2019年歷史高考備考思路（完整版）

立足核心素養(yǎng)

能力全面提升——2019年歷史高考備考思路（一）近年全國(guó)卷歷史試題總體特點(diǎn)及趨勢(shì)1.微觀與宏觀結(jié)合

2018年及近年試題特點(diǎn)

全國(guó)三套試卷所考察問題的基本都是考生應(yīng)熟知的主干知識(shí)或?qū)τ诤诵母拍畹睦斫猓R(shí)點(diǎn)的考察往往以小見大，運(yùn)用具體的知識(shí)解題時(shí)往往需要聯(lián)系背后的時(shí)代，需要考生有清晰的歷史時(shí)序和明確的歷史輪廓。1.微觀與宏觀結(jié)合

1卷25．據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表2所示。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財(cái)政收入B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治Ⅲ-33．18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明A．啟蒙思想逐漸流行

B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落

D．貴族與平民趨于平等1.微觀與宏觀結(jié)合

17-Ⅲ-29.

20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主

B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆

D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變1.微觀與宏觀結(jié)合

16-Ⅱ—32.公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A.公民大會(huì)形同虛設(shè)

B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)

D.參政喪失民眾信任1.微觀與宏觀結(jié)合

（1）根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。（6分）1.微觀與宏觀結(jié)合

材料

唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

Ⅲ卷32.公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典

A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)Ⅱ卷32．羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

Ⅱ卷32．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

16-Ⅰ—32.德國(guó)文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更加飽滿地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)

B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)

D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向18-1-33．1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明A．共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論

B．馬克思主義的誕生推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C．工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開始興起

D．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾17-Ⅰ-41．（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。（17分）2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

18-Ⅱ-41（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明大豆在美國(guó)廣泛種植的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析物種交流的積極意義。（5分）2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

18-Ⅰ-41．（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的變化，并說明鄉(xiāng)約制度的積極作用。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景。（9分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明村民自治的意義。（4分）18-Ⅲ-41．（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述上海和曼徹斯特發(fā)展成為近代大都市的相同因素。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)中期以后上海相對(duì)于曼徹斯特的有利發(fā)展條件。（10分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以曼徹斯特為例，簡(jiǎn)析現(xiàn)代城市發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的問題。（6分）16-Ⅰ—40.（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清中期人口膨脹的原因及其影響。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代學(xué)者緩解人口壓力等等主張，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（13分）17-Ⅲ-40．（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括荷蘭侵占中國(guó)臺(tái)灣與澎湖的歷史背景和目的。（15分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析臺(tái)灣的收復(fù)在哪些方面促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一。（10分）2.歷史與熱點(diǎn)結(jié)合

3.訓(xùn)練與考試結(jié)合

18-1-30.1948~1949年夏，英、法、美等國(guó)通過各自渠道同中國(guó)共產(chǎn)黨接觸，試探與將要成立的新政府建立某種形式的外交關(guān)系的可能性。中共中央考慮：不接受足以束縛手腳的條件；可以采用積極辦法爭(zhēng)取這些國(guó)家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭(zhēng)取這些國(guó)家的承認(rèn)。這反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨奉行獨(dú)立自主的外交政策

B．西方國(guó)家放棄了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的支持C．中國(guó)突破了美國(guó)的外交孤立

D．新政府不急于獲取國(guó)際支持17-Ⅲ-30.1949年，渡江戰(zhàn)役即將發(fā)起時(shí)，英國(guó)軍艦擅自闖入長(zhǎng)江人民解放軍防線。人民解放軍奮起反擊，斃傷英軍百余人，并要求英、美、法等國(guó)的武裝力量“迅速撤離中國(guó)的領(lǐng)水、領(lǐng)海、領(lǐng)土、領(lǐng)空”。人民解放軍的這一行動(dòng)A．有利于鞏固社會(huì)主義陣營(yíng)

B．是對(duì)列強(qiáng)在華特權(quán)的否定C．切斷了西方國(guó)家對(duì)國(guó)民黨的軍事援助

D．反映出“另起爐灶”外交政策的確立16-Ⅱ-34.1928年，蘇聯(lián)開始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，并未受到美國(guó)人的關(guān)注，四年以后這種情況發(fā)生變化，美國(guó)出版了大量關(guān)于蘇聯(lián)的著作，如《俄羅斯的黎明》《俄國(guó)今日：我們從中學(xué)到什么？》。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)吸引美國(guó)人的主要是

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞較小B.工業(yè)化取得顯著成就C.農(nóng)業(yè)集體化保證城市供應(yīng)D.公有制顯示出優(yōu)越性18-Ⅲ-35．1959年，蘇共二十一大討論通過了七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，規(guī)定7年內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)總值提高80%，其中發(fā)電量、鋼鐵產(chǎn)量都要求成倍增長(zhǎng)。這反映出七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A．未能擺脫斯大林模式B．是應(yīng)對(duì)馬歇爾計(jì)劃的舉措C．是新經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù)D．加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）（3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）13-1-48．（15分）中外歷史人物評(píng)說材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗費(fèi)大量財(cái)富。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。”當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同時(shí)也作了一些新的闡釋。他一面講博愛，一面又講“義”。他所說的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明韓愈對(duì)儒家發(fā)展的作用。（7分）3.訓(xùn)練與考試結(jié)合

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析湖南保衛(wèi)局創(chuàng)建的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明湖南保衛(wèi)局相對(duì)于以前的治安機(jī)構(gòu)有何不同。（7分）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。（7分）（1）根據(jù)材料，說明漢武帝改革前后紀(jì)年方法的區(qū)別。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝年號(hào)制改革的歷史意義。（9分）必須關(guān)注核心素養(yǎng)核心觀點(diǎn)：用黨的十九大精神統(tǒng)領(lǐng)高考命題工作全面落實(shí)立德樹人要求命題：要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色

和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱

負(fù)和腳踏實(shí)地。文科綜合體現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向，引導(dǎo)教學(xué)深入探索——姜鋼、劉桔《牢記立德樹人使命寫好教育考試奮進(jìn)之筆》2018年3月3日《中國(guó)教育報(bào)》教育部考試中心為2018高考命題定調(diào)25對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)要通過唯物史觀對(duì)所認(rèn)識(shí)的史事全面客觀進(jìn)行考察要將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證所有歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值判斷和人文情懷唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)落實(shí)立德樹人的任務(wù)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)立意歷史時(shí)序清晰

目的：結(jié)合材料和題目要求，準(zhǔn)確地進(jìn)行時(shí)間

定位，以便與所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系。

實(shí)質(zhì)：歷史的時(shí)序是歷史事件發(fā)展的因果關(guān)系。（二）基礎(chǔ)性題目增分必備技能中國(guó)近代史：世紀(jì)+年代（如19世紀(jì)60年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初）1861年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗19世紀(jì)60、70年代民族資本主義的產(chǎn)生19世紀(jì)60、70年代早期維新思想出現(xiàn)1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1868年日本明治維新1871年德國(guó)君主立憲制的建立1875年法蘭西第三共和國(guó)建立工業(yè)革命的影響時(shí)期政治文明經(jīng)濟(jì)文明思想文化時(shí)代特征夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治變革思想爭(zhēng)鳴秦漢六朝隋唐宋元明清◆時(shí)序性知識(shí)結(jié)構(gòu)宗法分封制青銅時(shí)代宗法分封制的瓦解步入鐵器時(shí)代的大發(fā)展變革百家爭(zhēng)鳴鐵器時(shí)代下農(nóng)耕文明的發(fā)展（傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下農(nóng)、工、商業(yè)的發(fā)展和資本主義的萌芽）中央集權(quán)制的產(chǎn)生與發(fā)展統(tǒng)一思想（儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立以及儒學(xué)思想的發(fā)展）文藝復(fù)興宗教改革英國(guó)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)資萌工場(chǎng)手工業(yè)階段（資本原始積累）資本主義世界市場(chǎng)雛形和拓展……美國(guó)獨(dú)立法國(guó)革命近代世界發(fā)展歷程時(shí)序圖新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張工革及擴(kuò)張15001600170018001900二工革及瓜分基本形成體系確立機(jī)器生產(chǎn)、工廠制和自由資本主義壟斷組織和壟斷資本主義德俄日馬義誕生第一國(guó)際巴黎公社第二國(guó)際列寧主義三大工運(yùn)政治民主化資本主義和世界市場(chǎng)形成思想解放社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展30時(shí)序性是歷史學(xué)科的重要特征；重大史實(shí)時(shí)間要記熟；如公元前221年秦朝建立、1689年《權(quán)利法案》等世界和中國(guó)歷史分期；

世界古代、中世紀(jì)5-15世紀(jì)、近代1500-1900年、現(xiàn)代1900年；中國(guó)古代王朝（又可分為封建時(shí)代和帝國(guó)時(shí)代）、近代1840-1949、現(xiàn)代1949

注意中西對(duì)應(yīng)同期的重要史實(shí)：

古希臘和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)；羅馬與漢唐；中世紀(jì)頂峰和宋元；新航路和明清；工業(yè)革命和近代晚晴中國(guó)；一戰(zhàn)和北洋中國(guó)；大危機(jī)、二戰(zhàn)和國(guó)民政府中國(guó)；美蘇冷戰(zhàn)格局和新中國(guó)初期；全球化多極化和改革開放的中國(guó)

下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是

A．顧炎武《天下郡國(guó)利病書》與洛克《政府論》B．郭守敬《授時(shí)歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》與薄伽丘《十日談》D．關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》歷史時(shí)序清晰歷史概念是人們對(duì)歷史事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)的概括性反映。歷史概念的語(yǔ)言表達(dá)形式是特定的歷史名詞或詞組。歷史概念明確分封制含義：周武王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別

授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建

立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。宗法制含義：為加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間

在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾……是用父

系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家

統(tǒng)治的制度……只有嫡長(zhǎng)子才能繼承……保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于

統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。例1：分封制和宗法制周武王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予……讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾……是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度……只有嫡長(zhǎng)子才能繼承

“由是天子之尊，非復(fù)（不僅是）諸侯之長(zhǎng)，而為諸侯之君?！边@突出反映的周代政治制度是

A.王位世襲制

B.分封制

C.宗法制

D.禮樂制度

天子之所以是諸侯的君王,是因?yàn)樗淖饑?yán),而不僅是諸侯的長(zhǎng)者。宗法制講的是血緣關(guān)系維系,既然材料講了天子不是因?yàn)槭侵T侯的長(zhǎng)者,就否定了血緣關(guān)系第一、革命史觀（視角）第二、文明史觀（視角）第三、全球史觀（視角）第四、現(xiàn)代化史觀（視角）第五、社會(huì)史觀（視角）多元視角解讀用多元思維、以新的視角，審視和解讀人類歷史的發(fā)展過程,會(huì)得出不同的結(jié)論,那么對(duì)中國(guó)近代史前半期的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化從革命史視角——

從現(xiàn)代化史視角—

從全球史視角——

從文明史視角——它是西方列強(qiáng)侵華史，又是中國(guó)人民的抗?fàn)幨匪侵袊?guó)和世界的聯(lián)系史，是中國(guó)納入資本主義市場(chǎng)的歷史它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明開始走向近代工業(yè)。它是一部中國(guó)走向近（現(xiàn)）代化的歷史對(duì)中國(guó)近代開放通商口岸的評(píng)價(jià)革命史視角：它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)主

權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害，加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，是列強(qiáng)殖民侵

略的重要標(biāo)志。現(xiàn)代化視角：是中國(guó)近代工業(yè)的誕生地和相對(duì)集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市

的崛起。全球史視角：它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，是資本主義世界體系的重要組成

部分。文明史視角：是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始向近代工業(yè)文明的地方。社會(huì)史視角：在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大變化，

產(chǎn)生出相應(yīng)的社會(huì)問題。五、解題能力提升時(shí)間1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地

歐洲、非洲

歐洲、亞洲

亞洲、非洲、拉丁美洲

主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量

至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4～5倍

1846～1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬(wàn)

1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974年為947.5萬(wàn)，1985～1990年年增長(zhǎng)率為2.59%國(guó)16-Ⅱ40.閱讀材料，完成下列要求材料一近代以來全球國(guó)際人口遷移(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)。（8分）

（1）數(shù)量不斷增加；（整體；數(shù)量角度）范圍不斷擴(kuò)大；（整體；區(qū)域角度）自愿移民從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，

逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家遷移；

（局部；自愿性角度）被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民基本停止。（局部；被迫性角度）

材料二

中國(guó)的海外移民歷史悠久，大致從1567~1840年是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，移民數(shù)量有所增加，1801—1850年中國(guó)海外移民數(shù)達(dá)32萬(wàn)人。近代中國(guó)海外移民的總數(shù)為1500萬(wàn)人左右，其中90%移往東南亞。移民與祖國(guó)保持著密切聯(lián)系，1862~1949年，華僑投資國(guó)內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬(wàn)元。新中國(guó)成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個(gè)新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達(dá)1000萬(wàn)以上，主要集中于發(fā)達(dá)國(guó)家。

——摘編自曹樹基《中國(guó)移民史》（第六卷）等

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來中國(guó)海外移民的特點(diǎn)及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國(guó)近代史上的貢獻(xiàn)。（17分）(2)特點(diǎn)：中國(guó)大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，晚于世

界國(guó)際移民；新中國(guó)成立后一段時(shí)間內(nèi)基本停止；70年代以后形成新的移民潮。

主要原因：卷入世界市場(chǎng)較晚；冷戰(zhàn)期間西方的封鎖；中

國(guó)的改革開放。

貢獻(xiàn)：引入技術(shù)和資金，促進(jìn)了中國(guó)近代工業(yè)的興起與發(fā)

展；支持了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命；支援和投身于

全民族的抗戰(zhàn)。17-1-41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無國(guó)民則不存在，更不必說治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。（8分）作用：?jiǎn)⒚伤枷氲膹V泛傳播；君主專制被推翻；等級(jí)制度被廢除；《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。（2）同一主題東西方比較（概括特點(diǎn)）材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾