《茶葉包裝設(shè)計(jì)論文9000字》

中國(guó)茶文化圖形元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究摘要包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)廣泛運(yùn)用自然科學(xué)和美學(xué)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)于現(xiàn)代包裝來說，保護(hù)、運(yùn)輸和儲(chǔ)存只是功能性的特點(diǎn),更重要的是要以包裝為媒介，為包裝創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。茶在中國(guó)是一種很受歡迎的飲料，它有著悠久的歷史，在絲綢之路上尤為著名,與茶相關(guān)的茶文化也具有豐富的繼承性和意義。茶葉包裝作為信息載體，研究絲綢之路中的中國(guó)茶文化與茶包裝之間的關(guān)系具有重要的價(jià)值，可以為設(shè)計(jì)師提供更好的設(shè)計(jì)視角。茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)相互影響，文化的融合使茶葉包裝更加多元化。隨著時(shí)代和文化的變化，茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征，這使得反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)在不斷演變的同時(shí)。因此，本文以絲綢之路茶文化為背景，結(jié)合涇陽地區(qū)茯磚茶葉包裝的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，如何使茶文化融入茶產(chǎn)品包裝，實(shí)現(xiàn)茶包裝商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值更好的結(jié)合便是課題研究的重中之重。不僅有助于發(fā)掘涇陽茯磚茶更多的附加價(jià)值，使其經(jīng)濟(jì)效益最大化，同時(shí)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究注入一些新鮮的血液，不斷地弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化。本文一共有以下幾個(gè)部分，先是對(duì)整體課題研究的背景進(jìn)行介紹，指出此次研究的目的與意義，隨后對(duì)絲綢之路的茶文化進(jìn)行介紹，指出茶文化的內(nèi)容、特性，探索茶葉包裝發(fā)展的歷史，通過這部分的研究，掌握絲綢之路中中國(guó)茶文化的內(nèi)容及特性，以及在包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展中二者之間的關(guān)系，從而得出茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的必要性，為后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐及歸納總結(jié)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)通過分析涇陽茯磚茶包裝現(xiàn)狀、包裝設(shè)計(jì)平面要素的分析，總結(jié)出茶產(chǎn)品包裝所存在的問題，最后圍繞涇陽茯磚茶特性定位，結(jié)合絲綢之路文化，展開茶葉包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)中，從圖形著手，展現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)力，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中展示它的魅力。關(guān)鍵詞：絲綢之路；中國(guó)茶文化；涇陽茯磚茶；圖形

緒論茶是世界三大飲料之一。世界上100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們都喜歡喝茶。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，歷史上，漢武帝時(shí)期開啟了絲綢之路，后來茶文化興起，茶葉作為大宗商品來到絲綢之路上，通過蜿蜒曲折的陸路和碧波萬頃的海路傳入西亞乃至歐洲地區(qū)。從絲綢之路以來，茶葉包裝就在不斷地發(fā)展和變化，從最開始的藤紙、竹木、在發(fā)展到現(xiàn)代的簡(jiǎn)易、精美等包裝形式，現(xiàn)代茶葉包裝不僅解決了茶葉的保護(hù)和儲(chǔ)存，適合商品流通，而且增加了茶葉的附加值，創(chuàng)造了更高的經(jīng)濟(jì)效益?？陀^地說，在當(dāng)前消費(fèi)趨勢(shì)下，各種不同形狀和特色產(chǎn)品提供給消費(fèi)者，這不僅豐富了消費(fèi)者選擇的內(nèi)容，也使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品外部包裝有更深層次的需求，一個(gè)好的茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠有效提高茶葉產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，豐富消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品的感官和認(rèn)知，從而有效提高茶葉的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在此背景下，茶葉產(chǎn)品必須注重自身的包裝設(shè)計(jì)工作，只有做好包裝設(shè)計(jì)，才能滿足整個(gè)市場(chǎng)的需求。此外，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)也是茶葉產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)水平的一個(gè)表現(xiàn)，隨著中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)一體化程度的不斷提高，整個(gè)茶業(yè)現(xiàn)在需要走向市場(chǎng)，走向世界，與其他國(guó)家的茶葉包裝設(shè)計(jì)相比，我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)還存在一定的差距和不足。以涇陽茯磚茶為例，包裝與其他品牌的茶葉在外觀上基本沒有很大的區(qū)別，雖然精美，但千篇一律，缺乏創(chuàng)新。為了提升茯磚茶的品牌價(jià)值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，展開對(duì)涇陽茯磚茶的創(chuàng)意包裝非常有必要。在此基礎(chǔ)上，本文就嘗試對(duì)涇陽茯磚茶展開包裝設(shè)計(jì)，采用了圖形兼并的設(shè)計(jì)方法，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，圖形通常是我們?cè)谶M(jìn)行視覺傳達(dá)過程中所需要運(yùn)用得到的一種重要媒體。一個(gè)成功的創(chuàng)意圖形，在進(jìn)行視覺溝通交流和解讀的過程中，是不必再需要什么提示即可以直接看懂想象中所要向人傳遞的內(nèi)容和信息的，這樣創(chuàng)造性的圖形語言就可以呈現(xiàn)出復(fù)雜的感受情緒和針對(duì)實(shí)物深入多維度的思考。成功的圖像創(chuàng)意既能夠迅速把商品的屬性特點(diǎn)表達(dá)得很清楚，又能夠起到了美化商品的效果。在設(shè)計(jì)造型上，對(duì)茶葉包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)茶葉包裝的色彩、圖形和外形結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)出具有特殊美感的茶葉包裝設(shè)計(jì)。主要針對(duì)35-55歲年齡段的消費(fèi)人群，通過對(duì)茶葉消費(fèi)市場(chǎng)的研究，對(duì)茶葉包裝的設(shè)計(jì)有初步的設(shè)計(jì)思想，利用圖形創(chuàng)意進(jìn)行一組茶葉包裝的設(shè)計(jì)作品。以圖形創(chuàng)意為重心，提取絲綢之路中國(guó)茶文化圖形元素，中國(guó)茶葉作為流通在絲路的主要商品，是“一帶一路”的主角，故而，絲綢之路同樣是一條“茶葉之路”。在這條“茶葉之路”上，既有車馬奔馳的喧囂，又有舟楫橫渡的壯觀。將這些文化以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行提煉，轉(zhuǎn)化為圖形符號(hào)，應(yīng)用到現(xiàn)代涇陽茯磚茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，同時(shí)結(jié)合實(shí)用性、環(huán)保性、趣味性的設(shè)計(jì)原則，可以為茯磚茶的包裝注入新的生命力，使包裝在美觀的同時(shí)能夠增加宜人性，能夠突出產(chǎn)品的品牌，讓消費(fèi)者對(duì)品牌形成認(rèn)知，推動(dòng)涇陽茯磚茶獲得發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)中國(guó)的茶文化。研究背景在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)人民的物質(zhì)水平都在穩(wěn)步提高，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)建也離不開文化的提升，民族文化不再只存在于自己國(guó)家，而是越來越受到重視和關(guān)注，民族文化不斷地發(fā)展成為各個(gè)國(guó)家的標(biāo)簽。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少且極為重要的一部分，它的診釋與弘揚(yáng)需要茶包裝作為載體，通過茶葉的包裝設(shè)計(jì)將我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)。因我國(guó)國(guó)情及特殊的社會(huì)形態(tài)，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)直到新中國(guó)成立后才廣泛發(fā)展起來，逐步形成較為穩(wěn)定的消費(fèi)市場(chǎng)。而隨之興起的茶葉包裝設(shè)計(jì)成為了提升行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的要素之一。消費(fèi)者的消費(fèi)能力隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷地提高，在吃穿住行得到滿足的同時(shí)就會(huì)尋求精神上的滿足，所以，茶葉包裝設(shè)計(jì)的好壞直接影響著消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。茶葉包裝設(shè)計(jì)與文化的融合在此就顯得十分重要了，借此研究背景下，茶文化和茶葉包裝設(shè)計(jì)的融合顯得尤為重要了，它不只是拔高了產(chǎn)品的形式特色，培養(yǎng)我國(guó)茶品大環(huán)境的包裝概念，從而使我國(guó)茶包裝水平有所提高，更好承襲與傳揚(yáng)我國(guó)民族文化。從涇陽茯磚茶市場(chǎng)的角度來看，由市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)，一些茶葉生產(chǎn)企業(yè)缺乏誠(chéng)信管理的概念，尤其是網(wǎng)上購(gòu)物的方式是很難區(qū)分的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，導(dǎo)致涇陽茯磚茶市場(chǎng)的產(chǎn)品品牌識(shí)別度大大降低，影響了整個(gè)地方文化品牌形象。然而，從微觀的角度來看，如茯磚茶的包裝設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單，沒有從文化的角度來建立自己的品牌概念，大多數(shù)現(xiàn)有的茶葉包裝設(shè)計(jì)復(fù)制，缺乏企業(yè)產(chǎn)品包裝特點(diǎn)和防偽功能。因此，茯磚茶的茶葉包裝在市場(chǎng)上無法實(shí)現(xiàn)良好的促銷定位和良性競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)，涇陽茯磚茶包裝設(shè)計(jì)形式多樣，但是很少有公司堅(jiān)持構(gòu)建自己的品牌或結(jié)合茶文化探索，為其“量身定做”設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)匚幕推髽I(yè)文化的包裝設(shè)計(jì)，導(dǎo)致涇陽茯磚茶的包裝大多沒有太大的差別，它們都有一些相互參照的元素，如圖1所示。圖1涇陽茯磚包裝造型、構(gòu)圖、色彩、圖案、字體設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的視覺要素，在包裝設(shè)計(jì)中占有重要地位。尤其是圖形，圖形作為一種特殊的符號(hào)，既具有抽象的功能，又具有表達(dá)性，在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，消費(fèi)者總是先觀察圖形再閱讀文字，包裝設(shè)計(jì)無疑是最生動(dòng)直觀的視覺形式之一。通過對(duì)上文涇陽茯磚茶的包裝進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，包裝的結(jié)構(gòu)、形式以及材質(zhì)較為多樣，但是在圖形方面并沒有較為突出的包裝吸引人們的注意，因此，展開對(duì)涇陽茯磚茶的包裝圖形設(shè)計(jì)是非常迫切的。觀察到的問題陳述隨著時(shí)代的發(fā)展，茶文化在不斷延伸，而茶葉包裝也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地產(chǎn)生新的變換，充滿著時(shí)代特性。很多茶葉品牌為了使自身的茶葉能夠進(jìn)入市場(chǎng)，獲取更多的市場(chǎng)價(jià)值，不斷加強(qiáng)自身的包裝設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了很多包裝優(yōu)美，具備時(shí)代性與美觀性的包裝，下面選取兩個(gè)案例進(jìn)行分析。單株先生是云南普洱茶的一個(gè)品牌，他由創(chuàng)始人單株先生袁林而命名的，單株先生十年間在祖國(guó)的各個(gè)地區(qū)奔波，尋找珍稀單株普洱，嘗盡各種普洱茶，終于找到自己最愛的普洱單株，建立起自己的普洱茶基地，隨后誕生了該品牌。為了使品牌能夠更快被大眾認(rèn)識(shí)，公司著手進(jìn)行品牌視覺形象設(shè)計(jì)，從LOGO到品牌文字、圖形、色彩再到具體的包裝應(yīng)用，經(jīng)歷了一番細(xì)細(xì)打磨，在設(shè)計(jì)時(shí)，將創(chuàng)始人單株先生作為原型，結(jié)合了中國(guó)中國(guó)禪師外形輪廓，發(fā)型以單株茶樹為基礎(chǔ)。圖2單株先生品牌形象在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將品牌LOGO融入其中，文字以書法的形式表現(xiàn)，黑白色的搭配對(duì)比強(qiáng)烈，視覺上給人一種非常質(zhì)樸的感受。圖3單株先生品牌LOGO在包裝的設(shè)計(jì)上，形式非常多樣，既有長(zhǎng)方形，也有圓柱形，獨(dú)立小包裝的扎口紙袋形，材料的選擇以紙質(zhì)與木質(zhì)為主，這兩種材料都具有很強(qiáng)的溫度感，尤其是木質(zhì)這類自然材料，來自于大自然，具有很強(qiáng)烈的原始感，這也有品牌相契合。下圖4展現(xiàn)了單株先生茶葉包裝，整體包裝非常簡(jiǎn)約，但是給人一種高級(jí)感，紙盒的包裝以白底為主，印制了單株先生人物，打開方式也十分方便，第二種包裝一紙質(zhì)與木質(zhì)搭配在一起，紙質(zhì)以人物鏤空形式出現(xiàn)，木盒上印制了單株先生，不管是打開還是關(guān)閉都可以看到單株先生，圓柱形的包裝也是將紙質(zhì)與木質(zhì)進(jìn)行搭配，木質(zhì)材料上雕刻了品牌LOGO，摸起來非常有觸感內(nèi)部以獨(dú)立包裝為主，隨取隨用，十分方便，在視覺上整體的包裝也具有很強(qiáng)的美觀性。圖4單株先生品牌包裝設(shè)計(jì)近年來我國(guó)茶葉包裝已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，但是在面臨世界經(jīng)濟(jì)一體化方向發(fā)展的趨勢(shì)下，企業(yè)對(duì)茶葉包裝理念的理解與包裝操作等方面還存在著嚴(yán)重的不足，根據(jù)筆者對(duì)市場(chǎng)上的茶葉包裝進(jìn)行分析可以總結(jié)出以下問題。案例2：深圳市甲骨文創(chuàng)意設(shè)計(jì)有限公司所設(shè)計(jì)的“貴頂生肖古樹茶”，這是一款十分具有自身特色的云南紅茶，設(shè)計(jì)師將十二生肖與傳統(tǒng)文化元素以及茶產(chǎn)品巧妙地結(jié)合，在通過對(duì)形態(tài)的設(shè)計(jì)為消費(fèi)者展現(xiàn)出栩栩如生的生肖古樹茶，整體樣式年輕化且具有文化韻味，色彩為生肖各自代表色，多樣輕快，趣味生動(dòng)面向更廣大的消費(fèi)人群。傳統(tǒng)文化的融入與茶文化的融入對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)來說都是一件好事，使產(chǎn)品具有自身的特色。圖5貴頂生肖古樹茶包裝設(shè)計(jì)包裝外盒采用紙材質(zhì)，以鏤空的形式展現(xiàn)，在內(nèi)盒采用鐵盒材質(zhì)，上面印制了不同色彩的生肖，當(dāng)盒蓋關(guān)閉時(shí)，生肖圖就可以透過蓋頂?shù)溺U空展現(xiàn)出來，人們也可以觀看到不同形狀的古樹。同時(shí)內(nèi)部的小包裝也十分便于消費(fèi)者旅游出差時(shí)攜帶，材質(zhì)對(duì)比，帶來不一樣的觸覺與視覺感受。圖6貴頂生肖古樹茶包裝設(shè)計(jì)通過對(duì)茶葉包裝的分析，可以得出我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展逐漸向多元化、多維度轉(zhuǎn)變，茶葉包裝也與傳統(tǒng)文化逐漸融合在一起，設(shè)計(jì)出了很多美觀、文化內(nèi)涵豐富的茶葉包裝，但這只是一小部分，根據(jù)筆者對(duì)市場(chǎng)上的包裝進(jìn)行深入觀察了解可以發(fā)現(xiàn)，茶葉包裝還存在一下問題：首先，對(duì)茶葉包裝民族化和時(shí)代化的意義認(rèn)識(shí)不夠重視，體現(xiàn)為設(shè)計(jì)思想比較保守,創(chuàng)品牌意識(shí)不足,沒有形成茶葉包裝的全新觀念。無論是從材質(zhì)的運(yùn)用,還是外包裝的表現(xiàn)形式都比較墨守成規(guī),缺乏革新與新意。其次,茶葉包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出模式化趨勢(shì),不同廠家的產(chǎn)品外包裝不論從色彩還是造型上都大同小異,并大量充斥于貨架,缺乏個(gè)性,雷同現(xiàn)象較多,給消費(fèi)者造成視覺審美的疲勞,留下的印象不深。再次,部分廠家和企業(yè)過度注重茶葉包裝的商業(yè)功能,大肆地對(duì)茶葉進(jìn)行豪華包裝。出現(xiàn)了茶葉包裝材質(zhì)名貴、體積過大、層次繁多及裝飾奢華等大量過度包裝的現(xiàn)象,嚴(yán)王背離包裝的本意,造成資源的浪費(fèi),增加了消費(fèi)者和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。最后,品牌意識(shí)薄弱,市場(chǎng)上的茶葉大多只有名稱沒有品牌。龍井、碧螺春這些耳熟能詳?shù)牟杵?只是一個(gè)品名,不是通常意義上的品牌。企業(yè)大多把茶葉產(chǎn)品本身的名稱和品牌名稱合二為一,致使產(chǎn)品名稱重疊混淆。從茶葉包裝來說,國(guó)內(nèi)的茶葉企業(yè)普遍品牌意識(shí)薄弱,缺乏對(duì)包裝與品牌的統(tǒng)一認(rèn)識(shí),忽略了一個(gè)好的合理的包裝對(duì)推銷產(chǎn)品、建立品牌形象的至關(guān)重要性。文獻(xiàn)綜述一、國(guó)內(nèi)研究分析（1）茶葉包裝設(shè)計(jì)研究茶葉在唐朝以前作為藥品使用，在經(jīng)過悠久漫長(zhǎng)的時(shí)間洗禮后，逐漸融入到人們的生活中，品茶成為文人雅士聚集詩會(huì)的日常，而茶葉又成為禮品在佳節(jié)時(shí)饋贈(zèng)親友的珍品。雖然如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，讓貨架上涌入大量的國(guó)外茶品，但是飲品種類之繁多卻絲毫不影響茶在中國(guó)人心中的地位。這其中的原因，大抵是中國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上一邊顧及中國(guó)茶葉悠久的歷史文化，一邊不忘消費(fèi)者的習(xí)慣和情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式之多內(nèi)容之豐富是設(shè)計(jì)者取之不盡用之不竭的“素材庫(kù)”，其飽含了豐富多彩的美學(xué)意蘊(yùn)和精神主旨。所以國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)喜歡從傳統(tǒng)的茶俗化當(dāng)中提取有用的設(shè)計(jì)素材，在傳統(tǒng)包裝中常見的圖案素材有神話傳說、民間故事、歷史典故、茶文習(xí)俗、擺茶應(yīng)宴等。這些題材的運(yùn)用讓中國(guó)的茶葉包裝變得具有可讀性和觀賞性的美學(xué)內(nèi)涵。在國(guó)內(nèi)的茶葉包裝中不乏看到極具地域文化特色的包裝。另外在國(guó)內(nèi)的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，不乏有設(shè)計(jì)師們喜歡用象征性的圖形來為設(shè)計(jì)添彩，圖形通過點(diǎn)、線、面、的組合加上文字、色彩的點(diǎn)綴來表達(dá)隱藏的含義。中國(guó)的設(shè)計(jì)沒有西方設(shè)計(jì)的直白，它利用人們慣于想象美好事物的心理，以此來抓住消費(fèi)者的眼球，從而加大消費(fèi)者的購(gòu)買值。針對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，中國(guó)用于作為禮品贈(zèng)送的茶葉包裝多以罐裝為主，材質(zhì)多選用馬口鐵、陶瓷，以125克、250克一罐來盛放茶葉，但因中國(guó)茶葉品種眾多，僅用罐子來統(tǒng)一盛放所有品種茶葉不能滿足不同茶葉的盛放需求，且茶葉包裝的整體設(shè)計(jì)水平、人性化設(shè)計(jì)、茶葉文化傳承均不能滿足茶葉發(fā)展需求。在設(shè)計(jì)認(rèn)知方面，由于國(guó)人對(duì)茶葉缺乏正確、全面地認(rèn)識(shí)，茶葉禮品包裝設(shè)計(jì)多是以西方文化為主導(dǎo)，缺乏自身特色。在茶葉禮品宣傳方面，沒有進(jìn)行較好的宣傳，因此影響力較弱。在茶葉品牌方面，近幾年也僅有小罐茶異軍突起，進(jìn)行了個(gè)性化、功能優(yōu)化的嘗試，但由于其包裝不能反復(fù)利用，因此包裝成本太高。（2）絲綢之路茶文化研究“絲綢之路”是指一條起始于中國(guó)古代，連接亞洲、非洲和歐洲的商業(yè)貿(mào)易交流路線。它是張鴦在西漢年間（公元前139年）出使西域進(jìn)行交流而開辟的一條道路，以唐代首都長(zhǎng)安也就是如今的西安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的交流貿(mào)易通道。廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的，連接歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的所有商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。這條貿(mào)易交流道路之所以稱之為絲綢之路，原因是絲綢制品是這條道路運(yùn)輸?shù)呢浳镏袛?shù)量最多且影響最大的貿(mào)易商品，在絲綢之路貿(mào)易輸出中，絲綢是最具有中國(guó)特色性質(zhì)的貿(mào)易商品。但是茶葉在絲綢之路上也是非常暢銷的商品。茶葉最早作為商品在絲綢之路之中進(jìn)行貿(mào)易流通。始于陸上絲綢之路，1500年前，最早的茶葉貿(mào)易記錄產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期。唐宋年間，我國(guó)茶葉貿(mào)易逐漸興起直至鼎盛。在此期間茶文化發(fā)展極為迅速，最顯著的標(biāo)志是茶文化迅速向周邊沿線各個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳播。此時(shí)茶葉的傳播更大程度上是一種文化的溝通和交流。將蘊(yùn)含了精神內(nèi)涵的中國(guó)茶文化以物質(zhì)形式為載體向周邊國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行廣泛傳播。中國(guó)茶文化里蘊(yùn)含的哲學(xué)道理及辯證理論，可以充分推動(dòng)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展。用優(yōu)秀的理論作為旅游業(yè)的發(fā)展指導(dǎo)，為旅游產(chǎn)業(yè)鏈增添色彩。將茶文化加入到中國(guó)絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶，可謂是天時(shí)、地利、人和。茶文化本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，絲綢之路兩旁又恰巧是大型茶葉種植地區(qū)，包含多種茶葉類型。這些茶葉在經(jīng)過系統(tǒng)種植及管理后，就成為了最直觀的文化輸出渠道，進(jìn)而以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著一帶一路的火熱發(fā)展，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)也取得了喜人的成績(jī)，絲綢之路不僅成為了世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)其沿路重要文化遺跡也成功入選了世界文化遺產(chǎn)名錄，這樣的成績(jī)讓絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展充滿話力，我們?cè)谶@樣一個(gè)基礎(chǔ)背景下正應(yīng)該牢牢抓住機(jī)遇，大力宣傳我國(guó)的茶文化，利用我國(guó)自身深厚的茶文化底蘊(yùn)來建立文化傳播機(jī)制，要依托于經(jīng)濟(jì)帶周圍的茶葉產(chǎn)地，不斷發(fā)展茶文化旅游以及茶文化地輸出。二、國(guó)外茶葉包裝設(shè)計(jì)研究（1）茶文化研究現(xiàn)狀國(guó)外的茶文化多是通過古代中國(guó)經(jīng)由絲綢之路貿(mào)易通道傳播過去的，國(guó)外的茶文化研究當(dāng)然也有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，但是其研究的重點(diǎn)覆蓋范圍和研究的深度相較于我國(guó)還有較大差距，從時(shí)間上來講，中國(guó)有上千年的茶文化底蘊(yùn)，而國(guó)外對(duì)于茶的研究歷史則沒有我們這么久遠(yuǎn)，從國(guó)外對(duì)茶文化的研究上來看，他們對(duì)于茶文化的理解一般局限在飲食文化方面，從他們的茶文化理論研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外茶文化的研究偏重于飲食文化和茶產(chǎn)業(yè)的具體價(jià)值。在古代我國(guó)各種品種的茶葉以及相應(yīng)的茶文化經(jīng)由絲綢之路傳遞到其他國(guó)家，所以國(guó)外很多茶文化在內(nèi)容上與我國(guó)認(rèn)知中的茶文化有相似之處卻又不完全相同，這正是因?yàn)閲?guó)外的茶文化在我國(guó)茶文化基礎(chǔ)之上融合了其社會(huì)特色，形成了個(gè)新的茶文化內(nèi)容。（2）國(guó)外茶葉包裝設(shè)計(jì)研究在國(guó)外的茶葉包裝設(shè)計(jì)不同地域不同國(guó)家都有著自己的包裝特色，如歐美的茶葉包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格是多樣化的，不但有跟隨時(shí)勢(shì)的潮流化風(fēng)格，也具有品牌獨(dú)特韻味的經(jīng)典風(fēng)格，總的來說歐美的茶葉包裝設(shè)計(jì)遵守的原理就是在保持自身的包裝特色外還滿足變化不斷的市場(chǎng)要求。歐美的茶葉包裝設(shè)計(jì)講求的是實(shí)用性功能設(shè)計(jì)，為了保護(hù)而包裝，為了儲(chǔ)存而包裝，為了陳列而包裝。而放眼到亞洲，我們可以看看日韓的茶葉包裝設(shè)計(jì)，與歐美不同的是日韓茶葉包裝的風(fēng)格是建立在自己本土民族風(fēng)格上設(shè)計(jì)的。除了有民族特色外還追求細(xì)致的變化，還添加自然、樸素的美學(xué)設(shè)計(jì)精神。但國(guó)外運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化或表現(xiàn)方式應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究極為缺乏，基本上都是有關(guān)繪畫元素、中國(guó)風(fēng)配色或插畫的平面元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究?？偟膩碚f，在當(dāng)前多元化的背景下，面對(duì)快速發(fā)展變化的市場(chǎng)，中國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)需要打造出屬于自己的本土特色的民族作品，就需要了解研究透徹我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化，打造屬于中國(guó)的特色作品，才能在世界舞臺(tái)增光添彩。方法論一、文獻(xiàn)研究法：通過圖書館藏書和網(wǎng)絡(luò)資源、檢索查閱，收集國(guó)內(nèi)外與課題相關(guān)的理論資料與設(shè)計(jì)作品。了解和分析絲綢之路與茶文化、包裝設(shè)計(jì)、圖形的知識(shí)，為后面論文的撰寫提供支撐點(diǎn)，結(jié)合的它們的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀等資料進(jìn)行分析研究。通過文獻(xiàn)期刊的積累和論文案例的參考，啟發(fā)設(shè)計(jì)師靈感，讓本次的課題設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)涇陽茯磚茶包裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的大膽的嘗試。二、實(shí)地調(diào)查法：實(shí)地考察涇陽茯磚茶葉包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀，走訪各大茶葉批零售市場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，詳細(xì)了解消費(fèi)者對(duì)目前涇陽茯磚茶包裝設(shè)計(jì)的看法，好的設(shè)計(jì)進(jìn)行吸取，不好的設(shè)計(jì)及時(shí)避免，為涇陽茯磚茶葉包裝設(shè)計(jì)提出有效對(duì)策。三、歸納總結(jié)法：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法需要認(rèn)真收集研究成果材料，找出其中的相同的規(guī)律性的東西，進(jìn)行分析和提煉。本課題利用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，廣泛搜集一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，對(duì)進(jìn)行分析，為后續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一些思路，同時(shí)為撰寫課題研究報(bào)告提供觀點(diǎn)和材料。四、實(shí)際創(chuàng)作法：從絲綢之路及茶文化中提取元素，借助現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法，借鑒經(jīng)驗(yàn)，形成圖形符號(hào)，運(yùn)用到?jīng)荜栜虼u茶包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思，研究并實(shí)踐涇陽茯磚茶包裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的作品中。預(yù)期結(jié)果本課題研究，立足絲綢之路中的中國(guó)茶文化，對(duì)涇陽茯磚茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行探索和補(bǔ)充。通過對(duì)絲綢之路茶文化的分析和對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究，掌握茶包裝的設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)作出包裝設(shè)計(jì)作品。通過本次研究，預(yù)期完成一套完整的涇陽茯磚茶葉包裝設(shè)計(jì)作品，同時(shí)，有效將絲綢之路中的茶文化進(jìn)行提取凝練，形成創(chuàng)意圖形符號(hào)，應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，形成涇陽茯磚茶葉品牌，既推動(dòng)茯磚茶獲得發(fā)展，同時(shí)也能夠推動(dòng)中國(guó)茶文化發(fā)展，讓更多人認(rèn)識(shí)并了解絲綢之路上的中國(guó)茶文化。除此之外，預(yù)期完成《“絲綢之路”中中國(guó)茶文化圖形元素在現(xiàn)代涇陽茯磚茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究》論文寫作。參考文獻(xiàn)[1]范垚.(2018),茶葉包裝的材料選擇與外觀設(shè)計(jì)[J].綠色科技,000(005):224-225.[2]劉娜.(2018),綠色包裝理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,03(v.40;No.195):160-160.[3]時(shí)曉楠,詹秦川.(2018),論茶葉包裝圖形設(shè)計(jì)中語言文學(xué)與視覺表象的轉(zhuǎn)換研究[J].福建茶葉,(1):90-91.[4]劉娜.(2018),茶葉包裝整體形象設(shè)計(jì)的視覺魅力[J].福建茶葉,03:169-169.[5]李志鵬.(2020),傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的審美構(gòu)建[J].包裝工程,422(08):300-303.[6]李奕.(2018),從茶文化角度談茶葉包裝的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新[J].福建茶葉,040(004):148.[7]何海燕,趙倩.(2018),論茶葉包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化特征與表現(xiàn)[J].福建茶葉,40(04):156.[8]梅小清,汪璐.(2019),綠色設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以廬山云霧茶的包裝設(shè)計(jì)為例[J].包裝世界,(4):12-12.[9]魏坤.(2018),平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉,040(003):155.[10]徐峰.(2019),絲綢之路茶文化價(jià)值研究[J].福建茶葉,41(01):318-319.[11]張皛.(2020),基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略[J].山西農(nóng)經(jīng),265(01):31-32.[12]李寧,馬曉云.(2020),絲綢之路上的茶葉貿(mào)易與茶文化[J].蠶桑茶葉通訊,205(01):28-30.[13]葉子.(2019),融媒體環(huán)境下茶文化在涇陽形象中的推廣研究[D].西安工程大學(xué).[14]劉建偉.(2019),傳播茶文化,講中國(guó)故事——"一帶一路"背景下的中國(guó)茶文化傳播[C]//“一帶一路”文明互鑒的浙江研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集..[15]門薇薇.(2018),中世紀(jì)時(shí)期茶文化的西傳與絲綢之路研究[J].福建茶葉,40(008):411.[16]王惠賢.(2019),中國(guó)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)[J].福建茶葉,041(008):118.[17]辛相男,馮紫薇.(2019),基于"絲綢之路"文化背景下文字符號(hào)在茶包裝中的研究與設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)品鑒,(15):263-264.[18]金玉.(2019),新媒體語境下圖形圖像語言在平面設(shè)計(jì)中的變化研究[J].流行色,(3):2.[19]黃江萍.(2018),符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義及運(yùn)用[J].中國(guó)高新區(qū),000(004):232.[20]Long,R.,Geng,L.,&Sun,C..(2020).TheConstructionofStory-TellingIllustrationinTeaPackagingDesign.[21]Wu,X..(2020).Applicationresearchofgreenecologicalconceptinteapackagingdesign.[22]Li,J.,He,Y.,&Design,S.O..(2019)."DevelopBeyondtheOld"inthePackagingDesignofNativeProducts——TakingGuliaoTeaPackagingasanExample.[23]Chen,J.,&Amp,F.A..(2019).Styleevolutionofteapackagingdesignincross-straitareasintheearly20thcentury.ArtandDesign.[24]Zhang,Q.L.,&Ai,T..(2019).Teabotorderpackagingmachinedesign.JournalofPhysics:ConferenceSeries,1213,042043-.[25]KLavin.(2018).Wines&vinespackagingdesignawardsopenforentries.Wines&Vines.[26]Yan,F.,&Polytechnic,M..(2019).Studyonnon-visualsensoryexpressioninteapackagingdesign.GreenPackaging.[27]Yan,C.,&Dong-Na,L.I..(2018).Thehuiteapackagingdesign'screativeuseofarchitecturalsymbolsinhuizhouancientdwellings.HeilongjiangScience.[28]Chen,J.,&Liu,Q..(2018).Considerationonteapackagingdesignbasedoninteractiveconcept.PackagingEngineering.[29]Romadhona,R.,Sudapet,I.N.,&Subagio,H.D..(2018).Influenceofpackagingdesign,promotionandbrandimageonconsumerbuyinginterest(studycaseofconsumersglek-glekteanganjuk).[30]Yun-Yun,L.I.,&Zhan,L.H..(2019).Packagingdesignofchinesefamoustea's"teabag″basedonbrandcreativity.JournalofJingdezhenUniversity.[31]Kim,I.S..(2020).ATeaCulturalTherapyProgramforPsychologicalInterventionPersonalityEducationofJuvenileDelinquents.[32]Li,R..(2020).Thevalueofasianteaculturefromtheperspectiveofintegrationofteaandtourismindustry—acasestudyofjingmaimountain,yunnan.DEStechTransactionsonSocialScienceEducationandHumanScience(ssme).[33]Caskey,D.,Chen,J.F.,&Warden,C.A..(2020).Surfacingconsumerpsychosensory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