?wù)劇八愕蒙仙钇垓_你的事”：激發(fā)對話的需要同學(xué)之間需要互相關(guān)心：提供對話的背景材料請同學(xué)們都站起來，看著這位同學(xué)：設(shè)計(jì)好對話的方式思考與作業(yè)1、對話是一種深度閱讀。結(jié)合《假如生活欺騙了你》課案，說說如何使“與他人對話”達(dá)到一定深度。2、你認(rèn)為“與他人對話”與“討論法”的有什么異同？3、搜集10個《假如生活欺騙了你》課例，與主講教師提供的《假如生活欺騙了你》課例比較，分析其優(yōu)劣，總結(jié)“與他人對話”的操作要點(diǎn)。與文本對話文本的意義可分為表層即語表意義和里層即隱含意義。所謂與文本對話，就是透過文本的表層意義看到文本的隱含意義

操作要領(lǐng)：分解與重構(gòu)

要領(lǐng)一：將文本重要的東西提取出來。要領(lǐng)二：將從文本提取出來的這一部分，按照我們的理解組織成一個新的文本?！吨袊?，我的鑰匙丟了》中國，我的鑰匙丟了。那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈不愿再流浪了，我想回家打開抽屜、翻一翻我兒童時代的畫片，還看一看那夾在書頁里的翠綠的三葉草。而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》，我要去約會，我要向她舉起這本書，作為我向藍(lán)天發(fā)出的愛情的信號。這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里？我想風(fēng)雨腐蝕了你，你已經(jīng)銹跡斑斑了；不，我不那樣認(rèn)為，我要頑強(qiáng)地尋找，希望能把你重新找到。太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎？愿你的光芒為它熱烈地照耀。我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考?！吨袊?，我的鑰匙丟了》

1“紅色大街”-“家”-“田野”的意象組合。(1)聽老師講“文革”場景，理解“我沿著紅色大街瘋狂地奔跑”的含義。(2)在“我想回家”一句中，“家”有兩層含義，分別說說它們與“鑰匙”的關(guān)系。(3)詩歌中所寫到的“田野”與“紅色大街”和“家”有什么不同？(4)“我在紅色大街瘋狂地奔跑”、“我想回家”和“我在這廣大的田野上行走”隱含著一個人的三種人生階段，說說這是哪三個階段?！吨袊业蔫€匙丟了》2“藍(lán)天”-“雨”-“太陽”的意象組合。(1)你喜歡“藍(lán)天”嗎？你喜歡藍(lán)天的什么？(2)什么時候，你特別盼望太陽出來？(3)你認(rèn)為在什么意義上，可以將“向藍(lán)天發(fā)出愛情的信號”、“天，又開始下雨”和“太陽照耀我的鑰匙”三個意象組合在一起？3“我”-“中國”-“鑰匙”的意象組合。(1)用一句話概括“我”是怎樣的一個人。(2)如果你是“我”，請你對“中國”說一句你最想說的話。(3)如果請你用《中國，我的鑰匙丟了》為主題作一幅油畫，你準(zhǔn)備畫什么？把它畫成什么樣子？《大堰河-我的保姆》一理解核心意象領(lǐng)會詩歌的情感基調(diào)1靈魂的歸依：理解“我的保姆”的含義(1)初次看到“大堰河”這個詞語時你是如何理解的？詩歌中是如何解說“大堰河”的本義的？在詩歌中有一處用到“大堰河”的本義，請找出來。(2)將“大堰河”理解為一個人的名字，所謂“保姆”是什么意思？如果從“大堰河”的本義上來理解，所謂“保姆”是什么意思？這之間有什么聯(lián)系嗎？(3)朗誦詩歌，列出與大堰河有關(guān)的意象，說說這些意象的特征，體會這些意象包含的情感內(nèi)容?！洞笱吆?我的保姆》2精神的疏離：理解“父母家的新客”的含義(1)你覺得“家”與“客”兩個詞用在這里矛盾嗎？為什么？(2)詩歌多處寫道：“我是地主的兒子”，這是從什么意義上來說的？詩歌多處寫道：我是“大堰河的兒子”，這又是從什么意義上來說的？詩歌為什么要反復(fù)申明自己的雙重身份？(3)詩人是在獄中創(chuàng)作這首詩的。你覺得詩歌的情感內(nèi)容與作者當(dāng)時的處境有關(guān)系嗎？《大堰河-我的保姆》二把握抒情方式理出詩歌的抒情線索1把握詩歌緣事抒情的方式。(1)朗誦詩歌，填寫下表：《大堰河-我的保姆》詩節(jié)敘事內(nèi)容抒情內(nèi)容4“我”在大堰河家的所見所感5-6“我”與大堰河分開7“我”離開后大堰河的勞動生活8大堰河對“我”的思念和夢想9-10大堰河死時的情景11大堰河死后的家境《大堰河-我的保姆》(2)根據(jù)填表內(nèi)容，說說詩歌敘事與抒情的關(guān)系。(3)你覺得課文是一首敘事詩嗎？為什么？《大堰河-我的保姆》2把握詩歌的雙重視角。(1)仔細(xì)閱讀課文，說說哪些詩節(jié)是用童年的視角寫的，哪些詩節(jié)是用成年的視角寫的。(2)你從哪些方面感覺到它們分屬于不同的視角？這兩種不同的視角有什么不同？(3)朗誦詩歌，是那些童年視角的詩句更感動你還是那些成年視角的詩句更感動你？為什么？《大堰河-我的保姆》三揣摩抒情話語體驗(yàn)詩人的情感發(fā)展過程1揣摩詩歌的開頭與結(jié)尾，體驗(yàn)詩人情感的啟動與走向。(1)詩歌的第1、2節(jié)和最后一節(jié)都是寫大堰河與“我”的關(guān)系，但作者的情感有遞進(jìn)。試從句子類型、詩行排列和句意等方面說說這3節(jié)詩情感遞進(jìn)的具體內(nèi)容。(2)“大堰河，是我的保姆”這一句是對誰在述說？“大堰河，我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子”是對誰在述說？你覺得這兩種述說有什么不同？《大堰河-我的保姆》2揣摩“現(xiàn)實(shí)”與“回憶”兩種敘述方式，體驗(yàn)詩人情感的變化與統(tǒng)一。(1)具體指出哪些詩節(jié)是現(xiàn)實(shí)性敘述，哪些詩句是回憶性敘述，說說這兩種敘述方式所表達(dá)的情感有什么不同。(2)找出現(xiàn)實(shí)性敘述和回憶性敘述之間的過渡性詩句，說說作者由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入回憶、由回憶回到現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在緣由。《大堰河-我的保姆》3從人稱的變化體驗(yàn)詩人情感的不同狀態(tài)。(1)詩歌從哪兒開始由第三人稱轉(zhuǎn)為第二人稱？詩人為什么在這里要轉(zhuǎn)換人稱？(2)詩歌從哪兒又轉(zhuǎn)為第三人稱？這一部分可以用第二人稱嗎？為什么？(3)詩歌從哪兒再一次轉(zhuǎn)為第二人稱？說說這一次轉(zhuǎn)換人稱與第一次轉(zhuǎn)換人稱有什么相同之處。4敘事的高潮在第9、10節(jié)；你感覺抒情的高潮在哪一節(jié)呢？詩歌的哪一節(jié)最感動你？最感動你的這一節(jié)是詩人抒情的高潮嗎？《大堰河-我的保姆》第一個教學(xué)環(huán)節(jié)，從詩歌里提取了“我的保姆”和“父母家的新客”兩個要素。第二個教學(xué)環(huán)節(jié)從詩歌里提取“敘事內(nèi)容”和“抒懷內(nèi)容”、“童年和成年兩種視角”。第三個教學(xué)環(huán)節(jié)是對詩人的情感的理解，這種理解其實(shí)是讀者構(gòu)建起來的。蘇軾詞二首歸田園居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷里，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。飲酒(其五)結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。蘇軾詞二首1解釋下列詞語在詩中的含義。適俗羈鳥舊林池魚故淵守拙樊籬自然心遠(yuǎn)真意2比較兩個生活世界。(1)課文描寫了詩人的兩個生活世界，一是“丘山”，一是“塵網(wǎng)”。將上列詞語分類填入下表：蘇軾詞二首描寫“丘山”的詞語描寫“塵網(wǎng)”的詞語蘇軾詞二首(2)“開荒南野際，守拙歸園田?！薄胺秸喈€，草屋八九間?！薄皯敉o塵雜，虛室有余閑?！薄敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！倍际敲鑼憽扒鹕健鄙畹脑娋洹Ｄ７缕湫问?，試擬幾句描寫“塵網(wǎng)”生活的詩句。3閱讀下列詩句，然后回答問題。少無適俗韻一去三十年復(fù)得返自然(1)以上3句詩概括了作者人生的3個階段，說說它們依次轉(zhuǎn)進(jìn)的緣由。(2)針對加點(diǎn)的詞提一個問題，并回答。(3)找出加點(diǎn)的詞的反義詞，然后說說這幾句詩的敘述角度。思考與作業(yè)：

與文本對話需要將文本的一些重點(diǎn)提取出來，那么，如何確定重點(diǎn)所在呢？這是與文本對話的關(guān)鍵。你有什么建議嗎？選擇自己熟悉的課文，用“與文本對話”的方式設(shè)計(jì)教學(xué)過程。過去你的哪一堂課實(shí)際上就是用“與文本對話”的方式設(shè)計(jì)了自己的教學(xué)過程，請?zhí)峁┙虒W(xué)設(shè)計(jì)，或教學(xué)實(shí)錄，并作簡要分析。與作者對話我們在閱讀文本的時候，能領(lǐng)悟到作者的想法，并且由此生發(fā)出自己的一些想法，達(dá)到對文本更豐富的認(rèn)識，就是閱讀的對話教學(xué)，或者叫做對話性的閱讀教學(xué)。操作要領(lǐng)分辨作者的存在對作者的觀察和理解對作者的評論課案：《胡同文化》――導(dǎo)入。提出“胡同文化是怎么樣的一種文化？”――通過細(xì)讀文本，歸納出胡同文化的幾個特征――由教師提出