2023屆高考作文素材-經(jīng)典人物篇 課件

高考作文素材——經(jīng)典人物篇多視角解讀經(jīng)典人物

舊素材玩出全新花樣經(jīng)典人物魯迅人物引用話術(shù)佳句改用——化他為己名言引用林徽因人物引用話術(shù)名言引用魯

迅（愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走）魯迅先生一生為斗士，

是“看透了造化的把戲”的“叛逆的猛士”，

是一位胸懷大愛大恨、超人智慧的鐵血戰(zhàn)士。

棄醫(yī)從文——國之痼疾在思想不在身體，以筆為伐，文筆直指社會矛盾奏響現(xiàn)代文學(xué)先聲，深耕文學(xué)園地，執(zhí)筆為劍，仗義執(zhí)言，成為無數(shù)革命青年的思想導(dǎo)師

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”——毛澤東評價魯迅人物引用話術(shù)自棄醫(yī)從文，便以筆代戈，戰(zhàn)斗了一生。他愿把緊握的手筆化為一只巨大的焊槍，噴射出全部的光和熱；他愿把自己的每一分鐘都作為無私的贈禮，敬獻(xiàn)給哺育了他而又受他哺育的中國民眾。他一直竭力探索中國人的靈魂，感到中國人在默默地生長、萎黃、枯死，哀其不幸，怒其不爭，故極盡筆力勾畫出這種沉默的國民靈魂，揭出病苦，引起療救的注意，以“立人”。在廣袤的曠野之上捏著利刃，魯迅向來犀利、冷峻，溫情的筆觸不避冷清，溫暖的故鄉(xiāng)終將遠(yuǎn)去，描寫一般社會對于苦人的涼薄，正視靈魂中的毒氣與鬼氣，毫不留情的批判，鋒芒畢露，鞭辟入里，酣暢淋漓。筆尖為尖槍，刺穿舊中國底臉，聲音是晨鐘，喚醒國民們底夢。筆力冷酷，但傾注熱血沸騰，并以此薦軒轅。佳句改用——化他為己佳句一：

過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對這腐朽有大歡喜，因此我借此知道它還非空虛。分析：“死亡和腐朽”是生命“曾經(jīng)存活”且“還非空虛”的證明，死亡是生命存在的依據(jù)，以一種光亮的態(tài)度面對死亡。在表達(dá)從另一面看待事物時，可以運用類似的句式：XXXX已經(jīng)死亡/消逝，我對這死亡/消逝有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存在/擁有。eg:在表達(dá)積極樂觀的態(tài)度時可以寫：

繁華的盛世已經(jīng)沉寂，我對于這沉寂有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)鮮活。佳句改用——化他為己佳句二：

于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救。

分析：描寫的是獨自狂歌而無人應(yīng)，于追求天堂般美好中看見地獄般的深淵，于現(xiàn)實所見看到一片虛無，體現(xiàn)了當(dāng)時痛苦的思想斗爭。

在描寫兩者事物相克相生的關(guān)系時，句式有

“于A中看見A1,于B中看見B1?！?/p>

（A與A1，B與B1時相反的概念）eg:在表達(dá)冷靜思考、理性批判時，可以寫

于眾神狂歡中看見不安，于花開鮮研中看見零落。佳句改用——化他為己佳句三：

絕望之為虛妄，正與希望相同。分析：絕望里蘊藏著希望，希望里包含著絕望，而絕望與希望又都是虛妄，即不真實，不存在的。絕望（A）與希望（B）相對立，虛妄對A、B都有否定意義。A與B對立統(tǒng)一，真實又虛無的復(fù)雜辯證關(guān)系。eg:在表達(dá)頑強(qiáng)奮斗這一主題時，可以寫“歡娛之為虛妄，正與苦痛相同”，如此將生命的全部意義歸結(jié)為人的現(xiàn)實選擇——肉搏、生存和抗戰(zhàn)。名言引用適用主題:

做事方法、人生選擇、找準(zhǔn)定位、專心致志、合理安排時間等，如2020年全國卷三《如何為自己畫好像》出處:魯迅的《集外集拾遺補編》示例:

關(guān)于時間，我們總有一種不夠用之感，事情這么多，何時才能做得完。我認(rèn)為，合理地安排時間才最重要，魯迅告訴我們:“假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了?！比绻覀兛偸堑却磺袦?zhǔn)備就緒，等待一個完美的時機(jī)，那么許多寶貴的時間便會在這種等待中白白流逝。不如勇敢地把握當(dāng)下，“馬上行動”永遠(yuǎn)是戰(zhàn)勝焦慮的最好方式。名言：

假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。名言引用適用主題:

勇敢面對現(xiàn)實、青年的社會責(zé)任、青年擔(dān)當(dāng)、中國崛起等主題，如2021年全國甲卷《可為與有為》，2019年全國卷二《青年學(xué)生當(dāng)事人》。出處:

魯迅《論睜了眼看》。示例:

時代的變革浩浩蕩蕩。作為新一代建設(shè)國家的力量，我們身上肩負(fù)著推動變革的責(zé)任。我們理應(yīng)正視這份責(zé)任，肩負(fù)起時代賦予我們的責(zé)任，正如魯迅先生所言“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)”。名言：

必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。名言引用適用主題:

青年一代的擔(dān)當(dāng)、使命感、責(zé)任感等，如2021年全國乙卷《追求理想與自身發(fā)展》，2020年全國卷二《攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來》，2019年天津卷《個人和國家的關(guān)系》。出處:語出魯迅的《文化偏至論》。意為:人民精神振奮，奮起拼搏，那么國家也會跟著興起?！磅帧敝柑?，“厲”指猛烈。示例:

“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起”，魯迅早在《文化偏至論》中就把人民與國家緊密聯(lián)系了起來，確實，一國人民尤其是我們青年一代，肩負(fù)著振興民族的重任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)"并非只是一句空話，只有我們每一個人切實地努力奮斗，才能共同奔向更好的未來、實現(xiàn)更高的社會理想。名言：

人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起。名言引用適用主題:

適用于積極樂觀、逆境與挫折等主題，如2021年北京卷《這，才是成熟的模樣》，2021年上海卷《時間沉淀下事物的價值》。出處：語出魯迅《記談話》示例:

在人生這條雄關(guān)漫道上跋涉，我們難免會遇到困難，甚至陷入絕望的境地。魯迅曾經(jīng)說過:“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！毕Ｍ拖褚坏拦?，照進(jìn)陰冷黑暗的角落，給人以溫暖，令人堅強(qiáng)。當(dāng)我們遭遇挫折或身處逆境之際，心中騰升而起的希望能讓我們獲得與現(xiàn)實困境抗?fàn)幍挠職?，將絕望的挫折錘煉成壯美的詩行，擁有在漫漫長夜中繼續(xù)前行的力量。名言：

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。林徽因（一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天）多重身份擁有者：

中國著名建筑師、作家、詩人，中西文化兼修，在翻譯上也有所造詣。古建筑的記錄者——不懼艱辛，跋山涉水，實地勘測古代建筑，走過大半個中國“文”“學(xué)”匯通的詩人——開明教育下成長，東西方文化洗滌，融合貫通，捕捉靈感，極具才華

“既耐得住學(xué)術(shù)的清冷和寂寞

，又受得了生活的艱辛和貧困?！薄罱∥嵩u價林徽因人物引用話術(shù)林徽因既耐得住學(xué)術(shù)的清冷和寂寞,又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍的是她，窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑的也是她;早年以名門出身經(jīng)歷繁華，被眾人稱羨的是她，戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋的還是她;青年時旅英留美、深得東西方藝術(shù)真諦,英文好得令費慰梅贊嘆的是她，中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國的又是她。“她是靈動的飛檐，又是精致的雕刻”，舉手投足間，整個人兒都詩化了。在那個時代，知識分子是黑暗中的零星微光，如林徽因這樣接受中西方良好的教育，又能投身實踐的，鳳毛麟角。新潮的文化教育塑造了林徽因詩句的獨特風(fēng)格，過人的見識和意志使她不拘于小天地，身體力行地發(fā)掘文化之美。正如費正清晚年回憶林徽因時說:“她是具有創(chuàng)造才華的作家、詩人，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女。名言引用適用主題:

光陰易逝年華易老，美好事物總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，對高中生活的懷念等作文立意。如2017年全國三卷《我的高考/我看高考》，2012年江西卷《你擁有什么》。示例:

林徽因曾說過:“昨天又昨天，美還逃不出時間的威嚴(yán)?！泵篮玫氖挛锞拖駲鸦?，絢麗而又短暫,往往只有在逝去之后，才會驚覺其曾經(jīng)的美麗?；厥淄?，那充滿笑與淚的青春氣息的高中生活，竟也這樣離我而去了。名言：

昨天又昨天，美還逃不出時間的威嚴(yán)。名言引用適用主題:

對故鄉(xiāng)、親人的懷念，珍惜生命的點滴感動，熱愛生活，重視友誼、親情等作文立意。如2010年江西卷《找回童年》2007年浙江卷《行走在消逝中》。示例:

回首往昔，或許種種細(xì)節(jié)已然模糊，或許起承轉(zhuǎn)合已然落幕，或許所擔(dān)憂的已經(jīng)塵埃落定，或許所執(zhí)著的已經(jīng)得償所愿。然而，當(dāng)我們像林徽因那樣，用心靈的眼睛回望往事，便會發(fā)現(xiàn):“記憶的梗上，誰不有兩三朵娉婷，披著情緒的花?！被貞浿ㄒ唤?jīng)綻放，便永不凋謝。在品嘗過歲月的果實之后，那些在歲月中生發(fā)的情感仍然不曾消逝，在那花瓣上一層層地，浸染出獨一無二的顏色。名言：

記憶的梗上，誰不有兩三朵娉婷，披著情緒的花。名言引用適用主題:

修煉內(nèi)心、返璞歸真、快節(jié)奏下的精神世界等。出處：《林徽因傳》示