蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)提綱

蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課

蘇軾

在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”，可見蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，曠達(dá)的。定風(fēng)波蘇軾詩詞背景這首詞作于宋神宗元豐五(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

1、芒鞋：草鞋?！爸裾让⑿?/p>

2、吟嘯：吟唱長嘯，表示泰然自若的情態(tài)。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向來：剛才，方才之意。詞語解釋時(shí)間:地點(diǎn):人物:雨事件:感覺:1082年3月7日沙湖道中同行、余狼狽、不覺“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。詞前小序9雨偶然客觀……

淋or躲選擇主觀……10莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。置之不理

無所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快神態(tài)自若面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睉B(tài)度：

置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行

鎮(zhèn)定自若，泰然處之莫聽：外物不足縈懷“何妨”俏皮的挑戰(zhàn)色彩馬作者在這里為什么說“竹杖芒鞋”比“馬”輕呢？你認(rèn)為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？心情的輕松無官一身輕輕竹杖芒鞋閑散奔波竹杖芒鞋輕勝馬兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波勞碌。

詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！?/p>

——蘇東坡《答李端書》

因?yàn)榭梢赃^一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內(nèi)心輕松。一蓑煙雨任平生思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？煙雨：自然界的風(fēng)雨政治的風(fēng)云變幻任：有聽?wèi){之意，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。

鎮(zhèn)定灑脫從容曠達(dá)瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道序言“雨具先去”又何來“蓑”？

“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并無蓑衣.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)：

人生的逆境政治的風(fēng)雨山頭斜照：

人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

三句給我們怎樣的人生啟示？

A陽光總在風(fēng)雨后。

B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?；仡^望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽光四照也好。蕭瑟處：指遇雨的處所。蕭瑟，風(fēng)雨吹打樹林的聲音。

討論：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的表層含義和深層含義.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！北砻嫔纤坪跏钦f，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸?；厥紫騺硎挒⑻?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過著“也無風(fēng)雨也無晴”的生活。

只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會有清風(fēng)麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗(yàn)。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓悟和啟示？A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

也無風(fēng)雨也無晴

得之淡然，失之泰然，爭之必然，順其自然。小結(jié)：人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。綜觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。手法揭示

以“小”事：蘇軾遇雨(實(shí))

一“雨”雙關(guān)

對竹杖芒鞋輕勝馬(虛)

比

同行皆狼狽見“大”情：曠達(dá)超越寓情于景“一蓑煙雨任平生”縱橫奔放的報(bào)國豪情人生如夢的感傷寵辱皆忘、超乎物外的曠達(dá)樂觀積極、進(jìn)取樂觀、曠達(dá)蘇軾的人生態(tài)度蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，挫折磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這就是蘇軾最具魅力的人格光輝。

祝福語

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免