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文檔簡介
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)
前不久,全國高校200多位英語教師云集上海,批閱26萬專業(yè)英語四級卷。一道關(guān)于端午節(jié)的試題四問:一問屈原的性別?回答非男即女;二問:屈原生活的年代?答東周西漢的,南唐北宋的,淸末民初的,花樣繁多;三問:屈原之死?答被國王一刀砍了腦袋的,被皇帝綁上絞刑架的,答失足落水的有之。四問:投粽之意?相對集中:因為粽子是屈原的最愛,屈原托夢給朋友,說他饞粽子了,而水晶宮里只有海鮮的段子......四個題答錯了近一半。要求:①自選角度,確定立意,自擬標題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。
核心事件:大學(xué)生對屈原的相關(guān)知識淡薄
寫作導(dǎo)引:請發(fā)表對“大學(xué)生淡忘屈原”現(xiàn)象的看法同質(zhì)聯(lián)想深化主題——打造有深度的議論文
守護傳統(tǒng),承傳血脈。要實現(xiàn)中華民族文化的長足發(fā)展,就必須呵護住文化的血脈,保護正在流失或即將流失的文化,修復(fù)和找回已丟失的文化,承傳好它。北京五朝古都,如今古城墻與四合院被拆毀殆盡;剪紙,中國古代優(yōu)秀的民間藝術(shù),如今卻因后繼無人而不得不申請聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;制陶與絲織,中華民族燦爛文化的象征,卻正失去其精致美與藝術(shù)美的光澤。事實告訴我們:請傾盡全力保護民族文化,莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來的燦爛文化在我們手中斷送,精心守護與承傳民族文化,是我們當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
寫作導(dǎo)引:請發(fā)表對“大學(xué)生淡忘屈原”現(xiàn)象的看法
守護傳統(tǒng),承傳血脈。要實現(xiàn)中華民族文化的長足發(fā)展,就必須呵護住文化的血脈,保護正在流失或即將流失的文化,修復(fù)和找回已丟失的文化,承傳好它。北京五朝古都,如今古城墻與四合院被拆毀殆盡;剪紙,中國古代優(yōu)秀的民間藝術(shù),如今卻因后繼無人而不得不申請聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;制陶與絲織,中華民族燦爛文化的象征,卻正失去其精致美與藝術(shù)美的光澤。事實告訴我們:請傾盡全力保護民族文化,莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來的燦爛文化在我們手中斷送,精心守護與承傳民族文化,是我們當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
寫作導(dǎo)引:請發(fā)表對“大學(xué)生淡忘屈原”現(xiàn)象的看法方法指津:同質(zhì)聯(lián)想,深化主題
守護傳統(tǒng),承傳血脈。要實現(xiàn)中華民族文化的長足發(fā)展,就必須呵護住文化的血脈,保護正在流失或即將流失的文化,修復(fù)和找回已丟失的文化,承傳好它。北京五朝古都,如今古城墻與四合院被拆毀殆盡;剪紙,中國古代優(yōu)秀的民間藝術(shù),如今卻因后繼無人而不得不申請聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;制陶與絲織,中華民族燦爛文化的象征,卻正失去其精致美與藝術(shù)美的光澤。事實告訴我們:請傾盡全力保護民族文化,莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來的燦爛文化在我們手中斷送,精心守護與承傳民族文化,是我們當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
寫作導(dǎo)引:請發(fā)表對“大學(xué)生淡忘屈原”現(xiàn)象的看法
一個人缺乏傳統(tǒng)文化意識,不能說明問題,但成千上萬的受過高等教育的人缺乏傳統(tǒng)文化意識,我們不禁會為我們的傳統(tǒng)文化感到心酸。當(dāng)情人節(jié)、圣誕節(jié)、美國3D大片跨洋過海,涌到我們的跟前、當(dāng)我們老想著玫瑰花、圣誕老人、美國英雄,是否還能想起牛郎織女間純潔的愛情?當(dāng)中國歷史文化典籍被擱置在書店的一角,我們有沒有聽見夜闌人靜時從遙遠的汨羅江傳來的蒼茫的歌聲。同齡佳作:同質(zhì)聯(lián)想,深化主題
透過現(xiàn)象探尋本質(zhì)
(由果溯因)
——打造有深度的議論文
閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章。前不久,全國高校200多位英語教師云集上海,批閱26萬專業(yè)英語四級卷。一道關(guān)于端午節(jié)的試題四問:一問屈原的性別?回答非男即女;二問:屈原生活的年代?答東周西漢的,南唐北宋的,淸末民初的,花樣繁多;三問:屈原之死?答被國王一刀砍了腦袋的,被皇帝綁上絞刑架的,答失足落水的有之。四問:投粽之意?相對集中:因為粽子是屈原的最愛,屈原托夢給朋友,說他饞粽子了,而水晶宮里只有海鮮的段子......四個題答錯了近一半。
核心事件:大學(xué)生對屈原的相關(guān)知識淡薄
寫作導(dǎo)引:請發(fā)表對“大學(xué)生淡忘屈原”現(xiàn)象的看法
作為一個中國人連屈原的性別、生活的朝代、投粽意義都可以答錯,這種現(xiàn)象讓大家感到無比氣憤,一個中國人連自己的民族文化都不了解,難道不覺得羞恥嗎?縱觀我們的社會,學(xué)英語、出國的潮流越來越盛,不重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象越來越普遍。正因太多的國人不重視傳統(tǒng)文化,才有了一幕幕屈原是男是女的鬧劇的上演。核心事件:大學(xué)生對屈原的相關(guān)知識淡薄問題:內(nèi)容單薄,說理膚淺,不深刻
作為一個中國人連屈原的性別、生活的朝代、投粽意義都可以答錯,這種現(xiàn)象讓大家感到無比氣憤,一個中國人連自己的民族文化都不了解,難道不覺得羞恥嗎?縱觀我們的社會,學(xué)英語、出國的潮流越來越盛,不重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象越來越普遍。正因太多的國人不重視傳統(tǒng)文化,才有了一幕幕屈原是男是女的鬧劇的上演。核心事件:大學(xué)生對屈原的相關(guān)知識淡薄透過現(xiàn)象看本質(zhì)(由果溯因)內(nèi)因:大學(xué)生自身外因:社會因素傳統(tǒng)文化“無用”論為什么大學(xué)生淡忘屈原、傳統(tǒng)文化?
功利心強內(nèi)因:事件主人公的內(nèi)在因素
由果溯因,層層深入
(心理)深層原因(本質(zhì))不去學(xué),不去接觸,不重視崇洋媚外文化不自信(淺層原因)
許多傳統(tǒng)文化的認知的缺失,更多的是因為我們對于自身文化的不自信。英國女王曾這樣評價中國:“我不相信中國會強大,因為他們根本不保護自己偉大的文化……”我們煲美劇,我們聊韓劇,卻無暇去看一部《紅樓夢》;我們過情人節(jié)、圣誕節(jié),卻很少回想起牛郎織女間純潔的愛情、那充滿著文化氣息的端午節(jié);我們能過英語八級,卻很難背誦出一首完整的詩歌……在文化多元化的社會中,漢語無用處的觀念恐怕不只是存在于一個中國人的心中,與其說是外來文化的入侵,還不如說是國人對文化的自我冷落、不自信甚至摒棄而使得中華文化的傳承和發(fā)展面臨危機,讓中華文化的傳承更加舉步維艱。透過現(xiàn)象探尋本質(zhì):由果溯因外因:社會因素改革開放以來側(cè)重經(jīng)濟發(fā)展;傳統(tǒng)文化教育滯后(功利性);外來文化入侵
社會缺乏(傳統(tǒng)文化)氛圍國人的素養(yǎng)無法提高,社會冷漠,國家民族失去根本搭建傳統(tǒng)文化傳播的平臺、鼓勵傳統(tǒng)文化活動的開展傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進頭腦層層挖掘原因后果及建議(社會風(fēng)氣)(原因)(后果)(建議)為什么大學(xué)生淡忘屈原、傳統(tǒng)文化?
“我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉,‘去中國化’是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因?!?/p>
現(xiàn)代人的腳步匆匆,舉目四顧,盡是追名逐利之人,燈紅酒綠,奇歌異舞等異域文化將當(dāng)代人的心占據(jù)得滿滿當(dāng)當(dāng)。新中國成立之初,舉國上下百廢待興,集中一切力量發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展社會主義經(jīng)濟無可厚非。然而,今日中國絕大部分人已經(jīng)不必擔(dān)心溫飽問題,卻沒有多少人回過頭來思考和著手文化發(fā)展振興的問題,反觀我們的鄰居日本和韓國,他們對文化發(fā)展的重視程度非同一般,其文化產(chǎn)業(yè)也成為國民收入的重要支柱,也為一代又一代的國民注入了傳統(tǒng)文化的思維和精髓。拋棄功利的發(fā)展方式,讓文化以一個更重要的輔助者的角色登上歷史舞臺,才能真正讓中華文化深入人心,一脈相承。
某報社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生涂畫校服的現(xiàn)象較為突出,下面是他的采訪記錄。(學(xué)校門口)記者:同學(xué),你校服上畫了機器貓,為什么又用涂改液涂掉?
學(xué)生:班主任讓我全部洗掉,洗不掉就得用白色涂改液蓋住。(商場)記者:同學(xué),你校服上有歌星張穎靚的簽名,是真跡嗎?
學(xué)生:百分百真跡。(文具店)記者:哇,你怎么直接在校服上試筆?洗不干凈的!學(xué)生:校服很便宜呀。請運用由果溯因、同質(zhì)聯(lián)想的方法修改主體文段實戰(zhàn)演練打造有深度的議論文方法總結(jié):一、透過現(xiàn)象探尋本質(zhì):由果溯因二、同質(zhì)聯(lián)想深化主題核心事件:中學(xué)生涂畫校服的現(xiàn)象突出內(nèi)因:中學(xué)生自身追求個性本質(zhì):規(guī)則意識缺位為什么會涂畫校服?不愛惜不尊重校服不服從學(xué)校管理核心事件:中學(xué)生涂畫校服的現(xiàn)象突出不認同學(xué)生身份歸屬感的缺失
校服作為一種制服,是學(xué)生的身份象征,對于穿著者而言,是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。制服一旦能夠被隨意圖畫,就不成為制服了,我給校服增色,你給校服添彩,眾人群起而仿之,穿著“個性”校服而不顧形象肆意妄為的“個性”青年穿梭在人群,是否也忘記了自己的本分,忘記自己作為一個學(xué)生應(yīng)有的作為?中學(xué)生肆意在自己的校服上涂鴉,正是折射出中學(xué)生對自己學(xué)生身份的不認同、不尊重,若是對校服無珍惜愛護之心,如何能夠自尊自愛,又如何能夠做到推己及人,尊重他人、愛護他人?本質(zhì):規(guī)則意識缺位、歸屬感的缺失內(nèi)因:中學(xué)生自身追求個性本質(zhì):傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要為什么會涂畫校服?校服單調(diào)統(tǒng)一傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”外因:社會因素社會多元化
在如今講求個性化的時代,中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要。依我之見,學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫,實則表達了他們張揚個性的強烈渴望,他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。他們拒絕千篇一律的校園模式,拒絕千篇一律的教室構(gòu)造,拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說,大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個人獨特性丟失,學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”,防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品,避免“相同的短發(fā),相同的校服,相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源,校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。
本質(zhì):傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要
學(xué)生對校服的不敬只是一個縮影,君不見多少張人民幣被肆意涂畫,多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞,是彰顯個性自由,還是忘記本分、逃避責(zé)任?強調(diào)本分,強調(diào)制約,不是頑固的表現(xiàn)。
無規(guī)矩不成方圓,缺少了規(guī)整的校服的學(xué)生會逐漸忘掉學(xué)習(xí)做人的原則;缺少受人尊重、踐行規(guī)章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個性,拒絕死板固然是好,是順應(yīng)這個張揚的時代的正當(dāng)想法,但若盲目地追求個性,肆意踩踏原本“神圣”的規(guī)矩,必會從追求自我走向喪失自我。同質(zhì)聯(lián)想,深化主題課后鞏固(14年廣東高考題)24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。黑白膠片的時代,照片很少,只記錄下人生的幾個瞬間,在家人一次次的翻看中,它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃,日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時代,照片很多,記錄著日常生活的點點滴滴,可以隨進上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃,永不模糊,但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。參考立意:科技不斷改變著我們的生活方式,影響著我們的情感體驗思考:1、科技為什么影響著我們的情感體驗?2、同質(zhì)聯(lián)想一下還有沒有類似的情況?
技術(shù)的進步并不為照片背后人文價值的流失負全責(zé)。即使科技在飛快地進步,我們?nèi)阅苡煤诎渍掌浵挛覀兊墓怅?,可為什么我們沒有呢?我們隨手的拍攝,隨手的與陌生人分享照片,這種“隨便”的快餐文化正因技術(shù)的快腳步而深深地影響著我們。不是技術(shù)的進步讓我們丟棄了照片背后的人文價值,而是技術(shù)的進步讓我們過于浮躁而急促。急速的腳步讓我們與親朋好友生疏,讓社會間的相互人文關(guān)懷減少,讓我們沒有了靜坐在一起,分享生活的耐性和人情味,從而導(dǎo)致了人文關(guān)懷的減少。因此,現(xiàn)代先進的照相技術(shù)才拍不出人文價值與故事。這不是技術(shù)的過失,而是我們失去辨識能力,在技術(shù)的進步下越走越急,越來越浮躁的結(jié)果。一、透過現(xiàn)象探尋本質(zhì):由果溯因當(dāng)曾一時風(fēng)光無兩,雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達無奈地宣布破產(chǎn),當(dāng)各式各樣功能炫酷,造型高端的單反成為攝影師手中的新寵,當(dāng)眾多的智能巨子為旗艦機型裝上像素高得令人咋
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