認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律新2ppt-廈門市教育局門戶網(wǎng)站

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律————第四課探究世界的本質(zhì)集美區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校張明燈課程目標(biāo)：2．4辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。2．5解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們在尊重客觀的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律。下圖情景中那些事物在運(yùn)動(dòng)？一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性——哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和

過程1、運(yùn)動(dòng)的概念選擇：下列現(xiàn)象屬于運(yùn)動(dòng)的（）A停在路邊的汽車B綠豆發(fā)芽C朝代變遷D大雁南飛E學(xué)生寫作文F實(shí)行改革開放Ｇ鐵板生銹誰的判斷更準(zhǔn)確？ABCDEFG2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（１）物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì).一切事物都在運(yùn)動(dòng)A停在路邊汽車－－－機(jī)械運(yùn)動(dòng)（宏觀物體）B綠豆發(fā)芽－－－－－生命運(yùn)動(dòng)（生命有機(jī)體）C朝代變遷－－－－－社會(huì)運(yùn)動(dòng)（生產(chǎn)方式）D日出日落－－－－－機(jī)械運(yùn)動(dòng)（宏觀物體）E學(xué)生寫作文－－－－思維運(yùn)動(dòng)（人腦）F實(shí)行改革開放－－－－社會(huì)運(yùn)動(dòng)（生產(chǎn)方式）Ｇ鐵板生銹－－－－－化學(xué)運(yùn)動(dòng)（原子、離子）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)四季變化青春不常在？------生命在運(yùn)動(dòng)太陽系在運(yùn)動(dòng)一切事物都在運(yùn)動(dòng)探究：《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，你同意彗能的觀點(diǎn)嗎？探究慧能觀點(diǎn)點(diǎn)撥:認(rèn)為”心”是運(yùn)動(dòng)的主體，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)可以離開物質(zhì)。他的觀點(diǎn)正確嗎？?；勰芑勰苡诠?72年到湖北黃梅參拜弘忍大師學(xué)法?；勰艹跻姾肴蹋肴瘫銌査s「你是那里人?來這里求取什么?」慧能回答﹕「弟子世嶺南人，來到這里不求其它，只求「作佛」?！购肴搪犃巳噪S口說﹕「你世嶺南人，哪里能「作佛」!」慧能回答﹕「人有南北之分，「佛性」并無南北之分?！怪R(shí)鏈接彗能其人六祖慧能（638～713）

慧能，一作惠能（會(huì)元638年至713年）

在慧能入寺八個(gè)月之后，弘忍命各人呈上一首偈語，這實(shí)際上是一場考試，他要選擇繼承人。但慧能沒資格參加，因?yàn)樗皇歉呻s事的。神秀是眾僧中的的上座和尚，他在半夜三更時(shí)分，獨(dú)自掌燈，在佛堂的南廊寫下一偈﹕「身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。」清晨時(shí)，弘忍見到此偈后漠然不語，慧能聞聲來到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道﹕「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何使惹塵埃?！购肴炭吹绞腔勰埽徒兴讼?，第二天弘忍把慧能給叫去，為慧能講經(jīng)又把世代相傳的法衣交給他正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他非要到必要的時(shí)機(jī)，不要把自己是禪宗六祖的身分講出來，免得有禪宗的僧人來爭奪?；勰軄淼綆X南，渡過了15年的隱居生活。在唐高宗年間（676年），在廣州遇到印宗法師，印宗法師為他剃發(fā)，授戒。至此，慧能才算是正式的僧人，在此之前只是「行者」。行者」。

——(2)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的.運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體-------------宏觀物體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體-------原子、離子等生物運(yùn)動(dòng)的載體----------生命有機(jī)體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體------------生產(chǎn)方式思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體----------人腦一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系小結(jié)（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì).(物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng))（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的.(運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì))3．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。

圖中那些事物是靜止的？是運(yùn)動(dòng)的?(1)、靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化②物體相對(duì)于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的。世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)變化中，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動(dòng)。無條件的、永恒的、絕對(duì)的。②靜止是有條件的、暫時(shí)的相對(duì)的就物質(zhì)的具體存在方式來說，它有靜止的一方面。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)主要有兩方面的含義。因此，靜止不是絕對(duì)不動(dòng)，是有條件的、暫時(shí)的、不顯著的運(yùn)動(dòng)，因而是相對(duì)的。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。不承認(rèn)靜止會(huì)怎么樣？歐布里德借錢可以不還？－－－詭辯論事物是不可以認(rèn)識(shí)的？只承認(rèn)靜止不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又會(huì)怎樣？飛矢不動(dòng)？－－－－形而上學(xué)的不變論違背實(shí)際誰的說法正確?為什么？課堂練習(xí)

1、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”————赫拉克利特２“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”———————克拉底魯判斷：那位名家說法正確？承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)相對(duì)靜止的存在練習(xí)1．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D課堂練習(xí)2、下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的()A、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同AD不定項(xiàng)選擇：3、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說()①事物的變化是捉摸不定的②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、②④D不同哲學(xué)流派對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的看法馬克思主義哲學(xué)形而上學(xué)1運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無條件的詭辯論1只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止2靜止是相對(duì)的有條件的不變論2只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)3物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。3、割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證統(tǒng)一關(guān)系風(fēng)云不可測嗎?2009年2月24日星期二廈門

多云16.7℃風(fēng)向/風(fēng)力：東南風(fēng)1級(jí)空氣質(zhì)量：中紫外線強(qiáng)度：弱預(yù)報(bào)天氣說明什么?規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。１、規(guī)律的含義：三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律含義的分析①固有的聯(lián)系：不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。

②本質(zhì)的聯(lián)系：不是事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系

③必然的聯(lián)系：規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。

④穩(wěn)定的聯(lián)系：不是多變的，易逝的聯(lián)系

練習(xí)：下列屬于規(guī)律的（）A月亮圍繞地球轉(zhuǎn)（現(xiàn)象的聯(lián)系）B烏鴉叫喪，喜鵲叫喜（主觀的、偶然的）C四季交替（必然、現(xiàn)象的聯(lián)系）D人不為己，天誅地滅（主觀的）F水往低處流（現(xiàn)象的聯(lián)系）Ｅ商品的價(jià)值量是有生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。Ｆ中學(xué)生守則Ｅ我看見了蘋果落地，為什么沒看見引力呢？人們所看見的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？有不死之藥嗎？帝王今安在？史記·秦始皇本記》說：始皇二十九年(公元前218年)，東巡瑯琊(今山東諸城東南)，齊人徐福上書秦始皇，聲稱海中有三神山，愿前往尋找不死之藥。秦始皇下令派數(shù)千童男女隨徐福乘船出航。歷時(shí)數(shù)年沒有結(jié)果。

八年后，秦始皇再次東巡瑯琊，徐福聲稱航行途中遭遇大鮫阻攔，須派善用連弩的射手同往。秦始皇又聽信其言，再派徐福率童男女3000人，裝載五谷種子、技藝百工下海。

生死是有規(guī)律２、自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律（1）規(guī)律具有客觀性

規(guī)律的客觀性含義：它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律的普遍性

萬有引力規(guī)律、新陳代謝規(guī)律-------------自然界生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力。價(jià)值規(guī)律------------------人類社會(huì)形式邏輯所講的思維規(guī)律有同一律、矛盾律和排中律。辯證邏輯所講的規(guī)律有對(duì)立統(tǒng)一思維律、質(zhì)量互變思維律、否定之否定思維律。------------人的思維自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動(dòng)機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（3）規(guī)律是不可違背的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰?！疤侵瑢幠z囊”的悲劇說明什么？2名糖尿病患者在吃了“糖脂寧膠囊”后死亡，衛(wèi)生部門發(fā)現(xiàn)這個(gè)“糖脂寧膠囊”是假冒的，致死原因是添加了西藥成份格列本脲（niao），每粒藥最多的加了12.3毫克的格列本脲，接近每天15毫克的最大建議用量。這個(gè)格列本脲是常用的降糖藥物，作用機(jī)理是通過刺激胰島素分泌降低血糖，主要副作用就是低血糖，藥物過量引起的嚴(yán)重的低血糖可以造成病人昏迷甚至死亡。3．利用規(guī)律造福人類。（1）人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律。如：人們通過抽象思維，發(fā)現(xiàn)客觀世界中紛繁復(fù)雜的化學(xué)元素是有規(guī)律的，從而發(fā)現(xiàn)了它們變化的周期律；人們還從眼花繚亂的商品交換中，運(yùn)用抽象思維發(fā)現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律；馬克思更是對(duì)大量復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象分析，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。人工降雨把天上的水實(shí)實(shí)在在地降到地面上來，不讓它白白跑去，這就是人工降雨，但更為科學(xué)的稱謂是人工增雨，有空中、地面作業(yè)兩種方法。

空中作業(yè)是用飛機(jī)云中播撒催化劑。地面作業(yè)是利用炮、火箭從地面上發(fā)射。炮彈在云中爆炸，把炮彈中的碘化銀燃成煙劑撒在云中。

碘化銀在人工降雨中所起的作用在氣象學(xué)上稱作冷云化。碘化銀只要受熱后就會(huì)在空氣中形成極多極細(xì)（只有頭發(fā)直徑的百分之一到千分之一）的碘化銀粒子。1g碘化銀可以形成幾十萬億個(gè)微粒。這些微粒會(huì)隨氣流運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中，在冷云中產(chǎn)生幾萬億到上百億個(gè)冰晶。是改變或創(chuàng)造規(guī)律嗎？人工降雨人工降雨是改變或創(chuàng)造規(guī)律嗎？人工降雨是要有充分的條件的。一般自然降水的產(chǎn)生，不僅需要一定的宏觀天氣條件，還需要滿足云中的微物理?xiàng)l件，比如：0℃以上的暖云中要有大水滴；0℃以下的冷云中要有冰晶，沒有這個(gè)條件，天氣形勢再好，云層條件再好，也不會(huì)下雨。然而，在自然的情況下，這種微物理?xiàng)l件有時(shí)就不具備；有時(shí)雖然具備但又不夠充分。前者根本不會(huì)產(chǎn)生降水；后者則降雨很少。此時(shí)，如果人工向云中播撒人干冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝化的冰水轉(zhuǎn)化過程，再借助水滴的自然碰并過程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。催化劑在云中起的作用，打個(gè)不太確切的比方說，就好像是鹽鹵點(diǎn)豆腐，使本來不會(huì)產(chǎn)生的降水得以產(chǎn)生，已經(jīng)產(chǎn)生的降水強(qiáng)度增大（2）人能夠利用規(guī)律。人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，如天氣預(yù)報(bào)、預(yù)測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，取得預(yù)期目的的典型事例。

神舟七號(hào)上天登天是心向事成?風(fēng)云可測---窺見天機(jī)25日08時(shí)至26日08時(shí)，黃淮大部、江淮、江漢、江南、華南以及西南地區(qū)大部有小到中雨，其中江淮、江南北部和貴州的部分地區(qū)有大雨；西藏地區(qū)東部、西北地區(qū)中東部有小到中雪（雨）；東北地區(qū)有4～5級(jí)西北風(fēng)；黃海和東海海區(qū)有7～9級(jí)東北風(fēng)。

②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。三峽大壩2006年5月，全長2309米的三峽大壩全線建成，全線澆筑達(dá)到設(shè)計(jì)高程海拔185米，是世界上規(guī)模最大的混凝土重力壩。三峽工程是迄今世界上綜合效益最大的水利樞紐，在發(fā)揮巨大的防洪效益和航運(yùn)效益外，其1820萬千瓦的裝機(jī)容量和847億千瓦時(shí)的年發(fā)電量均居世界第一。水利發(fā)電利用了什么?

1我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C練習(xí)（二）2人們尊重規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以少受其害，其中的原因是（）A認(rèn)識(shí)規(guī)律就能做成任何事情B規(guī)律是為人類服務(wù)的C尊重規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律后規(guī)律就受人類支配D規(guī)律發(fā)生作用是有條