第六課張良遇黃石公

第六課張良遇黃石公選自司馬遷?史記?一、史記第一部貫穿古今的通史;第一部紀傳體史書。最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。據(jù)司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

“本紀”:為帝王作傳而名之曰“本紀”,顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀。它是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳?！氨炯o”托始黃帝，因黃帝是華夏始祖，又是“正名百物”的祖師。將項羽列入“本紀”，一則是因秦漢之間“政由羽出”，二則是推崇其人格。

世家:“世家”記載諸侯王國之事。因諸侯開國承家，子孫世襲，故他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)摹Ｋ抉R遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外?？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學(xué)獨尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實情況。至于陳涉，不但是首倡起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來以平民起兵而反暴政的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和商湯放桀、武王伐紂、孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。“表”：所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡御繁，一目了然，便于觀覽、檢索?！皶保菏怯涊d歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章。班固《漢書》改稱“志”，成為通例?！皶钡男拮?，為研究各種專門史提供了豐富的資料。

“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。

單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。

合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。

類傳是以類相從，把同一類人物的活動，歸到一個傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當時我國四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來源。二、對《史記》的評價

(“史家之絕唱，無韻之離騷”

)第一，建立杰出的通史體裁第二，建立了史學(xué)獨立地位第三，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)

《史記》具有文學(xué)的品格:文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”.

白描:“項王大呼馳下，漢軍皆披靡”，“項王瞠目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”，“復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人”，“復(fù)聚其騎，亡其兩騎”。

今關(guān)中有張良廟，又叫留侯祠，據(jù)說，最早是由張良的10世玄孫漢中王張魯所建。大門左右刻著一幅對聯(lián)：

博浪一聲震天地，

圮橋三進升云霞。

上聯(lián)指他在博浪沙派人刺殺秦始皇一事,下聯(lián)指他在圮橋求教黃石公一事.廟門右側(cè)豎一石碑，上刻“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。殿門有對聯(lián)：

畢生彪炳功勛啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟谷開。

院內(nèi)還有馮玉祥將軍所立的石碑：

豪杰今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，升載空余憑吊處；神仙古來稀，設(shè)黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遙游?！睗h中張良廟三、《張良遇黃石公》分析司馬遷《伍子胥列傳贊》“