中國古今行為禮儀備課講稿

中國古今行為(xíngwéi)禮儀第一頁，共27頁。中華風(fēng)范：中國(zhōnɡɡuó)古今行為禮儀禮儀(lǐyí)泛說行為(xíngwéi)禮儀古今對比進(jìn)步意義第二頁，共27頁。中華古國曾有“禮儀之邦”的美譽(yù)。早在3000多年前的殷周之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化(wénhuà)的核心。西漢以后，《儀禮》、《周禮》、《禮記》等禮樂文化(wénhuà)的經(jīng)典被先后列入學(xué)官，成為古代文人必讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部份之一。

中國的“禮樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統(tǒng)?！墩撜Z》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：“不學(xué)禮，無以立?！币馑际牵喝绻粚W(xué)禮的話，是沒有辦法立足的?！奔矣鲬魰缘摹度纸?jīng)》中指出，做兒女的，從小時(shí)候起，就應(yīng)熟習(xí)在不同場合的各種禮節(jié)，學(xué)習(xí)禮節(jié)儀文之事。歷史上一些著名的“古訓(xùn)”、“家訓(xùn)”、“學(xué)規(guī)”中，也都有大量的關(guān)于日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規(guī)范。禮儀(lǐyí)泛說起源(qǐyuán)第三頁，共27頁。中國古代的“禮”和“儀”實(shí)際是兩個(gè)不同概念。禮，指一系列制度和規(guī)定，既是人際之間相互交往的準(zhǔn)則，又是一種社會意識觀念。儀，指的是禮的具體表現(xiàn)形式，依據(jù)禮的規(guī)定，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。幾乎滲透在古代社會生活的各個(gè)方面，從社會到家庭(jiātíng)，從宮廷到民間，以及日常生活中的言談舉止、衣食住行、待人接物、尊老愛幼等，無不體現(xiàn)著禮儀。古代禮儀制度——五禮，指的是學(xué)校的禮儀制度、日常生活的禮儀制度、禮器、禮服和禮樂、鹵簿車仗等幾個(gè)方面。今天我們要談的是古今的行為禮儀。禮與儀之別第四頁，共27頁。第五頁，共27頁。節(jié)一：古代行為(xíngwéi)禮儀古代(gǔdài)?揖

?揖?拜?頓首(dùnshǒu)

?稽首

?行

?坐第六頁，共27頁。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)(gēnjù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手(gǒngshǒu)前伸而稍向下；時(shí)揖是拱手(gǒngshǒu)向前平伸；天揖是拱手(gǒngshǒu)前伸而稍上舉；特揖是一個(gè)一個(gè)地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外，還有長揖，即拱手(gǒngshǒu)高舉，自上而下向人行禮。向人作揖雖然恭敬，但有時(shí)則又能表示倨傲，在周代已有九種拜禮：稽首、頓首、空首、振動、兇拜、吉拜、奇拜、褒拜、肅拜。第七頁，共27頁。士揖時(shí)揖天揖作揖的正確手勢(shǒushì)：作揖的基本手勢(shǒushì)是男子右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，女子反之，這樣的作揖手勢(shǒushì)是“吉拜”，反之，“男子右手成掌，左手握拳”或“女子左手成掌，右手成拳”則為兇拜，一般用于吊喪。第八頁，共27頁。拜是古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖拜禮：直立舉手加額(jǔshǒujiāé)如揖禮，鞠躬九十度，然后直身，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，額頭貼手掌上，然后直立上身，同時(shí)手隨著齊眉--然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)兩手齊眉，起身，直立后，手放下返回(fǎnhuí)第九頁，共27頁。拜手：古代的男子一種跪拜禮。既跪，兩手拱合，俯頭至手與手心平，而不至地，故稱“拜手”。亦叫“空手”。再拜：古代一種隆重(lóngzhòng)的禮節(jié),拜兩次,表達(dá)敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮

第十頁，共27頁。頓首(dùnshǒu)頓首：跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮(jìnglǐ)。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。第十一頁，共27頁。稽首(qǐshǒu)稽首是古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內(nèi)），拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來(hòulái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。第十二頁，共27頁。行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者(zūnzhě)表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者(zūnzhě)的禮敬，又可避讓行人。趨禮第十三頁，共27頁。

古代(gǔdài)女子走姿圖第十四頁，共27頁。

中國古人(gǔrén)對坐姿很有講究，因?yàn)樗彩嵌Y儀的一個(gè)方面。古代人們的坐姿主要有三種：“趺（音副）坐”，即雙足交迭，盤腿而坐，類似佛教中修禪者，所以又稱“跏趺坐”；“箕踞”，即兩腿前伸，全身像簸箕形狀；“跽”（音計(jì)），即跪坐，臀部壓在后曲的小腿和腳上。在沒有賓客時(shí)，坐姿可以隨便一些，好像上面的前二種，但是如果和尊者，長者，朋友交談，或在議事，宴會和招待客人時(shí)，就要采用禮貌的姿式——“跽”了。第十五頁，共27頁。跽正坐(zhènɡzuò)側(cè)坐第十六頁，共27頁?，F(xiàn)代(xiàndài)握手禮脫帽(tuōmào)禮擁抱(yōngbào)禮

鞠躬禮行坐禮名片禮節(jié)二：中國現(xiàn)代行為禮儀第十七頁，共27頁。握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。握手的順序?yàn)橹魅?、長輩、上司、女士主動伸出手，客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手。握手時(shí)注意一定要用右手。要緊握雙方的手，時(shí)間一般以1~3秒為宜。被介紹之后，最好不要立即主動伸手。年輕者、職務(wù)低者應(yīng)根據(jù)年長者、職務(wù)高者的反應(yīng)行事(xíngshì)，即當(dāng)年長者、職務(wù)高者用點(diǎn)頭致意代替握手時(shí)，年輕者、職務(wù)低者也應(yīng)隨之點(diǎn)頭致意。和年輕女性或異國女性握手，一般男士不要先伸手。握手時(shí)，年輕者、職務(wù)低者對職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。男士握手時(shí)應(yīng)脫帽，切忌戴手套握手。握手時(shí)雙目應(yīng)注視對方，微笑致意或問好，多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)順序進(jìn)行，切忌交叉握手。在任何情況拒絕對方主動要求握手的舉動都是無禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉握手禮第十八頁，共27頁。脫帽(tuōmào)禮名片禮脫帽禮：見面時(shí)男士應(yīng)摘下帽子或舉一舉(yījǔ)帽子，并向?qū)Ψ街乱饣騿柡茫蝗襞c同一人在同一場合前后多次相遇，則不必反復(fù)脫帽。進(jìn)入主人房間時(shí)，客人必須脫帽。在莊重、正規(guī)的場合應(yīng)自覺脫帽。

名片禮：初次相識，往往要互呈名片。呈名片可在交流前或交流結(jié)束、臨別之際，可視具體情況而定。遞接名片時(shí)最好用雙手，名片的正面應(yīng)朝著對方；接過對方的名片后應(yīng)致謝。一般不要伸手向別人討名片，必須討名片時(shí)應(yīng)以請求的口氣，當(dāng)對方索要(suǒyào)名片但自己沒有名片或不愿給時(shí)，要說“對不起今天沒有帶名片”或“名片用完了”，一定不能說沒有名片。

第十九頁，共27頁。鞠躬禮擁抱(yōngbào)禮我國與日本、韓國等東方國家的外國友人見面時(shí)，行鞠躬禮表達(dá)(biǎodá)致意是常見的禮節(jié)儀式。鞠躬禮分為15°、30°和45°的不同形式；度數(shù)越高向?qū)Ψ奖磉_(dá)(biǎodá)的敬意越深?；驹瓌t：在特定的群體中，應(yīng)向身份最高、規(guī)格最高的長者行45°角鞠躬禮；身份次之行30°角鞠躬禮；身份對等行15°角鞠躬禮。

兩人正面站立，各自舉起手臂，將右手搭在對方的左肩后面，左臂下垂，左手扶住對方的右后腰(hòuyāo)。首先向左側(cè)擁抱，然后向右側(cè)擁抱，最后再向左側(cè)擁抱。第二十頁，共27頁。行坐禮站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應(yīng)將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時(shí)雙腿要基本并攏，腳位應(yīng)與服裝相適應(yīng)。穿緊身短裙時(shí)，腳跟靠近，腳尖分開呈“V”狀或“Y”狀；穿禮服或者旗袍(qípáo)時(shí)，可雙腳微分。

入座時(shí)動作應(yīng)輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時(shí)，應(yīng)將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿（一般不要超過肩寬(jiānkuān)），雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。離座時(shí)，應(yīng)請身份高者先離開。離座時(shí)動作輕級，不發(fā)出聲響，從座位的左側(cè)離開，站好再走，保持體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。坐姿第二十一頁，共27頁。行走時(shí)應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西望。遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走在中間。男女一起走時(shí)，男士(nánshì)一般走在外側(cè)。走路時(shí)避免吃東西或抽煙。遇到熟人應(yīng)主動打招呼或問候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要防礙交通。走姿第二十二頁，共27頁。古今(ɡǔjīn)對比坐古代古人席地而坐，姿勢是：兩膝著地，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪時(shí)身體要聳直，臀部不得落在腳踵上。古人入席不穿鞋，而且襪子也不能穿，只能跣足。立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何(rènhé)位置都行，甚至持著、拄著東西也行。現(xiàn)代男性坐姿：一般從椅子的左側(cè)入座，緊靠椅背，挺直端正，不要前傾或后仰，雙手舒展或輕握于膝蓋上，雙腳平行，間隔一個(gè)拳頭的距離，大腿與小腿成90度。如坐在深而軟的沙發(fā)上，應(yīng)坐在沙發(fā)前端，不要仰靠沙發(fā)，以免鼻毛外露。忌諱：二郎腿、脫鞋、把腳放到自己的桌椅上或架到別人桌椅上。女性坐姿：雙腳交叉或并攏，雙手輕放于膝蓋上，嘴微閉，面帶微笑，兩眼凝視說話對象。相對于古代，現(xiàn)代的坐姿解放了雙腳，且隨著椅子的發(fā)展而不斷演變。

第二十三頁，共27頁。行走之禮古代在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步(xiǎobù)快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。行走時(shí)，步履宜穩(wěn)重，并宜張胸閉口，目向前視?，F(xiàn)代男士抬頭挺胸，步履穩(wěn)健、自信。避免八字步。女士背脊挺直，雙腳平行前進(jìn)，步履輕柔自然，避免做作。古今行走之禮變化不大，但今天更為自信。第二十四頁，共27頁。進(jìn)步(jìnbù)意義傳統(tǒng)(chuántǒng)禮儀作為傳統(tǒng)(chuántǒng)道德的一種載體，對現(xiàn)代文明社會發(fā)展起了不可替代的作用。傳統(tǒng)(chuántǒng)的禮儀主張誠敬、卑己尊人、禮讓、寬恕、禮尚往來、中和、重儀等，深受傳統(tǒng)(chuántǒng)儒家思想文化侵染，深刻地影響了一代又一代國人生活的方方面面，但是傳統(tǒng)(chuántǒng)禮儀中有許多的糟粕、封建迷信殘余，繁文縟節(jié)的形式過多，給人們的生活造成了諸多不便，例如行跪拜禮、三跪九叩等，形式上的東西過多。相對于傳統(tǒng)(chuántǒng)的禮儀，現(xiàn)代禮儀更加開放、簡約、大方、隨和，更加方便地增進(jìn)人與人之間的情感交流，拉近了彼此的距離。隨著我國社會物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強(qiáng)烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁