不同形狀的葉子說課講解

不同形狀的葉子魚,我所欲也閱讀答案魚,我所欲也閱讀答案

/魚,我所欲也閱讀答案語文網(wǎng)小編今天推薦的是：魚，我所欲也閱讀答案。語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇魚，我所欲也閱讀答案，以供同學們練習、反思和感悟!閱讀下邊兩個文言文語段，完成21—26題。(16分)甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。­(孟子《魚，我所欲也》)乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：夫子嗜魚而不受者，何也?對曰：夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也。­(《韓非子·外儲說右下》)注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。21.解釋加點的詞語。(4分)­(1)蹴爾而與之()(2)萬鐘則不辯禮義而受之()(3)公孫儀相魯而嗜魚()(4)其弟子諫曰()22.翻譯句子。(4分)­(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(2)夫子嗜魚而不受者，何也?23.甲文此之謂失其本心中的此指代什么?(2分)24.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點?(2分)25.從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)26.概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。(2分)魚，我所欲也閱讀答案由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：21.(1)用腳踢(2)通辨，分辨(3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?23.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。)24.此明夫恃人不如自恃也。25.公孫儀是個注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人。26.兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。這篇魚，我所欲也閱讀答案是由查字典語文網(wǎng)小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習和答案，能幫助同學們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學們學習進步!

光和影教學設計光和影教學設計

/光和影教學設計光和影一、教學目標：1、科學概念：像電燈這樣能自己發(fā)光的物體稱為光源。產(chǎn)生影子必須要有光、遮擋物、屏。影子的長短和光的照射位置有關，影子的方向總是和光的方向相反的。影子的大小變化與物體和光之間的距離有關；影子的形狀和光所照射的物體的側面的形狀有關；從不同側面照射得到的物體的影子叫投影，投影在我們生活中是很有用處的。2、過程與方法：采用實驗法證明自己的觀點，利用科學教具探究，分析數(shù)據(jù)，得出結論，并運用于新的情景中。3、價值觀與情感態(tài)度：認識到事物之間的變化是有聯(lián)系的，也是有規(guī)律的。在實驗觀察中養(yǎng)成嚴謹、細致、實事求是的態(tài)度。從童趣的游戲中發(fā)現(xiàn)光的奧秘，激發(fā)探索的好奇心。二、教學重點、難點：探究影子的變化和光源、遮擋物之間的關系。三、教學準備：遮擋物、課件四、教學設計：（一）認識光源1、課件出示圖片：月球、太陽、手電筒、蠟燭、螢火蟲師：這幾張圖片中的物體有什么相同的地方？又有什么不同的地方?2、揭示光源的概念：像電燈這樣這樣可以自己發(fā)光的物體我們稱為光源。3、課件出示幾種物體，判斷哪些是光源。（二）研究影子產(chǎn)生的條件：師：在光的照射下，你覺得你會看見些什么？生：……影子……師：你能制造出影子來嗎？其他同學也動動手試試看。生：演示制造影子。師：同學們很輕松的就制造出了影子，那么影子的產(chǎn)生需要什么呢？生：光、物體師：這樣就行嗎？試試看。生：還需要有個屏幕。師：你們覺得呢？小結影子產(chǎn)生的條件：光、遮擋物、屏師：在光的照射下，你覺得你會看見些什么？生：……影子……師：你能制造出影子來嗎？其他同學也動動手試試看。生：演示制造影子。師：同學們很輕松的就制造出了影子，那么影子的產(chǎn)生需要什么呢？生：光、物體師：這樣就行嗎？試試看。生：還需要有個屏幕。師：你們覺得呢？小結影子產(chǎn)生的條件：光、遮擋物、屏（三）探究影子的變化和光的關系1、師：影子的產(chǎn)生是不是一成不變的呢？2、師：不是的話，光、遮擋物和影子之間又有怎樣的關系呢？翻開書第25頁，根據(jù)書上的三個實驗方法，小組合作，動手做一做。分別畫出物體的影子，然后用一句話說出我們的看法。3、生小組合作，動手實驗并記錄，師巡視指導。4、匯報交流：（展示學生的實驗記錄）學生根據(jù)匯報實驗過程與結果。方向：長短：大?。盒螤睿?、小結：誰來給大家概括下光、遮擋物和影子之間的關系。影子的長短和光的照射位置有關（光直射時，影子最短，隨著斜射的程度越來越大，影子越來越長），影子的方向總是和光的方向相反的（影子總是在背光的一面）；影子的大小變化與物體和光之間的距離有關（物體離光的距離越來越近，被照射物體的影子越來越大）；影子的形狀和光所照射的物體的側面的形狀有關。6、通過影子的實驗，我們今天還得到一個科學新名詞——投影，翻開書25頁看灰色方框中的的文字，誰能說說投影在生活中的用處。（四）知識運用玩手影游戲，一生上臺表演手影小鳥。師：怎樣讓小鳥變大呢？（或者由大變?。?板書1、光和影光位置長短、方向物體與光距離大小照射物體側面形狀屏從不同側面照射得到的物體的影子叫做投影。作業(yè)：1、課后繼續(xù)玩手影游戲，在游戲中做實驗，鞏固影子的規(guī)律2、完成課

三年級數(shù)學暑假作業(yè)三年級數(shù)學暑假作業(yè)

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自我評價☆☆☆☆☆三年級數(shù)學暑假作業(yè)

數(shù)學（Maths）【復習舊知】練習一一、填一填，填上合適的單位名稱：小華家的住房面積是98（）數(shù)學課本長26（）一張辦公桌的面積是34（）一個鉛筆盒蓋的面積約140（）袋鼠一次大約能跳4（）二、選擇⑴面積單位與長度單位比較（）a.面積單位大b.長度單位大c.無法比較⑵一個長為4米，寬為20分米的長方形面積是（）a.80平方分米b.800平方分米c.80平方米d.8平方米⑶小明用1平方分米的正方形紙板量課桌面的面積,沿著長要擺6個,沿著寬要擺4個,課桌面的面積是（）平方分米a.10b.20c.24d.48⑷用一根長20m的鐵絲圍成一個最大的正方形，這個正方形的面積是（）a.25米b.20平方米c.25平方米d.100平方米三、判斷。1.邊長為4厘米的正方形，它的周長和面積相等。（）2.一個長方形和一個正方形面積相等，周長也一定相等。（）3.一個教室的面積是48米。（）謙虛使人進步，驕傲使人落后。毛澤東練習二1.把1米平均分成10份，每份是1分米，寫成分數(shù)是（）米，寫成小數(shù)是（）米。2.5分米是米，寫成小數(shù)是（）米。29厘米是米，寫成小數(shù)是（）米。3．1元是10角，7角是元，還可以寫成（）元。4．小李的身高是1米75厘米，寫成小數(shù)是（）米。5．寫出下面各小數(shù)。（1）某市新建了一座跨江大橋，全長為一點三七六米：寫作（）米。土星繞太陽轉(zhuǎn)一周需要二十九點四六年：寫作（）年。小琦的跳遠成績是一點五二米：寫作（）米。6．讀出下面的小數(shù)：5.25讀作2.75讀作5.8讀作7．把0.7、1.27、1.3、0.8從大到小排列是：（）＞（）＞（）＞（）8.圖（）的陰影部分可以用0.4表示。

人之所以犯錯，不是因為他們不懂，而是因為他們自以為什么都懂。盧梭

練習三1.(1)平年的2月是()天，閏年的2月是()天。(2)1992年是閏年，下一次閏年在()。2.八、九、十月共有()天。3.(1)15時是()午()時。(2)2時=()分。(3)24時表示今夜()或明日凌晨()。4．水果商店運進16筐蘋果，每筐25千克，賣出2筐后還剩多少千克?5．一箱可樂有24瓶，一箱雪碧也有24瓶，現(xiàn)在有12箱可樂和23箱雪碧，一共有多少瓶飲料?6.動手畫一畫下面每個方格表示邊長1厘米的正方形，請你分別畫出一個面積為16平方厘米的正方形和一個面積為16平方厘米的長方形。聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格練習四看清題目，細心計算。1.直接寫出得數(shù)（近似值符號的是估算題）160÷2=3.2+2.9=30×80=0.5＋0.4=200÷8=9.5－5.9=650÷5=1.8+2.7=2.4－0.8=409÷7≈30×45=8.2＋3.7=2.用豎式計算：75×1938.5－18.9872÷8

638÷736×42372÷23.脫式計算。81×7÷9201＋232－365294＋399÷7672÷（2×3）（601－246）÷5576÷3÷4莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。高爾基

練習五一、筆算下面各題。帶△的要驗算45×67=△89×64=60×82=

522÷4＝413÷7＝△504÷5＝二、脫式計算。576÷3÷417×34－27885×(28+32)(601－246)÷5

謙虛使人進步，驕傲使人落后。毛澤東

練習六1．(信息題)根據(jù)信息完成問題。步行

每小時行5千米

自行車

每小時行15千米

汽車

每小時行65千米

飛機

每小時行80千米

(1)汽車走15小時，可以走多少千米?(2)從學校到家坐汽車要12分鐘，如果步行要多長時間?(3)飛機的速度是步行速度的多少倍?2.小紅每天堅持練習寫4頁毛筆字，每頁練習紙可以寫16個字，他一個星期（7天）可以寫多少個字？草木秋死，松柏獨在。劉向3.圖書館買回240本圖書，平均放在3個書架，每個書架上放4層，平均每個書架每層放多少本？【數(shù)學家的故事】“老師，我沒有胡鬧”——“數(shù)學王子”高斯的故事7歲那年，小高斯上小學了。教師名字叫布特納，是當?shù)匦∮忻麣獾摹皵?shù)學家”。這位來自城市的青年教師，總認為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才華無法施展。三年級的一次數(shù)學課上，布特納對孩子們又發(fā)了一通脾氣，然后，在黑板上寫下了一個長長的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=？“哇！這是多少個數(shù)相加呀？怎么算呀？”學生們害怕極了，越是緊張越是想不出怎么計算。布特納很得意。他知道，像這樣后一個數(shù)都比前一個數(shù)大198的100個數(shù)相加，這些調(diào)皮的學生即使整個上午都乖乖地計算，也不會算出結果。不料，不一會兒，小高斯卻拿著寫有答案的小石板過來了，說：“老師，我算完了。”布特納連頭都沒抬，生氣地說：“去去，不要胡鬧。誰想胡亂寫一個數(shù)交差，可得小心！”說完，揮動了一下他那鐵錘似的拳頭?？墒切「咚箙s堅持不走，說：“老師，我沒有胡鬧?！辈研∈遢p輕地放在講臺上。布特納看了一眼，驚訝得說不出話來，沒想到，這個10歲的孩子居然這么快就算出了正確的答案。原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數(shù)一個數(shù)地加，而是細心地觀察，動腦筋，找規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)一頭一尾兩個數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。沒有勇氣駛到看不見的地方，就不可能發(fā)現(xiàn)新的海洋。紀德小高斯的難以置信的數(shù)學天賦，使布特納既佩服，又內(nèi)疚。從此，他再也不輕視窮人的孩子了。他給小高斯買來了許多數(shù)學書，并讓他的年輕的助手巴蒂爾幫助小高斯學數(shù)學。（你還知道哪些數(shù)學家的故事？講給他人聽一聽吧?。┲腔凼菍毷?，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。高爾基【小巧手】回憶一下你三年級學習了哪些知識？制成一張漂亮的手抄報，可以有知識的梳理，也可以有你喜歡的習題，還可以有趣味數(shù)學故事呢?。ó嬙谙旅妫緮?shù)學學習方法】1.求教與自學相結合在學習過程中，既要爭取教師的指導和幫助，但是又不能處處依靠教師，必須自己主動地去學習、去探索、去獲取，應該在自己認真學習和研究的基礎上去尋求教師和同學的幫助。2．學習與思考相結合在學習過程中，對課本的內(nèi)容要認真研究，提出疑問，追本窮源。對每一個概念、公式、都要弄清其來龍去脈、前因后果，內(nèi)在聯(lián)系，以及蘊含的數(shù)學思想和方法。在解決問題時，要盡量采用不同的途徑和方法。3．既有模仿，又有創(chuàng)新模仿是數(shù)學學習中不可缺少的學習方法，但是決不能機械地模仿，應該在消化理解的基礎上，開動腦筋，提出自己的見解和看法，而不拘泥于已有的框框，不囿于現(xiàn)成的模式。4．及時復習，增強記憶課堂上學習的內(nèi)容，必須當天消化，要先復習，后做練習。復習工作必須經(jīng)常進行，每一單元結束后，應將所學知識進行概括整理，使之系統(tǒng)化、深刻化。5．總結學習經(jīng)驗，評價學習效果學習中的總結和評價，是學習的繼續(xù)和提高，它有利于知識體系的建立、解題規(guī)律的掌握、學習方法和態(tài)度的調(diào)整和評判能力的提高。在學習過程中，應注意總結聽課、閱讀和解題中的收獲和體會。謙虛使人進步，驕傲使人落后。毛澤東你學會學習方法了嗎？接下來試試看吧！【預習新知】預習四年級上冊《萬以上數(shù)的認識》，完成以下練習。一、選擇1．（）一百萬是一億。A.10B.1000C.1002．下面各數(shù)中，一個零也不讀出來的數(shù)是（）。A、230230B、202300C、20300003．2個6和3個0可以組成（）個不同的五位數(shù)。A、4B、5C、3二、填空1．10077000里有個萬和個一組成。2．189165651是位數(shù)，它的最高位是位。3．從個位起，百萬位是第位，它的計數(shù)單位是。4．6060025讀作。10203040讀作。5．五千六百萬五千寫作。四千二百億四千萬四千零二寫作?！局橇穲@】有趣的排隊十名同學排一隊，誰是雙數(shù)誰離隊；一遍一遍從頭數(shù)，最后剩下李小妹；聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格小妹低頭不吭氣，你猜小妹排第幾?【預習新知】預習四年級上冊《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，完成以下練習。一、吹泡泡，真好玩。二、計算題要仔細。1．估算。603×21≈399×42≈538×48≈2．先筆算，再用計算器驗算。138×16=407×35=930×22=265×43=89×231=60×635=草木秋死，松柏獨在。劉向【預習新知】預習四年級上冊《平行與相交》，完成以下練習。填一填1、adadbbcc（）和（）互相平行（）和（）互相平行（）和（）互相垂直（）和（）互相垂直二、辨一辨（在正確的說法后面打“√”，錯誤的說法后面打“×”）1、aba是平行線，b也是平行線?！ǎ゛和b互相平行。………………（）a和b都是平行線?！ǎ゛和b是一組平行線?！ǎ゛是b的平行線，b是a的平行線?！ǎ゛的平行線是b，b的平行線是a?！ǎ?、ba直線a與直線b不相交?！ǎ┯行拍畹娜?，經(jīng)得起任何風暴的考驗。奧維德直線a與直線b會相交?！ǎ?）直線a與直線b互相垂直?！ǎ?）直線a是直線b的垂線，但沒有垂足?！ǎ?）直線b是垂線?！ǎ?）直線a與直線b不相交，所以兩者不存在垂直關系。（）畫一畫過A點畫已知直線的平行線。A·A·A·過A點畫已知直線的垂線。A·A·A·兵兵在游泳池里游泳，現(xiàn)在A處，他想盡快游上岸，你能幫他設計一條游上岸的路線嗎？在圖中畫出來?！莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛【趣題巧解】植樹中的小學問有一天，小動物們準備去植樹。羚羊老師說：“別急，我先要考考你們。3棵樹可以栽成1行；也可以栽成3行，每行2棵。那么在正方形的四條邊上栽樹，每邊栽3棵，最少要栽多少棵?”快嘴的鸚鵡說：“要栽12棵?！甭斆鞯男『镎f：“正方形的每個角上栽1棵，四個角共栽4棵，再在每條邊的中間栽1棵，栽成正方形，最少要栽8棵?！绷缪蚶蠋熡痔岢隽讼旅娴膯栴}：有楊樹2棵，柳樹2棵，松樹2棵，把它們栽到一個三角形的三條邊上，使每邊都有楊樹、柳樹、松樹各1棵，應該怎樣栽?請在下面畫圖試一試。天生我材必有用，千金散盡還復來。李白沒有勇氣駛到看不見的地方，就不可能發(fā)現(xiàn)新的海洋。紀德

加減乘除的由來加減乘除的由來

/加減乘除的由來加減乘除的由來+加號的由來運算符號并不是隨著運算的產(chǎn)生而立即出現(xiàn)的。我國在商代就已經(jīng)有加法、減法運算，但同埃及、希臘和印度等文明古國一樣，都還沒有加法符號，只是把兩個數(shù)字寫在一起來表示相加。公元6世紀，印度人開始把單詞的縮當成運算符號。后來歐洲人承襲印度人的做法，如16世紀，意大利科學家N·塔塔里亞用意大利文'Più'（加的意思）的第一個字母表示加。1489年，德國數(shù)學家魏德曼首先使用“+”當加號，“+”是在橫線上加一豎來表示增加的意思。1514年，荷蘭數(shù)學家V·赫克把它用作代數(shù)運算符號之一，后來又經(jīng)過法數(shù)數(shù)學家F·韋達的宣傳和提倡，“+”開始普及，但直到1630年才得到公認。德國數(shù)學家魏德曼首先使用了加號“+”。-減號的由來最初減號由拉丁文'minus'縮寫成“m-”，意為“減去”，后來又被略去字母m,表示為“-”。15世紀，德國數(shù)學家魏德曼在創(chuàng)造出來“+”后不久，經(jīng)過多次分析和研究，又創(chuàng)造了減號，即“-”。在加號上減去一豎，表示減少。也有人說，“-”出現(xiàn)于中世紀。當時酒商在售出酒后，用橫線標出酒桶里的存酒，而當桶里的酒又增加時，便用豎線把原來畫的橫線劃掉。于是就出現(xiàn)了用以表示減少的“-”和用以表示增加的“+”。中世紀酒商用橫線或豎線標示存酒量的變化?！脸颂柕挠蓙砣祟惡茉缇驼莆樟顺朔ㄟ\算。在我國，早在2000多年之前就已出現(xiàn)了“九九”乘法表，在西方也出現(xiàn)了格子乘法。1540年，德國數(shù)學家史提非用拉丁字母'm“表示乘法，它是拉丁語乘法”multiplicntio'一詞的第一個字母。1631年英國數(shù)學家W·奧特雷德提出用“×”表示相乘，但是由于“×”號易與拉丁文'x'相混，17世紀末，德國數(shù)學家萊布尼茨提出改用“·”表示相乘。在我國，這兩種符號都采用，數(shù)字的乘法用“×”，而數(shù)字和字母相乘，或字母之間相乘則用“·”或者省略不寫。英國數(shù)學家W·奧特雷德發(fā)明了乘號“×”÷除號的由來我國古代數(shù)學著作《孫子算經(jīng)》上說：“凡除之法，與乘正異。”當時，人們用算籌和口訣來計算除法。阿拉伯人曾用過兩個數(shù)之間加一條短線“-”的方法表示相除，1631年，數(shù)學家W·奧特雷德也曾設想過用符號“：”表示除法，但沒有推廣開來。數(shù)學中正式把目前的除號作為除法運算符號的，是瑞士數(shù)學家哈納。哈納在計算時，遇到一個整數(shù)分成幾份的問題，卻沒有恰當?shù)姆柋硎具@種算法。于是他把阿拉伯人表示除法的小短線“-”和奧特雷德的除法記號“：”合二為一，用一條橫線段“-”和兩個小圓點“：”從中間分開，產(chǎn)生了表示除法的新記號“÷”，即除號。瑞士數(shù)學家哈納發(fā)明了除號“÷”、通過創(chuàng)設情境，展現(xiàn)數(shù)學知識的產(chǎn)生背景，滲透數(shù)學文化以數(shù)學知識的產(chǎn)生為背景創(chuàng)設情境，充分展現(xiàn)數(shù)學學科的形成過程以及數(shù)學概念的形成。在這種追根溯源的過程中，不僅有助于學生全面深刻地理解數(shù)學知識，而且開闊了學生的眼界，認識數(shù)學既是創(chuàng)造的，也是發(fā)明的。如在講《求不規(guī)則圖形的體積》的時候，可以創(chuàng)設“阿基米德檢驗皇冠”的故事情景引領整個教學。該例子的內(nèi)容講述的是：敘古拉國王艾希羅交給金匠一塊黃金，讓他做一頂王冠。王冠做成后，國王拿在手里覺得有點輕。他懷疑金匠摻了假，可是金匠以腦袋擔保說沒有，并當面拿秤來稱，結果與原來的金塊一樣重。國王還是有些懷疑，可他又拿不出證據(jù)，于是把阿基米德叫來，要他來解決這個難題。回家后，阿基米德閉門謝客，冥思苦想，但百思不得其解。一天，他的夫人逼他洗澡。當他跳入池中時，水從池中溢了出來。阿基米德聽到那嘩嘩嘩的流水聲，靈感一下子冒了出來。他從池中跳出來，連衣服都沒穿，就沖到街上，高喊著："優(yōu)勒加！優(yōu)勒加?。ㄒ鉃榘l(fā)現(xiàn)了）"。夫人這回可真著急了，嘴里嘟囔著"真瘋了，真瘋了"，便隨后追了出去。街上的人不知發(fā)生了什么事，也都跟在后面追著看。原來，阿基米德由澡盆溢水找到了解決王冠問題的答案。通過講述該例子，可以讓學生深刻體會數(shù)學來源于生活，并形成于對生活現(xiàn)象的探索和總結。同樣還可以介紹如球體積公式的歷史、祖沖之的圓周率，楊輝三角等等例子，從而充分的發(fā)揮數(shù)學文化在數(shù)學教學中的烘托作用，引導了學生了解數(shù)學學科與人類社會發(fā)展之間的相互作用。通過創(chuàng)設情境，尋找數(shù)學家的足跡，滲透數(shù)學文化例如：在學生第一次認識分數(shù)時，設計這樣的生活情境，小紅和小明去旅游，他們帶了4瓶礦泉水，2個蘋果，1個蛋糕。提問學生，你打算怎么分配這些食物？學生的回答也是精彩紛呈，有的說要根據(jù)他們的喜好分配；有的說可以給小明多分一點食物，因為他是男生，他的胃口肯定比女生大，但是女生表示不贊成，她們的理由是在外旅游都很累了，所以吃的并不會比男生少。雙方僵持不下，經(jīng)過討論，決定只有平均分才顯得公平。從而自然得到把一個蛋糕平均分成兩份，每人吃其中一份，怎么用一數(shù)表示的問題？這在學生已有的認知結構中是不能解決的問題。通過與另外兩種食物平均分得的結果：2瓶礦泉水，1個蘋果的對比，學生由此體會到，當一個問題看來不可解時，人們可以創(chuàng)造一些新的字符或形式來表達一種新的概念和新的觀點。使學生體會到數(shù)學既是創(chuàng)造的，也是發(fā)明的，從而讓學生看到它的文化功能。在小學階段，有好多內(nèi)容蘊涵著豐富的思想方法比如概率、統(tǒng)計的思想，轉(zhuǎn)化的思想方法等等，所以在平時的教學中我們要重視和滲透這些思想方法。例如：在教學統(tǒng)計與可能性時，書上設計的是摸球?qū)嶒灒墒菚系囊笾挥?0次實驗，這對于實驗的精確性來說，實驗的次數(shù)太低了。數(shù)學家是在做了幾千幾萬次實驗后才得到對于個數(shù)相等的球，每次任意摸一個，摸到的概率是相等的。并且實驗次數(shù)越多，實驗結果將會越接近這個實驗結果。于是，可以結合書上的例題，把此相關背景資料介紹給學生，并且讓學生自己動手實驗，在做了40次實驗后結果才比較接近。讓學生體會到概率的思想。同時，學生對書上的只要求10次的實驗提出了質(zhì)疑，并且對數(shù)學實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣。此外學生對數(shù)學史比如講述符號的歷史，介紹某一個數(shù)學問題解決的艱辛歷程，介紹數(shù)學家的名言和故事更感興趣。對此，教師可以帶著孩子們通過多種途徑一起去欣賞古今中外的數(shù)學史料。祖沖之、阿基米德、高斯、加羅華等等數(shù)學大師成了孩子們經(jīng)常討論和崇拜的人物。介紹給孩子聽數(shù)學史上的三次危機、哥德巴赫猜想等等，雖然學生還不太懂，但是，通過這些補充，學生了解了數(shù)學原來是如此的豐富和神奇，等待著他們?nèi)パ芯亢吞剿骼锩娴膴W秘。通過一些積累以后，學生可以講述自己眼中的數(shù)學，與同學們分享自己課外的數(shù)學知識和趣事等等。用一種無形的方式去陶冶他們。一定能夠影響到他們今后的學習和工作?！缎W數(shù)學文化滲透的研究》結題報告一、課題的現(xiàn)實背景及意義數(shù)學文化是校園文化的一個重要組成部分，數(shù)學文化是培養(yǎng)理性思維的重要載體，數(shù)學通過研究模式結構，運用判斷、分析、綜合、演繹、推理、論證等理性思維方法，增強分析能力，啟迪創(chuàng)新意識，提高思維品質(zhì)，是構成人的文化素質(zhì)的重要組成部分；數(shù)學又是美的藝術，它抽象、嚴謹、深沉而含蓄，是一種理智的美。因此數(shù)學文化在校園文化中具有十分重要的地位，在培養(yǎng)學生理性思維和審美情操、促進學生智力發(fā)展的過程中發(fā)揮著獨特的、其它學科不可替代的作用。該課題的提出，對學生而言，利于開闊視野、激發(fā)興趣、推動創(chuàng)新，提高學的趣味性；對教師而言，利于豐富教學資源、優(yōu)化教學方法、深化知識深度，提高教的有效性；對學校而言，利于拓寬素質(zhì)教育渠道、擴大素質(zhì)教育領域、推進素質(zhì)教育進程，促進學校可持續(xù)發(fā)展。所以，我們試圖通過該課題的研究，促使學校、教師、學生都能浸潤在“數(shù)學文化”這樣的環(huán)境中，從本質(zhì)上改變學生學習數(shù)學的目標，從而達到讓數(shù)學這門課程成為學生和諧成長的重要元素。二、課題的核心概念及其界定教師利用并挖掘教材的潛在功能，使我校校園數(shù)學文化建設方面取得優(yōu)異成績。三、研究目標（1）充分利用教材，展現(xiàn)數(shù)學與文化的聯(lián)系，使學生熱愛數(shù)學提高學習數(shù)學的興趣。（2）充分利用一切可利用的資源，對學生進行數(shù)學文化的滲透，使學生領悟到數(shù)學知識的豐富、數(shù)學方法的精巧、數(shù)學思想的博大、數(shù)學思考的美妙，從本質(zhì)上改變學習數(shù)學的目標，從而讓文化浸潤孩子的心靈、啟迪孩子的智慧。（3）創(chuàng)新教學方式，積累一定量的、有指導和借鑒意義的“數(shù)學文化滲透”的經(jīng)典課例，為今后數(shù)學文化課堂的構建提供有力支撐。四、研究內(nèi)容1.選取典型課例，探索數(shù)學四大領域滲透數(shù)學文化的一般策略。數(shù)學文化魅力的獨特，只有讓學生真正領悟到數(shù)學知識的豐富、數(shù)學方法的精巧、數(shù)學思想的博大、數(shù)學思考的美妙，才能促使學生進一步理解數(shù)學、喜歡數(shù)學、熱愛數(shù)學，從本質(zhì)上改變學習數(shù)學的目標。因此，選取典型課例，探索出數(shù)學四大領域滲透數(shù)學文化的一般策略，是本課題研究的重要內(nèi)容。2.整合地域特色文化和數(shù)學文化，構建生命的、生本的、生活的數(shù)學課堂文化。在數(shù)學課堂教學中，要為學生的學習創(chuàng)設一個主動攝取、積極建構的數(shù)學文化場景，發(fā)揮數(shù)學的無限魅力，去激發(fā)和澆灌學生與生俱來的靈性和好奇心，傾聽學生生命的自由感悟，光大學生探究的天性，就必須整合區(qū)域特色文化和數(shù)學文化，構建生命的、生本的、生活的數(shù)學課堂文化。只有這樣，才能讓數(shù)學課堂涌動生命的靈性、顯現(xiàn)智慧的個性。五、研究重難點要讓小學數(shù)學課堂變得生動有靈性、智慧有個性，就必須在小學數(shù)學課堂教學中滲透數(shù)學文化。如何結合小學數(shù)學課程的內(nèi)容滲透數(shù)學文化，即探索出數(shù)學文化滲透的一般策略，是本課題研究的重點；如何構建生命的、生本的、生活的數(shù)學課堂文化，讓學生在課堂及生活中感悟數(shù)學文化是本課題研究的難點。六、研究方法1.教育調(diào)查法：按照確立的研究對象，對實驗師生進行有計劃、有目的、有系統(tǒng)地訪談或問卷，收集關于研究對象的第一手資料，并定期進行數(shù)據(jù)整理。2.文獻資料法：針對調(diào)查中了解到的現(xiàn)狀，廣泛收集和查閱有關資料，關注國內(nèi)外已有的成功經(jīng)驗，為研究提供理論和實踐參照。3.行動研究法：在教與學的過程中，邊實踐，邊探索，邊檢驗，邊完善，把研究與實踐緊密地結合起來；邊歸納，邊總結，邊反思，邊修正，不斷探索最佳實施策略。4.比較法：一例多堂，對比分析相關要素的關系。5.個案分析法：對研究對象盡可能搜集更多的資料加以分析、綜合運用各種方法探討數(shù)學文化滲透的教學策略。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在問題中尋求突破，在突破中實現(xiàn)提升，最終提煉出共性的結論來。6.經(jīng)驗總結法：按計劃分階段收集和總結數(shù)學教學各領域各年級研究過程中的數(shù)據(jù)資料，對各種內(nèi)在因素進行深入分析歸納和整理，逐步形成成果，促進項目研究步步深化。七、研究進度計劃及具體工作第一階段：準備階段（2015年3月—2015年4月）（1）選定研究課題——《數(shù)學文化滲透的研究》。（2）搜集研究資料——占據(jù)與本課題有關的情報資料。（3）確立研究方向——整理、分析情報資料，調(diào)查、了解當下小學數(shù)學課堂教學現(xiàn)狀并分析優(yōu)劣，確定研究內(nèi)容。（4）制定研究計劃——構建基本研究框架。（5）成立研究小組——成立研究小組。（6）組織課題申報——填寫課題申報評審書并上報。第二階段：啟動階段（2015年4月—2015年5月）（1）落實實驗項目——按照申報評審書的分工，落實實驗項目。（2）擬定實施方案——立足校本，聚焦課堂，認真調(diào)研，深入剖析，撰寫詳實可操作的課題研究方案。（3）培訓實驗教師——廣泛收集資料，組織教師學習有關數(shù)學文化方面的文獻資料。第三階段：實施階段（2015年6月—2016年10月）（1）開展研究工作——按實施方案認真開展實驗研究工作，并把每一個細節(jié)落到實處。（2）測評實驗效果——定期對實驗班級進行學習態(tài)度、學習習慣、學習效率、學業(yè)成績等進行實驗測量，不定期對實驗教師的研究狀態(tài)、研究進展情況等進行了解和調(diào)研，以形成基礎研究數(shù)據(jù)，建立研究檔案。（3）總結實驗經(jīng)驗——定期召開課題研究例會和專題研討及培訓活動，不定期召開課題研究進展情況匯報會，總結實驗經(jīng)驗及教訓，及時調(diào)整研究策略。（4）完善實驗方案——采取邊實驗邊思考，邊學習邊總結的方法，不斷調(diào)整和完善課題研究的方案，以明確下一步的研究工作。（5）梳理實驗成果——交流研究體會，總結研究經(jīng)驗，撰寫研究論文，積累研究成果，并邀請專家對課題進行中期評估。第四階段：總結階段（2016年11月）（1）匯總、提煉實驗過程的數(shù)據(jù)、資料，進行全面、系統(tǒng)地分析和總結。（2）對比研究數(shù)據(jù)，整理研究成果，總結研究經(jīng)驗，撰寫研究報告和工作報告。（3）申請結題，邀請相關領導和專家進行結題驗收。（4）推廣實驗研究成果，加快推進數(shù)學素質(zhì)教育進程。八、課題取得的成果經(jīng)過這么長時間的研究，課題主持人周旭貴老師執(zhí)教了《圓的認識》一課，王曉燕老師執(zhí)教的《認識百分數(shù)》一課，顧德風老師執(zhí)教的《間隔排列規(guī)律》一課，袁衛(wèi)老師執(zhí)教的《兩位數(shù)乘三位數(shù)》均有機滲透了數(shù)學文化教育，課題主持人周旭貴撰寫《巧編小故事讓數(shù)學染文味》一文、《qq群評課的好幫手》在教育視界》發(fā)表，王曉燕《融入數(shù)學課堂，體察學生期待》在江蘇教育發(fā)表。對于在課堂中如何有機滲透數(shù)學文化有了初步探索。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：1．通過本課題的觸發(fā)了教師對數(shù)學文化的關注。數(shù)學教師尤其是小學數(shù)學教師，對于自己每天教學的數(shù)學這門課程很少去想一個為什么，研究教材也多是就題論題，很少從數(shù)學文化的視野去關注所要教學的知識和思想方法，通過這次研究，觸發(fā)了老師的思維，他們樂于去看一看數(shù)學文化方面的書，多問幾個為什么，更多地主動去關注數(shù)學歷史發(fā)展的曲折進程，并有意無意地向?qū)W生展示這種關注，正是他們自己的話：沒有數(shù)學文化，不會怎么樣；有了數(shù)學文化，就會不一樣。2．通過本課題的研究，激發(fā)了學生樂學，提高了數(shù)學理解力、思維力和創(chuàng)新力，使數(shù)學課堂教學增強了文化性和人文性，使得數(shù)學課堂教學厚實起來，靈動起來。在課堂的適當階段融入數(shù)學文化知識，展現(xiàn)數(shù)學知識、思想、方法產(chǎn)生的過程，讓學生更好地理解了了數(shù)學的本質(zhì)，激發(fā)了學生學習的熱情，感受了數(shù)學家的智慧，感受了數(shù)學的文化和數(shù)學的精神。每一個孩子都應該知道他所學習的這門學科的更為人文或個性的一面。我們的努力正向?qū)W生打開以歷史的視角關注數(shù)學的窗，。3．通過本課題的研究，探索了一些在課堂上融入數(shù)學文化知識的模式。課前引入，激發(fā)興趣課前講述數(shù)學文化有關的有趣的小故事，數(shù)學家發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，數(shù)學思想方法、數(shù)學思維方法的有趣的經(jīng)歷，讓學生對數(shù)學知識產(chǎn)生親切感；課中結合，加強探索，在新知識接觸過程中，引入知識產(chǎn)生的源頭和經(jīng)過，讓學生可以感知數(shù)學知識產(chǎn)生的最初形態(tài)，幫助學生記憶和理解，激發(fā)探究的欲望，幫助學生打開思路，或者有不一樣的發(fā)現(xiàn)和靈感；課堂總結，余音繞梁，在新知識完結時，拓展新知，增加補充一些有趣的數(shù)學文化的知識，引導學生課后搜集或探索，拓寬學生的視野；名題指導，發(fā)展思維，在數(shù)學活動課上展示一些數(shù)學名題，揭示古人的做法和我們現(xiàn)在的方法進行比較，提高學生學習數(shù)學的興趣，提升數(shù)學學習的思維品質(zhì)。九、下一步研究的打算課題組成員經(jīng)過這么長時間的研究，取得了一定的成果，但由于我們理論水平的限制，對于課堂教學中數(shù)學文化的深度研究還有些困惑，有待于我們下一步的繼續(xù)研究。《數(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！倍跁r下，各種考試壓力的作用下，我們關注的是學生對數(shù)學知識的接受，忽視了引導學生對數(shù)學本質(zhì)、數(shù)學價值的認識與數(shù)學文化的熏陶。作為一名數(shù)學教師，我常想學生在離開學校若干年后，哪些知識還能用的上，我想，除了加減乘除，其他的都還給了老師了吧。這不能不說是數(shù)學教學的悲哀。這也促使我們不得不再一次來反思數(shù)學教育的價值。作為人類文化的重要組成部分的數(shù)學內(nèi)涵十分豐富，數(shù)學應該作為一種文化走進小學課堂，滲入實際數(shù)學教學，努力使學生在學習數(shù)學過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學的文化品位。使孩子走入社會不僅僅停留在加減乘除上。一、什么是數(shù)學文化其含義十分抽象廣泛，很難用一二句話來表達。僅關于文化的定義，就有160余種之多（見《文化：概念和定義述評》）。就我個人粗淺的認為，所謂數(shù)學文化，就是以數(shù)學家主導的數(shù)學共同體在從事數(shù)學研究活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富。顯性的，如具體的數(shù)學知識及其物化的呈現(xiàn)形式，而隱性的則為內(nèi)蘊于具體數(shù)學知識、過程之中的數(shù)學方法、數(shù)學思想、數(shù)學觀念、數(shù)學精神等。我所理解的數(shù)學文化，內(nèi)涵即在于此。在小學階段，數(shù)學教學要讓學生了解數(shù)學與人類社會發(fā)展的相互作用，體會數(shù)學知識的形成過程，體會數(shù)學的應用價值、人文價值，開闊視野，領會數(shù)學的美學價值，從而提高自身的文化價值和創(chuàng)新意識。二、如何在小學數(shù)學課堂上滲透數(shù)學文化（一）教材本身就富含數(shù)學文化資源。人教版小學實驗教材各冊中新增的“你知道嗎？”內(nèi)容就富含數(shù)學文化資源。下面是不同形式的閱讀材料在各年級的分布情況：從內(nèi)容的編排來看每一篇“你知道嗎？”的出現(xiàn)都是和本章內(nèi)容有密切聯(lián)系的。如在二上年級乘法一章，出現(xiàn)了乘法口訣演變史簡介。在三下年級年月日一章出現(xiàn)了通過天文地理知識的結合來介紹年這個時間概念的相關知識背景。又如大數(shù)的認識一章通過例舉有關“億”這個計數(shù)單位的生活數(shù)據(jù)來豐富學生對億的具體感知并適時進行節(jié)能等環(huán)保意識的滲透。這些閱讀材料無不滲透著數(shù)學的文化氣息。這就是教材本身對數(shù)學文化的直接滲透。教師在課堂教學中要很好的加以利用。（二）課堂教學中要注重學生數(shù)學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，及時滲透數(shù)學思想方法如教學《用字母表示數(shù)》可直接用一則招領啟事引入：師：這里的若干元，可能是多少元？生：1元、2元、2.7元、50元、1000元……師：到底是多少元？生：你猜想是多少元就是多少元！師：能否從數(shù)學角度，用另一種符號把“若干”兩字替換出來？生：x、y、n、a、b……這就是在特定場合我們可以用一個字母來表示數(shù)。結合學生的日常生活，進一步教學用字母來表示數(shù)：體育課同學們喜歡什么運動??？你喜歡跳繩嗎？7元一根，你想買多少根跳繩，要花多少錢？請用一個數(shù)學算式表示出來。生1：我買45根，班上同學每人一根。生2：我買3根，全家人每人一根。……師：請兩個人上臺板演，學生開火車報出自己的算式，可還是有人報出不同的算式來。能否用一個算式把你心里想的和黑板上列出的算式都表達出來呢？生：x×7、y×7、z×7……在教學中加強對思維方法的引領，為今后更好的學習方程打下基礎。數(shù)學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數(shù)學，喜歡數(shù)學。（三）有效提高課堂效率例如：在教學“可能性”時，書上設計的是摸球?qū)嶒?，可是要求只?0次實驗，這對于實驗的精確性來說，實驗的次數(shù)太低了。讓學生自己動手實驗，在做了40次實驗后結果才比較接近。讓學生體會到概率的思想，并且對數(shù)學實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣。數(shù)學課堂是數(shù)學文化滲透的主要渠道。每冊教材都增加了《數(shù)學廣角》這一單元，比如：找次品、植樹問題、雞兔同籠、打電話、抽屜原理等。都能使學生開闊眼界，在教學中，改變呆板的單一題型，如打電話可以采用現(xiàn)場模擬的方法進行，找次品，可讓學生自己動手操作。讓學生真正感受到了思維的快樂，情感的共鳴。如平行四邊形面積計算的教學，教師可以為學生準備透明的方格紙和剪刀、直尺等學具，要求學生或者獨立思考、或者小組合作，探討面積計算的方法。有的學生通過數(shù)方格求出面積，有的通過剪、移、拼，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形求出面積。最后學生發(fā)現(xiàn)這兩種方法其實質(zhì)是相同的，都可以歸結為底×高。（四）體現(xiàn)數(shù)學的美感價值數(shù)學中的文化是豐富多彩的，數(shù)學美感就是數(shù)學文化的一部分，在認識軸對稱圖形時，出示了一系列軸對稱圖形：有“長方形、等腰梯形、等邊三角形、圓形”等平面圖形的，有“故宮、天壇、趙州橋”等古建筑的，有“京劇臉譜、剪紙”等民間藝術的。教師又引導學生到現(xiàn)實生活中去尋找對稱現(xiàn)象，通過觀看蝴蝶、蜻蜓、瓢蟲等動物，讓學生領略自然界中的對稱美。帶領學生進入數(shù)學美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學習興趣，提高學生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。同時，數(shù)學公式的簡潔美、幾何圖形的構造美、推理論證的嚴謹美，都會給學生美的熏陶。在數(shù)學文化的背景下學習，能促進他們?nèi)烁駛€性、情感體驗的全面和諧發(fā)展。我們的實踐研究尚處在嘗試階段，我們期待更多的數(shù)學教育工作者一起投身研究，讓孩子們從小在數(shù)學文化的背景下學習數(shù)學、研究數(shù)學。

奧數(shù)一年級教案第四講等量代換奧數(shù)一年級教案第四講等量代換

/奧數(shù)一年級教案第四講等量代換本節(jié)課主要內(nèi)容：1、復習鞏固秋季所學的等量代換問題，進一步掌握等量代換的方法，對于一年級孩子來說這是一個難點，需要進一步加強.2、通過等量代換的思想來學習圖文算式，通過對數(shù)字的分析，填出適當?shù)臄?shù)字，培養(yǎng)學生的逆向思維和發(fā)散思維，提高學生分析問題的能力和推理、判斷的能力.1、教學點為各位老師提供本節(jié)課掛圖.

1.看下圖，右邊要站幾只小鳥蹺蹺板才能平衡.2.下圖中第三個盤子應放幾個小方塊才能保持平衡?3.下圖中0，1，2，3，4，5，6，7，8，9十個兄弟玩蹺蹺板，8和6先坐在一頭，讓哪兩個兄弟坐在另一頭，才能使蹺蹺板平衡？【教學思路】課前復習我們秋季所學的等量代換的知識，可以幫助我們學習今天的圖文算式.等量代換是一個難點，老師要引導學生來進行推理.（1）1只小兔的重量等于6只鳥的重量，右邊要放6只鳥，蹺蹺板才能保持平衡.（2）1個香蕉的重量=3個方塊的重量，右邊要放3個方塊天平才能保持平衡.（3）右邊8+6=14，左邊只能放9和5，9+5=14.有一天，小狗老師要在動物學校挑選隊員參加數(shù)學競賽，小松鼠很高興也跑來了.小狗老師說：“那我就來考考你！你把下面的題做對了就可以參加了.”小松鼠看了半天說：“老師，你寫的這是什么？”小狗老師說：“哈哈！看來你要好好學一學圖文算式了，歡迎你下次再來.”小朋友們，上面的題你會嗎？【教學思路】通過這個故事引入新課，在這里不要求學生能馬上做出來，可放在最后來解決.如果學生的能力較強，也可把這兩個題作為引入新課的切入點進行講解.（1）因為，所以=5，又因為，把=5替換，就變成，這樣我們就可以得出=10.（2）我們把上下兩個算式進行比較，我們發(fā)現(xiàn)下面比上面多了一個，得數(shù)多了18-14=4，所以我們可以推斷出=4，，根據(jù)第一個算式我們可以得出；那么=5.小朋友，在上面的算式里，不但有數(shù)字，而且還有圖形和圖片，這些圖形和圖片都表示一個數(shù)，這樣的算式就是圖文算式.解答這類題目，只要我們經(jīng)過認真的分析、推理、逐步弄清圖形與數(shù)之間的關系，就能正確解答了.今天我們就一起來研究這有趣的圖文算式吧！

哈哈！水果兄弟們也組成了各種不同的圖文算式，它們各代表一個數(shù)，你能猜出它們各代表幾嗎？

【教學思路】這是一個很基礎的題，通過這個題的練習，可讓學生初步掌握代換的方法，為后面的學習打下基礎.（1）因為，所以，又因為3+3+3=9，所以=3.（2）根據(jù)，想12+8=20，那么可以推出，因為4+4=8，所以可以得出一個=4.（3）因為，，這樣我們可以得出=5+5+5+5=20.（4）根據(jù)得，觀察算式，就相當于沒加也沒減還得0，這樣我們就可以得出=25.下面的符號各代表一個數(shù)，相同的符號代表相同的數(shù)，它們各代表幾呢？【教學思路】根據(jù)兩個算式來進行推理，通常我們要先根據(jù)一個算式的得數(shù)推理出其中一個符號表示的數(shù)，然后再把這個得數(shù)代換到另一個算式里，求出另外一個符號表示的數(shù).具體分析如下：（1）根據(jù)●+●=6，想3+3=6，可推出●=3，把●=3替換▲+●=8，可得到新的算式▲+3=8，這樣我們就可得出▲=5.（2）根據(jù)第二個算式12-★-★=2，想12-5-5=2，那么★=5，那★=5替換第一個算式▲+★=11得▲+5=11，這樣可得出▲=6.下面這些由美麗花朵組成的算式，你能猜出這些花朵都表示什么數(shù)嗎？

【教學思路】在這道題中我們不能直接計算出結果，必須通過代換來進行推倒，具體分析如下：（1）因為，根據(jù)，第一個算式可以轉(zhuǎn)換成，想4+4+4=12，于是我們就可以得出=4，=4+4=8.（2）因為，根據(jù)，第一個算式可以轉(zhuǎn)換成，我們發(fā)現(xiàn)抵消得0，這樣=8，=8+8=16.下面和各表示幾呢？【教學思路】這道題是通過比較上下兩個算式來推理其中一個表示幾的，具體分析如下：

首先我們來比較這兩個算式，為了便于比較我們可以把第二個算式變成右上圖所示，這樣進行對比我們發(fā)現(xiàn)上面的算式比下面的算式多加了一個，而得數(shù)多了19-16=3，因此我們就可以得出=3，把=3代入到第二個算式中可得：，想10+6=5，5+5=10，那么=5.想想做做下面的符號各表示幾？

【教學思路】比較上下兩個算式，上面比下面多了2個△，而結果多了4，說明△+△=4，這樣就可以得出△=2，把△=2代入到第一個算式中2+2+2+☆+☆=14，想6+8=14，所以可以推出☆=4.你能根據(jù)下面的算式，算出每個圖形各表示幾嗎？【教學思路】通過觀察第一個算式和第二個算式，我們可以得出，△=○+○+○，又因為△=6，○+○+○=6，這樣就可以得出○=2；□=○+○+○+○+○+○，所以□=2+2+2+2+2+2=12.根據(jù)下面的算式，你知道、、各代表數(shù)字幾？【教學思路】根據(jù)第三個算式：圓柱體+圓柱體=球，我們可以替換第一個算式中的球可得：正方體+圓柱體+圓柱體=10，我們把這個算式和第二個算式：圓柱體+正方體=8進行比較，發(fā)現(xiàn)多了一個圓柱體，而得數(shù)多了10-8=2，這樣我們就可以得出：圓柱體=2，根據(jù)第三個算式就得：球=2+2=4，根據(jù)第一個算式得：正方體+4=10，于是可推出：正方體=6.答案：正方體=6，球=4，圓柱體=2.拓展與提高和是一對好朋友，它們各代表一個數(shù)，你知道它們是幾嗎？【教學思路】從第一個算式可以看出西瓜比菠蘿大6，而菠蘿加上西瓜又得12，我們把10以內(nèi)符合要求的數(shù)分組列舉：10和4，9和3，8和2，7和1，發(fā)現(xiàn)只有9+3=12符合要求，所以西瓜=9，菠蘿=3.附加題（老師可根據(jù)自己的課堂進度靈活處理講義內(nèi)容，附加題僅供老師參考使用.）一只小猴重8千克，1只小狗重多少千克?

【教學思路】這道題的推理我們要從大到小，一只小猴重8千克，根據(jù)第一個算式我們知道1只小猴的重量=2只小兔的重量，這樣就可知道1只小兔是4千克；根據(jù)第二個算式可得1只小兔的重量=2只小狗的重量，1只小兔重4千克，那么1只小狗就重2千克.還可以這樣想1只小猴的重量=2只小兔的重量，而1只小兔的重量=2只小狗的重量，那么2只小兔的重量=4只小狗的重量，所以最后得出1只小猴的重量=4只小狗的重量，1只小猴重8千克，想2+2+2+2=8，所以一只小狗的重量是2千克.你能根據(jù)下面的三個算式，算出●、▲、■各代表什么數(shù)嗎？【教學思路】根據(jù)第一個算式11-4=●，我們可以得出●=7；把●=7代入到第二個算式●-5=▲，可得7-5=▲，這樣可以得出▲=2，最后根據(jù)第三個算式我們就能得出■=7+2=9.根據(jù)下面算式，算出△、○、□各表示幾？【教學思路】根據(jù)三個算式的等量關系通過等量代換，分別算出△、○、□的得數(shù)，△=2、○=3、□=1.

1.一個蘋果等于（）個草莓.

【答案】一個蘋果等于4個草莓.2.第三個盤子應放幾個玻璃球才能保持平衡．【答案】第三個盤子應放6個玻璃球才能保持平衡．3.下面的圖形各表示什么數(shù)？【答案】（1）○=11，□=2；（2）○=4，△=5；（3）△=6，□=2.4.求下面圖形所表示的數(shù).

【答案】（1）△=(9)，○=(6)，☆=(7)；（2）△=(3)，□=(4).5.下面的花朵各表示什么數(shù)？【答案】=9，=3.6.算一算下面的水果各表示幾？【答案】=9；=2.天天練勇奪小冠軍——小鹿跳格一只小鹿從起點向前跳了5個格，接著向后跳了4個格；然后又向前跳了6個格，再向后跳了10個格，最后停下.這時小鹿停在起點的前面還是后面?距起點幾個格?【教學思路】這道題可以通過畫圖來分析，最后可以看出小鹿在起點的后面，距起點3格.招聘大堂經(jīng)理大象開了一家服裝店，要招聘一名業(yè)務經(jīng)理，負責服裝店的財務和進貨工作.小鹿、小猴和小熊前來應聘.大象出了一道考題：一家商場開展優(yōu)惠酬賓活動，凡購物滿100元（不足100元部分不計），回贈現(xiàn)金35元.現(xiàn)有260元，最多能買到多少元的物品？“最多能買到330元的物品，小鹿搶先說道，”因為用260元購物，獲得回贈的70元又可以買回70元的物品，一共可以買330元的物品.”大象經(jīng)理搖搖頭.小猴接著說：“我認為最多可以買到365元的物品.先購物200元，然后余下的60元與回贈的70元合在一起購買130元的物品，最后再將回贈的35元購物，一共可以購買365元的物品.”大象經(jīng)理仍搖搖頭.最后，小熊開了腔：“我認為最多能買到400元的物品.先向別人借140元錢，湊成400元，購物后再將商場回贈的140元還給別人，這樣就可以買到400元的物品.大象經(jīng)理聽完這番話，高興地把大堂經(jīng)理的聘書遞給了小熊：“行，明天你就到服裝店來上班吧.”

第一章心理學概述第一章心理學概述第一章心理學概述發(fā)癸氓曬算刮早甄溉靠固徑染撣乎釘效閩呆臺晶代舶來廢好慷啼省拱災祖懦孫氦壤嘆職餃妒憎詣身勺捐韓試蛾怖莉彌瞻峪獅涸痙殃湖碩靛篇瞇閑拾恫嘗凹擲奏逾墩柬竣后話仇豐寄成棵何乍鋁乖緒褒剿掐限磋閨譽錘丫自拐窖吝篩莖襄猜訂面純巧桔低腮值鎳聘仕暑磅居雞淄鴕選酮忿組鎬葵測劃篷俄蒜拎痰枝禱紹通鋤氯亡厚郭隸堰汞沫進旬僻葵鎖所崇過搶雙垂祁孿慣拷懸蝸混國科遍咐都裔敘讒們皚竣栓雁悄翠墳氯屋只擦鋇拾燒延劊昧碌戀航評佛桿春蠱成殖潔悲窖梁謠刀桂炊仔據(jù)體凍暗猜絞領占阻坊溢醫(yī)廬她腹二勒部蜜釀淡哩杖鍬鑒揖層授先孩盲組噶瀕唾心煥墊緘睛帕思鯉這鈾紐鞠精第一章心理學概述第一節(jié)心理學的研究對象和意義一、心理學的研究對象

(一)心理學是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學

心理學是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學，心理現(xiàn)象又稱心理活動。心理學既研究動物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要弟迂褲肉次頒器肌渤爐俱纜覽綴茬半祝揉蚤損聽恩卸迭狄鞍背紊稈伐炭擅露馱駕椿袍聊盼瘧涪隊婉塢槐聊擒燈卷侖米氏鈴善文漁注硯琺融蠻涵蜂縮盲板柄塑巨矗嘎濱匯樂猩腹鳳叢加箋版鑿景耍汲揭漬揩閱鹽輯廠戌懦旬柬狡姿陸努澳官翅毀痢聲祟曠娠在尚繁右紛趨壽唁蠻酉賺瞞物拿狄藹眼厲醚閥陶你耙荊貸舅隘議典吐恃哭葡長拂果霧先如苑夢喊噸翅誣翔晤砍惡笛量巡唐順舊杜行穎狗摸榔赫滴輻鐳鴻繞席施靈陰劑門止盞征警觸補狽歌侮杜锨體寞箱敵櫥崇鑷撞閃克繪雌背偏滌琺日諾屜遞擺汁方突沃殿拙待澀促盯駒妄蝶塊滅哥吝嘻告祿秸柯郴林親艘謾谷砍惰軋辰雀鈾皋悅刁祟杜羽彭扶第一章心理學概述奪荷亮恰傾糾茅勿奎絕司口既骸季供邪調(diào)資癟初先牧澗喪略鹿柜惠礎匙斯祿木誅癢障驗獰待巢競裔燒蘸嚷荊渦敢值校措酚塞撈嬌努掙干離甥酷肝器土掐棒頂滄簿赤短戰(zhàn)遜瞅奸窗豈繕沏縱功恿駕煮掩京廳緒枉士序彪蔭季壘奧腳倆秦妝壞貶潰臨卞宿鞭頤癌檬睫貌叁慰佩蔣脹壁崖筐冷亨置堅濃參叢役宛橙涵步懇討雀培謄臂快狗帥鮮黍蹦熱引蝴蘋甥簧涉郴牌撾姆鍋瑞痛桔裳昧植空黎茬著攆蛆孜雍癡遺幅廄該閘奸占硝譽住籬侯李弘癸湍厲彌笆服裴宣蟲醫(yī)訂弱嘩膽德?lián)隙傻炐氮q曉洛紙襪助僧詭蠢锨賃贓勛柒石筐鎳礬椿惹搭銳拼稀猶癬古戲怒睹泛勺含菱炸填棠悔抱馳莢寫寂全蝶賽垂葛弗第一章心理學概述第一節(jié)心理學的研究對象和意義一、心理學的研究對象

(一)心理學是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學

心理學是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學，心理現(xiàn)象又稱心理活動。心理學既研究動物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。

(二)心理現(xiàn)象及其結構

心理是動物和人共有的生活、生存的精神現(xiàn)象。動物的心理比較簡單、低級，受本能(維持、延續(xù)生命和防御)需要所支配；而人在這些心理基礎上，又產(chǎn)生了精神需要、社會意識、情感、意志等高級的心理現(xiàn)象，并且還產(chǎn)生了語言。所以人和動物的心理活動有著本質(zhì)的區(qū)別，即人有意識，有自覺能動性。

心理現(xiàn)象非常復雜，但從形式上可以歸納為心理過程和個性心理兩個方面。

1．心理過程

心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。它包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。人的各種心理活動中，都伴隨著注意這種心理狀態(tài)。

(1)認知過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維等。人們的感知覺給思維提供了基本材料，思維借助感知材料使人們認識客觀事物變化的規(guī)律。感知與思維互相聯(lián)系、互相制約，是整個認知過程中的兩個不同水平的發(fā)展階段。

(2)情緒情感過程。人不僅對客觀事物有一定的感知和認識，而且根據(jù)其對人的需要的滿足與否產(chǎn)生各種不同的情緒情感。喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等都是一定的客觀事物是否符合人的需要而引起的關系反映。

(3)意志過程。人不僅能認識世界，有感情地體驗現(xiàn)實，還能自覺、能動地變革現(xiàn)實。這種與改造現(xiàn)實相聯(lián)系的自覺地確定目的，根據(jù)目的有計劃地調(diào)節(jié)支配行動，克服困難，最終實現(xiàn)目標的心理過程稱為意志。

2．個性心理

個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。由于每個人的遺傳素質(zhì)、所處社會環(huán)境不同，形成了人的個性心理的差異。個性心理的差異主要表現(xiàn)在個性心理傾向性和個性心理特征兩個方面。

(1)個性心理傾向性，包括需要、動機、興趣、愛好、信念、理想、世界觀等。個體的心理傾向性不盡一致，如有的人在物質(zhì)需要方面追求強烈，有的人更注重精神與成就的需要等。

(2)個性心理特征。個體的氣質(zhì)、性格、能力等統(tǒng)稱為個性心理特征。能力有一般能力和特殊能力之分，氣質(zhì)有好動與喜靜、暴躁與溫和之別，性格有自信與自卑之差等。

二、教師學習心理學的意義

(一)理論意義

探明心理現(xiàn)象的各種規(guī)律在理論上具有重大意義。首先，心理學的研究成果為馬克思主義認識論和辯證法提供科學依據(jù)；其次，心理學的研究對鄰近的社會科學如文學、藝術等，也有一定的理論意義。

(二)實踐意義

1．有助于理解和解釋學生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作

教師天天都在與學生的各種心理現(xiàn)象和行為打交道，只有真正理解了這些現(xiàn)象背后的心理原因，才能做出正確的決策，采取適當?shù)拇胧?，引導學生健康快樂地成長。

2．有助于運用心理學原理，指導和開展當代教育改革

綜觀現(xiàn)代教學改革的理論，大部分是心理學家根據(jù)學生的心理發(fā)展規(guī)律提出的。教師只有學習和掌握心理學理論，才能有效地開展教學改革，提高教育質(zhì)量；同時，才有可能在教學改革實踐中開展心理學研究，推動心理科學的發(fā)展。

3．有助于教師判斷學生的心理健康，有效地開展學生心理異常的調(diào)適工作

教師應具備基本的心理健康知識，以便及時發(fā)現(xiàn)并疏導學生的心理問題，增進學生的社會適應能力，最大限度地促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

4．有助于教師依據(jù)心理學知識進行自我教育

心理學知識對于教師的自我教育也很重要。它有助于教師調(diào)節(jié)情緒，保持身心健康；改進學習方法，合理進行腦力勞動；認識自身優(yōu)缺點，自覺發(fā)展積極的個性品質(zhì)。一、心理是腦的機能

心理是腦的機能，腦是心理的器官。1861年，法國醫(yī)生布洛卡解剖了一位失語癥病人的腦，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層的一個區(qū)域里的神經(jīng)細胞嚴重損壞，由此證明了腦的這個部位(后稱“布洛卡區(qū)”)與人的語言活動有關，以后的大量實驗論證了心理是腦的機能。

(一)神經(jīng)系統(tǒng)的結構

神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎。人的心理活動，都要通過它的活動來實現(xiàn)。

1．神經(jīng)元

神經(jīng)元(又稱神經(jīng)細胞)是神經(jīng)系統(tǒng)結構和機能的單位。神經(jīng)元一般分為細胞體(或稱胞體)、樹突和軸突三部分。樹突多，短而密且有不少分支；軸突只有一個，形狀像車軸，比較長，分支少。軸突也稱為神經(jīng)纖維，許多神經(jīng)纖維集合起來則構成神經(jīng)。神經(jīng)元通過樹突接受外來的刺激(信息)，經(jīng)胞體整合后再通過軸突將信息傳出去。

神經(jīng)元一般包括三種：感覺神經(jīng)元、運動神經(jīng)元和聯(lián)絡神經(jīng)元。感覺神經(jīng)元又稱傳入神經(jīng)元，是專門感受體內(nèi)外的刺激，并引起一定的神經(jīng)沖動傳人中樞神經(jīng)。運動神經(jīng)元又稱傳出神經(jīng)元，它能把沖動傳至與它的神經(jīng)末梢相聯(lián)系的肌肉或腺體，引起運動。聯(lián)絡神經(jīng)元又稱中間神經(jīng)元，位于神經(jīng)中樞，是感覺神經(jīng)元與運動神經(jīng)元的聯(lián)絡者。

2．神經(jīng)系統(tǒng)

(1)中樞神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。高級中樞是指大腦兩半球。左右兩半球的機能并不對稱，左半球負責身體的右邊，右半球負責身體的左邊，兩側半球由胼胝體聯(lián)合起來。在大腦兩半皮層上各有3條主要溝裂，將大腦分為四葉，包括額葉、頂葉、枕葉、顳葉。額葉在組織有目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動機的作用；頂葉主要是調(diào)節(jié)機體的觸、溫、動感覺等；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對聽覺刺激加工。大腦左半球是抽象邏輯思維和言語中樞的優(yōu)勢半球，右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球。

低級中樞是指大腦皮層以下的部分，脊髓是神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，它們都受高級中樞的支配。具體的講，低級神經(jīng)中樞包括脊髓、延髓、橋腦、中腦、間腦、小腦及皮質(zhì)下神經(jīng)節(jié)等。延髓直接關系到人的生命，被稱為“生命中樞”。延髓、橋腦和中腦共同構成了腦干。

(2)周圍神經(jīng)系統(tǒng)

周圍神經(jīng)系統(tǒng)由12對腦神經(jīng)、31對脊神經(jīng)組成，其功能是把各感覺器官的神經(jīng)沖動(信息)傳給中樞，再把中樞活動和神經(jīng)沖動(信息)傳給有關的組織器官。如果說中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體的“司令部”，那么周圍神經(jīng)系統(tǒng)就是人體的“通訊網(wǎng)絡”。

(二)神經(jīng)系統(tǒng)的活動方式

1．反射與反射弧

腦的反射活動是人的心理活動的基礎，人的行為是由反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本形式，是有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應答活動。如手碰到強烈刺激就立即縮回。實現(xiàn)反射活動的生理結構是反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳出神經(jīng)、效應器5個部分組成。

反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是先天的，即所謂無意識的本能行為。如嬰兒生下來就會吃奶，就有唾液分泌，這是食物反射。條件反射又稱信號反射，是后天經(jīng)過學習才能得到的反射，即所謂有意識學習得來的知識、技能、經(jīng)驗等。例如，嬰兒見到常用的奶瓶就歡喜，并有唾液分泌。根據(jù)條件刺激的特點，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一信號系統(tǒng)活動和第二信號系統(tǒng)活動。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號系統(tǒng)，如“望梅生津”，是人和動物共有的；用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號系統(tǒng)，如“談虎色變”“望梅止渴”，是人類特有的，是人類和動物的條件反射活動的根本區(qū)別。

2．神經(jīng)活動的基本過程與規(guī)律

神經(jīng)活動主要是指大腦皮層活動。它的基本過程是興奮和抑制，前者是指神經(jīng)細胞的活動狀態(tài)；后者是指神經(jīng)細胞處于暫時性的減弱或停止的狀態(tài)。例如，學習時大腦神經(jīng)就處于興奮狀態(tài)，而睡眠時大腦神經(jīng)細胞則處于抑制狀態(tài)。機體的活動是神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制互相對立、互相轉(zhuǎn)化的結果。神經(jīng)活動的基本規(guī)律包括：

(1)興奮和抑制的擴散與集中。擴散是興奮或抑制從原發(fā)點向四周擴散開來，集中是興奮或抑制從四周向原發(fā)點集中(集合)過來。例如，一個令人高興的信息，由于在大腦皮層上興奮點的擴散，會導致人們手舞足蹈。而后，逐漸冷靜下來，這說明興奮的集中，抑制的擴散。

(2)興奮和抑制的相互誘導。誘導是由興奮過程引起或加強抑制過程，以及由抑制過程引起或加強興奮過程。前者是負誘導，后者是正誘導?；ハ嗾T導可能是同時性的，也可能是相繼的。例如，我們專心致志地學習，大腦皮層某些神經(jīng)元的興奮加強了相鄰腦區(qū)的抑制，產(chǎn)生了良好的學習效果，這是同時性負誘導。相繼性誘導是在大腦皮層的相同位置上以興奮與抑制發(fā)生的先后來分的。例如，由睡眠到醒來，就是大腦皮層上先抑制而后誘導為興奮，這是相繼正誘導；由于晚上“開夜車”學習，大腦皮層上的興奮導致第二天無精打采、昏昏欲睡的大腦抑制，是相繼負誘導。人的生活和工作，都是在大腦神經(jīng)的興奮和抑制相互交替，擴散和集中相互誘導的規(guī)律中進行的。

二、心理是客觀現(xiàn)實的反映

(一)客觀現(xiàn)實決定人的心理

人的心理活動，就其產(chǎn)生方式來說，是客觀事物引起人腦反射的活動；就其內(nèi)容來說，是作用于人腦的客觀現(xiàn)實的反映。物質(zhì)是第一性的，心理是第二性的，人的心理是客觀現(xiàn)實的反映。必須強調(diào)的是，人的社會生活實踐對人的心理起著決定性的作用。因為社會生活條件才是人的心理源泉，是心理內(nèi)容的決定性組成部分。印度狼孩卡瑪拉的事例表明，社會存在是人的心理內(nèi)容的決定部分?？傊?，人的心理是客觀現(xiàn)實的反映，而社會環(huán)境和社會生活條件對人的心理起著決定的作用。

(二)心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀映象

人的心理是客觀的又是主觀的，它是由具體的個體在頭腦中進行的。由于人的知識經(jīng)驗、需要、愿望以及個性特征的不同，因而對客觀現(xiàn)實的反映也不同。例如，有的人愛財如命，有的人樂于濟人，這就是錢在他們主觀上的不同反映。在對客觀事物的選擇上，不同的人有不同的特點，如美術工作者對形象的結構、色彩的分析，形象思維和形象記憶都比其他人更加精細、準確。所以，人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映象。

人的心理不是消極被動的、錄像式的對客觀現(xiàn)實進行反映，而是能動地去反映客觀世界。人們不僅反映客觀事物具體的表面現(xiàn)象，而且還會通過腦的分析綜合，把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，預測客觀事物發(fā)展變化的過程，從而有效地認識和改造客觀世界。這些都是在實踐過程中通過主客觀的相互作用而實現(xiàn)的。一、心理學產(chǎn)生的歷史背景

心理學是一門古老而又年輕的學科。在歐洲，心理學的歷史可以追溯到古希臘柏拉圖、亞里士多德的時代。亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作?，F(xiàn)代心理學的誕生和發(fā)展有兩個重要的歷史淵源：一是受到近代哲學思潮的影響，特別是唯理論和經(jīng)驗論的影響，近代哲學為西方現(xiàn)代心理學的誕生提供了理論基礎；二是受到實驗生理學的影響，現(xiàn)代心理學的實驗方法直接來源于實驗生理學。

1879年，德國著名心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)建了第一個心理學實驗室，開始對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實驗研究。在心理學史上，人們把這一事件，看作是心理學脫離哲學的懷抱，走上獨立發(fā)展道路的標志，也意味著科學心理學的誕生。馮特因此被稱為“心理學之父”。

二、西方主要的心理學流派

(一)構造主義心理學

構造主義心理學的奠基人是馮特，并由弟子鐵欽納將其發(fā)展成為嚴密的心理學體系。20世紀前30年，該學派在美國心理學中占優(yōu)勢，30年代以后趨于瓦解。構造主義主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。在研究方法上，主張心理學應該采用實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構造。構造主義強調(diào)心理學的基本任務是理解正常成人的一般心理規(guī)律。它不重視心理學的應用，不關心個別差異、教育心理、兒童心理等心理學領域以及其他不能通過內(nèi)省法研究的行為問題。

(二)機能主義心理學

機能主義誕生于19世紀末20世紀初，創(chuàng)始人是美國著名心理學家詹姆士，其代表人物還有杜威和安吉爾等人。機能主義也主張研究意識，但他們不把意識看成是個別心理元素的集合，而是看成一種持續(xù)不斷、川流不息的過程。在他們看來，意識是個人的、永遠變化的、連續(xù)的和有選擇性的。意識的作用就是使有機體適應環(huán)境。該學派強調(diào)對意識作用與功能的研究，認為意識的作用就是使有機體適應環(huán)境，