《文化在繼承中發(fā)展》熱點閱讀資料

《文化在繼承中發(fā)展》熱點閱讀資料熱點閱讀資料記住鄉(xiāng)愁，是中華文化的成功歸位寧夏作協(xié)主席郭文斌百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》第一季近日播放完畢，該片關(guān)注古老村落狀態(tài)，講述中國鄉(xiāng)土故事，重溫世代相傳祖訓(xùn)，尋找傳統(tǒng)文化基因，拍攝意義深遠?！队涀∴l(xiāng)愁》的拍攝是一次文化歸位行動，實現(xiàn)了維護文化本體的價值。歷史一再證明，要想天下大治，國泰民安，必須讓真正的文化歸位。歸于頂層設(shè)計，歸于政府行為，歸于百姓生活，成為人們心靈不可或缺的大米、陽光和空氣。可我們看到的事實是，現(xiàn)在不少地方把娛樂當文化，把文化產(chǎn)業(yè)當文化，讓文化嚴重狹隘化、低俗化、低能化。這樣的認識，讓本該用于支持真正文化建設(shè)的預(yù)算資金大多投向娛樂和產(chǎn)業(yè)，造成大量場館閑置，節(jié)目浪費。而真正的文化是核心價值系統(tǒng)，它是一種改造力、引導(dǎo)力、建設(shè)力、和諧力：讓不孝敬的人變得孝敬，不尊師的人變得尊師，不愛惜資源的人變得愛惜，等等，《記住鄉(xiāng)愁》正具有這樣的作用?！队涀∴l(xiāng)愁》是一次成功的傳統(tǒng)文化當代化工程，是對文化的正名?！稑酚洝酚醒?，“奸聲感人，而逆氣應(yīng)之”，“正聲感人，而順氣應(yīng)之”。只有正念才能生正氣，只有正念才能產(chǎn)生正能量。沒有中華民族整體能量的提高，復(fù)興中華民族就只是一個美好的愿望。而要提高中華民族的整體能量，首先要扶正中華民族的集體意識。而要實現(xiàn)這一整體性的扶正工程，需要國家強有力地倡導(dǎo)和推動，讓基因性的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進決策、進教材、進學(xué)校、進企業(yè)、進機關(guān)、進媒體。一如禮樂，“在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼內(nèi)外同聽之，則莫不和順；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”關(guān)鍵是要“同聽之”，同生團結(jié)，團結(jié)聚焦能量?！队涀∴l(xiāng)愁》無疑是治世之音，是“中國符號”，應(yīng)該在國家和地方頻道一而再，再而三地反復(fù)播放。文化最終體現(xiàn)在一個民族的思維方式、生活習(xí)慣上，一定意義上，它就是人們的思維方式、生活習(xí)慣。只有如此，文化才能成為永恒生命力。要讓文化歸位，就要讓優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化再度成為人們的生活方式、工作狀態(tài)，“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！边@種與天地之“同感”，既是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國人的基本思維方式。正是這種“同感性”，讓“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”成為中國人為人處世的立場、原則和方法?！队涀∴l(xiāng)愁》反映的正是這些中國人經(jīng)過千余年歲月檢驗的具有強大生命力的思維方式、生活習(xí)慣。《記住鄉(xiāng)愁》拍攝，更讓擔當精神歸位，實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的典型引路。毋庸諱言，傳統(tǒng)文化斷代一百年，要想系統(tǒng)恢復(fù)，需要一兩代人的周期，可是，時代急需優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，核心價值觀的落地急需優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中國夢急需優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。怎么辦？近年來，一些出版社出版的書籍、光盤、動漫，一些媒體開辟的欄目，一些學(xué)校開設(shè)的課目，一些地方開辦的書院、講堂，特別是開設(shè)大型公民道德公益論壇，已經(jīng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化普及提供了可供借鑒的經(jīng)驗，受到了老百姓的熱烈歡迎。但這一切畢竟不能大面積推進，形成大氣候，要想形成大氣候，就需要央視這樣的大傳媒平臺進行擔當式推動。《記住鄉(xiāng)愁》的拍攝，無疑是一個具有不可替代性的成功典型。記住鄉(xiāng)愁主題曲作詞：黃石作曲：孟慶云演唱者：雷佳多少年的追尋多少次的叩問鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)游子你可記得土地的芳香媽媽你可知道兒女的心腸一碗水一杯酒一朵云一生情淡淡遠山淡淡水，幽幽洞簫幽幽地吹。半壺濁酒半壺愁，一行歸雁一行淚。靜靜山村靜靜美，裊裊炊煙裊裊地飛。萬里鄉(xiāng)關(guān)萬里遠，夢里相思夢里回。央視播出大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》解讀“天道酬勤”《記住鄉(xiāng)愁》由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織，選取全國100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。第4集《天道酬勤》中記錄的是湖南省張家界的石堰坪村。在石堰坪村，無論是85歲高齡的老人，還是正值壯年的年輕人，勞動是他們每天生活中非常重要的一部分。除了勤耕，在全氏族譜中，專門在家規(guī)列出“勉勤讀”，很多的優(yōu)秀學(xué)子從石堰坪走出。尊崇著祖先的遺訓(xùn)，石堰坪的村民“勤耕”“勤讀”，將耕讀文化在這里世代相傳。在這期節(jié)目中，“勤”是對中國村落影響最深的傳統(tǒng)文化之一。他引述《詩經(jīng)·伐檀》說，“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”，不勞動，就不能收獲糧食?！扒凇笔侨祟悘臐O獵文化走向農(nóng)耕文明，然后聚族而居的重要精神指引。因為要生存就必須勞作，所以在中國傳統(tǒng)文化里頭，勤一直是作為第一要義的。很多漢語詞匯都與“勤”有關(guān)，比如說某某人不好就說“四體不勤”，說某某人持家有方就是“勤儉持家”。在現(xiàn)代的村落中，仍然有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)。胡彬彬認為，除了耕作與“勤”密不可分之外，讀書也要“勤”。通過勤讀書，才會對國家、對祖先充滿尊敬。在中華大地的所有家族里，都把勤讀書當成獲取知識獲取智慧的手段?！扒凇保粌H對于家庭、家族是有貢獻的，更能夠達到生活的終極目標，即為國家、民族作出貢獻?！扒凇钡膶α⒚媸恰皯小薄：虮蚋鶕?jù)石堰坪村的族譜記載說，游手好閑、群飲聚賭都是懶的表現(xiàn)，不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就如同土匪一樣不務(wù)正業(yè)，族長會對其進行懲戒。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁·講和修睦》劇照?！睹髟聻炒濉v和修睦》是百集紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》的第三集，圍繞明月灣古村村民千百年來對“和睦”文化的信奉踐行，表達了對人與人、人與自然之間如何建立和諧關(guān)系的思考，也揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚魅力和強大生命力。明月灣古村位于太湖深處的西山島上，湖山阻隔，遠離陸地，是南宋時躲避戰(zhàn)亂的人們所建。面對太湖碧波，背倚蓊郁青山，古村仿佛喧囂人世間的一處世外桃源。千百年來，村民們過著悠然怡然的生活，與世無爭，平和寧靜。這種生活，來自大自然的賜予和庇護，更來自村民們的信念秉持?！叭撕汀保谴迕駛兯裱淖罨?、最重要的價值尺度，也是他們安寧悠然的生活得以延續(xù)的重要保證。祠堂匾額上鐫刻的“心氣平和，事理通達”“敬宗睦族”的對聯(lián)橫批，族譜中“讓則無爭，無爭則俗厚”的教誨，所標舉的都是“和為貴”的理念。類似的意思也都寫進了家訓(xùn)，并得到了切實的實施。但再好的鄰居，也難免會有磕碰齟齬的時候。過去數(shù)百年間，通常是通過“喝講茶”的古老習(xí)俗，來化解矛盾糾紛。爭執(zhí)的相關(guān)方坐在一個茶館里，各說各理，再由長輩公議，裁定是非曲直。時代發(fā)展到今天，這種做法又被一種更為親切的方式替代，那就是由家族中德高望重的老人來作居間調(diào)和。被族人稱呼為“老娘舅”的吳劍明，就成功地調(diào)解了兩兄弟因舊宅維修產(chǎn)生的糾紛。盡管與“喝講茶”在形式上有所不同，但兩者所憑借的都是為國人所看重的血緣和親情關(guān)系。這些看似普通的做法，卻頗為有效地遏制了矛盾的進一步發(fā)展，起到了息事寧人的效果，維持了古村的秩序。千百年來明月灣從未發(fā)生過一起刑事案件。一代代樸素的村民們，對“萬事和為貴”“家和萬事興”等格言諺語都牢記在心，而且真心信奉。這些理念的根源，正是傳統(tǒng)文化中“和”的思想。它們代代相傳，已經(jīng)內(nèi)化為人們心中的倫理認知，并進而成為他們的行為規(guī)范。不但同族人內(nèi)部如此，村子里由四個姓氏組成的“四大家族”之間，千百年來也都是以這樣的姿態(tài)相處，互相禮讓，彼此幫襯，同舟共濟。村里的石板路，連接外面世界的古碼頭，這些公共設(shè)施也都是由四個家族共同出資修建的。明月灣人重視鄰里之間的和睦，同樣看重天人之間的合一?！昂汀钡挠^念，也投射在他們和大自然的關(guān)系上。特殊的地理環(huán)境，使得明月灣村受到大自然的格外眷顧，峰巒疊翠，林木蔥蘢，空氣清新，水質(zhì)優(yōu)良，清代著名詩人沈德潛稱道此處乃“人煙雞犬在花林中”。良好的生態(tài)環(huán)境，有效地調(diào)節(jié)了古村的氣候，水土流失等自然災(zāi)害極少發(fā)生。自然環(huán)境的美同時給村民們帶來了心靈的愜意安寧。他們真切地體驗到什么是“天人合一”的境界，也自幼就懂得如何善待帶給他們幸福感的大自然。立于乾隆年間的“永禁采石”碑，寫入了鄉(xiāng)約的“凡有樹之地，不得稍為砍除”等，都彰顯了村民們敬畏和關(guān)愛大自然的決心。為了保護村頭一棵樹齡一千二百多年的古香樟樹，全體村民團結(jié)起來，數(shù)次阻止了土匪和侵華日軍的砍伐，為此付出了巨大的代價。今天，為了保護面前太湖的萬頃碧波，專門集資建立了污水處理廠，對一個只有百來戶人家的村子而言，堪稱是大手筆。經(jīng)濟社會的發(fā)展仿佛大潮涌動，勢不可擋，但絕不應(yīng)以家園的傾圮、靈魂的無處安放作為獻祭。能否“望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，是衡量現(xiàn)代化建設(shè)是否成功的一把標尺。令人欽羨的明月灣村，是對“什么才是生活的理想狀態(tài)”的生動闡釋。其中，以“人和”為目標講求鄰里和睦，以“天人合一”為旨歸追尋與大自然的和諧，對這些傳統(tǒng)文化價值的信奉和踐行，無疑是人們幸福感極為重要的源泉。明月灣村有一口南宋古井，甘甜的井水至今還可飲用。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中那些具有強大生命力的內(nèi)容，今天依然是一泓澆灌我們靈魂的清泉。明月灣古村啟發(fā)我們，要回望和致敬優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值，那里貯滿了文化鄉(xiāng)愁，那里有我們靈魂的根，對它們的傳承，也是為我們的今日幸福夯實根基。習(xí)近平總書記與中華傳統(tǒng)文化習(xí)近平系列講話有一個鮮明特色，經(jīng)常引用古人的名詩、名句、名典，以及生動樸實的格言俚語。習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些講話，特別是2022年5月4日在北京大學(xué)師生座談會上的講話、2022年9月24日在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話等，從中可以感受到他對中華傳統(tǒng)文化有深厚學(xué)養(yǎng)。這里，就習(xí)近平與中華傳統(tǒng)文化談幾點看法。習(xí)近平具有傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知和情懷縱觀黨的歷史發(fā)展數(shù)十年，就黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以來，在最高領(lǐng)導(dǎo)人中，對中國傳統(tǒng)文化特別酷愛并非常重視傳承和弘揚的，首推毛澤東。他廣收博覽，善于運用馬克思主義去解讀和運用中國傳統(tǒng)文化為中國革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)，特別是歷史上的軍事、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化和倫理等思想，都在他的著作中打上了深刻烙印。毛澤東的許多著作在創(chuàng)造民族形式，形成中國特性、中國作風(fēng)、中國氣派方面，為我們黨開創(chuàng)新文風(fēng)樹立了榜樣。黨的十八大以來，習(xí)近平在他的講話和著述中，高度重視和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。習(xí)近平具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知和情懷，主要表現(xiàn)為這樣四個方面第一，習(xí)近平特別強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。他說：文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族一定要珍惜和維護自己的思想文化。還說：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。第二，習(xí)近平特別強調(diào)中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。他指出：中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者?！霸趲ьI(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?！薄爸挥袌猿謴臍v史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。”這是對黨關(guān)于傳統(tǒng)文化態(tài)度的科學(xué)總結(jié)。第三，習(xí)近平特別強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化的重要軟實力。2022年8月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出：中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨特魅力，對于實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢、提高國家文化軟實力具有重要意義與巨大影響。第四，習(xí)近平特別強調(diào)運用傳統(tǒng)文化的智慧解決當代人類面臨的諸多難題。他說：當今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧，而且需要運用人類歷史上儲存的智慧。因為，“幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來?！绷?xí)近平高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我看來，至少有三大貢獻。１．站在當代中國和世界發(fā)展的大且高的平臺上，與時俱進地闡明了科學(xué)對待傳統(tǒng)文化的基本原則。就繼承言，習(xí)近平仍然堅持取其精華，去其糟粕、批判改造，推陳出新、古為今用，洋為中用的方針。他解釋“古為今用”說，這就是以古鑒今，對于“古”，要有鑒別的對待、有揚棄的繼承，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用，而不能搞厚古薄今、以古非今。對于外國文化，他指出：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明就是在與世界各國文明的相互學(xué)習(xí)借鑒中延續(xù)發(fā)展而沒有中斷，之所以能如此，一個重要原因就是堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄。同時，兼收并蓄又不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是去粗取精、去偽存真，經(jīng)過審慎的鑒別和揚棄后使之為我所用。就與時俱進和與世俱進言，習(xí)近平更加強調(diào)把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、汲納人類先進文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在汲納中創(chuàng)新。他說：我們的思想文化，既要深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)沃土之中，又要隨著歷史和時代前進?！芭崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通”。同時，他還指出：我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，“都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來”。２．高度評價儒家學(xué)說和儒家思想對中華文明發(fā)展的進步作用?；谏鲜龌驹瓌t，習(xí)近平第一次以黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人身份比較系統(tǒng)地說明了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，對儒家學(xué)說和儒家思想作了高度評價。他在紀念孔子誕辰２５６５周年國際學(xué)術(shù)研討會上講話指出：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。據(jù)此，習(xí)近平高度評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻指出：從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。３．充分運用豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為治國理政、經(jīng)綸安邦的重要思想文化資源。習(xí)近平作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，第一次對包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有助于治國理政、經(jīng)綸安邦的重要思想作了系統(tǒng)梳理。其中最為重要的有三個方面的思想。一是關(guān)于經(jīng)世治國、弘道化人的思想。習(xí)近平在紀念孔子誕辰２５６５周年國際學(xué)術(shù)研討會上講話中列舉了關(guān)于天下為公、大同世界的思想，自強不息、厚德載物的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等１５項。他認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。二是關(guān)于社會主義核心價值觀與中國古代核心價值觀的關(guān)系的思想。中華傳統(tǒng)文化以道德文化為鮮明特色而著稱，習(xí)近平特別運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揭示了社會主義核心價值觀的真諦。他在北京大學(xué)師生座談會上說：核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。習(xí)近平將核心價值觀歸結(jié)為“德”（包括個人之德和社會之德與國家之德）的這個思想，把多少年沒有講清楚的問題一語破的，讓人豁然開朗。習(xí)近平進而指出：中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是關(guān)于發(fā)展國際關(guān)系的外交戰(zhàn)略思想。習(xí)近平在紀念孔子誕辰２５６５周年國際學(xué)術(shù)研討會的講話和在一些出訪國家的講話中闡明中國的外交政策指出：中華民族歷來是一個愛好和平的民族，自古就推崇“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念?！凹核挥鹗┯谌恕?。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰(zhàn)爭和貧困煎熬的人們。寄語青年傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢成就精彩人生習(xí)近平在北大師生座談會上說：現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2022年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)“兩個一百年”中國夢奮斗目標，你們和千千萬萬青年將全過程參與。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗?！爱敶嗄杲üαI(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現(xiàn)中