道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)第二課-課件

第二課遵守道德規(guī)范培養(yǎng)良好品德道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)2一、社會(huì)公德及其根本特征〔一〕什么是社會(huì)公德社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)那么。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為標(biāo)準(zhǔn)。第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德3

〔二〕社會(huì)公德的產(chǎn)生與開(kāi)展一、社會(huì)公德及其根本特征第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德我國(guó)公民道德標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)展歷程 ?中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱要?中提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、保護(hù)公共財(cái)物。 1982年?憲法?：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德〞。 1996年?中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)假設(shè)干重要問(wèn)題的決議?和黨的十五大報(bào)告，明確將社會(huì)主義道德體系的內(nèi)容概括為：一個(gè)核心——為人民效勞；一個(gè)根本原那么——集體主義；五個(gè)根本要求——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義；三個(gè)社會(huì)生活主要領(lǐng)域的道德要求——社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德；一個(gè)總的目標(biāo)——在全社會(huì)形成一種團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。 2001年，?公民道德建設(shè)實(shí)施綱要?提出20字公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)〞。 2006年3月，胡錦濤同志提出以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。從這個(gè)歷史開(kāi)展的軌跡中不僅可以看出，我們黨對(duì)社會(huì)主義道德體系的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面深刻，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的把握越來(lái)越具體，同時(shí)，也可以看出社會(huì)公德和國(guó)民道德或公民道德概念的重大區(qū)別。資料卡片4〔三〕社會(huì)公德的特點(diǎn)◆根底性◆全民性◆簡(jiǎn)易性◆穩(wěn)定性第一節(jié)社會(huì)公德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德一、社會(huì)公德及其根本特征回第2頁(yè)5第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德二、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的重要性社會(huì)公德水平的上下，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。弘揚(yáng)社會(huì)公德是建立健全社會(huì)主義思想道德體系的有機(jī)組成局部，是培養(yǎng)有道德的社會(huì)主義公民的有效途徑。大力弘揚(yáng)社會(huì)公德是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容?；氐?頁(yè)三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔一〕文明禮貌〔二〕助人為樂(lè)〔三〕保護(hù)公物〔四〕保護(hù)環(huán)境〔五〕遵紀(jì)守法6第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德9第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔一〕文明禮貌教學(xué)活動(dòng)★結(jié)合實(shí)際，列舉我們周?chē)心男┎晃拿鞯默F(xiàn)象？思考第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德10社會(huì)不文明現(xiàn)象第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容第一節(jié)社會(huì)公德11國(guó)家旅游局公布的國(guó)民十大陋習(xí)

〔1〕隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；〔2〕無(wú)視禁煙標(biāo)志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；〔3〕乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶擁擠，購(gòu)物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線；〔4〕在車(chē)船、飛機(jī)、餐廳、賓館、景點(diǎn)等公共場(chǎng)所高聲接打、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；〔5〕在教堂、寺廟等宗教場(chǎng)所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗；〔6〕大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿〞，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻；〔7〕說(shuō)話臟字連篇，舉止粗魯專(zhuān)橫，遇到糾紛或不順心的事大發(fā)脾氣，惡語(yǔ)相向，缺乏根本社交修養(yǎng)；〔8〕在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)，強(qiáng)行拉外國(guó)人拍照、合影；〔9〕涉足色情場(chǎng)所、參加賭博活動(dòng)；〔10〕不消費(fèi)卻長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)消費(fèi)區(qū)域，吃自助餐時(shí)多拿浪費(fèi)，離開(kāi)賓館飯店時(shí)帶走非贈(zèng)品，享受效勞后不付小費(fèi)，貪占小廉價(jià)。補(bǔ)充資料第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德1213華東政法學(xué)院人文學(xué)院品德課曾專(zhuān)門(mén)就大學(xué)生的“校園十大不文明行為〞做過(guò)一次抽樣調(diào)查，獲得有效樣本1070份，歸納出十大校園不文明行為結(jié)果如下：第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德補(bǔ)充資料投票項(xiàng)目百分比得票1．帶手機(jī)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)、課堂和其他學(xué)習(xí)場(chǎng)所，并隨意接聽(tīng)，肆意讓手機(jī)鈴聲擾亂正常的教學(xué)秩序以及喧鬧講話等影響課堂紀(jì)律的行為41.58%4452．隨地吐痰，在教室內(nèi)亂扔垃圾，不打掃寢室，缺乏環(huán)保意識(shí)37.38%4003．食堂買(mǎi)飯買(mǎi)菜插隊(duì)34.48%3694．在校園公共場(chǎng)所情侶過(guò)分親密31.96%3425．休息時(shí)間在宿舍打牌、唱歌、看VCD等，影響他人的正常休息31.96%3426．以自我為中心，自私自利，不關(guān)心集體，在宿舍走廊打球、踢球30.37%3257．亂停亂放自行車(chē)29.81%3198．在教室占了位置卻不使用，以致他人無(wú)法使用26.91%2889．語(yǔ)言不文明，“出口成臟”，不懂得尊重他人25.32%27110．毀壞公共設(shè)施（如水電設(shè)施等），浪費(fèi)水電和糧食24.48%26211．遲到、早退、曠課21.96%235★1.你贊同以上的行為嗎？為什么？★2.如果你遇到這些情況，你會(huì)如何做？★3.這些現(xiàn)象反映了什么社會(huì)問(wèn)題？教學(xué)活動(dòng)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德思考討論1415第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德3.當(dāng)代青年學(xué)生要做講文明懂禮貌的文明公民三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔一〕文明禮貌◆個(gè)人日常禮儀要端莊得體、符合時(shí)宜。◆在社會(huì)交往中，應(yīng)注意禮讓?！粼诠矆?chǎng)合的行為要文明?；氐?頁(yè)16〔二〕助人為樂(lè)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家應(yīng)樂(lè)于相助，把別人的困難當(dāng)做自己的困難，給予熱情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)心，這就是助人為樂(lè)。

◆要有善良的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)◆助人要有實(shí)實(shí)在在的結(jié)果◆助人為樂(lè)要長(zhǎng)期積累◆助人為樂(lè)要形式多樣

三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔二〕助人為樂(lè)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德17回第8頁(yè)18

◆要保護(hù)本單位的公物◆要保護(hù)公共設(shè)施◆要敢于同侵占、損害、破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔三〕保護(hù)公物回第8頁(yè)19

強(qiáng)化可持續(xù)開(kāi)展觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。保護(hù)花草樹(shù)木、野生動(dòng)物、人文景觀，注意節(jié)約用水。防治廢渣、廢水、廢氣和噪聲污染。維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰和亂扔垃圾。第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔四〕保護(hù)環(huán)境自然環(huán)境,是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存的首要物質(zhì)條件,它直接或間接地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)、生活和生存。自然環(huán)境既包括大氣圈、土壤圈、生物圈、水系等地理環(huán)境，還包括為人類(lèi)提供各種礦物資源和能源的地質(zhì)環(huán)境、空間環(huán)境等。名詞點(diǎn)擊20

◆全球性環(huán)境問(wèn)題

◆全球普遍存在的區(qū)域環(huán)境問(wèn)題

◆工業(yè)污染問(wèn)題

◆重大自然災(zāi)害造成的環(huán)境問(wèn)題

第一節(jié)社會(huì)公德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德早在100多年前，恩格斯就提出過(guò)警告：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。〞三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔四〕保護(hù)環(huán)境資料卡片21

第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔四〕保護(hù)環(huán)境◆節(jié)約用水、用電、用物

◆參與環(huán)?；顒?dòng)

回第8頁(yè)22第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第一節(jié)社會(huì)公德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔五〕遵紀(jì)守法增強(qiáng)法制意識(shí)，學(xué)法、知法、用法。維護(hù)憲法和法律權(quán)威，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章。遵守市民守那么、鄉(xiāng)規(guī)民約、廠規(guī)校紀(jì)和有關(guān)制度。見(jiàn)義勇為，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。23

◆盜竊

◆恐嚇取財(cái)

◆搶劫

◆傷害

◆賭博

◆毀壞公物

第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容〔五〕遵紀(jì)守法第一節(jié)社會(huì)公德24◆要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律常識(shí)，增強(qiáng)法紀(jì)觀念◆遵紀(jì)守法要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成◆對(duì)違法違紀(jì)現(xiàn)象要敢于抵抗、善于斗爭(zhēng)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德三、社會(huì)公德的根本內(nèi)容

〔五〕遵紀(jì)守法第一節(jié)社會(huì)公德回第2頁(yè)看以下資料，你有何感想？資料〔一〕：“中國(guó)人，便后請(qǐng)沖水〞，“請(qǐng)安靜〞，“請(qǐng)不要隨地吐痰〞……這種僅以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國(guó)人出境游的主要目的地國(guó)——法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國(guó)的最新出口品時(shí)，“中國(guó)人〞卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車(chē)搶座，排隊(duì)加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語(yǔ)相向……9月22日，中央文明辦和國(guó)家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類(lèi)“中國(guó)公民出國(guó)〔境〕旅游常見(jiàn)不文明行為〞，以上行為全部榜上有名。缺乏公共空間的根本禮貌在美國(guó)孟菲斯大學(xué)歷史系教授孫隆基看來(lái)，“缺乏公共空間的根本禮貌〞的原因是國(guó)人對(duì)嬰兒排泄習(xí)慣的訓(xùn)練太過(guò)隨便。在傳統(tǒng)時(shí)代，一般讓孩子穿“開(kāi)襠褲〞，可以隨時(shí)隨地大小便。受這種教育長(zhǎng)大的人，當(dāng)眾擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃飯時(shí)將骨頭吐在桌子上，把公共場(chǎng)所當(dāng)作隨便可以丟垃圾的地方，不守時(shí)間，不守規(guī)那么，對(duì)身體的動(dòng)作不去控制等，就都不奇怪了。孫教授說(shuō)：“將‘糞便’任意地倒入客觀世界的傾向還包括：在公共場(chǎng)所，動(dòng)輒毫無(wú)節(jié)制地將怒氣和敵意發(fā)泄在陌生人身上，以及一種克制不住的侮辱別人的沖動(dòng)。〞——?中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)?資料〔二〕：缺乏公共空間的根本禮貌在美國(guó)孟菲斯大學(xué)歷史系教授孫隆基看來(lái)，“缺乏公共空間的根本禮貌〞的原因是國(guó)人對(duì)嬰兒排泄習(xí)慣的訓(xùn)練太過(guò)隨便。在傳統(tǒng)時(shí)代，一般讓孩子穿“開(kāi)襠褲〞，可以隨時(shí)隨地大小便。受這種教育長(zhǎng)大的人，當(dāng)眾擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃飯時(shí)將骨頭吐在桌子上，把公共場(chǎng)所當(dāng)作隨便可以丟垃圾的地方，不守時(shí)間，不守規(guī)那么，對(duì)身體的動(dòng)作不去控制等，就都不奇怪了。孫教授說(shuō)：“將‘糞便’任意地倒入客觀世界的傾向還包括：在公共場(chǎng)所，動(dòng)輒毫無(wú)節(jié)制地將怒氣和敵意發(fā)泄在陌生人身上，以及一種克制不住的侮辱別人的沖動(dòng)。〞——?中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)?資料〔二〕：缺乏公共空間的根本禮貌在美國(guó)孟菲斯大學(xué)歷史系教授孫隆基看來(lái)，“缺乏公共空間的根本禮貌〞的原因是國(guó)人對(duì)嬰兒排泄習(xí)慣的訓(xùn)練太過(guò)隨便。在傳統(tǒng)時(shí)代，一般讓孩子穿“開(kāi)襠褲〞，可以隨時(shí)隨地大小便。受這種教育長(zhǎng)大的人，當(dāng)眾擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃飯時(shí)將骨頭吐在桌子上，把公共場(chǎng)所當(dāng)作隨便可以丟垃圾的地方，不守時(shí)間，不守規(guī)那么，對(duì)身體的動(dòng)作不去控制等，就都不奇怪了。孫教授說(shuō)：“將‘糞便’任意地倒入客觀世界的傾向還包括：在公共場(chǎng)所，動(dòng)輒毫無(wú)節(jié)制地將怒氣和敵意發(fā)泄在陌生人身上，以及一種克制不住的侮辱別人的沖動(dòng)。〞——?中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)?資料〔二〕：27第一節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德趙本山出演?不差錢(qián)?的背后2021年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，趙本山和他的徒弟小沈陽(yáng)、毛毛與畢福劍聯(lián)手出演的小品?不差錢(qián)?，獲得了極大的成功，給千家萬(wàn)戶(hù)帶來(lái)了歡樂(lè)。小品中詼諧幽默的經(jīng)典人物對(duì)白和精湛的表演，給觀眾留下了深刻的印象?？墒?，這成功的背后卻有著鮮為人知的故事。大家看到春晚現(xiàn)場(chǎng)?不差錢(qián)?小品中“爺爺〞屢次咳嗽不止，這并不是劇情需要，而是表演者趙本山患了嚴(yán)重的肺炎，在春晚現(xiàn)場(chǎng)，就已經(jīng)咳出了血，但正值春晚演出進(jìn)入高潮的關(guān)鍵時(shí)刻，家家戶(hù)戶(hù)守在電視機(jī)前，都在期盼趙本山給大家?guī)?lái)什么樣的歡笑，這可是大家期盼的重點(diǎn)人物！當(dāng)時(shí)有人勸趙本山休息休息，或者干脆放棄，但是他仍然堅(jiān)持帶病參加春晚演出，把?不差錢(qián)?成功地展示給大家。討論：讀完這個(gè)真實(shí)的故事，你有什么感想？活動(dòng)導(dǎo)入28一、職業(yè)和職業(yè)道德第二節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德〔一〕職業(yè)的概念與特征職業(yè)是指人們由于社會(huì)分工而從事具有專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來(lái)源的工作。例如，足球運(yùn)發(fā)動(dòng)、醫(yī)生、教師、律師等都是一種職業(yè)。職業(yè)的特征：社會(huì)性經(jīng)濟(jì)性穩(wěn)定性技術(shù)性開(kāi)展性合法性第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第二節(jié)職業(yè)道德〔一〕職業(yè)道德的概念與特征

職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)那么。它是整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面提出的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求。30職業(yè)道德的特征◆職業(yè)性〔行業(yè)性〕職業(yè)道德的內(nèi)容與職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)緊密相連，反映著特定職業(yè)活動(dòng)對(duì)從業(yè)人員行為的道德要求?！舴€(wěn)定性職業(yè)道德具有較強(qiáng)的相對(duì)穩(wěn)定性和歷史繼承性的特點(diǎn)?！舳鄻有月殬I(yè)道德與具體的職業(yè)相聯(lián)系，社會(huì)上有多少種職業(yè)就有多少種職業(yè)道德。第一節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德31摩托羅拉總部公園第二節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

摩托羅拉公司的報(bào)賬程序十分奇特，員工只要把自己發(fā)生的票據(jù)填好，扔到箱子里，不用主管簽字，不需要財(cái)務(wù)核查是否是真的票據(jù)，下個(gè)月公司就會(huì)自動(dòng)把錢(qián)劃到員工的賬戶(hù)上。也許你會(huì)認(rèn)為這樣的管理方式太過(guò)開(kāi)放，漏洞百出，一定會(huì)有人投機(jī)取巧。但恰恰是這種開(kāi)放式的管理，更能全面地衡量員工的操守。相應(yīng)地，在摩托羅拉公司一年有兩次審計(jì)，一旦發(fā)現(xiàn)你道德存在問(wèn)題，只有兩個(gè)字：走人，哪怕是一分錢(qián)。不是因?yàn)槟愣嗄昧艘环皱X(qián)的問(wèn)題，而是你損害了企業(yè)的道德。討論：以上案例對(duì)你有何啟示？案例鏈接

職業(yè)道德決定命運(yùn)32第二節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德二、職業(yè)道德的根本標(biāo)準(zhǔn)〔一〕愛(ài)崗敬業(yè)

案例鏈接：吳司機(jī)的最后一次駕駛〔二〕老實(shí)守信案例鏈接：女銷(xiāo)售員的“傻舉動(dòng)〞

〔三〕辦事公正案例鏈接：“營(yíng)銷(xiāo)女王〞的12字“軍規(guī)〞〔四〕效勞群眾案例鏈接：走在郵路上的楊春華〔五〕奉獻(xiàn)社會(huì)案例鏈接：節(jié)約之妙第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德第二節(jié)職業(yè)道德34三、養(yǎng)成良好職業(yè)道德的途徑擇其善者而從之，其不善者而改之?！惨弧吃趯W(xué)習(xí)中培養(yǎng)〔二〕在生活中體驗(yàn)〔三〕在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中訓(xùn)練第二節(jié)職業(yè)道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德35一、什么是愛(ài)情〔一〕愛(ài)情的定義◆愛(ài)情是男女雙方之間基于共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。其實(shí)，愛(ài)一個(gè)人是一種能力——愛(ài)對(duì)方的能力與將愛(ài)維持下去的能力。第三節(jié)家庭美德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德36〔二〕愛(ài)情的根本要素第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德性愛(ài)理想責(zé)任一、什么是愛(ài)情37愛(ài)情的本質(zhì)愛(ài)情的本質(zhì)，最早是被恩格斯揭示并賦予科學(xué)含義的。他說(shuō)：“現(xiàn)代的性愛(ài)，同古代的愛(ài)，是根本不同的。第一，它是以所愛(ài)者的互愛(ài)為前提的。在這方面，婦女處于同男子平等的地位，而在古代，決不是一向都征求婦女同意的；第二，性愛(ài)常常到達(dá)這樣強(qiáng)烈和持久的程度，如果不能結(jié)合和彼此別離，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)即使不是一個(gè)最大的不幸，也是一個(gè)大不幸。〞這就告訴我們：人類(lèi)的愛(ài)情不單純是人的自然需要和精神需要，而是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是兩性之間基于一定的客觀物質(zhì)根底、共同的生活理想所形成的一種最真摯的仰慕和最熱烈的愛(ài)戀之情。換一種話說(shuō)就是：相互的吸引、關(guān)心、愉悅、好感、融合、責(zé)任等等道德的、美感的成分，使男女之間的關(guān)系升華到新的高度，把生物的、生理的、美感的以及道德的體驗(yàn)，融為一體，這就是愛(ài)情。名詞點(diǎn)擊第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德38第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德◆自主性

◆互愛(ài)性

◆排他性

◆持久性

〔三〕愛(ài)情的特點(diǎn)一、什么是愛(ài)情39用愛(ài)喚醒“沉睡〞丈夫2005年10月1日，羅映珍和在云南省永德縣公安局當(dāng)民警的丈夫羅金勇回家探望父母，途中羅金勇與3名毒販?zhǔn)馑啦?，身受重傷，成了“植物人〞。從那以后，羅映珍每天守候在丈夫身旁，含淚寫(xiě)下了600多篇愛(ài)的日記。現(xiàn)在，羅金勇已從深度昏迷的植物人狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)。思考討論：1.在你看來(lái)愛(ài)情意味著什么？2.從羅映珍身上我們得到什么啟示？回第2頁(yè)第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德案例鏈接戀愛(ài)道德修養(yǎng)是指人們?cè)趷?ài)情領(lǐng)域?yàn)榕囵B(yǎng)高尚的道德品質(zhì)所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過(guò)程以及到達(dá)的水平。它要求人們通過(guò)自我修養(yǎng)，不斷提高戀愛(ài)道德認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，自覺(jué)按照正確的道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)行事，積極抵抗和不斷消除錯(cuò)誤的道德觀念的影響和侵蝕，調(diào)整道德行為，正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的利益關(guān)系。名詞點(diǎn)擊二、戀愛(ài)中應(yīng)遵循的道德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德41二、戀愛(ài)中應(yīng)遵循的道德◆尊重人格平等◆自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任◆文明相親相愛(ài)第三節(jié)家庭美德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

42補(bǔ)充資料第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德網(wǎng)戀，顧名思義就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行戀愛(ài)，超越時(shí)空的限制進(jìn)行超大范圍的挑選，從相識(shí)到相愛(ài)。網(wǎng)戀不是真正的愛(ài)情，因?yàn)椋W(wǎng)戀的根底僅僅是在網(wǎng)上的交流，缺少生活實(shí)踐，而生活實(shí)踐是愛(ài)情產(chǎn)生與開(kāi)展的外在條件。在生活中，愛(ài)情用它特有的相互參與性，使熱戀中的人們總會(huì)用自己的模式去參與到對(duì)方的生活之中，并去要求對(duì)方，評(píng)價(jià)對(duì)方，甚至改變對(duì)方。但是網(wǎng)戀的人們做不到，當(dāng)有心事時(shí)，他們或許可以在網(wǎng)上像在現(xiàn)實(shí)中那樣將心事向另一方傾訴，另一方也會(huì)靜靜傾聽(tīng)，但這已是他們所有能做的了，他們永遠(yuǎn)只能這樣在世界的兩個(gè)角落，通過(guò)一條網(wǎng)線用冰冷的鍵盤(pán)來(lái)傳達(dá)自己熾熱的思想。他們永遠(yuǎn)無(wú)法做到像一對(duì)真正的愛(ài)人那樣攜起雙手站在一起，用兩人的智慧去共同迎接挑戰(zhàn)，面對(duì)未知的生活，面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。回第2頁(yè)43三、愛(ài)情在人生中的位置

〔一〕青年學(xué)生要正確處理愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系◆愛(ài)情與學(xué)業(yè)是對(duì)立雙統(tǒng)一的關(guān)系。它們既有相互排斥的一面，又有相統(tǒng)一的一面。能否愛(ài)情學(xué)業(yè)雙豐收，關(guān)鍵在于雙方如何看待愛(ài)情和學(xué)業(yè)的地位，如何處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。如果把愛(ài)情放在第一位，學(xué)業(yè)讓位于愛(ài)情，就很可能產(chǎn)生愛(ài)情嚴(yán)重影響學(xué)生的后果，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)業(yè)的荒廢。如果把學(xué)業(yè)放在第一位，把兩人的愛(ài)情融入學(xué)業(yè)之中，可能促進(jìn)愛(ài)情與學(xué)業(yè)雙豐收。第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德44〔二〕青年學(xué)生要正確對(duì)待愛(ài)情◆不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情

◆不能錯(cuò)置愛(ài)情的位置◆不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)

◆反對(duì)只重過(guò)程不顧后果的不負(fù)責(zé)任的戀愛(ài)行為

第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德三、愛(ài)情在人生中的位置

愛(ài)情與友誼的區(qū)別友誼是建立在相互信賴(lài)、相互吸引、有共同價(jià)值觀念根底上的一種親密情感。它既可以存在于同性的交往中，也可以存在于異性的交往中，是朋友之間的一種平等的互相信賴(lài)的志同道合的關(guān)系。它是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作等交往中產(chǎn)生的，一種不可缺少的生活內(nèi)容和排憂(yōu)解難的力量。而愛(ài)情是發(fā)生和存在于相愛(ài)的男女兩性之間，以彼此結(jié)合為目的的人類(lèi)情感。愛(ài)情與友誼的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，性質(zhì)不同。友誼是朋友間一種平等的、親密的、相互幫助的關(guān)系，感情上表現(xiàn)為平和、沉靜、率直。它不具有排他性和性愛(ài)的色彩。愛(ài)情那么是一對(duì)男女相互愛(ài)慕并渴望對(duì)方成為終身伴侶的情感，在感情上表現(xiàn)為熱烈奔放、興奮激昂。一般來(lái)說(shuō)，任何愛(ài)情都包含著友情，但并非任何友情都滲透著愛(ài)情。第二，范圍不同。友誼是廣泛的，它是廣泛發(fā)生在不同性別、不同年齡之間的友好關(guān)系，對(duì)象眾多且不受交往對(duì)象數(shù)目的限制。而愛(ài)情那么是發(fā)生在一對(duì)男女之間，它的存在和開(kāi)展必須考慮到雙方的年齡、性格愛(ài)好、職業(yè)等因素。每個(gè)人在尋找自己愛(ài)的對(duì)象的時(shí)候，必須排除他人占有這一對(duì)象。第三，時(shí)間的長(zhǎng)短不同。友誼可能是短暫的，也可能是長(zhǎng)期的，它可以因工作調(diào)動(dòng)、環(huán)境變化、思想認(rèn)識(shí)的分歧而發(fā)生變化，它的開(kāi)始和終結(jié)一般都是較為自然的。而愛(ài)情那么是長(zhǎng)久的。愛(ài)情關(guān)系確實(shí)立導(dǎo)致雙方身體心靈的結(jié)合，進(jìn)而走入婚姻，建立家庭，彼此繼續(xù)培育愛(ài)情，共度人生。第四，承擔(dān)的義務(wù)不同。友誼自始至終主要承擔(dān)道德義務(wù)，朋友之間要做到忠實(shí)、熱忱、友愛(ài)、互助、講原那么、明是非。而愛(ài)情在締結(jié)婚姻關(guān)系后，不僅要承擔(dān)道德的義務(wù)，而且要承擔(dān)法律的義務(wù)和責(zé)任。補(bǔ)充資料第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德返回上頁(yè)4546第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德三、愛(ài)情在人生中的位置

〔三〕青年學(xué)生要處理好戀愛(ài)的關(guān)系1.戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系2.戀愛(ài)與關(guān)心集體

的關(guān)系3.戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人

和社會(huì)的關(guān)系回第2頁(yè)盲目戀愛(ài)

易封閉交往的大門(mén)

荒廢學(xué)業(yè)

四、青年學(xué)生要端正戀愛(ài)態(tài)度，正確對(duì)待失戀

〔一〕青年學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德47一般來(lái)說(shuō)，青年學(xué)生考慮戀愛(ài)問(wèn)題最好應(yīng)在人生觀和人生一般來(lái)說(shuō)，青年學(xué)生考慮戀愛(ài)問(wèn)題最好應(yīng)在人生觀和人生理想根本穩(wěn)定之后。因?yàn)檫@時(shí)的生活目的比較明確，對(duì)社會(huì)看法也比較成熟，能夠初步認(rèn)識(shí)社會(huì)的本來(lái)面目和生活的真正意義。這時(shí)戀愛(ài)，男女雙方能夠理智地、主動(dòng)自覺(jué)地選擇志同道合、情投意合的愛(ài)侶，有能力面對(duì)困難、挫折和時(shí)間的考驗(yàn)，較易獲得甜蜜、美滿(mǎn)的愛(ài)情。四、青年學(xué)生要端正戀愛(ài)態(tài)度，正確對(duì)待失戀

〔一〕青年學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德四、青年學(xué)生要端正戀愛(ài)態(tài)度，正確對(duì)待失戀

〔二〕正確對(duì)待失戀

失戀是指戀人之間的一方失去了另一方的愛(ài)戀之情。男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中，由于思想的分歧、觀點(diǎn)的差異、性格和志趣的不和諧等原因，其中一方提出中斷關(guān)系，另一方卻極不情愿，但又無(wú)法挽回雙方的關(guān)系，只好被動(dòng)地依從、接受，對(duì)于后者來(lái)講，這就是失戀。

49四、青年學(xué)生要端正戀愛(ài)態(tài)度，正確對(duì)待失戀

◆失戀不失德

◆失戀不失態(tài)

◆失戀不失志

〔二〕正確對(duì)待失戀第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德5051第三節(jié)家庭美德閱讀教材第51頁(yè)節(jié)首活動(dòng)導(dǎo)入所提供的案例。思考討論：1.婚姻到底是什么？2.人們?yōu)槭裁葱枰橐觯炕顒?dòng)導(dǎo)入第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

52一、婚姻與家庭婚姻是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)男女兩性結(jié)合的社會(huì)形式，它是以?xún)尚越Y(jié)合為特征的一種社會(huì)關(guān)系?；橐龅暮x，一是指夫妻關(guān)系的締結(jié)，二是指夫妻關(guān)系的存續(xù)狀態(tài)。家庭是以婚姻關(guān)系為根底、以血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活的組織形式。第二課遵守道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)良好品德

第三節(jié)家庭美德53資料卡片在我國(guó)，結(jié)婚的法定條件是：1.男女雙方必須完全自愿。?婚姻法?第5條規(guī)定，“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不