《過(guò)秦論》課件【知識(shí)講解+對(duì)點(diǎn)專練】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

高二—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第三單元過(guò)秦論賈誼過(guò)秦論賈誼【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握本文的實(shí)詞、虛詞和句式，豐富文言文的語(yǔ)言積累。2.理解本文寫(xiě)作目的和主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者思考社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度和方法。3.學(xué)習(xí)本文鋪排陳述的說(shuō)理方法，鑒賞本文以賦體寫(xiě)史論的說(shuō)理藝術(shù)。4.熟讀并背誦課文，培養(yǎng)以史為鑒的思維。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.背誦課文。2.理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。學(xué)習(xí)難點(diǎn)1.結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言文字詞句運(yùn)用規(guī)律。2.了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，以及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。課時(shí)安排：3課時(shí)【學(xué)習(xí)任務(wù)】1.了解賈誼其人以及秦統(tǒng)一前后的歷史背景。2.研讀1-2自然段，積累實(shí)詞、虛詞，掌握句式。第一課時(shí)

請(qǐng)同學(xué)們回憶學(xué)過(guò)的幾篇課文《諫逐客書(shū)》《六國(guó)論》《阿房宮賦》，歸納出秦統(tǒng)一前后的歷史背景。

了解背景

學(xué)生作業(yè)展示、教師點(diǎn)評(píng)明確：

秦為統(tǒng)一天下，招攬各處人才，并重用他們。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)競(jìng)相改革。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國(guó)空前強(qiáng)大起來(lái)，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。最后秦兼并了六國(guó)。秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法，對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。作者簡(jiǎn)介回憶這首詩(shī)：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

——李商隱《賈生》

再讀這首詩(shī)：賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生?！珴蓶|《七絕·賈誼》賈誼是一個(gè)怎樣的人？賈誼簡(jiǎn)介

賈誼（前200—前168），西漢初期的政論家、文學(xué)家。世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）人。十八歲以能誦讀詩(shī)書(shū)、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛澤東詩(shī)中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。

主要文學(xué)成就是政論文,尤以《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。解題過(guò)秦：指出秦的過(guò)失論：表明文體是一篇議論文“過(guò)秦”有什么深刻含義？課文學(xué)習(xí)（第一段）

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。據(jù)：占據(jù)固：形作名，險(xiǎn)要的地勢(shì)窺：窺視擁：擁有席、包、囊：名作狀，并吞固守：牢固地守衛(wèi)以：表目的宇內(nèi)、四海、八荒：均指天下課文學(xué)習(xí)（第一段）【譯文】秦孝公占據(jù)崤山函谷關(guān)那樣險(xiǎn)固的地方，擁有雍州一帶那樣遼闊的地方,（秦國(guó)的）國(guó)君臣子牢固據(jù)守來(lái)窺探周王朝，有并吞天下，占領(lǐng)海內(nèi)，控制全國(guó)的意圖，吞并八方的野心。在那時(shí)候，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)訂立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修治防守和進(jìn)攻的器械，對(duì)外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯相互爭(zhēng)斗。于是秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。第一段：秦孝公時(shí)期,秦國(guó)勢(shì)力崛起。第一段背誦思路誦讀要求：“席卷、包舉、囊括”等句以加大氣勢(shì)而讀。嘗試寫(xiě)出自己的背誦思路（畫(huà)出思維導(dǎo)圖）。思路點(diǎn)撥：第一段從哪幾個(gè)方面寫(xiě)秦國(guó)勢(shì)力的崛起？地利：據(jù)崤函之固、擁雍州之地。人和：君臣固守以窺周室。政通：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。

此時(shí)的秦國(guó)也就是“七雄”之一而已課后作業(yè)1.按要求在書(shū)本上標(biāo)注出第二、三、四自然段的字詞句。2.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文第一段。問(wèn)題一：《諫逐客書(shū)》《阿房宮賦》《六國(guó)論》等文章都是以秦統(tǒng)一中國(guó)的這段史實(shí)為創(chuàng)作背景，從不同角度看問(wèn)題就會(huì)有不同的觀點(diǎn)。你從這幾篇文章的學(xué)習(xí)中看到了秦怎樣的一段歷史？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦為統(tǒng)一天下，招攬各處人才，并重用他們。借助商鞅變法，經(jīng)過(guò)五代王的努力，逐步走向強(qiáng)大并最終吞并了六國(guó)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一。但秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇后期變得更加昏庸，實(shí)行暴政，奢華無(wú)度。秦二世更是只知玩樂(lè)，殘暴待民。民不聊生，引發(fā)了陳勝、吳廣帶領(lǐng)的農(nóng)民起義，劉邦乘勢(shì)而為，滅了秦朝。問(wèn)題二：本文大量采用駢偶句，在語(yǔ)言表達(dá)上頗具“賦”的特點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)诘谝欢魏偷诙沃懈髡乙焕?jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

第一段中“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，運(yùn)用同義或近義詞組成對(duì)偶、排比，突出秦的虎狼氣勢(shì)，而無(wú)板滯之感。

第二段中“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，用幾個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)或句子組成排比，強(qiáng)調(diào)秦國(guó)國(guó)力日盛，疆域日廣。問(wèn)題三：根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容，推測(cè)賈誼寫(xiě)這篇文章的目的是什么。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂，為了修城造宮而濫征民力，為了鉗制思想而焚書(shū)坑儒，為了防止人民反抗而實(shí)行嚴(yán)酷的刑罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。

西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝。賈誼的《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。名為“過(guò)秦”，實(shí)是“戒漢”。【學(xué)習(xí)任務(wù)】1.梳理、掌握第二、三、四自然段的字詞句。2.分析課文內(nèi)容，形成自己的背誦思路。第二課時(shí)課文學(xué)習(xí)（第二段）

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中,西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。……既：已經(jīng)沒(méi)：通“歿”蒙：繼承故業(yè)：已有的基業(yè)因：沿襲遺策：前代的策略南：向南舉：攻取

課文學(xué)習(xí)（第二段）

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中,西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一?！嚯椋悍饰质眨赫碱I(lǐng)會(huì)盟：集會(huì)結(jié)盟弱：使動(dòng)用法，使……弱愛(ài)：吝惜割：割取

課文學(xué)習(xí)（第二段）

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中,西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一?！裕河脕?lái)合：聯(lián)合相與：相互援助致：招致，招引從：通“縱”為一：成為一體課文學(xué)習(xí)（第二段）第二段：五王時(shí)期，秦國(guó)勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展。

【譯文】孝公死后，惠文王、武王,昭襄王繼承己有的基業(yè)，沿襲前代策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤(pán)，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸候恐慌害怕，開(kāi)會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體?！诙伪痴b思路總起句：孝公（沒(méi)）——惠文、武、昭襄——蒙（故業(yè)）——因（遺策）地理位置：南（?。鳎ㄅe）—東（割）—北（收）諸侯應(yīng)對(duì)：恐懼，會(huì)盟，不愛(ài)，以致——合從締交，相與為一第二段背誦思路諸侯資源：1.人才：（1）四君子（孟嘗君、平原君、春申君、信陵君）

（2）六國(guó)之士

出謀獻(xiàn)策者：甯越、徐尚、蘇秦、杜赫（之屬）

外交協(xié)調(diào)者：齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅（之徒）

統(tǒng)領(lǐng)（制兵）者：吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢（之倫）2.地利：十倍之地3.兵力：百萬(wàn)之眾結(jié)果：縱散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦課文學(xué)習(xí)（第三段1）

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海?！瓓^：振興。余烈：遺留的功業(yè)成就。振：舉起。策：馬鞭子。御：駕馭、統(tǒng)治。亡：使動(dòng)用法，使………滅亡。課文學(xué)習(xí)（第三段1）

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海?！模旱巧?。制六合：統(tǒng)治天下。執(zhí)敲撲：拿著刑具，指用嚴(yán)酷的刑罰（來(lái)奴役）。鞭笞：抽打、奴役。威振：威勢(shì)、震懾。課文學(xué)習(xí)（第三段1）【譯文】等到秦始皇即位后，他發(fā)展前面六代君主遺留下來(lái)的功業(yè)，揮舞著長(zhǎng)鞭來(lái)駕馭各諸侯國(guó)，吞并了東周和西周，相繼滅掉了諸侯各國(guó)，登上最尊貴的皇帝寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威勢(shì)震懾四海?！n文學(xué)習(xí)（第三段2）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。言：著作。黔首：秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。隳：毀壞鋒鏑：鋒，兵刃。鏑，箭頭。鑄以為金人十二：金人，古今異義詞，此處翻譯為銅人。這是定語(yǔ)后置句式，十二個(gè)銅人。弱：使……變?nèi)?。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。課文學(xué)習(xí)（第三段3）因：憑借。淵：黃河。信臣：可靠的大臣。金城：堅(jiān)固的城池。金，比喻堅(jiān)固?！咀g文】（秦始皇）接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵刃和箭頭，冶煉鑄造成十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。第三段：秦始皇統(tǒng)一天下，秦朝到達(dá)極盛。第三段背誦思路

政治上：吞二周而忘諸侯，履至尊而制六合。

軍事上：南取百越之地……卻匈奴七百余里。

文化上：非先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

刑法上：隳名城，殺豪杰，銷(xiāo)鋒鏑，以弱天下之民,執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

防務(wù)上：踐華為城……而誰(shuí)何。

第三段總寫(xiě)秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來(lái)談。誦讀要領(lǐng)統(tǒng)一天下前，應(yīng)由較強(qiáng)的語(yǔ)勢(shì)讀出，充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象，攻勢(shì)凌厲！統(tǒng)一天下后，秦王朝至此達(dá)頂峰，這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦的暴虐無(wú)道，誦讀時(shí)候應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容，其后應(yīng)有長(zhǎng)停頓，然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài)，用以反襯下文滅亡之速，突出嘲諷之意，突出“自以為”“萬(wàn)世之業(yè)”等詞語(yǔ)。課文學(xué)習(xí)（第四段）

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。甕牖繩樞：甕、繩，名詞作狀語(yǔ)。用破甕，用草繩。牖、樞，名詞作動(dòng)詞。做窗戶，系門(mén)扇。氓：指下層百姓。氓，民。隸，低賤的人。遷徙之徒：被征發(fā)的人。中人：平常的人。課文學(xué)習(xí)（第四段）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。躡足行伍：參與軍隊(duì)。躡足，置身，參與。兵：兵器。揭：舉。云：像云一樣，名詞作狀語(yǔ)。響：像回聲一樣，名詞作狀語(yǔ)。贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”，像影子一樣，名詞作狀語(yǔ)。山東：古今異義詞，崤山以東，代指東方諸國(guó)?！咀g文】

秦始皇死后，他遺留下來(lái)的威風(fēng)仍然震懾著邊遠(yuǎn)的地區(qū)。雖然這樣，可陳涉不過(guò)是個(gè)用破甕作窗戶，用草繩系門(mén)軸的窮人子弟，是農(nóng)村被雇傭的種田人，又做了被征發(fā)戌邊的士兵；才能比不上普通人，既沒(méi)有孔子、墨子那樣的賢德，又不像陶朱、猗頓那樣的富有；置身于守邊的隊(duì)伍中，興起在田野間，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士卒，帶領(lǐng)著數(shù)百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦朝；砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來(lái)，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。東方諸國(guó)的英雄豪杰就一齊起事，滅亡了秦朝。第四段：陳涉雖奮起于田野間，然竟滅秦國(guó)。第四段背誦思路第四段寫(xiě)出強(qiáng)秦的迅速滅亡。誦讀、背誦可從這段所寫(xiě)內(nèi)容著手：出身地位個(gè)人素質(zhì)起義軍成分武器起義的影響起義的結(jié)果這六個(gè)方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊：①“始皇”二句，暗示民心不服，人人自危，宜用從容、沉著的語(yǔ)調(diào)讀出。②“然”急轉(zhuǎn)直下，稍作停頓，以下先抑（“陳涉”至“之富”）后揚(yáng)（“躡足”至段末）讀出對(duì)比情調(diào)。③末句敘事結(jié)束全篇，要讀得沉著、有力。課后作業(yè)1.復(fù)習(xí)課文二、三、四段的字詞句。2.背誦課文。問(wèn)題一：課文對(duì)“陳涉起義，天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘？（請(qǐng)用原文中語(yǔ)句回答）六個(gè)方面：

①出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。”

②個(gè)人素質(zhì)：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”

③起義軍成分：“疲弊之卒，數(shù)百之眾?！?/p>

④武器：“斬木為兵，揭桿為旗。”

⑤起義的影響：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”

⑥起義的結(jié)果：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”問(wèn)題二：作者寫(xiě)陳涉起義突出了什么特點(diǎn)？目的是什么？作者寫(xiě)陳涉起義突出了陳涉的出身低微，缺乏號(hào)召力；才能不及“中人”，缺乏指揮作戰(zhàn)的能力；兵力更是突出他的“弱”“少”，武器低劣，不堪一擊。突出這些的目的是自然而然地突出秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵：仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，為下文提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)提供了充足而必要的準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)作者敘述角度的嚴(yán)謹(jǐn)性。問(wèn)題三：《六國(guó)論》的觀點(diǎn)是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，本文中哪里的史實(shí)敘述與此觀點(diǎn)相互照應(yīng)？

課文中第二段的敘述：于是縱散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。問(wèn)題四：在我國(guó)歷史上有過(guò)不少像賈誼一樣憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，請(qǐng)就我們學(xué)過(guò)的作品再舉幾個(gè)例子。參考：

如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有為楚國(guó)前途大聲呼喊“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；南宋有“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的憂患詩(shī)人陸游；有希望“試手補(bǔ)天裂”“西北洗胡沙”的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾……這種關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)在正直而富有理想的知識(shí)分子身上是一脈相承的。第三課時(shí)【學(xué)習(xí)任務(wù)】1.梳理課文第五段的字詞句。2.明確作者寫(xiě)作意圖。3.總結(jié)本文寫(xiě)作特點(diǎn)。課文學(xué)習(xí)（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。小弱：形容詞作動(dòng)詞，變小變?nèi)踝匀簦合袷窃瓉?lái)的樣子位：地位尊：尊貴于：介詞，比課文學(xué)習(xí)（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。鋤櫌棘矜：農(nóng)具木棍。櫌，同“耰”，碎土平田用的農(nóng)具。棘矜，用酸棗木做的棍子。铦：鋒利。謫戍：因有罪而被征調(diào)去守邊?？梗浩?，相當(dāng)。鄉(xiāng)：通假字，同“向”。課文學(xué)習(xí)（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。陳涉之位……非抗于九國(guó)之師也：這幾句都是介詞短語(yǔ)后置句課文學(xué)習(xí)（第五段）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；序：安置使有序，名詞作使動(dòng)用法。朝：使……朝見(jiàn)，名詞作使動(dòng)用法。課文學(xué)習(xí)（第五段）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。為天下笑：被動(dòng)句，被天下人所取笑仁義不施：賓語(yǔ)前置，不施仁義身死人手：省略句，身死（于）人手【譯文】

況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是像原來(lái)的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；農(nóng)具木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的士卒，并不能匹敵九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。【譯文】

然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語(yǔ)了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤(pán)，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為宮殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死（在）人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。第五段：指出秦王朝迅速滅亡的原因思考

本文的“論”主要在最后一段（第五段）。

作者“論”的思路：先對(duì)比論述九國(guó)之師和陳涉之眾的力量，重點(diǎn)是“成敗異變，功業(yè)相反”八字。然后歸納中心論點(diǎn)?！叭磺匾詤^(qū)區(qū)之地”以下四句照應(yīng)第一、二段，“以六合為家”二句照應(yīng)第三段，“一夫作難”三句照應(yīng)第四段，水到渠成點(diǎn)出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。既為史論，“論”體現(xiàn)在何處？作者“論”的思路如何？第五段背誦思路誦讀要領(lǐng)：“且夫”推進(jìn)一層，領(lǐng)起議論的語(yǔ)氣。以下連用六個(gè)“也”表示極其肯定的意思。四個(gè)排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。特別應(yīng)重讀“成敗異變，功業(yè)相反”?！霸囀埂睋Q假設(shè)語(yǔ)氣，讀出惋惜之意?！叭磺亍币韵戮渥诱Z(yǔ)勢(shì)由弱到強(qiáng)，逼出“何也？”之問(wèn)。結(jié)句顯志，須用深責(zé)的語(yǔ)氣讀出，“仁義不施”是重點(diǎn)，宜一字一頓。下面同學(xué)們一邊聽(tīng)錄音，一邊琢磨我們剛才說(shuō)的背誦思路，嘗試背誦。課文探究回顧漢初社會(huì)情形，結(jié)合全文學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確作者寫(xiě)作意圖。作者借古諷今，強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會(huì)情形如何？賈誼為什么寫(xiě)這篇文章？1.文章最后提出：仁義不施攻守之勢(shì)異也。秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂，為了修城造宮而濫征民力，為了鉗制思想而焚書(shū)坑儒，為了防止人民反抗而實(shí)行嚴(yán)酷的刑罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。作者寫(xiě)作意圖2.賈誼生活在漢文帝時(shí)代，其時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生。統(tǒng)治階級(jí)日益滋長(zhǎng)“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至逼迫農(nóng)民賣(mài)子。賈誼的《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)。他希望漢統(tǒng)治者以秦亡為警示，吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，免蹈秦亡之覆轍，即所謂“前事不忘后事之師”也。名為“過(guò)秦”，實(shí)是“戒漢”。作者寫(xiě)作意圖

3.知人論世。從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過(guò)這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。作者寫(xiě)作意圖小結(jié)賈誼以其縱觀天下、通覽古今的博學(xué)與睿智，將熾熱的愛(ài)國(guó)之情洋溢于字里行間，確實(shí)是“才調(diào)無(wú)倫”。學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法在鋪陳敘述中處處以對(duì)比性的史實(shí)突出、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：仁義不施攻守之勢(shì)異也。那么，課文都有哪些對(duì)比呢？《過(guò)秦論》中的對(duì)比1.縱向：秦國(guó)與秦王朝的對(duì)比

六國(guó)聯(lián)盟與秦國(guó)勢(shì)力的對(duì)比；2.橫向：

秦國(guó)和陳涉的對(duì)比；

陳涉和九國(guó)之師的對(duì)比。仁義不施攻守之勢(shì)異也作用：對(duì)照鮮明，感染性強(qiáng)，突出觀點(diǎn)。用好對(duì)比手法的前提：掌握充分的信息資料。延申拓展學(xué)習(xí)賈誼在文中提出的“仁義”的觀點(diǎn)與孟子的“仁政”的觀點(diǎn)一樣嗎？明確：孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕。”他還說(shuō)：國(guó)君有過(guò)錯(cuò)，臣民可以規(guī)勸，規(guī)勸多次不聽(tīng)，就可以推翻他。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷，主張以仁政統(tǒng)一天下。賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想以外，還包含順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)十七諸侯割據(jù)，民不聊生，秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后，嚴(yán)刑峻法，暴政天下，這便背離了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。再思考：我們的生活中有