大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同調(diào)查

大學(xué)生對主流價(jià)值的認(rèn)識調(diào)查前言：我們從政治觀、人生觀、道德觀等方面展開調(diào)查，了解大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析影響大學(xué)生對主流價(jià)值觀認(rèn)同的因素，從社會環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面研究大學(xué)生主流價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，提高大學(xué)生主流價(jià)值觀的認(rèn)同感，從而幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀。什么是“主流價(jià)值觀”？是國家政府所提倡的價(jià)值觀是老百姓普遍接受的價(jià)值觀當(dāng)前，我國社會的“主流價(jià)值觀”一般指社會主義核心價(jià)值觀什么是“社會主義核心價(jià)值觀”？1）基本含義：是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。2）在我國，社會主義核心價(jià)值觀實(shí)際上是指有中國特色的社會主義核心價(jià)值觀。3）五項(xiàng)內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神堅(jiān)持社會主義榮辱觀十八大最新國家：富強(qiáng)、民主、文次三個(gè)明、和概諧括社會：自由、平等、層公正、法治公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。十八大以24個(gè)字分三個(gè)層次概括了社會主義核心價(jià)值觀， 覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價(jià)值觀的表述。調(diào)查方式：1、網(wǎng)上調(diào)查問卷2、查找資料圖書館翻閱相關(guān)書籍，網(wǎng)上資料查閱，視頻瀏覽正文：一、是什么？大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位認(rèn)識比較明確。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的代表者，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。 它是歷史和人民的共同選擇。其指導(dǎo)思想馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是中國特色社會主義道路的指導(dǎo)思想，即當(dāng)前社會的主流思想。但是調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生普遍認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，但在少數(shù)大學(xué)生中仍存在一定的思想認(rèn)識誤區(qū)，存在政治信仰模糊甚至有動搖傾向。結(jié)論：加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認(rèn)識水平是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。2、大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的認(rèn)同感較強(qiáng)，但對集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同感較弱。調(diào)查顯示，大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的認(rèn)同感較強(qiáng)， 只有少數(shù)大學(xué)生政治信仰存在動搖。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義的重要建設(shè)者和接班人，而大學(xué)生在理想和價(jià)值選擇方面， 他們更看重“幸?！?、“實(shí)現(xiàn)自我”等，對人生、社會、理想的思考更加理性，價(jià)值取向更加趨向個(gè)體和自我， 但對社會所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神明顯不足。結(jié)論：一方面，在大學(xué)生中加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈， 另一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識，加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。3、大學(xué)生基本上能明榮辱，辨是非，對社會道德認(rèn)知比較準(zhǔn)確，但知行分離比較明顯。社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一， 其重點(diǎn)在于幫助大學(xué)生將個(gè)人行為與社會道德統(tǒng)一起來， 學(xué)會做人、學(xué)會做事。但是部分大學(xué)生道德意識模糊，是非辨別力不強(qiáng)，道德“個(gè)人化” 、“功利化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了一定的變化，其“知、情、信、意、行”方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，在思想觀念層面基本上認(rèn)同集體主義、提倡利他主義和奉獻(xiàn)精神，但實(shí)踐層面則趨向個(gè)人、家庭，注重自我、功利、實(shí)用。結(jié)論：除了要大學(xué)生進(jìn)一步樹立社會主義榮辱觀，更重要的是讓其參與到實(shí)際行動中去。二、為什么？大學(xué)生對主流價(jià)值觀認(rèn)同缺乏的原因大學(xué)生的主流價(jià)值觀認(rèn)知與實(shí)踐之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。大學(xué)生的主流價(jià)值觀認(rèn)同存在片面性和不平衡性。主流價(jià)值觀教育方式、方法相對滯后。多元文化影響和制約了大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷。小結(jié)：影響大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化、多元化、實(shí)用性和矛盾性等特點(diǎn)的因素。為此，我們在開展社會主義核心價(jià)值觀教育過程中，必須緊密結(jié)合大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和原因開展系統(tǒng)的教育活動，從中找到切入點(diǎn)和突破口，提高教育的針對性和實(shí)效性。三、怎么辦？加強(qiáng)大學(xué)生對主流價(jià)值觀認(rèn)同的對策大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人， 其政治信仰、理想信念、道德觀念正確與否直接關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗與否。因此，思考與探索社會主義核心價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，增進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。確立一元主導(dǎo)多元協(xié)調(diào)的價(jià)值理念。一個(gè)指導(dǎo)性的價(jià)值觀，多元文化并存凸顯“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)“隱性教育為主”的教育方式。轉(zhuǎn)變強(qiáng)調(diào)政治功能 “人性化”，“潤物細(xì)無聲”發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)主渠道作用。注重社會主義核心價(jià)值觀的灌輸教育與自我修養(yǎng)相結(jié)合。將價(jià)值理論學(xué)習(xí)和價(jià)值生活實(shí)踐相結(jié)合。通過參加具有一定價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動總結(jié)：小孫同學(xué)：調(diào)查表明，大學(xué)生普遍贊同社會主義核心價(jià)值體系，但也有少數(shù)大學(xué)生由于受體制轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒介等影響，不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、個(gè)人主義思想盛行等問題。因此，應(yīng)把社會主義核心價(jià)值體系貫穿到課堂教學(xué)、日常思想教育和管理中，同時(shí)大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，將自己塑造成有理想、有道德、有文化的社會主義建設(shè)的合格人才。小李李同學(xué)：現(xiàn)代大學(xué)生對主流價(jià)值觀的理解不盡相同，很多大學(xué)生想跟上主流的步伐，但是，在很多時(shí)候又不清楚“主流”的真正含義到底是什么。自然，也就不知道到底該怎么才能跟進(jìn)主流的隊(duì)伍中。因此，我們就現(xiàn)代大學(xué)生最關(guān)心的主流問題進(jìn)行了調(diào)查分析。希望可以幫助大學(xué)生深入了解主流價(jià)值觀的問題。小尹同學(xué)：通過對大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同課題的研究和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的思想政治覺悟較高，較多的學(xué)生堅(jiān)信“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”、“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)搞好”的理念。且大學(xué)生們都有積極、健康、向上的精神風(fēng)貌和較高的思想道德素質(zhì)。小李同學(xué)：我覺得每個(gè)朝代都有他所謂的主流思想，從三民主義到共產(chǎn)主義到現(xiàn)在走中國特色的社會主義，人們的核心價(jià)值觀在迷惘中前進(jìn)，在迷惘中選擇。此時(shí)，當(dāng)一種價(jià)值判斷成為多數(shù)人的看法時(shí)， 便形成了社會的主流價(jià)值觀。 當(dāng)代社會主要強(qiáng)調(diào)科技興國，富國強(qiáng)民，和諧和平，進(jìn)步發(fā)展的新理念。所以我們應(yīng)在生活中盡自己的能力追隨時(shí)代的價(jià)值觀念，活出屬于自己的一份精彩。小趙同學(xué)：社會主義核心價(jià)值觀是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，反映了中國社會發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢，體現(xiàn)了人民的根本利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益。而大學(xué)生是祖國的未來，所以研究分析大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同是很有必要的，他們的價(jià)值觀正確與否直接決定了我國的社會主義事業(yè)能否后繼有人以及和諧社會的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。通過分析問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生都有著正確的主流價(jià)值觀，而部分大學(xué)生卻處于價(jià)值觀不明確的狀態(tài)，所以我覺得應(yīng)該加大力度使這種主流價(jià)值觀更加深入人心。小樊同學(xué)：當(dāng)代的大學(xué)生皆有濃烈的愛國之心，對國家的發(fā)展都有自己的見解，但在大方面上還是與國家有一致的見解，這有利于國家的大體發(fā)展及大學(xué)生的品德、精神素質(zhì)的提高。附錄：大學(xué)生對主流價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查問卷分析注：有效問卷109份1、您的性別？男（48.62%）女（51.38%）2、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流都包括什么？積極的政治態(tài)度（53人）務(wù)實(shí)的思想（51人）不斷進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度（ 85人）富于同情心、責(zé)任感和正義感 (68人)追求完美的人格質(zhì)量（ 50人）3、您怎么看待當(dāng)前的“主流價(jià)值觀”？完全贊同（21.10%）部分贊同（76.15%）不贊同（0.00%）不關(guān)心（2.75%）4、您覺得“流價(jià)值觀”對你的學(xué)習(xí)、生活、思想方面影響大嗎？影響很大（42.20%）一般吧，有點(diǎn)影響（55.05%）幾乎沒有影響（2.75%）5、您堅(jiān)信“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”？是的，我堅(jiān)信（71.56%）不，我不信（1.83%）一般，沒感覺（26.61%）6、您認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)搞好”？是的，我認(rèn)為（66.97%）我不這么認(rèn)為（6.42%）也許吧，不知道(26.61%)7、您對未來“中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高”的態(tài)度是？大勢所趨，表示樂觀(75.23%)說不清，有可能吧(17.43%)感覺不太樂觀(7.34%)8、您對國家和平統(tǒng)一的愿望是？非常強(qiáng)烈(93.58%)無所謂(5.50%)不支持(0.92%)9、您贊同“金錢是人生幸福的決定因素”的觀點(diǎn)么？贊同(24.77%)不贊同(44.04%)說不清(31.19%)10、您愿意參加志愿者活動嗎？非常愿意(62.39%)無所謂，有需要才去(33.03%)不愿意(4.59%)11、您認(rèn)為人的尊嚴(yán)和金錢的關(guān)系？人的尊嚴(yán)重要(27.52%)金錢重要(0.00%)兩者都重要,但絕不以人的尊嚴(yán)去換金錢 (71.56%)兩者都重要,為了金錢可以失去尊嚴(yán) (0.00%)兩者都不要(0.92%)12、您判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是？對社會貢獻(xiàn)的大小(66.97%)社會地位的高低(11.93%)金錢的多少(0.92%)說不清(20.18%)13、對仁、孝、忠等傳統(tǒng)道德，您所受的教育是？自小耳濡目染(81.65%)課外書上有看過(14.68%)難以判斷(2.75%)被教育是過時(shí)的東西(0.92%)14、有記者曾在一座省會城市的一些圖書市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些教人恭維、送禮技巧的書籍堂而皇之地?cái)[上了書架，而且熱心讀者主要是涉世未深的年輕人。對這些大肆宣揚(yáng)所謂“潛規(guī)則”的書籍，您的看法是？這是庸俗價(jià)值觀，與國家倡導(dǎo)樹立的社會主義核心價(jià)值體系相背離(39人)這樣很好，大學(xué)生走入社會前多了解些社會“潛規(guī)則”，以后就能少走彎路24人）這類書本身沒有問題，自身態(tài)度端正就不會受影響（ 39人）這種書教人不講信用，應(yīng)該予以抵制（ 1人）這些書雖沒有色情、暴力等內(nèi)容，卻惡化了社會風(fēng)氣，不能不管 (25人)15、大學(xué)生娛樂方式的選擇是多元的，帶有較強(qiáng)的娛樂性、快餐性、時(shí)尚性和獵奇性。非主流文化及非主流的價(jià)值取向逐漸成為部分大學(xué)生的追捧。對此帶來的影響您如何看待？拓展了大學(xué)生價(jià)值觀念的視域，使其有更開放的創(chuàng)新意識，蘊(yùn)含了新的時(shí)代特征。（47人）促使大學(xué)生更加廣泛的交往，推進(jìn)大學(xué)生社會化。（ 22人）導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值選擇的矛盾性，使其思想的盲目性和沖動性變強(qiáng)，容易導(dǎo)致對主流價(jià)值觀的懷疑和反對。 (40人)造成大學(xué)生價(jià)值取向的偏差，陷入庸俗化、功利化的泥潭。（19人）造成大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模糊。習(xí)慣于以集體主義標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（ 26人）16、有人說，“拜金主義已成為主流價(jià)值觀，當(dāng)下中國社會的主流價(jià)值觀正走向迷失”，對此，您怎么看？贊同，中國當(dāng)下主流價(jià)值觀的確正走向迷失（ 23.85%）不贊同，拜金主義只是部分人的價(jià)值觀，談不上主流（ 58.72%）中立態(tài)度，沒什么特別感覺（ 16.51%）不關(guān)心這個(gè)問題（0.92%）17、當(dāng)個(gè)人信仰與主流價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)，您會怎樣做出怎樣的選擇 ？改變個(gè)人態(tài)度，順應(yīng)主流（ 37.61%）堅(jiān)持個(gè)人信仰，主流與我無關(guān)（ 18.35%）不確定，看情況（44.04%）出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

“能”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂