2021-2022學年江西省新余市袁水中學高二政治上學期期末試卷含解析

2021-2022學年江西省新余市袁水中學高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明

①

離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)

②

認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導事物朝有利的方向轉化

③

發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系

④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②

B.②③

C.

②④

D.③④參考答案：B解析:人工繁殖中華鱘的成功說明人們能夠發(fā)揮主觀能動性，正確認識和把握事物的真實的、本質(zhì)的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，故②③正確。①錯誤，聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的；④不合題意，題干強調(diào)的是需要發(fā)揮主觀能動，而非強調(diào)聯(lián)系客觀性的制約。正確答案是B。2.央視網(wǎng)根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動端上網(wǎng)的特點，創(chuàng)作了《動畫解讀社會主義核心價值觀》，對《孔融讓梨》、《精忠報國》等部分優(yōu)秀片目進行二次剪輯、精加工，推出時長4分鐘以內(nèi)的動畫小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要①注重不同文化間的交流借鑒融合

②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基③為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神

④避免出現(xiàn)與過去重復的東西A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B3.2010年至2012年，中國和澳大利亞互辦“文化年”，以加強中澳友好關系，促進雙方的理解和交流。這有利于：①中華文化走向世界

②世界文化的繁榮③兩國的文化發(fā)展

④兩國的文化融合

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A4.民法通則規(guī)定，承擔民事責任的方式有（

）①停止侵害，排除妨礙，消除危險②返還財產(chǎn)，恢復原狀，修理、重作、更換，賠償損失③支付違約金④消除影響、恢復名譽，賠禮道歉A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：D5.在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社會又片面強調(diào)“愚孝”,成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應() A.取其精華,去其糟粕 B.推陳出新,革故鼎新 C.面向世界,博采眾長 D.體現(xiàn)時代精神參考答案：A6.中國移動2013年手機補貼263億元，2013年中國移動梢售的TD-SCDMA手機量1.5

億部，通過補貼梢售的手機終端占總銷售額的比例有31%.截止2014年1月，中國移

動4G手機用戶為134萬戶．2014年中國移動計劃梢售1億臺4G手機．從50%左右的

轉換率來看，中國移動目標2014年內(nèi)目標4G用戶規(guī)模達5000萬。上述材料說明

①TD-SCDMA手機銷告價格下降，消費者增加對它的購買

②新的消費需要將促進移動通信產(chǎn)業(yè)的升級和成長

③中國移動2013年手機補貼屬于國家財政補貼

④提高自主創(chuàng)新能力定能擴大市場份額

參考答案：A7.生活是最好的老師?！吧耨R都是浮云”，“被××”，“給力”，“我爸是李剛”等成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點，呈現(xiàn)出了一種獨特的文化景觀。網(wǎng)絡流行語體現(xiàn)了（

）A.文化源于人民群眾的生活實踐

B.流行文化具有更恒久的價值C.網(wǎng)絡已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D.文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提

參考答案：A8.右圖漫畫表明（

）A．存在決定思維

B．世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C．思維反作用于存在

D．思維和存在具有同一性參考答案：A9.“藍藍的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復生態(tài)、建設“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。運用把握規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學道理。（10分）參考答案：①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊新模式，恢復草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動性，可以在認識把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機統(tǒng)一。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。解析:該題考查規(guī)律，要從規(guī)律的普遍性客觀性、人可以認識把握和利用規(guī)律、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合等角度結合材料回答。10.騰訊的QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡交流功能，特別是網(wǎng)絡聊天功能，因而受到廣大網(wǎng)民特別是青少年網(wǎng)民的喜愛。然而，QQ在拉近了人與人之間的距離，豐富了人們的精神文化生活的同時，也使得青少年網(wǎng)絡安全問題日益凸顯。引發(fā)令人憂慮的青少年網(wǎng)絡安全問題的主要原因是(

) A.人們的思想觀念保守 B.國家對文化市場的干預過多 C.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 D．文化載體和傳播工具的多樣化參考答案：C11.面對皖南歷史悠久、意境獨特的古民居村落，有的人看到的是重風水理論、尊儒重教等人文觀念；有的人看到的是強調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財、斂財?shù)乃枷?。這是因為文化對人的影響A.是消極被動的

B.是深遠持久的

C.是潛移默化的

D.是人們主動接受的過程參考答案：D略12.2012年6月29日，外交部發(fā)言人洪磊就釣魚島問題表明立場。釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領土，中國對此擁有無可爭辯的主權。日方在釣魚島海域采取的任何措施都是非法和無效的。這表明我國堅決捍衛(wèi)()①平等權②獨立權③自衛(wèi)權④管轄權A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C13.文化與經(jīng)濟、政治之間是相互影響、相互制約的關系，表現(xiàn)在

A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟、政治的發(fā)展同步的B．文化對經(jīng)濟、政治的發(fā)展具有促進作用C．一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展的基礎D．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治參考答案：D14.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不收獸，明年無獸?！鄙鲜霾牧纤N涵的哲學道理是 A.規(guī)律是事物運動過程中的聯(lián)系

B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C.規(guī)律是可以被認識和利用的

D.違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰參考答案：D15.假如你要寫一篇關于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運用以下觀點

(

)

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②對文化遺產(chǎn)要挖掘、開發(fā)和利用

③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

④文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D16.隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，我國人民的利益得到充分的實現(xiàn)，這表明人民民主具有A．廣泛性

B．階級性C．平等性

D．真實性參考答案：D17.北京奧運會吉祥物“福娃”的誕生，表達了人們對2008年北京奧運會的期盼和祝福?！案Ｍ蕖毙蜗蟮脑O計運用的中國傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式，這說明A.傳統(tǒng)藝術越古老越有生命力

B.文化繼承是對傳統(tǒng)習俗的繼承C.文化的創(chuàng)新與發(fā)展離不開繼承

D.文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾才參考答案：C18.甲省和乙省的城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)分別為35.3%和36.1%。這表明A.從收入水平來看，甲省城鎮(zhèn)居民略高于乙省城鎮(zhèn)居民B.從收入水平來看，乙省城鎮(zhèn)居民略高于甲省城鎮(zhèn)居民C.從生活水平來看，甲省城鎮(zhèn)居民略高于乙省城鎮(zhèn)居民D.從生活水平來看，乙省城鎮(zhèn)居民略高于甲省城鎮(zhèn)居民參考答案：C19.當前，各地旅游局、企事業(yè)單位都有面向國內(nèi)外積極宣傳自己的訴求。央視《中國行》欄目以國情為基礎，將這些國內(nèi)積極正面的宣傳訴求整合，通過中國網(wǎng)及線下直投定位宣傳，致力于促進國內(nèi)城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，引起廣泛關注。這說明（

）

①良好的傳播平臺和渠道能提升形象，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展②促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控的重要任務③消費對生產(chǎn)有反作用，新的需求催生新的產(chǎn)業(yè)④生產(chǎn)決定消費，沒有《中國行》欄目，就沒有各地旅游業(yè)的迅猛發(fā)展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A20.北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽光；冀南和晉、陜、豫等地，夏季西曬嚴重，院子變成南北窄長，以減少陽光；西北甘肅、青海一帶，風沙很大，院墻加高，稱為“莊窠”；東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽光，院子常十分寬大，宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點體現(xiàn)了（

）①一方水土，一方文化

②我國各地文化的差異性③中華文化在繼承中發(fā)展而成

④文化遺產(chǎn)對研究文明演進的意義A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A試題分析：建筑是凝固的藝術，是不同地域文化的載體。我國不同區(qū)域的建筑有不同的特點，這說明我國各地文化存在差異性，一方水土，一方文化，故①②符合題意，可以入選；③說法錯誤，文化在繼承中發(fā)展，排除；④說法錯誤，建筑不等于文化遺產(chǎn)，排除。故本題答案選A。考點：中華文化的特點21.針對頻發(fā)的食品安全事件，溫總理強調(diào),“企業(yè)家身體里應該流淌著道德的血液”。這意味著企業(yè)應當：（

）A．依靠技術進步、科學管理，形成自己的競爭優(yōu)勢

B．建立健全社會信用制度C．樹立良好的信譽與形象，把社會效益放在首位

D．依法誠信經(jīng)營，承擔社會責任參考答案：D22.2011年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.85億人,手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.18億人，但是中國信息專家表示，網(wǎng)絡在快速發(fā)展的同時，也面臨著挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡已成為西方國家進行文化滲透的新工具。下列屬于應對這種新挑戰(zhàn)的可行性措施是A．加快中外文化交流與合作B．避免外來腐朽思想的影響C．積極推動中華文化走向世界D．弘揚和培育中華民族精神參考答案：D23.德國哲學家康德說過：“人們在根本上所稱為藝術品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結果區(qū)別開來?！边@表明

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化現(xiàn)象無處不在

③人們的文化素養(yǎng)不是天生的

④文化是人類實踐的產(chǎn)物

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D24.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！毕铝嘘P于哲學與具體科學的聯(lián)系，認識正確的有（

）①具體科學是哲學的基礎，具體科學的發(fā)展推動哲學的發(fā)展

②“哲學是科學之科學”

③哲學研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學研究的是世界某一特定領域中的問題④哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

參考答案：B25.2011年中秋節(jié)前夕,中央高層來到基層,圍繞轉方式、調(diào)結構等重大決策的落實情況進行調(diào)研,察民情、聽民聲、解民難。轉方式、調(diào)結構體現(xiàn)的哲學道理是①當部分以優(yōu)化合理的結構形成整體時，整體功能會得到最大發(fā)揮②總體數(shù)量不變,事物內(nèi)部結構的調(diào)整也會引起質(zhì)變③整體和部分在一定條件下可以相互轉化④量變達到一定程度時必然引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A26.2010年春晚歌曲《龍文》具有典型的中國風，詞義內(nèi)容仿古典詩詞的創(chuàng)作，曲風為中國小調(diào)或傳統(tǒng)五聲音階的創(chuàng)作，歌詞里有書法或國畫的元素存在，傳統(tǒng)文化的滲透使聽眾產(chǎn)生共鳴?！洱埼摹返某晒o我們的啟示是

(

)

A．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的必然過程

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

C．文化創(chuàng)新必須“面向世界，博采眾長”

D．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承參考答案：D略27.下面是常見鎮(zhèn)痛藥復方阿司匹林片的說明書(部分)。適應癥發(fā)熱、頭痛、神經(jīng)痛、牙痛、肌肉痛、關節(jié)痛注意事項本品應避免過量服用，過量服用可引起中樞神經(jīng)、肝腎功能、血液系統(tǒng)等受損，一旦發(fā)生應立即就醫(yī)其中蘊含的唯物辯證法道理是①真理都有自己適用的條件和范圍

②事物包含著對立統(tǒng)一的兩個方面③量變達到一定的程度會引起質(zhì)變

④新事物對自身既有克服又有保留A．①②B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C28.政府機構改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。這說明A．生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況C．生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況就能促進生產(chǎn)力發(fā)展

D．經(jīng)濟基礎一定要適合上層建筑狀況

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：我國正處于工業(yè)社會發(fā)展前期，發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境的矛盾更為突出，我國人口眾多；資源相對貧乏，長期沿用高物耗、高能耗、高污染的粗放型經(jīng)濟模式，資源的掠奪性開發(fā)造成了巨大浪費，發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為基礎的“低碳經(jīng)濟”勢在必行。2009年8月12日，溫家寶總理主持召開國務院常務會議，研究部署應對氣候變化有關工作。會議要求，下一階段我國將大力發(fā)展綠色經(jīng)濟，緊密結合擴大內(nèi)需促進經(jīng)濟增長的決策部署，培育以低碳排放為特征的新的經(jīng)濟增長點。開展低碳經(jīng)濟試點示范，推動形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式、生活方式和消費模式。結合材料運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟？（１０分）參考答案：結合材料運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟？①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟是緩解我國經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間矛盾的需要。

②意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營者和廣大消費者節(jié)能環(huán)保意識，有利于提高資源利用率，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

30.提起端午節(jié)，人們就會想起吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習俗，其歷史可追溯到2000多年前我國遠古的祭龍日。當時，人們把五月視為惡月，希冀以龍的威懾力驅(qū)除災疫邪祟。此后，端午節(jié)就以祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災的形式傳承。由此可見：①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀②民族節(jié)日是一國歷史文化成就的重要標志③中華文化內(nèi)容豐富，各民族文化異彩紛呈④中華文化源遠流長，傳統(tǒng)習俗有持久影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④參考答案：B31.2010年8月15日，2010全國縣域經(jīng)濟科學發(fā)展交流年會公布了第十屆全國縣域經(jīng)濟基本競爭力百強縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。全國各地開發(fā)區(qū)加速建設，江陰卻堅持“不設開發(fā)區(qū)”，這不是不開發(fā)的“退步”，而是通過建立倒逼機制實現(xiàn)生態(tài)開發(fā)的“進步”。面對人多地少的矛盾，江陰適時提出了“工業(yè)向園區(qū)集中、農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個個布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開始，在“三集中”建設的基礎上，江陰又全