美國(guó)歷史教育(陳其課件)2

歷史基礎(chǔ)教育探究系列美國(guó)中學(xué)歷史教育管窺

陳其

一、美利堅(jiān)民族在你心目中的形象

IMAGE?

美國(guó)國(guó)旗TheStar-SpangledBanner星條旗

(美國(guó)國(guó)歌)

Oh,saycanyousee,bythedawn'searlylight,Whatsoproudlywehailedatthetwilight'slastgleaming?Whosebroadstripesandbrightstars,throughtheperilousfight,Overtherampartswewatched,weresogallantlystreaming?Andtherockets'redglare,thebombsburstinginair,Gaveproofthroughthenightthatourflagwasstillthere.Osay,doesthatstar-spangledbanneryetwaveOverthelandofthefreeandthehomeofthebrave??。≡诔筷爻醅F(xiàn)時(shí)，你可看見是什么讓我們?nèi)绱蓑湴?？在黎明的最后一道曙光中歡呼，是誰的旗幟在激戰(zhàn)中始終高揚(yáng)！烈火熊熊，炮聲隆隆，我們看到要塞上那面英勇的旗幟在黑暗過后依然聳立！?。∧阏f那星條旗是否會(huì)靜止，在自由的土地上飄舞，在勇者的家園上飛揚(yáng)？

美國(guó)地圖自由女神像下的碑文不似希臘偉岸銅塑雕像擁有征服疆域的臂膀紅霞落波之門你巍然屹立高舉燈盞噴薄光芒您凝聚流光的名字——放逐者之母把廣袤大地照亮凝視中寬柔撒滿長(zhǎng)橋海港"扼守你們曠古虛華的土地與功勛吧!"她呼喊顫栗著緘默雙唇:

把你,那勞瘁貧賤的流民那向往自由呼吸,又被無情拋棄那擁擠于彼岸悲慘哀吟那驟雨暴風(fēng)中翻覆的驚魂全都給我!我高舉燈盞佇立金門!“冷戰(zhàn)”時(shí)期美國(guó)在中國(guó)人民心目中

的傳統(tǒng)形象（stereotype）“美帝國(guó)主義”--紙老虎(papertiger)20世紀(jì)50年代的中國(guó)民謠：

一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，專吃杜魯門。卡通人物和活報(bào)劇肯尼迪：啃泥地（方成等）美國(guó)佬YANKEE游行示威口號(hào)::"美國(guó)佬從XXXXX滾出去!"野心狼豺狼觀看有關(guān)美國(guó)的圖片看圖片，并結(jié)合你自己的長(zhǎng)期觀察和積累，請(qǐng)用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括：

你心目中的美國(guó)?肯尼迪總統(tǒng)（JohnF.Kennedy)金博士(MartinLutherKing,Jr.)同性戀者向華盛頓進(jìn)軍女權(quán)運(yùn)動(dòng)“墮胎”與“選擇”之爭(zhēng)美國(guó)大兵電影明星州長(zhǎng)

楊振寧博士阿拉斯加州阿拉斯加州夏威夷風(fēng)光夏威夷風(fēng)光夏威夷風(fēng)光(Chinaman'sHat)夏威夷風(fēng)情西海岸(舊金山)東海岸(紐約時(shí)代廣場(chǎng))喬丹(MichaelJordan)湯姆·克魯斯(TomCruise)TheKingofPop(MJ)KFC麥當(dāng)勞不同的族群美報(bào)告顯示：人口多元化趨勢(shì)擴(kuò)大美國(guó)人口普查局發(fā)表的一份最新報(bào)告顯示，截至2005年，美國(guó)少數(shù)民族人口總數(shù)為九千八百萬，占美國(guó)兩億九千萬人口的三分之一左右。同時(shí)報(bào)告顯示，拉美裔已經(jīng)成為美國(guó)本土人口增長(zhǎng)最快的少數(shù)族群。其他的少數(shù)族群是美國(guó)土生土長(zhǎng)的印第安人和阿拉斯加原著民，總?cè)丝诤嫌?jì)四百五十萬，夏威夷原著民和其他太平洋島上的美國(guó)居民合計(jì)也有近100萬。美國(guó)人口普查局的報(bào)告表明，拉美裔仍然是美國(guó)最大并且增長(zhǎng)最快的少數(shù)族群，截至2005年7月的統(tǒng)計(jì)，該族群總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到四千兩百萬，增長(zhǎng)率也達(dá)到3.3%，其中大約50萬人是新移民。報(bào)告還表明，多少年來，美國(guó)的拉美裔族群已經(jīng)與其他族群和本土美國(guó)人漸漸融合。非洲裔是僅次于拉美裔族群之外的最大少數(shù)民族族群，如今的總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)達(dá)到近四千萬，去年的人口增長(zhǎng)率為1.3%。亞裔的總?cè)丝谝惨呀?jīng)達(dá)到一千四百萬，其中有近一半的人口是外來移民。報(bào)告顯示，拉美裔已經(jīng)占總?cè)丝诘?4.4%，非洲裔和亞裔分別為13.4%和4.8%。美國(guó)人口普查局局長(zhǎng)路易斯金坎南認(rèn)為，這些年少數(shù)民族族群人口的增長(zhǎng)為美國(guó)人口日益多元化進(jìn)一步提供了有利的證據(jù)支持。另外據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，該最新報(bào)告還顯示，大約45%的美國(guó)學(xué)齡前兒童為非白人，5歲以下的兒童中有近一半是少數(shù)族裔。這個(gè)數(shù)據(jù)也顯示美國(guó)人口多元化的趨勢(shì)正在擴(kuò)大。航空母艦(尼米茲級(jí))美國(guó)歷史的暫新一頁奧巴馬就職演說片段Thisisthejourneywecontinuetoday.Weremainthemostprosperous,powerfulnationonEarth.我們?nèi)匀皇?地球上最繁榮最強(qiáng)大的國(guó)家"

用兩三個(gè)關(guān)鍵詞或一句話概括你心目中的美國(guó)關(guān)鍵詞和用語偉大（greatness）聯(lián)邦制度地域遼闊資源豐富科技大國(guó) 軍事強(qiáng)國(guó)族群眾多貪婪蠻橫?多元化傲慢?

超級(jí)大國(guó)自信?兩面性哪個(gè)人和物是你心中的

美國(guó)形象代表？

尼克松

喬丹

湯姆·克魯斯

楊振寧

泰森

希拉里

奧巴馬美國(guó)大兵瑞恩MJ

詹姆斯蓋茨老布什/小布什

FDR克林頓JFKKFCNBA施瓦辛格二、美國(guó)的核心價(jià)值觀和

思想文化傳統(tǒng)1。清教主義（Puritanism）個(gè)人主義理性原則自治精神清教精神是美國(guó)精神的核心政治體制上:政教分離社會(huì)文化上:政教合一

宗教的世俗化非常明顯清教的核心價(jià)值

清教徒在道德上更加認(rèn)真地遵守十戒和其他戒律，許多法律是有關(guān)安息日的。社會(huì)準(zhǔn)則(doctrines):

性本惡理論，認(rèn) 為人在嬰兒階段本質(zhì)上是神譴和天罰（wrath）。所以促進(jìn)了對(duì)年輕人進(jìn)行訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)，不僅在困難的社會(huì)中提高競(jìng)爭(zhēng)力，還要進(jìn)行性格的訓(xùn)練（charactertraining）。

促進(jìn)民主主義:自稱上帝的選民，上帝的選民互相平等。清教徒擔(dān)心人人會(huì)犯罪，從而認(rèn)為世間一切權(quán)力必須受到限制。這種影響可以在美國(guó)憲法中關(guān)于制衡的條款看到。清教徒為了抵制罪惡，把家庭和教會(huì)都變成修身學(xué)校，培養(yǎng)注重私德和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的個(gè)人，以使憲政民主得以實(shí)現(xiàn)。2.洛克關(guān)于人權(quán)的理論人權(quán)理論人民享有生命財(cái)產(chǎn)和自由的權(quán)利

“天賦人權(quán)”（naturalrights）

----《獨(dú)立宣言》

某些不可讓與的權(quán)利：包括

lifeliberty，andthepursuitofhappiness

(生命自由追求幸福的權(quán)利）

清教與“天賦人權(quán)”哲學(xué)的關(guān)系

17世紀(jì)新英蘭和中部、南部殖民地，受到英國(guó)天賦人權(quán)學(xué)者哈林頓（Harrington），Milton（米爾頓），悉尼（Sydney）和稍后洛克的影響，新英格蘭的加爾文主義者不但熟悉天賦人權(quán)哲學(xué)，而且已經(jīng)在自己的新社區(qū)中加以實(shí)施。清教與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上帝授予人在追求真理過程中的“道理”（reason）。摩西十戒

十誡：

1.除上帝以外，不可信仰別的神；

2.凡恨上帝者，由父及子，罪究三代；

3.凡愛上帝守誡命者，必得上帝慈愛，直至千代;4.第七日為安息日，無論在家或旅行，均不可做工。六

日做工，一日休息。因?yàn)樯系墼诹罩畠?nèi)造萬物，第

七日安息。所以上帝賜福安息日，定為圣日；

5.孝敬父母者，福壽綿長(zhǎng)；

6.不可殺人；

7.不可奸淫；

8.不可偷盜；

9.不許做假證陷害他人；

10.不許貪戀別人的妻女和財(cái)物。3.孟德斯鳩關(guān)于三權(quán)分立的思想分權(quán)立法權(quán)行政權(quán)對(duì)外權(quán)建立相互制約的機(jī)制---制與衡(checks&balances)4.法國(guó)啟蒙思想盧梭社會(huì)契約論人民主權(quán)學(xué)說潘恩杰斐遜潘恩：《常識(shí)》simplefact,plainargument,andcommonsense(簡(jiǎn)單的事實(shí)平實(shí)的聲辯常識(shí)）告訴美國(guó)人民：英國(guó)賴以建立的兩個(gè)基礎(chǔ)--

貴族制君主制---都不適合北美殖民地。

在最關(guān)鍵時(shí)期賣了15萬冊(cè),對(duì)北美大眾的思想有極重要的影響。5．歐洲人文主義傳統(tǒng)

人文主義以及對(duì)權(quán)威和地位的民主性的抵制也從基督教思想和感情中汲取了力量。清教對(duì)團(tuán)體中個(gè)人福祉（well-being），特別是他們道德和信仰的關(guān)心，可以延伸到人文主義和慈善行為。三、傳統(tǒng)的美國(guó)民族心理和行為特征

“愛國(guó)主義”（patriotism）

“獨(dú)一無二的”（unique）“最好的”（best）--全方位“孤立的”---遠(yuǎn)離歐、亞、非“漠視的”---忽視其他文化傳統(tǒng)“絕對(duì)的”---民主vs.專制盎格魯·薩克遜至上曲解異域文化歧視心理（中國(guó)形象）--negative（負(fù)面的）美國(guó)政治家對(duì)美國(guó)的自我判斷上世紀(jì)50年代杜魯門(HarryTruman)"我認(rèn)為這是世界上最偉大的國(guó)家,

歷史上最偉大的國(guó)家";

上世紀(jì)90年代:無與倫比

單極世界的到來傳統(tǒng)的美國(guó)民族心理和行為特征(續(xù))輕松的直率的（direct）開放的（open）漠視權(quán)威（authority-blind）對(duì)保護(hù)隱私的敏感

(工資年齡宗教黨派)缺少嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)概念長(zhǎng)幼無序（學(xué)生與教授；叔叔阿姨）禮節(jié)的隨意性(稱謂的混亂

womanladygentleman;

)禮節(jié)上的女士?jī)?yōu)先

(ladyfirst;稱呼)(中國(guó):父母大人美國(guó):Mom&Dad)

禮節(jié)上的他人優(yōu)先XX和我文化特征：個(gè)人主義支配

的社會(huì)行為“個(gè)體文化”（individualism）

（排隊(duì)相距離較遠(yuǎn)

特別在銀行擋了別人的路

sorry；excuse

me）安靜的party不勸酒不賣酒AA制請(qǐng)到家里吃飯是最高規(guī)格不打聽任何隱私（價(jià)錢工資年齡婚姻宗教黨派等）（privacy）

（Whatareyoudoing？誤

Howareyoudoing？正）注意他人的感受老:

elderlyman;

seniorcitizen胖:gainingweight四、美利堅(jiān)民族的基本性格特征1.樂觀自信

（“天定命運(yùn)”;自我肯定;2.勤勞務(wù)實(shí)中國(guó)人相對(duì)自謙)3.競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取4.開拓創(chuàng)新5.崇尚科學(xué)6.直接了當(dāng)7.矛盾多悖五、傳統(tǒng)的美國(guó)歷史教育1.美國(guó)歷史的主線和主角（WASP---WhiteAnglo-SaxonProtestant）

政治經(jīng)濟(jì)文化美國(guó)制度和思想在世界上的傳播

忽視:

黑人:racecolorNegroes婦女地位低如：CHAIRMAN）（MANOFMEN,人上人)2.忽視或歧視少數(shù)族裔及其文化漠視國(guó)內(nèi)少數(shù)民族（minorethnicgroups）宗教因素（新教天主教佛教伊斯蘭教）文化因素和種族因素的交織：

一等人：高加索人（Caucasians)

（白人）內(nèi)部還分三六九等：盎格魯-薩克遜人愛爾蘭人

斯拉夫人東南歐人（俄羅斯人）

希臘人意大利人西班牙葡萄牙人

二等人拉丁裔美國(guó)人HispanicAmericans

(拉丁美州移民而來的白人移民)

三等人：黑人

NegroesblackAmericansAfricanAmericans四等人：亞洲裔美國(guó)人AsianAmericans

（ChineseAmericans）地位一直很差（原因:意識(shí)形態(tài)文明程度參差不齊）文化習(xí)俗：早期廣東人）

日本人和韓國(guó)人地位稍好

因?yàn)樵谝庾R(shí)形態(tài)方面和美國(guó)化程度 方面比華人強(qiáng)。

五等人印第安人Indians

以及拉美的具有印第安人 血統(tǒng)的(如墨西哥人土著人)忽視其他民族的文化美國(guó)“獨(dú)一無二”最偉大最年輕最優(yōu)秀歐洲“舊大陸”的文化（排斥天主教皇帝=獨(dú)裁）東方文化華人文化華人“種族”（1882年排華法案）

美國(guó)歷史上獨(dú)一無二的專門排斥一個(gè)種族的法案?jìng)鹘y(tǒng)的歷史教育的失敗由于歷史學(xué)科的改革和地位的確定未得到足夠的重視，直到80年代末，美國(guó)中學(xué)的歷史教育效果令人相當(dāng)失望。1988年美國(guó)聯(lián)邦教育部長(zhǎng)向總統(tǒng)和美國(guó)人民做了題為《關(guān)于美國(guó)教育改革的的報(bào)告》，總結(jié)了1983年以來美國(guó)教育改革所取得的成就和存在的問題，特別指出1986年全國(guó)教育進(jìn)步評(píng)議處（NAEP）人文學(xué)科考核的低劣成績(jī)。令人失望的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)參加了該考核的17歲青年中有80%的人又選修了美國(guó)歷史課程。令人吃驚的是：其中43%不知道第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生在哪些年份之間；約66%的人不知道美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生的時(shí)間。75%的人答不出林肯任總統(tǒng)的年代；幾乎1/3的人不知道林肯是《解放奴隸宣言》的作者；20%的人不知道喬治·華盛頓是北美殖民地軍隊(duì)的司令；近50%的人不清楚“不自由，勿寧死”（givemeliberty,orgivemedeath）這句名言出自帕特里克·亨力（PatrickHenry）（

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，北美弗吉尼亞殖民地主張堅(jiān)決抗英的著名領(lǐng)袖人物）之口。對(duì)稍微深一些的美國(guó)歷史問題的作答情況更令人失望。此外，1989年對(duì)大學(xué)生的一次抽查發(fā)現(xiàn)，有60%

的學(xué)生不知杜魯門在哪年發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)；50%的學(xué)生不清楚美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生的年代對(duì)世界缺乏最基本了解香港臺(tái)灣（nation）西藏中國(guó)-----完全是負(fù)面的（communistChinaredChina)六、歷史課程改革的主要措施1。歷史學(xué)科地位的提高

1991年4月18日布什總統(tǒng)簽發(fā)了由教育部長(zhǎng)起草的全美教育改革文件《美國(guó)2000年：教育戰(zhàn)略》。它除了提出美國(guó)教育改革的四項(xiàng)“教育戰(zhàn)略”外，對(duì)1989年會(huì)議提出的六項(xiàng)“國(guó)家教育目標(biāo)”的第三項(xiàng)加以重申，即所有的中小學(xué)生在核心科目上都要合格，要求學(xué)生在4、8、12年級(jí)畢業(yè)時(shí)，必須充分掌握英語、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、歷史和地理學(xué)科的內(nèi)容。

賦予歷史學(xué)科核心課程地位

(corecourse/subject）

2.國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的制定歷史標(biāo)準(zhǔn)全國(guó)委員會(huì)作為政策制定機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)提供政策性指導(dǎo)和對(duì)該計(jì)劃的監(jiān)督。委員會(huì)由30個(gè)成員組成，包括在職和剛卸任不久的對(duì)歷史教學(xué)和內(nèi)容直接負(fù)責(zé)的重要組織的主席，例如州立學(xué)校主要負(fù)責(zé)人委員會(huì),監(jiān)督與課程發(fā)展協(xié)會(huì),州社會(huì)學(xué)習(xí)專家委員會(huì),社會(huì)學(xué)習(xí)全國(guó)委員會(huì)）,美國(guó)歷史家協(xié)會(huì),歷史教育全國(guó)委員會(huì),歷史教師協(xié)會(huì)，印第安那大學(xué)社會(huì)學(xué)習(xí)發(fā)展中心；1994年美國(guó)史教育進(jìn)展全國(guó)評(píng)估委員會(huì)和全國(guó)歷史中心。兩名國(guó)會(huì)委任的全國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)驗(yàn)委員會(huì)的成員也任職于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)中。為此還建立了歷史標(biāo)準(zhǔn)全國(guó)論壇。它由來自主要的教育、公共利益、家長(zhǎng)教師、和其他關(guān)心學(xué)校歷史教學(xué)的組織的代表組成。論壇的職能是負(fù)責(zé)為這個(gè)計(jì)劃提供重要的咨詢和信息反饋，也通過參加論壇的各組織的會(huì)員開拓更廣泛的公共聯(lián)系。上述各組織提供重要的咨詢、評(píng)論和服務(wù)。為起草完成歷史課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，建立起由50多個(gè)成員組成的3個(gè)課程任務(wù)小組。他們負(fù)責(zé)分別制定幼兒園到小學(xué)四年級(jí)（K-4）和5-12年級(jí)的美國(guó)史和世界史的全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。這些小組由全美第一線的資深歷史教師組成，他們均由參與這項(xiàng)計(jì)劃的和熱心關(guān)注學(xué)校歷史教學(xué)的美國(guó)史和世界史學(xué)界知名學(xué)者的推薦。一些美國(guó)名校，如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)和普林斯頓大學(xué)的歷史教授還直接參與了標(biāo)準(zhǔn)的制定。在制訂過程中各州內(nèi)的督學(xué)、州社會(huì)學(xué)習(xí)專家、主管學(xué)校歷史教學(xué)的州立學(xué)校的負(fù)責(zé)人、眾多的專業(yè)和學(xué)術(shù)組織的代表人物，公民和公益團(tuán)體、熱心于學(xué)校歷史教學(xué)的家長(zhǎng)和個(gè)體公民都做出了貢獻(xiàn)。1996年，三個(gè)《歷史標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái):1.《世界史課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：探尋通往今天之路》（TheNationalStandardsforWorldHistory:ExploringPathstothePresent）

2.《美國(guó)史課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：探尋美國(guó)的歷程》(TheNationalStandardsfortheUnitedStatesHistory：ExploringAmericanExperience)3.《幼兒園到4年級(jí)歷史課程全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)》(TheNationalStandardsforK-4History)，經(jīng)過反復(fù)征詢、修改，正式出籠。七、國(guó)家課標(biāo)中體現(xiàn)的新思想（一）歷史觀的變化美國(guó)歷史：民主社會(huì)合格公民的培養(yǎng)

共同價(jià)值觀國(guó)內(nèi)族群的相互理解融合（meltingpot

改為apanofmosaic）世界歷史：了解尊重寬容中國(guó)歷史與文化（美國(guó)核心價(jià)值觀保持保持的同時(shí)，作好國(guó)際交往中的美國(guó)人）

(二)歷史課是培養(yǎng)公民意識(shí)

的主要陣地《標(biāo)準(zhǔn)》首先強(qiáng)調(diào)了歷史教育對(duì)有教養(yǎng)的公民的重要意義：

1.鼓勵(lì)參政議政“對(duì)一個(gè)民主社會(huì)來說，沒有比下面的原因更重要的了，那就是：歷史知識(shí)是政治智慧的先決條件"。

2.合格公民要具備世界眼光美國(guó)史學(xué)界開始告別西歐中心論和“美國(guó)特殊論”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)世界歷史的意義。"世界的相互影響日益增強(qiáng)，為了理解這種相互影響以及它對(duì)今天公民的意義，必須學(xué)習(xí)世界歷史。這樣，就能具備一個(gè)綜合而真實(shí)的全球眼光。在學(xué)習(xí)所有的地理區(qū)域和世界的主要文明之后，我們就能意識(shí)到不同的民族認(rèn)同和各民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)。但是我們還應(yīng)強(qiáng)調(diào)各文明之間的聯(lián)系，因?yàn)檎沁@些聯(lián)系把多中心的世界史轉(zhuǎn)化為不同的大陸、民族和文明相互影響的復(fù)雜過程。最后，我們的立場(chǎng)是，即不贊揚(yáng)也不詆毀美國(guó)文明在全球一體化過程中的主要作用，而只是把它當(dāng)作世界遺產(chǎn)的一部分來處理。”（三）核心價(jià)值觀的教育

教材中滲透著如下文獻(xiàn)體現(xiàn)的主要精神:

《獨(dú)立宣言》《美國(guó)憲法》

不同版本的教科書都附帶

以上文獻(xiàn)的全文《獨(dú)立宣言》《美國(guó)憲法》美國(guó)憲法修正案總統(tǒng)選舉形勢(shì)圖公民參政意識(shí)教育關(guān)心和參與國(guó)家政治履行公民的權(quán)利與義務(wù)1787年憲法人民教育出版社版高中必修一42頁“1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力、又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，以避免權(quán)力過分集中，體現(xiàn)了一定的民主精神”。選修二52-53頁美國(guó)憲法具有重要的歷史意義。由于美國(guó)是一個(gè)嶄新的、沒有封建傳統(tǒng)的國(guó)家，美國(guó)憲法將歐洲啟蒙思想家的學(xué)說與美國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在美國(guó)建立起了不同于英國(guó)君主立憲制的總統(tǒng)制、聯(lián)邦制、代議共和制相結(jié)合的國(guó)家制度。憲法所確定的主權(quán)在民、三權(quán)分立、共和制等原則，為美國(guó)在此后兩百多年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證，也為后來許多國(guó)家所效仿。缺陷：

各利益集團(tuán)妥協(xié)的產(chǎn)物奴隸制為合法唯有富裕白人男性有選舉權(quán)美國(guó)人評(píng)《獨(dú)立宣言》《宣言》主要分為兩個(gè)部分：第一部分：證明任何民族有進(jìn)行反抗的抽象的權(quán)利；描述了殖民地人民開創(chuàng)自己共和制政府的理論基礎(chǔ)；第二部分：解釋為什么殖民地被迫行使第一部分中列出的權(quán)利?！缎浴返囊饬x兩百多年來，《宣言》對(duì)革命權(quán)利的陳述鼓舞了全世界被壓迫民族。杰斐遜自己說：“我自己并不是要發(fā)明什么新思想，不過是把有關(guān)這個(gè)主題的常識(shí)用最平實(shí)最堅(jiān)定的語言擺在人類面前....我們是想把《宣言》變成美洲人思想的表達(dá)”。ItwasintendedtobeanexpressionoftheAmericanmind".“革命”的“新穎”之處本次革命的“史無前例”的“不尋?！北憩F(xiàn)：

1。通過有條不紊的、鄭重的方式解釋和證 明自己的權(quán)利；

2。是被壓迫者拋棄對(duì)自己的壓迫者；

3。以自己的權(quán)威建立自己的新制度。

“革命”的后果1.獲得獨(dú)立2.獲得廣袤和富有的土地3.還有一個(gè)更重要的后果—美國(guó)民族主義 的成長(zhǎng).4.幾乎所有的近代革命都是由民族主義引起的,以獲得獨(dú)立為結(jié)果.而在美國(guó)革命中,

對(duì)自由的渴望比民族情感更重.

殖民地的政治聯(lián)合并不首先是為建立統(tǒng)一國(guó)家,

而是為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)的民族主義是在與英國(guó)的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)過程中逐漸發(fā)展起來的.4.法國(guó)人很快就在自己的革命中學(xué)到了美國(guó)的精神和作法；其他地方的反叛者也效法這個(gè)榜樣。權(quán)利法案的意義對(duì)美國(guó)聯(lián)邦政府控制公民的權(quán)力進(jìn)行了有效限制；這些條文成為全世界崇拜的美國(guó)政治傳統(tǒng)的一個(gè)方面；《權(quán)利法案》是反聯(lián)邦主義者（Anti-Federalists）最重要的憲政遺產(chǎn)。

美國(guó)史學(xué)界 對(duì)美國(guó)憲法的不同解釋1。進(jìn)步主義史學(xué)--政治的經(jīng)濟(jì)解釋學(xué)派彼爾德：經(jīng)濟(jì)利益說：《美國(guó)憲法的經(jīng)濟(jì)觀》

CharlesA.Beard,AnEconomicInterpretationoftheConstitutionoftheUnitedStates敘述了美國(guó)長(zhǎng)期以來窮人和富人,農(nóng)民和商人之間,債權(quán)人和債務(wù)人之間的矛盾和斗爭(zhēng).認(rèn)為憲法制定者的主要關(guān)心在于保護(hù)財(cái)產(chǎn)和商業(yè)利益,是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)和考慮..進(jìn)步主義史學(xué)各種矛盾刺激著美國(guó)的前進(jìn)。矛盾產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)，是美國(guó)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。不同類型的矛盾：政治上：官僚主義與民主制度；經(jīng)濟(jì)上：富有者和窮人社會(huì)上：過度特權(quán)擁有者與無特權(quán)者地域上：西部、東部、南部憲法的實(shí)質(zhì)陰謀的產(chǎn)物兩大主要利益集團(tuán)的產(chǎn)物“惡人”vs.“善人”前者要把權(quán)力交給少數(shù)人，為特殊利益服務(wù)；后者代表大多數(shù)人的利益，要求建立人民的政府。但是這個(gè)學(xué)派基本沒有太大的影響。2.實(shí)用主義說布斯丁(DanielBoorstin)認(rèn)為:《美國(guó)政治的特質(zhì)（TheGeniusofAmericanPolitics）美國(guó)人不追求哲學(xué)思考，而是追求解決實(shí)際問題，崇尚實(shí)用主義。這些“國(guó)父”(foundingfather)是很實(shí)際(practicalmen)的,他們”在滿足于具體的經(jīng)驗(yàn)中”發(fā)現(xiàn)了從多種多樣的思想中逃脫的辦法”.3。英國(guó)自由主義傳統(tǒng)說美國(guó)憲法的核心思想來自洛克的自由主義思想：天賦人權(quán)為基礎(chǔ)；三權(quán)分立；憲法是資本主義發(fā)展的藍(lán)圖。4.古典共和主義說貝林（BernardBailyn）美國(guó)革命和憲法的理論來自古代希臘羅馬的“古典共和主義”（ClassicalRepublicanism）特別表現(xiàn)在古代羅馬思想家西塞羅、普魯塔克的思想中（公民道德腐敗公共事務(wù)）表現(xiàn)在歐洲啟蒙思想中表現(xiàn)在18世紀(jì)對(duì)英國(guó)君主制的批判中。

自由主義與古典共和主義融合說可能越來越有市場(chǎng)5.雙重動(dòng)機(jī)說拉克維：《原始的意思》（原始的動(dòng)機(jī)）

OriginalMeanings（1996）

憲法制定者希望建立強(qiáng)有力的足以保護(hù)人民并促進(jìn)他們利益的政府；他們也重視個(gè)人權(quán)利和自由。但是，哪個(gè)更重要，他們也沒說清楚。

美國(guó)中學(xué)歷史教育的最近變化（一）教科書內(nèi)容的變化1。美國(guó)歷史 所有美國(guó)人的美國(guó)史盡量包括所有少數(shù)族群族群（ethnicgroups）社會(huì)各群體

印第安人婦女白人社會(huì)各個(gè)階層黑人拉丁裔美國(guó)人亞裔美國(guó)人2。世界歷史全球化教育(educationofglobalization)美國(guó)的《國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在談到為什么要加強(qiáng)世界歷史的教育時(shí)，指出：

“今天的學(xué)生比已往任何時(shí)候更需要全面地理解世界歷史，更要全面了解擁有不同于自己的觀念、制度與生活方式的多種文化、多種文明的人們。從均衡的、兼容并包的世界歷史中，學(xué)生可獲得對(duì)世界的許多文化和他們共有的人性及共同問題的正確評(píng)價(jià)"。教科書編寫的科學(xué)基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)課程標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性嚴(yán)謹(jǐn)歷史學(xué)科的科學(xué)性基礎(chǔ)世界歷史了解尊重寬容其他文化和民族

保持美國(guó)核心價(jià)值觀同時(shí)

扮演好國(guó)際交往中的美國(guó)人世界其他文明和文化西方中心論的改變美國(guó)文化特殊論的淡化西歐文明不過是世界文明中的一個(gè)，而且是較晚的一個(gè)。美國(guó)又是歐洲文明的繼承者和發(fā)展者(二)教科書采取通史體例 第一、毫無例外地遵循時(shí)間順序，采用通史體例。美國(guó)《國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科“變化和延續(xù)”的特性，特別指出：“標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)以年代順序?yàn)榛A(chǔ)，這是一種有助于理解歷史模式和歷史因果關(guān)系的有條理的辦法”；“時(shí)序思維能力是歷史推理的核心。如果沒有歷史地看待時(shí)間的明確意識(shí)，學(xué)生肯定會(huì)把諸多事件看作一大堆雜亂無章的東西。沒有強(qiáng)烈的年代學(xué)意識(shí)，學(xué)生就不可能考察它們之間的相互關(guān)系或解釋歷史因果聯(lián)系。年代學(xué)是組織歷史思維的智力前提”。在歷史思維能力的要求上，強(qiáng)調(diào)的是歷史教學(xué)要著重培養(yǎng)相對(duì)獨(dú)立然而互相聯(lián)系的五類歷史思考能力,"時(shí)間順序的思維能力"排在第一位，在獲得這個(gè)能力的基礎(chǔ)上，才談到后面的四種能力：歷史理解能力；歷史分析與歷史解釋能力；歷史研究能力；分析歷史問題并做出決策的能力。而且“時(shí)序思維能力”從幼兒園到小學(xué)四年級(jí)的歷史課中就已經(jīng)排在第一位。(三)體例與歷史分期這樣，美國(guó)歷史被劃分為以時(shí)序?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)時(shí)代（era），世界歷史依然是自古至今為序的九個(gè)時(shí)代。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)編寫的很多版本的美國(guó)高中歷史教科書，一般采用的編寫體系是：（1）自古至今統(tǒng)一編排（2）按章節(jié)體編排，以時(shí)間先后為序。如世界古代史中，在大的歷史分期內(nèi)，分別敘述各個(gè)古代文明和各個(gè)地區(qū)文明的發(fā)展情況；世界近現(xiàn)代史，也按時(shí)間順序，突出重大歷史事件，以時(shí)間作為歷史分期的劃分點(diǎn)，分期分地區(qū)分專題進(jìn)行敘述。（四）增加亞洲史內(nèi)容（五）對(duì)中國(guó)歷史更加重視

據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)(中國(guó)所占比例)1.AncientWorldHistory:PatternsofInteraction

《世界古代史：交往的模式》12.8%2.ModernWorldHistory:PatternsofInteraction

《世界近代史：交往的模式》9.8%3.WorldHistory:PatternsofInteraction《世界史：交往的模式》12.3%4.WorldHistory:ConnectionstoToday

《世界歷史：與今天的聯(lián)系》9.3%5.WorldHistory:ContinuityandChange

《世界歷史：延續(xù)與變化》12.0%6.WorldHistory:TheHumanJourney

《世界歷史：人類的歷程》12.4%（六）積極地介紹現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)折點(diǎn):鄧小平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的努力中國(guó)的成就：

2005年,中國(guó)的貿(mào)易位居世界第三石油消費(fèi)世界第二使用手機(jī)和其他高科技產(chǎn)品世界第一積極地客觀地介紹當(dāng)代中國(guó)中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí):

一億人的中產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在能夠建房子、買汽車到國(guó)外旅游,并為上大學(xué)的子女付學(xué)費(fèi).

新的公路、電器、電視、衛(wèi)星教育到達(dá)邊遠(yuǎn) 鄉(xiāng)村但是很多農(nóng)村人和農(nóng)民工仍然生活在貧困中.

但是胡主席和溫總理決心幫助他們:免農(nóng)業(yè)稅，通過了勞動(dòng)法.。在西部投資,發(fā)展工業(yè)、創(chuàng)造工作機(jī)會(huì).積極地客觀地介紹當(dāng)代中國(guó)偉大工程：西氣東輸青藏鐵路南水北調(diào)退耕還林治理環(huán)境積極地客觀地介紹當(dāng)代中國(guó)GDP2005年世界第二中國(guó)政府:憲政(constitutionalgovernment)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)省睦鄰友好的外交政策中國(guó)支持反恐六方會(huì)談的作用東盟上海合作組織積極地客觀地介紹當(dāng)代中國(guó)安理會(huì)一員國(guó)際事務(wù)的積極參加者WTO成員支持東京議定書世界銀行贊賞中國(guó)成功地使二億人脫貧西方人覺得中國(guó)政治改革慢,但中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)把安定放在首位2008年去中國(guó)看奧運(yùn)會(huì),就會(huì)親眼看到中國(guó)的巨變.客觀介紹中國(guó)國(guó)情13億人面積與美國(guó)相當(dāng)，但人口是美國(guó)的5倍多多民族國(guó)家:92%漢族8%是55個(gè)少數(shù)民族快速增長(zhǎng):世界增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)體學(xué)習(xí)和了解“中國(guó)智慧”

(ChineseWisdom)“知之為知之,不知為不知,此謂知也”Whenpoor,youcanwalkinacrowdandneverbeseen;whenrichyoucanhideinthewoodsandbeobvioustoall.(中國(guó)民間諺語)

貧于鬧市無人問富在深山有遠(yuǎn)親學(xué)習(xí)和了解“中國(guó)智慧”O(jiān)neprospersinworriesandhardship,andperishesineaseandcomfort.-----(溫家寶2003年)

生于憂患死于安樂中美歷史教育交流《社會(huì)教育》（SocialEducation）是美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)全國(guó)學(xué)會(huì)主辦的學(xué)會(huì)官方刊物。本期是2010年1-2期合刊（總第74期）。特刊的副標(biāo)題是《今日中國(guó)：一個(gè)變化中文化景觀的教學(xué)》（ChinaToday：-TeachingaboutaChangingCulturalLandscape)。這期特刊內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)新穎、關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)的態(tài)度積極而客觀，脫離并扭轉(zhuǎn)了美國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)形象，對(duì)美國(guó)的中國(guó)教育具有現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向性意義，并將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響。一、指出美國(guó)的中國(guó)教育的新方向

馬薩爾斯基女士和李威先生作為本特刊的嘉賓編纂者，親自約稿組織了所有文章。在他們合寫的《前言》中,強(qiáng)調(diào)了出版本期特刊的目的,闡明了他們對(duì)改善美國(guó)中學(xué)的中國(guó)教育的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，表達(dá)了他們對(duì)中國(guó)的友好情感。（一）時(shí)代在前進(jìn)在變化美國(guó)的中國(guó)歷史教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

自毛澤東宣布中華人民共和國(guó)成立,60年已經(jīng)過去了;自美國(guó)與中國(guó)建立正式外交關(guān)系,30年也過去了;上一期《社會(huì)教育》中國(guó)特刊的出版已經(jīng)是25年前的事了。顯而易見,上述事件發(fā)生以來,世界已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。我們倆作為嘉賓編者,相信再次編纂一期中國(guó)特刊應(yīng)當(dāng)是十分順理成章的事。

（二）中美兩國(guó)對(duì)對(duì)方的介紹都存在局限

美國(guó)人應(yīng)更全面地了解中國(guó)

在與美國(guó)關(guān)系方面，在經(jīng)濟(jì)、政治和人民日常生活等方面，中國(guó)發(fā)生的變化有目共睹。正如中國(guó)學(xué)生除了解美國(guó)的拉什莫爾山（MountRushmore），尼克松、民權(quán)斗爭(zhēng)、槍支泛濫和[資本主義的]貪婪外，美國(guó)還有很多需要了解的東西；美國(guó)學(xué)生也應(yīng)當(dāng)清楚，中國(guó)除長(zhǎng)城、孔子、毛澤東和天安門廣場(chǎng)外，還有更多其他的事物。（三）美國(guó)“冷戰(zhàn)”思維下的中國(guó)教育已不合時(shí)宜

只要中國(guó)出現(xiàn)在美國(guó)很多學(xué)校的課程中時(shí)，焦點(diǎn)問題總跳不出傳統(tǒng)的冷戰(zhàn)窠臼，所突出的是我們兩國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的對(duì)抗。我們出版這期特刊的目標(biāo)是提供一系列文章，這些文章以最新學(xué)術(shù)研究成果和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)，涉及中國(guó)各個(gè)方面及其人民的情況，而這些內(nèi)容與幾乎所有美國(guó)教科書中的中國(guó)內(nèi)容是不同的。我們希望選取的這些文章能幫助美國(guó)教師超越已經(jīng)過時(shí)的缺乏根據(jù)的老觀點(diǎn)；鼓勵(lì)對(duì)這個(gè)重要的、變化中的、巨大而豐富多采的國(guó)家開展進(jìn)一步研究，把經(jīng)過改善的有關(guān)中國(guó)的課程提供給美國(guó)學(xué)生。（四）欲了解真實(shí)的中國(guó)應(yīng)親臨中國(guó)并接觸其人民作為教育工作者,我們把自己對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期的個(gè)人和專業(yè)興趣融入這期雜志中。上世紀(jì)80年代早期,我們兩人都訪問過中國(guó)。這些訪問激發(fā)了我們更多地學(xué)習(xí)和了解這個(gè)既古老又現(xiàn)代的國(guó)家的熱情。2008年10月,我們接受邀請(qǐng),參加了在陜西省省會(huì)西安舉行的中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教學(xué)專業(yè)委員會(huì)年會(huì),并在會(huì)上介紹了美國(guó)的社會(huì)學(xué)習(xí)教育情況,進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)和美國(guó)教育工作者之間的關(guān)系,為此我們受到很大鼓舞。出于同樣目的，我們邀請(qǐng)中國(guó)歷史教育工作者和教材編寫者出席同年11月在德克薩斯休斯頓舉辦的美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)年會(huì)。我們把本期《社會(huì)教育》中國(guó)特刊當(dāng)作許多進(jìn)展中的一個(gè)例子。其實(shí)我們兩國(guó)教育工作者可以采取多種措施，去發(fā)展當(dāng)代和未來一代又一代我們兩國(guó)人民之間更強(qiáng)的聯(lián)系和更好的理解。二、美國(guó)前任駐華大使鼓勵(lì)加強(qiáng)對(duì)美國(guó)青少年的中國(guó)教育

使這期特刊更具價(jià)值的是，現(xiàn)任美國(guó)駐華大使亨茨曼（JonHuntsman洪博培)特別應(yīng)邀撰文《致親愛的社會(huì)學(xué)習(xí)教育工作者》，表達(dá)了他對(duì)美國(guó)開展中國(guó)教育的積極態(tài)度、對(duì)這項(xiàng)工作的重要性給予的高度重視（一）學(xué)習(xí)中國(guó)文化和語言對(duì)美國(guó)青年人的重要性

你們閱讀的本期特刊中的文章證明，為什么比以往任何時(shí)候,為使我們能夠投身于世界的合作與競(jìng)爭(zhēng),美國(guó)人更有必要發(fā)展語言技能和對(duì)各種文化的了解。作為中國(guó)語言和文化的長(zhǎng)期的學(xué)生,我感到跨文化互動(dòng)在幫助我取得個(gè)人和專業(yè)目標(biāo)中給予我的幫助是何等重要。

（二）中美交流特別是年輕人之間的交流十分重要

我深感榮幸的是，能夠在這一時(shí)期擔(dān)任美國(guó)駐華大使。未來幾十年，我們?cè)趪?guó)際上遇到的挑戰(zhàn)，如果沒有美國(guó)和中國(guó)的積極合作，就什么也應(yīng)付不了。因此處于太平洋兩岸的我們?cè)黾酉嗷ダ斫馐窍喈?dāng)緊要的，這就需要我們開展在所有層次上的交流，特別是兩國(guó)年輕人之間的交流，除此之外沒有更好的辦法。（三）中美關(guān)系對(duì)21世紀(jì)的重要性

對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)課程提出高要求

雖然我們兩國(guó)有著非常不同的歷史和文化傳統(tǒng)，但我們對(duì)未來報(bào)有很多共同的希望，在此只提其中幾點(diǎn)--更加安全和確定的世界；更潔凈的環(huán)境；為我們的公民增加經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)。我們需要在太平洋上搭起橋梁,彼此敞開思想,包容差異,應(yīng)當(dāng)像中國(guó)人常說的那樣，要"實(shí)事求是""求同存異"。我擔(dān)任猶他州州長(zhǎng)期間，在高中大量增加了漢語課的課時(shí)，因?yàn)槟菚r(shí)，而且至今我仍堅(jiān)信，美中關(guān)系將決定21世紀(jì)的特征。我們需要的是了解中國(guó)、并能將美中關(guān)系推向前進(jìn)的美國(guó)人。在我們的社會(huì)學(xué)習(xí)課堂里對(duì)中國(guó)更多了解是極其重要的。（四）中美建交以來雙邊關(guān)系的巨大進(jìn)展雖然中美之間的關(guān)系可以回溯到165年前,直到1979年美國(guó)才與中華人民共和國(guó)建立正式外交關(guān)系。2009年，我們慶祝了美中建交30周年。當(dāng)我們進(jìn)行回顧時(shí)，比較當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的情況，看看我們到底已經(jīng)走出多遠(yuǎn)是非常有趣的：

●30年前，住在北京的外國(guó)人有1200人。今天，僅美國(guó)駐華使館工作人員就超過1200人。今天，生活在中國(guó)的美國(guó)人人數(shù)超過了蒙大拿州的全部人口！●30年前，中國(guó)的道路上沒有私人汽車，現(xiàn)在卻有6000萬輛。目前中國(guó)的汽車年產(chǎn)量是1000[多]萬輛。現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比那時(shí)增加了82倍，這是上世紀(jì)70年代末鄧小平實(shí)行開放以來中國(guó)人民智慧、活力和企業(yè)家精神的明證。

●1979年，美中貿(mào)易只有幾十億美圓,今天已超過4000億美圓，很大一部分原因歸功中國(guó)于2001年加入世界貿(mào)易組織?！?0年以前，中國(guó)只有少數(shù)知識(shí)分子在沙龍里談?wù)摲ㄖ坪凸裆鐣?huì)等問題；但是今天，在1000萬博客和3億5000萬網(wǎng)民的推動(dòng)下，這些問題成為網(wǎng)上聊天、領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)的討論話題。●1979年,美國(guó)駐華使館為訪美的中國(guó)公民簽發(fā)了非移民類簽證4700份,其中770人是留學(xué)生。2009年,我們使館和設(shè)在中國(guó)各地的領(lǐng)事館,為赴美訪問的中國(guó)公民簽發(fā)的非移民簽證幾乎達(dá)到50萬,其中77000人是留學(xué)生，這是1979年的100倍！上世紀(jì)70年代晚期，在中國(guó)的美國(guó)記者鳳毛麟角，現(xiàn)在已多達(dá)150人。（五）與中國(guó)建立良好關(guān)系的重要性

由于中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)已崛起于世界舞臺(tái)，由于我們的雙邊關(guān)系已經(jīng)成熟，正如兩位美國(guó)總統(tǒng)曾經(jīng)說過的，美中需要“一種積極的、合作的、全面的關(guān)系；這種關(guān)系可以成功地應(yīng)付全球性的緊迫挑戰(zhàn)"。我們雙方都認(rèn)識(shí)到，我們的共同合作實(shí)際上比我們雙方所關(guān)心的問題有更深遠(yuǎn)的含義。當(dāng)然，這并不意味著我們雙方的觀點(diǎn)會(huì)永遠(yuǎn)一致，但是它應(yīng)當(dāng)意味我們要相互尊重，作為平等的伙伴相處，而且比以往任何時(shí)候我們都應(yīng)當(dāng)更重視發(fā)現(xiàn)和理解我們的共同利益。我認(rèn)為，在處理美中關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住一句中國(guó)老話--“互相幫忙、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步”。如果我們記住這些話，十分肯定的是，我們將會(huì)擁有一個(gè)和平繁榮得多的未來。感謝你們作為教育工作者，為美國(guó)年輕人踏上世界舞臺(tái)進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。我鼓勵(lì)你們支持他們對(duì)中國(guó)和漢語的興趣，因?yàn)槲磥砗退麄兒蟠奈磥碛匈囉谒?/p>

。三、美國(guó)學(xué)生需了解客觀而全面的中國(guó)

美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)的出版部主任麥克·辛普森(MichaelSimpson)在"編者的話"中特別提到:“最近10年國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化,要求為美國(guó)學(xué)生提供優(yōu)秀的社會(huì)學(xué)習(xí)課程,為他們將來履行公民責(zé)任做好準(zhǔn)備。如果說，10年前美國(guó)的社會(huì)學(xué)習(xí)課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生如何面對(duì)21世紀(jì)全球化趨勢(shì)中，那么近10年世界上最重要的有意義的發(fā)展之一，就是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中作用的不斷增強(qiáng)”。所以他特別說明,本期的主要目的就是把中國(guó)各個(gè)方面的真實(shí)情況和中國(guó)正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變介紹給美國(guó)讀者,讓他們特別是社會(huì)學(xué)習(xí)科教師了解更加全面、更加客觀的中國(guó)。他認(rèn)為，21世紀(jì)的世界需要能與會(huì)與中國(guó)打交道的美國(guó)公民，這是重要的公民素質(zhì)之一，也是此后美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)之一。HistoryTeaching

intheUnitedStates

美國(guó)的歷史教學(xué)

AnnualConferenceoftheNationalCouncilofHistoryTeaching

Xi’an,ShaanxiProvince,China

October21,2008

TheTeachingProfessionandtheFieldofTeachingHistory教學(xué)專業(yè)與歷史教學(xué)領(lǐng)域KathleenWoodsMasalski(former)NationalSocialStudiesTeacheroftheYearDirectoroftheFiveCollegeCenterforEastAsianStudiesCo-directoroftheNationalConsortiumforTeachingaboutAsiaTheTeachingProfession

教學(xué)專業(yè)QualificationsandRequirementsClassroomDutiesorResponsibilitiesSkillsNecessaryforTeachingHistoryTeacherSalaries資格與要求課堂任務(wù)和責(zé)任教授歷史的必要技能教師工資QualificationsandRequirements

資格與要求Thetraditionaldegreepathforateacherofhistoryisabachelor’sdegree(4years)ineducationwithaminor(severalhours)inhistorycourses.

傳統(tǒng)上,對(duì)歷史教師的學(xué)位要求是四年的教育學(xué)學(xué)士學(xué)位,外加(幾小時(shí)的)作為副科的歷史課程Someteachersearnadegreeinhistoryfirst,thenobtainapost-baccalaureatedegreeineducation.

有些教師先取得歷史學(xué)位,然后取得教育學(xué)的學(xué)士后學(xué)位.QualificationsandRequirements(con)

資格與要求(續(xù))

Somestatesrequireanexaminationbeforeteacherscangainlicensure,orcertification.有些州要求教師通過考試才能取得教書執(zhí)照或證書

Statesoftenrequirethatinordertoretaintheirlicensure,teachersmustearnprofessionaldevelopmentcreditsbyparticipatinginavarietyofactivitiesthatwillimprovetheirbackgroundknowledgeandtheirteachingskills.

有些州常常要求:教師必須通過參加可以改進(jìn)他們背景知識(shí)和教學(xué)技能的多種活動(dòng),以保住教學(xué)執(zhí)照.

美國(guó)亞洲教育大學(xué)聯(lián)盟ClassroomDutiesorResponsibilities

課堂任務(wù)和責(zé)任

Createandimplementlessonplans,

制定和完成教學(xué)計(jì)劃assignandgradehomeworkandtests,

布置作業(yè)判作業(yè)communicatewithstudentsandtheirparents,enforcedisciplinaryrules,and

與學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行交流,執(zhí)行紀(jì)律、規(guī)章assumeotherduties,suchascoachingsportsorteachingothersubjects.

擔(dān)負(fù)其他職責(zé):如做體育教練或教其他科目SkillsforTeachingHistory

歷史教學(xué)技能expressideaswellbothorallyandinwriting,

口頭和筆頭表達(dá)思想的良好能力conductresearch,

開展研究assessvariousexamplesofcauseandeffectinhistoricalpatterns,

評(píng)價(jià)眾多歷史模式中的因果關(guān)系的例子solveproblems.解決問題haveageneralknowledgeofthehistoryoftheworld.

對(duì)世界歷史有總體了解MoreSkills

更多技能beenthusiasticabouttheirsubjectinordertoinspiretheirstudents,

為激發(fā)學(xué)生,老師對(duì)自己的學(xué)科要充滿熱情,

seekoutprimarysources—artifacts,sites,people,

發(fā)現(xiàn)原始資料:工藝品、歷史遺跡、人類relylessontextbooks,

較少地依賴教科書MoreSkills

（con.）

更多技能（續(xù)）

incorporateart,music,videoandfilm,television,andinternetresourcesintolessons,把藝術(shù)、音樂、影像和電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)資源融入

課堂教學(xué)中l(wèi)ookatthingsthatmattertoday(notjustatbattlesandkingsandpresidents),

注意對(duì)今天有影響的事情（不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)王和總統(tǒng)）

increasetheircomputerliteracy.

增加他們的計(jì)算機(jī)知識(shí)TeacherSalaries

教師工資lowpay

低工資highturnover

高流動(dòng)率TheFieldofHistoryTeaching

歷史教學(xué)領(lǐng)域

whyhistoryshouldbetaught,為什么教歷史whathistoryshouldbetaught,and歷史應(yīng)當(dāng)

教什么howhistoryshouldbetaught.歷史應(yīng)當(dāng)

怎樣教Thereislittleagreementon:

對(duì)下列問題很少達(dá)成共識(shí)WhyTeachHistory?

為什么教歷史？AbrahamLincoln,U.S.President(19thcentury):“Historyisnothistoryunlessitisthetruth.”

亞伯拉罕·林肯：美國(guó)總統(tǒng)（19世紀(jì)）：“除非是真理，歷史才稱得上歷史”KarlPopper,(20thcentury)Austrian-bornphilosopher:“Thereisnohistory,onlyhistories.”

卡爾·帕泊爾：（20世紀(jì)）奧地利出生的哲學(xué)家：“沒有（單一）歷史，只有各種各樣的歷史”。WhatisTaughtinHistoryClasses?歷史課上教什么？《學(xué)習(xí)》《學(xué)習(xí)》創(chuàng)造性教學(xué)雜志社會(huì)學(xué)習(xí)的困境：學(xué)生們應(yīng)當(dāng)看美國(guó)的哪張臉？國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)世界歷史國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)TheStandardsareoftwotypes:

兩種類型的標(biāo)準(zhǔn)historicalunderstandingsthatdefinewhatstudentsshouldknowaboutthehistoryoftheirnationandoftheworld—inotherwords,thefacts,and

歷史理解的標(biāo)準(zhǔn):界定學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握美國(guó)歷史和世界歷史中的哪些知識(shí)--換句話說:事實(shí)TheStandardsareoftwotypes（con）

兩種類型的標(biāo)準(zhǔn)（續(xù)）historicalthinkingskillsthat“enablestudentstoevaluateevidence,developcomparativeandcausalanalyses,interpretthehistoricalrecord,an