“藏與露”話題作文

“藏與露”話題作文講評(píng)及佳作展示【原題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時(shí)，形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！甭浠ㄉ@種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。請(qǐng)以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章。要求：（1）自擬題目。（2）自定立意。（3）自選文體，且文體特征鮮明?！緦忣}分析】材料解讀：本題材料由兩則獨(dú)立的故事構(gòu)成。第一則故事講的是海明威作品文字表達(dá)的只有八分之一，而藏在字里行間的“?！崩锏挠邪朔种摺５诙t講的是花生最可貴的是將果實(shí)埋在地理。兩者揭示了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是好的東西都藏著的，沒有露在外面。在第二則故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的”，這句話可以看作是本題的一個(gè)提示語，即這種“藏”是一種品質(zhì)，并且在生活中是常見的。在我們立意時(shí)，應(yīng)該褒揚(yáng)這種品質(zhì)。二、話題解讀：“藏”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲(chǔ)藏”；“露”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”?！安亍迸c“露”之間各有長(zhǎng)短：藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味；露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美?！安嘏c露”是一個(gè)關(guān)系型話題，它們之間相克相生、相反相成，是對(duì)立統(tǒng)一的。立意時(shí)可以主張“藏”批判“露”，也可批判“藏”主張“露”，或者是辯證地看待?！玖⒁鈪⒖肌孔詥栕源鸫蜷_思維：藏是什么？露是什么？（從是什么角度打開思維）“藏與露”告訴我們什么？（從是什么角度打開思維）為什么藏？為什么露？（從為什么角度打開思維）如何藏？如何露？（從怎么辦角度代開思維）如何處理“藏與露”的關(guān)系？（從兩者關(guān)系處理角度打開思維）二、將話題變成一個(gè)判斷句：藏而不露是一種韜略；（主張“藏”）高貴的品質(zhì)常常隱藏于平凡小事中；（主張“藏”）才能只有顯露出來方能顯其功用；（主張“露”）競(jìng)爭(zhēng)需要顯露才能；（主張“露”）也藏也露彰顯人生智慧；（辯證處理“藏露”關(guān)系）“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”；（辯證處理“藏露”關(guān)系）藏與露應(yīng)適可而止；（辯證處理“藏露”關(guān)系）知藏避露是一種品質(zhì)；（辯證處理“藏露”關(guān)系）【范文選評(píng)】藏與露《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍?，他的創(chuàng)作追求以文字表現(xiàn)出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里；落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實(shí)高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個(gè)人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內(nèi)涵和深度。你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。其實(shí)朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，而且還是美國(guó)的能源部長(zhǎng)。他不關(guān)注榮譽(yù)更不炫耀榮譽(yù)，他得到獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢！他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎(jiǎng)這事來炫耀。他常常表現(xiàn)出來的是一位樸實(shí)、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學(xué)者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因?yàn)樗[而不露的品質(zhì)，因?yàn)樗瑹o聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。但是21世紀(jì)的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點(diǎn)成就，就急于宣告全世界：登報(bào)、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時(shí)，他就只有那零星的優(yōu)點(diǎn)。這就是所謂21世紀(jì)社會(huì)的浮躁。因此，我想在此談?wù)労?！韓國(guó)目前是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國(guó)家，因?yàn)樗麄円院⒆拥那啻鹤鞔鷥r(jià)，而且這些明星十分渴望表現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國(guó)的SM公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，所以出現(xiàn)了六年級(jí)就開始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態(tài)，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)：太愛表現(xiàn)、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優(yōu)點(diǎn)一下子展現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因?yàn)樗麄兲珢郾憩F(xiàn)自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛；但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)并非真正屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，還沒有形成自己的獨(dú)特個(gè)性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜！這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同結(jié)果：深藏內(nèi)蘊(yùn)受人敬，張揚(yáng)外露難成器。當(dāng)然作為一名中學(xué)生，該顯露自己才華的時(shí)候，就應(yīng)該盡情的揮灑自己的才華與激情；但是更多的時(shí)候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準(zhǔn)備！隱藏與顯露有人說，人生在世，要時(shí)時(shí)注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓，何需隱藏呢？是呀，“藏”還是“露”，這是一個(gè)值得深思的問題。我覺得，要看時(shí)機(jī)，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦；后者是一種策略，是寶劍出鞘。當(dāng)“藏”則藏，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”；勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復(fù)國(guó)。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該“藏”時(shí)則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個(gè)經(jīng)天緯地的隱者，可是因?yàn)闁|漢末的動(dòng)亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，儼然一代布衣。緣何？因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，該“藏”則藏！只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點(diǎn)江山?？酌骺芍^善“藏”矣，他也將“露”的時(shí)機(jī)拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業(yè)！可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌！當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機(jī)會(huì)?？偸莾?nèi)斂，總是無原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的幫助。顯露，就是要敢于張揚(yáng)，敢于挑戰(zhàn)，弄斧到班門。美國(guó)曾經(jīng)有七所著名的大學(xué)同時(shí)邀請(qǐng)華羅庚作報(bào)告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內(nèi)心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足?！彼诿绹?guó)的演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國(guó)際數(shù)學(xué)界光彩奪目。是呀，當(dāng)“露”則露，有實(shí)力還愁不成功？可我們國(guó)人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓(xùn)，缺乏那種張揚(yáng)的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂“木秀于木，風(fēng)必摧之；行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機(jī)會(huì)，實(shí)在是可惜。要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關(guān)系，該隱藏時(shí)絕不張揚(yáng)，該顯露時(shí)絕不暗淡，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業(yè)一帆風(fēng)順。藏與露中國(guó)有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會(huì)輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場(chǎng)。為什么呢？就是因?yàn)闂钚尢胁帕?，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場(chǎng)，并受到皇帝的重用?？梢?，做人不必表露無遺，有時(shí)候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。深藏不露，不是使個(gè)性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時(shí)卻受到一位音樂評(píng)論家的批判，說他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂家。他忙向老者請(qǐng)教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會(huì)使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時(shí)的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂會(huì)時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。正是因?yàn)闅W雷布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個(gè)性泯滅，恰恰相反，它讓個(gè)性展現(xiàn)得更加完美。深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來?！傲记輷衲径鴹汲紦裰鞫隆?，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭(zhēng)得了最好的時(shí)機(jī)。因此，盡管社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓，我們還是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔?，這樣才能夠成就大文章。藏與露，要恰到好處為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會(huì)走向事物的反面。一個(gè)人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。藏與露應(yīng)適可而止。一個(gè)人應(yīng)該始終記住一句話，“人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)”，每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì)群體而孤立存在。當(dāng)你被社會(huì)所忽略時(shí)，你實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值就沒有了舞臺(tái)，因此要展現(xiàn)自己，讓社會(huì)關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目，可能會(huì)招來嫉妒的目光，此時(shí)若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會(huì)贏得更多的支持，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會(huì)使價(jià)值體現(xiàn)，使美麗變得更美。藏與露應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，鋒芒畢露時(shí)不妨藏，無人問津時(shí)不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩百篇”，可正是因?yàn)檫^于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學(xué)富五車，可正因?yàn)椤半u肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書，胸藏玄機(jī)，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個(gè)大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認(rèn)為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識(shí)，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關(guān)重要。把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會(huì)體會(huì)不出你的個(gè)性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個(gè)人不可能沒有自己的個(gè)性，不可能沒有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，有了認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，卻不能表達(dá)出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長(zhǎng)年累月，就成了消極的能量，就會(huì)轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機(jī)會(huì)，剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。藏與露，得體方顯美麗。藏與露，恰到好處則為可貴。