2023年湖南省常德市陳家嘴中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2023年湖南省常德市陳家嘴中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了

A．運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的

B．物質(zhì)與意識分不開C．理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的

D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一參考答案：A【ks5u解析】這首詩體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的關(guān)系，運(yùn)動是絕對的，無條件的，靜止是相對的，有條件的，世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。選A。2.“早上在喝合肥辣糊湯，中午就能吃上北京烤鴨，下午就能欣賞香山紅葉”。2012年10月16日，合蚌高鐵的正式開通使合肥人的這一愿望得以實(shí)現(xiàn)。這說明A．人們可以創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系源于人們的正確理論C．人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物D．事物之間的聯(lián)系是客觀的參考答案：Ｃ3.由于各地語言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書、天津三句半、河南墜子、蘇州評彈、揚(yáng)州評話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評話等曲種。這主要說明：A．中華文化源遠(yuǎn)流長

B．中華文化獨(dú)樹一幟C．中華文化博大精深

D．民族文化異彩紛呈參考答案：C4.不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明

（

）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響

D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展參考答案：A5.2010年6月7日，胡錦濤總書記在兩院院士大會上發(fā)言強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把科學(xué)技術(shù)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因?yàn)棰倏茖W(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)重要的聯(lián)結(jié)性要素②科技水平直接關(guān)系到社會財富創(chuàng)造的數(shù)量和質(zhì)量③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力④科技進(jìn)步對社會財富增長起決定性作用A．①②

B．①④

C．①③

D．③④參考答案：（

D

）

6.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是

（

）A．物質(zhì)和意識的斗爭

B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭

D．辯證法和形而上學(xué)的斗爭參考答案：C7.“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一，在專制等級社會，“忠”往往意味著臣子無條件效忠皇帝和兒女無條件服從父母。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益?！爸摇痹诓煌瑫r代有不同的內(nèi)涵表明A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們價值判斷和價值選擇

B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

D．價值判斷和價值選擇具有相對獨(dú)立性參考答案：B8.作為消費(fèi)者應(yīng)該避免情緒化消費(fèi)，這表明消費(fèi)者要樹立

的消費(fèi)觀。A.量入為出，適度消費(fèi)

B.避免盲從，理性消費(fèi)C.保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

D.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗參考答案：B9.關(guān)于哲學(xué)的正確說法是A．哲學(xué)是系統(tǒng)化具體化的世界觀

B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．人人都有世界觀

D．哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情

參考答案：B10.以“推動網(wǎng)絡(luò)媒體新跨越促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化大繁榮”為主題的第十一屆中國網(wǎng)絡(luò)媒體論壇11月21日在武漢隆重開幕。目前，我國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到5億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為最具影響力的大眾媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)①影響著人們的思想觀念和行為方式

②以有形強(qiáng)制的方式影響人們生活③對經(jīng)濟(jì)政治和個人發(fā)展起促進(jìn)作用

④催生了新的傳播方式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D11.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)棰偈澜缬^決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀

②方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論③價值觀對人的行為有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用

④意識的作用具有二重性A．①③④

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：A12.在孔子學(xué)院的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗是人類的朋友，忠誠、勇敢，在西方被當(dāng)作家庭成員，吃狗肉的行為無法理解和接受。”此言一出，韓國學(xué)生當(dāng)即面露尷尬。老師問安東尼：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢？”這時，安東尼表情立刻就不自然了。對此認(rèn)識正確的是①不同民族的文化有先進(jìn)與落后之分

②文化多樣性是人類社會的基本特征③不同民族的文化要相互尊重和理解

④人們應(yīng)該增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C本題考查了文化的多樣性。各民族文化一律平等，故①錯誤；材料表明東西方文化各具有特色，世界文化具有多樣性，不同文化應(yīng)相互尊重和理解，②③入選；材料強(qiáng)調(diào)要尊重其他民族文化，而不是認(rèn)同本民族文化，故④不選；正確答案為C項。13.日本科學(xué)家成功地在山羊體內(nèi)“種出”了猴子細(xì)胞，這向利用家畜作為“器官生產(chǎn)工廠”邁進(jìn)了一步。這告訴我們A．自然物人工化可以改變自然物的屬性與規(guī)律B．自然物人工化可以改變自然物的具體形態(tài)

C．人類可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造出自然界還不存在的東西D．生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是人類長期發(fā)展的結(jié)果參考答案：B14.在建設(shè)服務(wù)型政府過程中，某地政府采取了“一站式辦公”、“網(wǎng)上審批”等措施為民服務(wù)。這些做法既節(jié)省了群眾的時間和費(fèi)用，也增進(jìn)了群眾對政府的感情。這充分反映了A．我國政府是便民利民的政府B．弱化政府職能是大勢所趨C．只要簡化辦事程序，就能夠建成服務(wù)型政府D．我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者參考答案：AD15.李嘉圖的比較成本學(xué)說和斯密的絕對成本學(xué)說的共同點(diǎn)是（）A.都強(qiáng)調(diào)各國都有在生產(chǎn)成本上具有絕對優(yōu)勢的商品B.都強(qiáng)調(diào)各國都有在生產(chǎn)成本上具有比較優(yōu)勢的商品C.都反映了商業(yè)資產(chǎn)階級的利益要求D.都主張參與國際分工、開展自由貿(mào)易參考答案：D此題考查兩種理論的共同點(diǎn)。斯密主張發(fā)揮絕對優(yōu)勢，李嘉圖主張發(fā)揮比較優(yōu)勢，觀點(diǎn)是不同的，故A、B項不符合題意；斯密、李嘉圖理論反映的是工業(yè)資產(chǎn)階級的利益要求，而C項和重商主義代表階級利益是一致的。16.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅持：

A.主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一參考答案：B17.關(guān)注自身的精神需求成為新一代農(nóng)民工的一個重要特點(diǎn)，并引起了社會各界的廣泛關(guān)注。在近年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，也出現(xiàn)了很多以農(nóng)民工為題材的節(jié)目。這表明

①社會主義先進(jìn)文化就是大眾文化

②要發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化

③要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④要分析同一事物的矛盾在不同階段的特點(diǎn)

A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：B18.胡錦濤同志在北京奧運(yùn)會、殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！边@句話體現(xiàn)了

（

）A.社會意識對社會存在具有反作用

B.社會存在隨社會意識的變化而變化C.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

D.社會存在對社會意識具有決定作用參考答案：C“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明19.

①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③人們接受文化的影響往往是被動的④文化影響人們的交往行為和交往方式

A①③B．①④C．②③D．②④參考答案：B20.圖11給我們的哲學(xué)啟示是A．成就事業(yè)要從一點(diǎn)一滴的生活小事做起B(yǎng)．辦事情應(yīng)針對不同對象，采取不同方法C．想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動性D．人生的真正價值在幫助他人中得以實(shí)現(xiàn)參考答案：C21.2013年9月，習(xí)近平同志在中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時指出：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。要加強(qiáng)頂層設(shè)計，同時也要繼續(xù)鼓勵大膽試驗(yàn)、大膽突破。這表明：①科學(xué)設(shè)計對深化改革具有決定作用

②要更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性③理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)④主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：B22.《思想的力量——企業(yè)家提升領(lǐng)導(dǎo)力的6堂哲學(xué)課》的作者將哲學(xué)對生活世界的關(guān)切，以鮮活生動和輕松通俗的方式呈現(xiàn)出來，也給那些希望管窺哲學(xué)門徑的愛好者們搭了一架很好的階梯。據(jù)此回答1～2題。1．書中作者之所以重視哲學(xué)對生活世界的關(guān)切，是因?yàn)?

)

A．關(guān)注生活世界的哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)

B．哲學(xué)源于生活，并可以指導(dǎo)人們生活得更好C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

2．現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說

C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：BD23.美國蘋果公司原董事長喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的“蘋果”，而且對哲學(xué)情有獨(dú)鐘。他說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(

)①真正的哲學(xué)可以使我們能夠正確地看待人生②真正的哲學(xué)能為我們解決具體問題提供科學(xué)的方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)都是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C24.2006年是我國實(shí)施“十一五”規(guī)劃并實(shí)現(xiàn)良好開局的第一年，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了重大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為10.7%；企業(yè)整體自主創(chuàng)新能力增強(qiáng)，產(chǎn)品產(chǎn)銷兩旺，經(jīng)營效益明顯提高；國民收入分配格局趨向合理，中央財政用于“三農(nóng)”支出的比重明顯增加，10年來農(nóng)民人均純收入增長率首次超過7%，居民家庭支出結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，轎車日益成為大眾消費(fèi)品。中央財政用于“三農(nóng)”支出的比重增加，使①城鄉(xiāng)居民收入同步增長

②農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位得到加強(qiáng)③財政支農(nóng)政策效果顯著

④農(nóng)村經(jīng)營體制得到完善A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：C25.2011年3月11日，日本福島連遭強(qiáng)震海嘯自然災(zāi)害?！邦A(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。通常情況下，預(yù)測的時間段要跨越10年至30年左右。這說明①人的認(rèn)識能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生②認(rèn)識受到各種條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的③科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的掌握

④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

參考答案：A26.隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的階段，文化體制改革勢在必行。這蘊(yùn)含的哲理是（

）A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展B、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

C、社會意識具有相對獨(dú)立性D、人民群眾是文化體制改革的主體參考答案：A27.“慢生活”理念中的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了①文化影響人的生活方式

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③文化在交流中傳播和發(fā)展 ④文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：D28.目前我國稅收分為流轉(zhuǎn)稅、所得稅、資源稅、財產(chǎn)稅和行為稅五大類，共二十多種。其劃分依據(jù)是A、稅率

B、納稅人

C、計稅標(biāo)準(zhǔn)

D、征稅對象參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.據(jù)統(tǒng)計，中國人僅在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)800萬噸，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。2013年11月25日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，把厲行節(jié)約反對浪費(fèi)納入社會主義核心價值體系中，要求黨員干部帶頭厲行節(jié)約、弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，尊重群眾的勞動成果，以良好的黨風(fēng)帶動社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識為弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)提出合理化建議。（10分）參考答案：①要發(fā)揮正確社會意識的積極作用，用社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮。（4分）②要堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，尊重群眾，尊重群眾的勞動成果。（3分）③要在正確