河北省邢臺市清河中學(xué)2023年高二歷史聯(lián)考試題含解析

河北省邢臺市清河中學(xué)2023年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論包含的內(nèi)容有①走自己的路，建設(shè)中國特色的社會主義②社會主義初級階段理論和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線③社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力④一國兩制構(gòu)想、和平與發(fā)展兩大世界主題A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A2.“我不會畫天使，因?yàn)槲覐膩頉]見他們”是19世紀(jì)法國畫家?guī)鞝栘惖拿运漠嬶L(fēng)屬于

A．古典主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．印象主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B3.1776年亞當(dāng)·斯密在《國富論》中說到：“中國向來是世界上最富的國家，就是說土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勉的國家。然而，許久以來，它似乎就停滯了。今日關(guān)于中國……的報(bào)告，與500年前視察該國的馬可·波羅的記敘比較，幾乎沒有什么區(qū)別……中國的財(cái)富就已完全達(dá)到了該國法律制度允許的發(fā)展程度?！庇纱藖啴?dāng)·斯密認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)停滯的根源是A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的落后

B．西方國家的侵略C．人口壓力的沉重D．封建專制制度的束縛參考答案：D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“中國的財(cái)富就已完全達(dá)到了該國法律制度允許的發(fā)展程度”說明亞當(dāng)?斯密認(rèn)為中國封建專制制度的束縛是阻礙中國財(cái)富進(jìn)一步增加的根源問題，所以D項(xiàng)表述符合題意，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤與題中亞當(dāng)?斯密贊美農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相反，BC兩項(xiàng)材料并未直接體現(xiàn)。4.“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。”下列各項(xiàng)中，與這一政治思想屬于同一學(xué)派的是A．“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”B．“夫安人寧國，惟在于君”C．“民不畏死，奈何以死懼之”

D．“民為貴，社稷次之，君為輕”參考答案：A5.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近。這里“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)

②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

③思想界因循守舊、陳腐不化

④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A、①② B、③④

C、①②③④

D、①②③參考答案：A明清批判思潮。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，從題型而言該題屬于組合型選擇題宜用排除法。材料問題中“新的歷史條件”是指新的社會生活條件的出現(xiàn)，即明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展以及資本主義萌芽的出現(xiàn)，①②兩項(xiàng)符合題意，③④兩項(xiàng)內(nèi)容顯然是“舊的歷史條件”與題意要求不符，故答案選A，BCD三項(xiàng)組合錯(cuò)誤。6.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了A.削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的意圖B.三權(quán)分立的民主化的特點(diǎn)C.宰相權(quán)力下放地方的趨勢D.制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)目的參考答案：D明朝將行省權(quán)力一分為三，同時(shí)每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人，是通過分割地方政府權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的。故答案為D項(xiàng)。這一舉措是針對地方采取的措施，與削弱相權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；這一目的是為加強(qiáng)中央集權(quán)，最終鞏固君主專制，與民主化無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映，排除。點(diǎn)睛：明朝加強(qiáng)中央集權(quán)措施是廢行省、設(shè)三司，三司分別隸屬于中央有關(guān)部門，以這種方式將地方權(quán)力集中到中央。7.下圖反映了中國古代某一時(shí)段文字流行狀況。下列有關(guān)由A到B變化的說法正確的是①造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用是變化的前提②順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要③小篆作為統(tǒng)一的官方文字，有利于文學(xué)和思想的繁榮④促進(jìn)了秦國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)A．②B．③C．②④D．①④參考答案：參考答案：A試題分析：本題的題眼在于通過圖畫，我們可以知道各國的文字被統(tǒng)一為小篆；①造紙術(shù)出現(xiàn)在西漢時(shí)期，印刷術(shù)出現(xiàn)于唐末，與材料描述的歷史時(shí)期不符合，故排除；②根據(jù)課本知識，我們可以知道小篆文字的統(tǒng)一發(fā)生在秦朝，文字的統(tǒng)一有利于人民之間的交流，順應(yīng)了多民族國家發(fā)展的需要，故正確；③秦朝統(tǒng)一之后，實(shí)行了焚書坑儒的政策．小篆字體的統(tǒng)一也沒有實(shí)現(xiàn)文學(xué)和思想的繁榮，故錯(cuò)誤；④統(tǒng)一小篆是在秦朝統(tǒng)一六國之后發(fā)生，故時(shí)間錯(cuò)誤，故排除；所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文字·秦朝統(tǒng)一文字8.明萬歷以后，江南工商業(yè)市鎮(zhèn)之間的最大距離，一般不超過農(nóng)家一日舟行往返足以完成買賣的路程。還有距離更近的，如蘇州府吳江縣，在明末平均約每鄉(xiāng)3個(gè)市鎮(zhèn)．彼此不過數(shù)里之遙。材料說明（）A．蘇州府成為江南經(jīng)濟(jì)中心

B.明朝工商業(yè)市鎮(zhèn)開始興起C．農(nóng)村商品化生產(chǎn)程度較高

D.江南水路舟行的交通發(fā)達(dá)參考答案：答案：A試題分析：本題考查中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的知識，旨在考查生全面解讀材料的能力。由材料蘇州府市鎮(zhèn)密度大來看，蘇州府成為江南經(jīng)濟(jì)中心，故選A；材料中看不出“開始”的信息，排除；C和題意無關(guān)，排除。D不是材料的主旨，排除。故選A?？键c(diǎn)：中國古代的經(jīng)濟(jì)·中國古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展·經(jīng)濟(jì)重心南移9. 西周的封國與夏商時(shí)期的封國不同，不是在原部居地上就地冊封，而是把同姓王族或異姓功臣分封到邊遠(yuǎn)的地方或新征服的土地上，這樣封國內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民，而且由外遷入受冊封者的氏族統(tǒng)一管理，這反映了西周的分封制A.對各種政治勢力之間的矛盾起著制衡作用B.使邊遠(yuǎn)和新征服的地區(qū)同內(nèi)地周文化一致C.使封國自主經(jīng)營的積極性發(fā)揮了作用D.使夏商以來的血緣族體逐漸走向瓦解參考答案：D據(jù)材料“這樣封國內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民，而且由外遷人受冊封者的氏族統(tǒng)一管理”可以得出，西周的分封制打破了部落分封的體制，使得不同部落的人雜居相處，促進(jìn)了血緣族體的瓦解，D符合題意；材料沒有涉及社會矛盾問題，A不正確；材料做法有利于文化的融合，但“一致”說法不正確，B錯(cuò)誤；C與材料無關(guān)。10.史學(xué)家認(rèn)為：“希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就”。下列史實(shí)，不屬于“古代西方政治文明杰出成就”的是（

）A．良好社會的制度規(guī)范

B．公民生活的自由保障C．國家安全的空間提供

D．公平公正的原則基石參考答案：C本題屬于否定型選擇題，主要考查學(xué)生教材知識的再現(xiàn)再認(rèn)及理解能力。依據(jù)所學(xué)可知A、B、C正確，但所有這些都不足以保證國家是安全的，領(lǐng)土、主權(quán)、綜合國力的強(qiáng)大才能保證國家的安全，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。思路點(diǎn)撥：本題主要考查學(xué)生教材知識的再現(xiàn)再認(rèn)及理解能力。11.有同學(xué)把歐洲的17～18世紀(jì)、中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期、中國的19世紀(jì)末20世紀(jì)初放在一起尋找材料開展研究性學(xué)習(xí)。你認(rèn)為他研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該包括①政治清明的表現(xiàn)②階級結(jié)構(gòu)變化③新舊思想觀念沖突④制度創(chuàng)新A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④參考答案：D根據(jù)題目要求的是三者的共同點(diǎn)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期是諸侯爭霸時(shí)期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國是半殖民地半封建社會不是政治清明的表現(xiàn)，所以①排除，三個(gè)時(shí)期都是社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期，面臨著階級和新舊思想的沖擊和制度的創(chuàng)制中，所以②③④正確。12.李贄稱贊漢朝的司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,稱贊武則天是杰出的女政治家,贊頌商鞅、吳起等改革家,肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民,反對理學(xué)家只談義理、不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄（）A.提倡拜金主義，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)B.反對“三綱五?！钡姆饨ǘY教C.主張以法治代替人治D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的思想?yún)⒖即鸢福築【詳解】結(jié)合所學(xué)可知“三綱五?！北凰蚊骼韺W(xué)作為天理，朱熹更提出“存天理，滅人欲”的封建禮教思想，禁錮了人們的思想。李贄贊頌為封建禮教所不容的“異端”，反對禮教的束縛。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料中贊同改革和起義無關(guān)。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教，但并沒有涉及“法治”代替“人治”的思想。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有體現(xiàn)“經(jīng)世致用”的主張。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.英國著名物理學(xué)家彭羅斯說：“在20世紀(jì)，我們極其幸運(yùn)地目睹了我們世界的物理圖像的兩次重大革命。其中，第一次革命推翻了我們的空間和時(shí)間觀，把兩者結(jié)合為我們現(xiàn)在稱之為時(shí)空的東西，人們發(fā)現(xiàn)這種時(shí)空以一種微妙的方式彎曲著，從而引起人們早就熟悉的、無處不在而又神秘的引力現(xiàn)象?！辈牧现械摹暗谝淮胃锩敝傅氖茿．相對論

B．量子論

C．經(jīng)典力學(xué)

D．進(jìn)化論參考答案：A14.漢代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管理皇帝私人的衣服飲食起居，只有“尚書”是管文書的，其職權(quán)地位本不高，后來才愈用愈大。這反映出漢代A.皇權(quán)加強(qiáng)，“國”與“家”同構(gòu)B.制度創(chuàng)新，奠定三省六部制基礎(chǔ)C.承繼秦制，有效地加強(qiáng)中央集權(quán)D.風(fēng)尚變遷，影響到后世皇家生活參考答案：A六尚的大部分的職責(zé)是負(fù)責(zé)皇帝私人事務(wù)，對皇帝家事進(jìn)行管理，而尚書管理的是文書，這個(gè)職責(zé)本身就跟國事有關(guān)，而且，從漢武帝開始就重用身邊做秘書工作的侍從宦官參與政事處理，形成內(nèi)朝，與以宰相為首的外朝相抗衡，說明皇權(quán)在加強(qiáng)，A選項(xiàng)正確。三省六部制是在隋唐時(shí)才有，B選項(xiàng)錯(cuò)勿；C選項(xiàng)錯(cuò)在“中央集權(quán)”上；D選項(xiàng)錯(cuò)在“風(fēng)尚”二字。15.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”B.“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”C.“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”參考答案：C16.江南土豪從漢魏以來既已存在，并隨著江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而有較大規(guī)模的發(fā)展，在劉宋時(shí)他們中就不乏“獻(xiàn)私財(cái)數(shù)十萬”以求升進(jìn)者，但迄至梁末，他們并不能“預(yù)于南朝大政”，究其原因A．軍功授爵排斥納粟拜爵

B．唯才是舉一定程度規(guī)避門閥士族C．新興地主缺乏武裝力量

D．九品中正制形成僵化的門閥制度參考答案：D選官制度。材料敘述為，隨著江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，一部分人經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，但始終在政治上是處于無權(quán)地位，不能參與政治，結(jié)合當(dāng)時(shí)選官制度即九品中正制是以出身、門第為標(biāo)準(zhǔn)，所以阻斷了很多出身地位的人的參政之路，所以選D17.南宋馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。這幅畫最重要的風(fēng)格是A．表現(xiàn)文人意趣B．表現(xiàn)民間風(fēng)情C．以形寫神，表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)D．表現(xiàn)雍容華貴的城市氣象參考答案：A18.物質(zhì)、能量、信息是人類社會生活的三個(gè)基本要素，但人類對三者的認(rèn)識和應(yīng)用卻不同步。下列與此相關(guān)的科技成就依次是：A.原子能利用→經(jīng)典力學(xué)→相對論→互聯(lián)網(wǎng)B.相對論→原子能利用→經(jīng)典力學(xué)→互聯(lián)網(wǎng)C.經(jīng)典力學(xué)→互聯(lián)網(wǎng)→原子能利用→相對論D.經(jīng)典力學(xué)→相對論→原子能利用→互聯(lián)網(wǎng)參考答案：D19.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，某學(xué)派既反對“大攻小，強(qiáng)執(zhí)弱”的兼并戰(zhàn)爭，又反對強(qiáng)凌弱、眾暴寡、富辱貧、貴傲賤等階級壓迫，宣傳不同階級與階層的人“兼相愛、交相利”，并要求向“農(nóng)與工肆之人”開放政權(quán)。這主要反映出他們A.代表統(tǒng)治階級的利益和要求B.注重引導(dǎo)人們重義輕利C.提出一種不切實(shí)際的幻想D.希望統(tǒng)治者能重視民生參考答案：C材料反映了該學(xué)派既反對兼并戰(zhàn)爭，又反對等階級壓迫，宣傳不同階級與階層的人“兼相愛、交相利”，并要求向“農(nóng)與工肆之人”開放政權(quán)。結(jié)合所學(xué)可知該學(xué)派是墨家，這些主張?bào)w現(xiàn)了不切實(shí)際的幻想，故C項(xiàng)正確。墨家代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。重義輕利是儒家學(xué)派的主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。重視民生在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.康德說：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo),就對運(yùn)用自己的理智無能為力……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號?！痹谶@段話中他強(qiáng)調(diào)的主要思潮是(

)

A．蒙昧主義

B．人文主義

C．禁欲主義

D．理性主義參考答案：D21.2008年北京奧運(yùn)會提出了“人文奧運(yùn)”的理念，開幕式編導(dǎo)組想選擇一位能夠代表中國傳統(tǒng)文化主流的思想家，你認(rèn)為他們會選擇（

）A.孔子

B.老子

C.韓非子

D.孫子參考答案：A略22.哥白尼“太陽中心說”的巨大進(jìn)步意義在于：A.為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C.使人們認(rèn)識到人類是地球的主人D.確立了人類的新的宇宙觀參考答案：B23.魏源在論及中國古代的用人制度時(shí)說“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者……秦、漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品無寒門，下品無士族……至宋、明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。這主要說明（）A．三代的用人制度和分封制同源B．秦漢時(shí)期用人制度發(fā)生了重大變化C．九品中正制品評的標(biāo)準(zhǔn)由門第決定D．科舉制促進(jìn)了用人制度的公平公正參考答案：D24.下列不屬于達(dá)爾文生物進(jìn)化論創(chuàng)立條件的是A．文藝復(fù)興的影響

B．早期生物進(jìn)化思想開始形成C．資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生

D．相對論的創(chuàng)立參考答案：D25.從圖中得出的歷史信息是①俄國的交通運(yùn)輸業(yè)十分落后

伏爾加河上的纖夫

②俄國農(nóng)奴的悲慘生活③該畫屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

④俄國已進(jìn)入資本主義

A．①②③④B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：B略26.中國古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關(guān)表述正確的是(

)①隸書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感②“詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)③“同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋铫艹o奠定了中國浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)A.①②③

B.②③④ C.①②④

D.①②③④參考答案：B依據(jù)所學(xué)可知，草書是漢字中最具藝術(shù)特點(diǎn)的字體。中國文人畫是集“畫”“書”“印”于一體的藝術(shù)。“同光”指清朝的同治帝與光緒帝的合稱，十三絕是指當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋?。楚辭奠定了中國浪漫的文學(xué)的基礎(chǔ)，所以排除包含①的選項(xiàng)。所以應(yīng)選B。27.某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題,擬分五部分搜集資料:第一部分,中學(xué)為體,西學(xué)為用;第二部分,救亡圖存,君主立憲;第三部分……第四部分,欲變社會,先變思想;第五部分,柳暗花明,以俄為師。其中,第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是A．五四精神,旗幟高揚(yáng)B．民主共和,三民立憲C．國共合作,國民革命D．武裝割據(jù),開創(chuàng)新路

參考答案：B試題分析：本題主要考查國共合作,國民革命。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知第三部分應(yīng)該是辛亥革命，而辛亥革命是主張民主共和，三民立憲的，選B是符合題意的，正確；第三部分應(yīng)該是辛亥革命而非五四運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；第三部分應(yīng)該是辛亥革命而非國民革命，選項(xiàng)C不符合題意，排除；第三部分應(yīng)該是辛亥革命而非武裝割據(jù)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命?國民革命?國共合作,國民革命28.2011年10月1日是新中國成立六十二周年，社會各界緊張而有序地進(jìn)行著一系列的慶典準(zhǔn)備工作。1949年，毛澤東為新中國的成立作的理論準(zhǔn)備是

（

）

A．《論人民民主專政》

B.《論持久戰(zhàn)》

C．《中國社會各階級的分析》

D.《井岡山的斗爭》參考答案：A29.“中新網(wǎng)”2010年7月2日電：據(jù)中央電視臺報(bào)道，中共中央政治局今天召開會議，決定2010年10月在北京召開中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議，會議指出“切實(shí)保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展?！边@一指示精神與下列哪一中國古代思想相一致（

）

A．“禮之勝，和為貴”

B．“仁人無敵于天下”

C．“民為貴，社稷次之，君為輕”

D．“養(yǎng)心莫善于寡欲”參考答案：C30.希臘人認(rèn)為神是和自己很相似的，區(qū)別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接源于希臘人A．長期的海外貿(mào)易

B．繁榮的商品經(jīng)濟(jì)C．豐富的人文精神

D．成熟的民主制度參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！薄橛齿妗读硪环N聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料二在物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛。這種生活本體的變化引發(fā)了作家創(chuàng)作意識變化，時(shí)代前進(jìn)的要求也為時(shí)代前進(jìn)的思想變化提供了基礎(chǔ)。李贄在這樣一種生存環(huán)境下，他的思想也有了初步的“民主意識”，從而為他的“民本意識”突破儒家“民本思想”提供了社會基礎(chǔ)。從李贄生存的地理環(huán)境來看，當(dāng)時(shí)李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進(jìn)思想和觀念通過這一窗口傳播進(jìn)來。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神，富有戰(zhàn)斗性?！A《李贄的儒家情節(jié)》材料三日本傳統(tǒng)文化能夠承接外來文化的刺激及壓力，很大程度上應(yīng)歸功于日本的儒家學(xué)派，即朱子學(xué)。在倫理道德方面，承認(rèn)人的物質(zhì)欲望和需要，但主張個(gè)人利益的目的與歸宿在于社會公益，這顯然與儒家在承認(rèn)“富與貴是人之所俗也，貧與賤是人之所惡也”的前提下，最終強(qiáng)調(diào)“天下為公”之思想一脈相承。在政治思想方面，主張“天賦人權(quán)”理論，但主張民權(quán)服從國權(quán)，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)一貫的“國家利益高于一切，保留‘忠君報(bào)國’之思想”。與此同時(shí)，保留儒家忠孝觀念，使得日本近代化過程中，避免了東西方文化體系碰撞時(shí)人的原有價(jià)值觀念體系崩潰、民族成員心靈分裂等一系列不良后果。近來年，日本經(jīng)濟(jì)界與學(xué)術(shù)界構(gòu)筑了“日本式經(jīng)營”的學(xué)說，其中列舉的許多因素都具有儒家文化的特征?！獙O政《儒家文化在日本近代化過程中的地位和作用》請回答：(1)據(jù)材料一，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(9分)(2)據(jù)材料二，概括李贄思想產(chǎn)生的主要社會背景。(6分)(3)據(jù)材料三，說明理學(xué)在日本近代化過程中是如何得以繼承的。（6分)(4)綜合上述材料和問題，你從中得到哪些認(rèn)識?(4分)參考答案：（1）進(jìn)步之處：理學(xué)思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會的重要性；主張力行，具有務(wù)實(shí)傾向。（9分，每點(diǎn)得3分）（2）背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；宋明理學(xué)日益僵化，西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（6分，答出其中3點(diǎn)即可）（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益；民權(quán)服從國權(quán)；保留忠孝觀念，避免原有價(jià)值體系崩潰引起社會思想混亂；把儒家思想應(yīng)用于生產(chǎn)管理中。（6分，答出其中3點(diǎn)即可）（4）思想文化傳承、發(fā)展；思想文化反映現(xiàn)實(shí)社會存在；思想文化國際性、交流性。（4分，答出其中兩點(diǎn)即可）

32.閱讀下列材料：材料一1916年民主黨競選廣告說：“我們在工作——而不是在打仗！活著而且很快樂——而不是當(dāng)炮灰，是要威爾遜與光榮的和平？還是要休斯和羅斯福的戰(zhàn)爭？如果你要光榮的和平，選舉威爾遜！而這就是持續(xù)的繁榮?！薄睹绹偨y(tǒng)選舉史》材料二1914年以100計(jì)，1916年美國對英、法、俄的輸出為389.7，達(dá)32億美元，同期美國對德、奧、匈等盟國輸出為0.68，為115.9萬美元，其中絕大多數(shù)貸款是協(xié)約國的?！洞髴?zhàn)期間的美國外交》材料三1917年，威爾遜在國會發(fā)表參戰(zhàn)演說，宣稱“這場戰(zhàn)爭是德國以其行動(dòng)強(qiáng)加到美國身上的”，建議國會“宣布德意志帝國政府最近的行為，事實(shí)上無異是對于美國政府及其人民作戰(zhàn)”，“這是美國唯一的選擇”?！睹绹鴼v史上的演說和文獻(xiàn)》請回答：(1)材料一適應(yīng)了美國人的什么心理？(6分)(2)根據(jù)材料二、三，說明美國參加協(xié)約國一方作戰(zhàn)的原因和借口。(10分)參考答案：(1)美國人民厭戰(zhàn)的和平情緒和壟斷資產(chǎn)階級不愿過早卷入戰(zhàn)爭，害怕影響對交戰(zhàn)雙方的軍火輸出。(2)由于投放在協(xié)約國一方的戰(zhàn)債和貸款遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同盟國，協(xié)約國一旦失敗，將使美國的戰(zhàn)債和貸款無法收回，對美國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。反對德國“無限制潛水艇戰(zhàn)”。

解析：本題主要考查美國在第一次世界大戰(zhàn)中對外政策的變化。第(1)問結(jié)合材料和所學(xué)知識可得出正確結(jié)論，要注意理解材料中透露出來的真實(shí)意思。第(2)問中的“原因”要結(jié)合材料二中美國的經(jīng)濟(jì)利益來作答，而“借口”要從材料三提到的“這場戰(zhàn)爭”分析作答，并要聯(lián)系教材中關(guān)于德國“無限制潛水艇戰(zhàn)”的表述。33.處理好民族之間的關(guān)系，關(guān)系到一個(gè)國家的穩(wěn)定與發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一自古以來，我國是個(gè)多民族的國家。秦漢時(shí)期，中國更是一個(gè)有空前統(tǒng)一規(guī)模的多民族國家。這時(shí)，漢族作為主體民族還沒形成，在其境內(nèi)及其周圍，存在著許多民族和部落?！讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙?937年5月陜甘寧豫?？h回族自治政府成立。1938年10月毛澤東發(fā)表《論新階段》，對民族自治問題做了探索思考。1945年黨中央派出以烏蘭夫?yàn)槭椎拇笈伯a(chǎn)黨員到內(nèi)蒙古地區(qū)開展工作，成立內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會。1946年4月內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會和東蒙自治政府在承德舉行了統(tǒng)一內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)的會議。1947年3月中共中央東北局起草了《內(nèi)蒙古自治政府施政綱領(lǐng)》等文件。1947年4月23日至5月3日內(nèi)蒙古自治政府成立大會在王爺廟（今烏蘭浩特）召開。有來自內(nèi)蒙古大部分盟旗的蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、漢、滿、回、朝鮮等各民族代表，包括工人、農(nóng)民、牧民、知識分子、革命干部和軍人，以及部分工商界人士、地方士紳和民族、宗教上層人士。——根據(jù)蒲興祖《中