【信息技術(shù)2.0】A3演示文稿設計與制作 高中歷史《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》演示文稿

宋明理學第一單元：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

2021-2022學年人教版高中歷史必修三第一單元第3課宋明理學

2022年4月15日導入2014年10月，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼大會一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。目錄CONTENTS三教合一01程朱理學02陸王心學03兩者比較04PARTONE三教合一儒學危機-魏晉南北朝至隋唐1儒學自身的缺陷在國家的大分裂時期，儒家思想（如仁、義）不適應社會發(fā)展的需求，不能解決當時的社會問題。2佛教道教的沖擊佛教吸收儒家文化逐漸本土化，佛教輪回說具有很大欺騙性，僧尼可以逃避賦役等。道教得到統(tǒng)治者（唐代）的大力推崇。儒家修性道家修命佛家修世三教合一隋朝時，儒家提出“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛、道理論。三教合一的潮流彌漫到社會的各個領(lǐng)域。唐朝時，統(tǒng)治者尊道、禮佛、崇儒，三教并行，儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊。注意：“三教合一”指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒，但是，并沒有融合成一種思想流派?；⑾D陶淵明、陸靜修、慧遠PARTTWO程朱理學人性個人倫理道德社會程朱理學概念：以“理”或“天理”為核心的儒家觀念系統(tǒng)。奠基者：北宋五子，周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。其中程顥、程頤作用最大（因二程長期在洛陽講學，故其學說被稱為洛學）。天理存天理滅人欲格物致知方法論道德觀天理倫理道德=世界觀理是本原樹杰圖解“洛學”程朱理學集大成者：朱熹（1130～1200），字元晦，南宋婺源縣人。一生大部分時間從事儒學教育，后半生在江西鵝湖書院、白鹿洞書院主持教務。朱熹在歷史上被稱為一代儒學宗師，地位僅次于孔孟。①世界觀：理一氣二。宇宙萬物都是由“理”和“氣”構(gòu)成，“理”是事物的本質(zhì)和規(guī)律，“氣”是構(gòu)成一切事物的材料。（客觀唯心主義）。②方法論：格物致知。通過接觸、研究世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對理的體驗，最終貫通明理。③道德觀：天理在人間的具體表現(xiàn)就是“三綱五?！钡葌惱淼赖?。④政治觀：儒家有干預政治的天然權(quán)力，其關(guān)鍵是“正君心”。⑤文化成就：《四書章句集注》，后世科舉考試的教科書。主要思想程朱理學123格物致知三綱五常干預政治以正君心《四書章句集注》天理理一氣二樹杰圖解朱熹思想說明：“存天理，滅人欲”是反對那些超出正當要求以及違反社會規(guī)范的欲望。1思辨化：探究事物本原，哲學色彩濃厚。2融合化：吸收佛、道的主要思想。3倫理化：以封建倫理道德為思想核心。宋明理學-特點和實質(zhì)實質(zhì)程朱理學是在吸收佛、道哲學思想基礎(chǔ)上形成的新儒學。PARTTHREE陸王心學陸王心學陸九淵（1139—1193），字子靜，江西金溪縣人，南宋哲學家、官員，陸王心學的開創(chuàng)者及代表人物。曾在江西象山講學，世稱象山先生。受佛教禪宗的暗示，特別強調(diào)“心”的作用。陸九淵與朱熹多次進行學術(shù)辯論，最著名的是1175年的鵝湖之會。①世界觀：提出“心即理也”，強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，認為“心”是萬物的本原，天地萬物都在心中，所以被稱為“心學”。②方法論：“發(fā)明本心”以求理。因為“理”在“心”中，所以窮理不必向身心以外的事物探究，只需反省內(nèi)心就可得到天理，反對“格物致知”。主要思想材料：修養(yǎng)的方法就是向內(nèi)用力，讀書只是印證“此心之良，人所固有”，“六經(jīng)皆我注腳”。陸王心學王守仁（1472－1529），字伯安，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，心學集大成者。曾在陽明洞側(cè)筑室居住，世稱陽明先生。①世界觀：提出“心外無物”“心外無理”，理存在于心，是固有的。②方法論：“致良知”。良知（即天理）是每個人心中所固有的（人人皆圣賢），但容易被私欲所侵蝕，所以要通過“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，恢復良知的本性。③知行合一：“知”和“行”都產(chǎn)生于心，要用良知支配自己的行為實踐?！傲贾笔侵?，“致良知”是行。主要思想陸王心學123靈明學說致良知知行合一創(chuàng)立陽明學天理心外無物心外無理樹杰圖解王陽明思想無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。PARTFOUR兩者比較兩者比較①思想來源：都是在儒學基礎(chǔ)上吸納融合佛學、道教而發(fā)展起來的。②思想主張：都強調(diào)意識（理或心）第一，物質(zhì)第二，都屬于唯心主義；都是高調(diào)的道德主義。③思想實質(zhì)：都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，遏制人的自然欲求。④影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治；都壓制、扼殺人們的自然欲求；都強調(diào)人的社會責任和歷史使命。相同點兩者比較①世界觀不同：程朱理學認為世界本原是外在的“理”，是客觀唯心主義。陸王心學認為世界本原是“理”，但“心即理”，是主觀唯心主義。②認識論不同：程朱理學認為“理”藏于萬物，只有探究萬物，才能明曉真理；