2009-2022歷年新疆昌吉事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編4

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年新疆昌吉事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.科學(xué)社會主義的前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，使了解人類社會發(fā)展的歷史過程成為可能。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，科學(xué)社會主義的前身是英法空想社會主義，即其以19世紀(jì)早期法國的圣西門（空想社會主義的創(chuàng)始人）、傅立葉（空想社會主義的領(lǐng)導(dǎo)者）和英國的歐文的空想社會主義為直接思想理論來源。因此，科學(xué)社會主義的前身不僅僅只是法國空想社會主義。

因此，本題錯(cuò)誤。

馬克思主義直接理論來源包括德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義。

2.近代以來中華民族最偉大的夢想是：

A.中國夢

B.堅(jiān)持改革開放

C.堅(jiān)持人類發(fā)展的規(guī)律

D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

因此，選擇選D項(xiàng)。

3.我們大家并不是不認(rèn)為他的積極建議不是不無道理的。我們究竟認(rèn)為他的建議有沒有道理?

A.有道理

B.無道理

C.既有道理又無道理

D.是否有道理并無多大關(guān)系

參考答案：B

解題思路：第一步，分析文段。文段中“不是不認(rèn)為”為雙重否定意為肯定，即“認(rèn)為”，“不是不無道理”中“不是不”是雙重否定，即“是無道理”，前后加起來就是“認(rèn)為是無道理”。

第二步，對比選項(xiàng)。B項(xiàng)符合文意。

因此，選擇B選項(xiàng)。

4.史學(xué)不僅能________人生修養(yǎng)，________人生道路，________人生真諦，而且它還是激發(fā)愛國情感的源泉。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.提高

規(guī)劃

領(lǐng)悟

B.提升

規(guī)劃

領(lǐng)會

C.提高

計(jì)劃

感受

D.提升

計(jì)劃

感悟

參考答案：A

解題思路：第一步，突破口在第二空。第二空搭配“人生道路”。A項(xiàng)和B項(xiàng)“規(guī)劃”側(cè)重比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃；C項(xiàng)和D項(xiàng)“計(jì)劃”指工作或行動(dòng)以前預(yù)先擬定的具體內(nèi)容和步驟。“人生道路”應(yīng)該是長遠(yuǎn)的，“規(guī)劃”符合文意，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。

第二步，再看第三空。A項(xiàng)“領(lǐng)悟”和B項(xiàng)“領(lǐng)會”都側(cè)重于明白道理，兩者相比“領(lǐng)悟”側(cè)重理解，是主動(dòng)的意識形態(tài)；“領(lǐng)會”指領(lǐng)略事物而有所體會，是被動(dòng)的意識形態(tài)，文中“人生真諦”是要人主動(dòng)去“領(lǐng)悟”的，是各種真實(shí)道理的集合體，排除B項(xiàng)。答案鎖定A選項(xiàng)。

第三步，驗(yàn)證第一空?！疤岣呷松摒B(yǎng)”搭配得當(dāng)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

提高：使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來高。提升：①提拔，提高職位、等級等；②向高處運(yùn)送。感受：①受到，感染，生理學(xué)上指由感受器接受刺激并將其轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)；②體會、感想。感悟：有所感觸而醒悟或領(lǐng)悟。

5.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了：

A.民主思想

B.無神論思想

C.科學(xué)思想

D.人文主義思想

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查人文知識。

第二步，古希臘將神人性化，一定程度上體現(xiàn)了古希臘的人文主義思想。人文主義是指社會價(jià)值取向傾向于對人的個(gè)性關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，即以理性推理為思想基礎(chǔ)，以仁慈博愛為基本價(jià)值觀，涉及個(gè)人的興趣、尊嚴(yán)、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，簡單說就是以人為本。

古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，而不是神圣的、高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：民主思想，是近代資本主義社會的文化產(chǎn)物。法理上，反對封建等級制度，講究人人平等。政治上、否定“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)只有人民才是國家真正的“主人”，要求由人民參與國家政治事物。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：無神論思想，又稱無神論。在廣義上，是指一種否認(rèn)、否定、不相信神明存在的信念；在狹義上，無神論是指對相信任何神明存在的一種抵制、排斥、打擊。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：科學(xué)思想，是指在各種特殊科學(xué)認(rèn)識和研究方法的基礎(chǔ)上提煉出來的、能夠發(fā)現(xiàn)和解釋其它同類或更多事物的合理觀念和推斷法則，它對進(jìn)一步的、更廣泛的科學(xué)研究和社會實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.67，54，46，35，29，（

）

A.13

B.15

C.18

D.20

參考答案：D

解題思路：解法一：

第一步，數(shù)列變化趨勢平緩，做差無明顯規(guī)律，考慮做和。

第二步，做和如圖所示：

觀察和數(shù)列，冪次數(shù)明顯，考慮冪次數(shù)列，如圖所示。冪次數(shù)列的底數(shù)是公差為（﹣1）的等差數(shù)列，所求項(xiàng)的底數(shù)為8＋（﹣1）＝7，指數(shù)為2的常數(shù)數(shù)列，即和數(shù)列下一項(xiàng)為72＝49，所求項(xiàng)為49－29＝20。

因此，選擇D選項(xiàng)。

解法二：

第一步，數(shù)列變化趨勢平緩，優(yōu)先考慮做差。

第二步，前項(xiàng)減后項(xiàng)做差，如圖所示：

一次和數(shù)列是公差為﹣2的等差數(shù)列，則下一項(xiàng)為17－2＝15，一次差數(shù)列下一項(xiàng)為15－6＝9，所求項(xiàng)為29－9＝20。

因此，選擇D選項(xiàng)。

7.食品安全的實(shí)現(xiàn)，必須有政府的有效管理。只有政府各部門之間的相互協(xié)調(diào)配合，才能確保政府進(jìn)行有效的管理。但是，如果沒有健全的監(jiān)督制約機(jī)制，是不可能實(shí)現(xiàn)政府各部門之間協(xié)調(diào)配合的。

由此可以推出：

A.要想健全監(jiān)督制約機(jī)制，必須有政府的有效管理

B.沒有健全的監(jiān)督制約機(jī)制，不可能實(shí)現(xiàn)食品安全

C.有了政府各部門之間的相互協(xié)調(diào)配合，就能實(shí)現(xiàn)食品安全

D.一個(gè)不能進(jìn)行有效管理的政府，即是沒有建立起健全的監(jiān)督制約機(jī)制的政府

參考答案：B

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)題干關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”，確定為翻譯推理。

第二步，翻譯題干。

①食品安全→有效管理

②有效管理→協(xié)調(diào)配合

③?監(jiān)督制約→?協(xié)調(diào)配合

③的逆否命題是：④協(xié)調(diào)配合→監(jiān)督制約

第三步，進(jìn)行推理。

A項(xiàng)：由②④遞推可得：有效管理→監(jiān)督制約，“健全監(jiān)督制約機(jī)制”是對該式的“肯后”，肯后推不出必然結(jié)論，排除；

B項(xiàng)：由①②④遞推可得：食品安全→監(jiān)督制約，“沒有健全的監(jiān)督制約機(jī)制”是對該式的“否后”，根據(jù)“否后必否前”，可得：“不可能實(shí)現(xiàn)食品安全”，可以推出；

C項(xiàng)：由①②遞推可得：食品安全→協(xié)調(diào)配合，“有了政府各部門之間的相互協(xié)調(diào)配合”是對該式的“肯后”，肯后推不出必然結(jié)論，排除；

D項(xiàng)：由②④遞推可得：有效管理→監(jiān)督制約，“一個(gè)不能進(jìn)行有效管理的政府”是對該式的“否前”，否前推不出必然結(jié)論，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

8.馬克思主義的精髓是：

A.無產(chǎn)階級專政的學(xué)說

B.唯物主義的學(xué)說

C.剩余價(jià)值的學(xué)說

D.唯心主義的學(xué)說

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，無產(chǎn)階級專政學(xué)說是馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義原理，分析資本主義社會階級斗爭發(fā)展規(guī)律和總結(jié)各國無產(chǎn)階級革命斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)，所作出的具有全世界歷史意義的科學(xué)結(jié)論，是馬克思主義的精髓。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：唯物主義學(xué)說：唯物主義經(jīng)歷了樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三個(gè)發(fā)展階段。馬克思的辯證唯物主義是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律，是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：剩余價(jià)值的學(xué)說：馬克思認(rèn)為，剩余價(jià)值是指在剝削制度下，被統(tǒng)治階級剝削的，勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬之間的差額，即“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動(dòng)”。剩余價(jià)值考察的是勞動(dòng)過程當(dāng)中的“價(jià)值增殖”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：唯心主義學(xué)說：同唯物主義相對立的哲學(xué)思想體系。認(rèn)為精神（意識）是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)?？陀^唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界之外獨(dú)立存在著一種客觀精神，它是世界的本源，世界萬物是由它產(chǎn)生（派生）出來的。主觀唯心主義是把人的主觀精神（意識、觀念等）作為認(rèn)識世界的出發(fā)點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.八七會議和遵義會議都是土地革命時(shí)期召開的會議。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，土地革命時(shí)期也稱第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期（1927年——1937年），期間共召開了三次著名的會議。

八七會議：1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。

遵義會議：1935年1月7日，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義。1月15日至17日，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會議。

瓦窯堡會議：1935年12月17日至25日在瓦窯堡召開政治局?jǐn)U大會議，討論軍事戰(zhàn)略問題、全國的政治形勢和黨的策略路線問題。

因此，本題正確。

土地革命，指第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，滿足農(nóng)民土地要求的革命。

八七會議批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，撤消了他在黨內(nèi)的職務(wù)，選出了新的臨時(shí)中央政治局，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針，決定發(fā)動(dòng)秋收起義。毛澤東出席了這次會議，并提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷。

遵義會議是糾正了博古“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤；是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決問題的路線、方針政策的會議；開始確立實(shí)際以毛澤東為代表的馬克思列寧主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

瓦窯堡會議確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，為黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民迎接偉大的抗日戰(zhàn)爭奠定了政治基礎(chǔ)。

10.馬克思主義信仰是宗教信仰。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，馬克思主義信仰是一種科學(xué)信仰，是有史以來最崇高的信仰，體現(xiàn)著無產(chǎn)階級革命者的向往和追求，是無產(chǎn)階級革命者強(qiáng)大的精神支柱，而非宗教信仰。

因此，本題錯(cuò)誤。

馬克思主義信仰與以往的一切宗教信仰有著本質(zhì)的區(qū)別。一般說來，宗教信仰是對“神”以及“神力”的堅(jiān)信不疑，馬克思主義信仰則不同，它是基于對人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識而揭示出歷史的必然性的，在此基礎(chǔ)上形成的社會主義和共產(chǎn)主義理論也是得到一定的實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密的邏輯證明的科學(xué)理論。

11.十九大報(bào)告指出，成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對法治中國建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，法治是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方式，必須嚴(yán)格置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。依法治國必須走中國特色社會主義法治道路，絕不能有半點(diǎn)含糊。只有把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面，形成強(qiáng)大合力，才能確?；痉铰院椭卮笈e措落到實(shí)處。因此十九大報(bào)告指出，成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對法治中國建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

因此，本題正確。

2014年10月，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，對全面推進(jìn)依法治國作出全面的戰(zhàn)略部署。

12.把一根線對折、對折、再對折，然后從對折后線繩的中間剪開，這線被剪成了幾段？

A.6

B.7

C.8

D.9

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查其他雜題。

第二步，根據(jù)剪刀剪繩子問題公式可得，最后繩子的段數(shù)＝23×1＋1＝9段。

因此，選擇D選項(xiàng)。

剪刀剪繩子問題公式：對折n次，剪m刀，繩子可分成的段數(shù)＝×m+1段。

13.某甲是精神病人，一天突然持刀追殺某乙，將某乙逼至一間舊房子里，某乙無路可逃，順手抓起一個(gè)花瓶打向某甲，致某甲的眼睛受傷。某乙的行為屬于：

A.正當(dāng)防衛(wèi)

B.故意傷害

C.防衛(wèi)過當(dāng)

D.緊急避險(xiǎn)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，根據(jù)《刑法》第二十條，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

題干中乙的生命權(quán)受到了侵犯，用花瓶打傷甲，其目的是為保護(hù)自己的合法權(quán)益免受不法侵害，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第十四條，明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。故意傷害是指以傷害他人為目的的故意犯罪行為，題干中乙的生命權(quán)受到了侵犯，用花瓶打傷甲的目的是為了保護(hù)自己的合法權(quán)益免受不法侵害，不構(gòu)成故意傷害罪。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二十條，正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。即正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，稱之為防衛(wèi)過當(dāng)。甲持刀追殺乙，威脅到乙的生命權(quán)，乙砸傷甲侵害的是甲的健康權(quán)，生命權(quán)大于健康權(quán)，沒有超過必要限度，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二十條，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。通過損害第三者的合法權(quán)益的方法來保護(hù)合法權(quán)益，屬于緊急避險(xiǎn)。題干中沒有損害第三者的合法權(quán)益。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.可能今年有的城市房地產(chǎn)價(jià)格會下降。據(jù)此，可以推出：

A.可能今年有的城市房地產(chǎn)價(jià)格不會下降

B.可能今年所有城市的房地產(chǎn)價(jià)格都不會下降

C.必然今年有的城市房地產(chǎn)價(jià)格會下降

D.不必然今年所有城市房地產(chǎn)價(jià)格都不會下降

參考答案：D

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)題干關(guān)鍵詞“可能”，確定為模態(tài)推理。

第二步，進(jìn)行推理。

根據(jù)“可能”等價(jià)于“不必然不”，題干的表述可以轉(zhuǎn)換為“不必然今年所有城市房地產(chǎn)價(jià)格都不會下降”。

因此，選擇D選項(xiàng)。

“可能P”與“必然?P”是矛盾關(guān)系，所以，“可能P”等價(jià)于并非“必然?P”，即“可能”等價(jià)于“不必然不”。

15.下列帝王在位先后順序完全正確的一組是：

A.漢高祖——漢獻(xiàn)帝——漢武帝

B.唐高祖——唐太宗——唐玄宗

C.宋太祖——宋徽宗——宋神宗

D.清高祖（乾?。?---清圣祖（康熙）----清仁宗（嘉慶）

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國史知識。

第二步，唐高祖李淵為唐朝建立者，開國皇帝，唐太宗李世民為其子，其后為唐高宗李治，武則天，唐玄宗李隆基。

因此，選擇選B項(xiàng)。

A項(xiàng)：漢高祖劉邦，漢朝開國皇帝。漢武帝劉徹（公元前141年－公元前87年在位），西漢第七位皇帝。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（公元189—220年在位）為東漢末代皇帝。因此按時(shí)間順序，漢武帝應(yīng)在漢獻(xiàn)帝之前。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：宋太祖，為宋朝開國皇帝。宋徽宗為北宋第八位皇帝（1100年—1126年在位）。宋神宗（1067年—1085在位），北宋第六位皇帝。按時(shí)間順序，宋神宗應(yīng)在宋徽宗之前。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：清圣祖（康熙）是清高祖（乾?。┑淖娓?，按時(shí)間順序，清圣祖（康熙）應(yīng)在清高祖（乾?。┲啊項(xiàng)錯(cuò)誤。

16.罪刑法定原則是《中華人民共和國刑法》的基本原則之一。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，根據(jù)《刑法》第三條，罪刑法定原則：法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。

因此，本題正確。

根據(jù)《刑法》第四條，適用刑法人人平等：對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。

根據(jù)《刑法》第五條，罪責(zé)刑相適應(yīng)：刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。

17.1，9，35，91，189，（

）

A.361

B.341

C.321

D.301

參考答案：B

解題思路：第一步，數(shù)列變化趨勢平緩，優(yōu)先考慮做差。

第二步，做差如圖所示：

二次差數(shù)列是公差為12的等差數(shù)列，則下一項(xiàng)為42＋12＝54，一次差數(shù)列下一項(xiàng)為98＋54=152，則所求項(xiàng)為189＋152=341。

因此，選擇B選項(xiàng)。

18.十九大報(bào)告的主題是“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，十九大報(bào)告的主題是“不忘初心，牢記使命”。

因此，本題錯(cuò)誤。

十九大主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

19.下列歸類錯(cuò)誤的一組是：

A.五音：宮、商、角、徵、羽

B.五等爵：公、侯、伯、子、男

C.六部：吏、戶、禮、兵、刑、工

D.五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《周易》《春秋》五部儒家著作，不包括《論語》。《詩經(jīng)》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。此書廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會生活各方面，被譽(yù)為古代社會的人生百科全書，對后世影響深遠(yuǎn)。

《尚書》古時(shí)稱《書》，是記言記事的簡冊泛稱，主要記載帝王言論及活動(dòng)，是現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

《禮記》亦稱《小戴禮記》，共49篇，是先秦到秦漢時(shí)期的禮學(xué)文獻(xiàn)選編。所記大多為士禮，故漢朝的儒家學(xué)者雜采當(dāng)時(shí)能見到的各種文獻(xiàn)以為己用。

《周易》也稱《易》，本是古代占卜之書，包括《經(jīng)》和《傳》兩部分。內(nèi)容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價(jià)值、思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。

《春秋》本是記事史書的通稱，但流傳下來的只有魯國的《春秋》。其書用魯國紀(jì)元兼記各諸侯國事，是現(xiàn)存最早的編年史。記事的目的是提倡道義和“禮”。

因此，選擇選D項(xiàng)。

A項(xiàng)：五音，指五聲音階，漢族古代音律，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽。A項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。

B項(xiàng)：爵即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。B項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。

C項(xiàng)：六部，是中央行政機(jī)構(gòu)中六部的總稱。據(jù)說從周開始，中央行政機(jī)構(gòu)中，設(shè)有吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部。隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分，以吏、戶、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》的六官。C項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。

20.保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長（

）年。

A.10

B.20

C.30

D.50

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，黨的十九大報(bào)告指出，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。這是自實(shí)行家庭承包經(jīng)營、承包地“三權(quán)分置”后，黨中央在完善農(nóng)村土地經(jīng)營制度方面的又一重大舉措，是給全國農(nóng)民群眾吃下的又一顆定心丸，對鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，促進(jìn)中國特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的長治久安，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

因此，選擇選C項(xiàng)。

21.堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保證。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，全面從嚴(yán)治黨是我黨管黨治黨的重大決策部署，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要部分，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐，是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的重要保障。題干中“嚴(yán)治黨堅(jiān)持，黨要管黨”應(yīng)當(dāng)是其重要保障，不是根本保障。

因此，本題錯(cuò)誤。

2012年，十八大，首次正式提出全面“建成”小康社會。再次重申“兩個(gè)一百年”：在中國共產(chǎn)黨成立一百年（2020年）時(shí)全面建成小康社會，在新中國成立一百年（2050年）時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

22.新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時(shí)政知識。

第二步，2017年9月12日至13日，新疆若干歷史問題研究座談會在北京召開。俞正聲在會上強(qiáng)調(diào)扎實(shí)推進(jìn)依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。

因此，本題正確。

23.窗簾∶隱私

A.文件∶機(jī)密

B.日記∶心情

C.消防栓∶火警

D.防護(hù)欄∶安全

參考答案：D

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“窗簾”可以保護(hù)人的“隱私”，二者屬于功能對應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“機(jī)密”與“文件”屬于偏正關(guān)系，排除；

B項(xiàng)：“日記”記錄“心情”，而非保護(hù)人的“心情”，排除；

C項(xiàng)：“消防栓”是一種固定式消防設(shè)施，與“火警”屬于工具對應(yīng)關(guān)系，排除；

D項(xiàng)：“防護(hù)欄”可以保護(hù)人的“安全”，二者屬于功能對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合。

因此，選擇D選項(xiàng)。

24.自信，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)個(gè)性。許多人認(rèn)為、在面試中最好能表現(xiàn)的”乖一點(diǎn)”。________，面試官也是人，不是機(jī)器，人都喜歡有個(gè)性的人。________，適時(shí)張顯個(gè)性會給考官留下非常深刻的印象。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.實(shí)際上

起碼

B.但是

所以

C.不過

總之

D.盡管如此

另外

參考答案：B

解題思路：第一步，分析第一空。根據(jù)文段語境，第一空中應(yīng)填表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，A、B、C三項(xiàng)都合適；D項(xiàng)“盡管如此”是成對出現(xiàn)的轉(zhuǎn)這關(guān)系關(guān)聯(lián)詞的前一部分，不能單獨(dú)使用，排除D項(xiàng)。

第二步，分析第二空。該空前面的句子表達(dá)的意思是面試官是人，而人都喜歡有個(gè)性的人，后面的句子則說“適時(shí)張揚(yáng)個(gè)性會給考官留下非常深刻的印象”，有讓步的含義，所以B項(xiàng)“所以”最合適；A項(xiàng)“起碼”和C項(xiàng)“總之”都沒有體現(xiàn)出“適時(shí)”所要表達(dá)的讓步的含義。排除A項(xiàng)和C項(xiàng)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

25.黃巖島是我國的固有領(lǐng)士，我國對黃巖島擁有________的主權(quán)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.理所當(dāng)然

B.毋庸置疑

C.天經(jīng)地義

D.無可爭辯

參考答案：D

解題思路：第一步，分析語境?？崭翊钆鋵ο鬄椤爸鳈?quán)”。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)“理所當(dāng)然”從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣，不能用來修飾主權(quán)，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)“天經(jīng)地義”指正確的、不可改變的道理，也指理所當(dāng)然，不容懷疑，不能用來修飾主權(quán)，排除C項(xiàng)。B項(xiàng)“毋庸置疑”事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地；D項(xiàng)“無可爭辯”沒有什么可爭辨的，表示確實(shí)無疑。D項(xiàng)“無可爭辯”比B項(xiàng)“毋庸置疑”語氣更重，更能確定我國是黃巖島主權(quán)的擁有者。D項(xiàng)比B項(xiàng)更符合句子語境。

因此，選擇D選項(xiàng)。

26.《“花兒昌吉”建設(shè)行動(dòng)綱要》提出到2020年，要基本形成，居民生活社區(qū)化，公共服務(wù)均等化、天藍(lán)地綠常態(tài)化和社會化，富民強(qiáng)州生活美、（

）的“四化六美”新格局，實(shí)現(xiàn)美麗中國、潔凈新疆、“昌吉樣本”新目標(biāo)。

A.城鄉(xiāng)建設(shè)品味美

B.山明水秀生態(tài)美

C.市民出行素質(zhì)美

D.綠色低碳發(fā)展美

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查時(shí)政知識。

第二步，《“花兒昌吉”建設(shè)行動(dòng)綱要》提出，到2020年，昌吉州要基本形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色化、居民生活社區(qū)化、公共服務(wù)均等化、天藍(lán)地綠常態(tài)化和社會穩(wěn)定和諧美、富民強(qiáng)州生活美、綠色低碳發(fā)展美、城鄉(xiāng)建設(shè)品位美、山明水秀生態(tài)美、社會文明素質(zhì)美的“四化六美”新格局。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

27.鄧小平理論的精髓是：

A.改革開放

B.解放思想

C.實(shí)事求是

D.市場經(jīng)濟(jì)

參考答案：BC

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義理論體系知識。

第二步，“解放思想，實(shí)事求是”八個(gè)字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度，貫穿于他的整個(gè)理論的各個(gè)層次、各個(gè)方面和全部內(nèi)容的始終，是這一理論具有盎然生機(jī)的源泉，是鄧小平理論的精髓。

因此，選擇BC選項(xiàng)。

毛澤東思想的精髓是“實(shí)事求是”；“三個(gè)代表”重要思想的精髓是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；科學(xué)發(fā)展觀的精髓是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

28.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)是指：

A.要求教徒放棄有神論，信仰馬克思主義

B.要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)

C.支持他們隨意解釋宗教教義

D.要求宗教參與國家政治活動(dòng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查憲法知識。

第二步，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求信教群眾放棄宗教信仰，而是要求信教群眾熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會主義制度，并且在參加宗教活動(dòng)時(shí)遵守法律法規(guī)和政策；同時(shí)引導(dǎo)宗教界改革與社會主義社會不相適應(yīng)的宗教制度和宗教教條，利用宗教教義、宗教教規(guī)和宗教道德中的積極因素為社會主義服務(wù)。這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求，根本要求是宗教在憲法和法律