山東省淄博市魯山學(xué)校2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

山東省淄博市魯山學(xué)校2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列屬于物質(zhì)范疇的有：①醉駕②十二五規(guī)劃③生產(chǎn)力④萬(wàn)有引力定律A①②

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：B2.昔日，王子婚外情、王妃遇車(chē)禍……丑聞不斷的英國(guó)王室形象大損；如今威廉王子與平民女結(jié)婚，極大地改善了王室的形象，就連首相和內(nèi)閣也想把婚禮打造為“世紀(jì)婚禮”。這表明A．王室的作用有時(shí)會(huì)大于內(nèi)閣B．首相和內(nèi)閣聽(tīng)命于英王及其王室C．國(guó)王和王室的存在符合英國(guó)的國(guó)家利益D．英國(guó)的國(guó)家權(quán)力掌握在國(guó)王和王室手中參考答案：C略3.現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對(duì)否定”，認(rèn)為任何肯定都是對(duì)辯證法的“背叛”；經(jīng)過(guò)否定，一切對(duì)立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無(wú)”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（

）

①把否定看作全盤(pán)拋棄

②把否定和肯定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)

③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié)

④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

參考答案：A4.一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化“軟實(shí)力”在其中的意義也不容忽視，必須是“軟”“硬?’兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)。這說(shuō)明：

A．要堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一

B．要堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一

C．要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

D．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：D5.在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這充分體現(xiàn)了（

）①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)

②社會(huì)變革推動(dòng)了人類(lèi)思想的解放

③哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想來(lái)變革社會(huì)

④反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①②

B．①③

C．③④

D．②③參考答案：C6.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出，推進(jìn)金融資本與文化資源有效對(duì)接，并進(jìn)一步完善市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，支持深化資本以多種形式投資文化產(chǎn)業(yè)。下列對(duì)其原因分析不正確的是A．資本是促進(jìn)文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變的重要生產(chǎn)要素B．我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度C．非公有制經(jīng)濟(jì)因其經(jīng)營(yíng)機(jī)制靈活更適合成為文化市場(chǎng)的主體D．完善市場(chǎng)準(zhǔn)入制度是市場(chǎng)配置資源基礎(chǔ)性作用充分發(fā)揮的必要條件參考答案：C7..歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式。謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色參考答案：B8.對(duì)民族精神和民族文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的有：①民族精神和民族文化是一回事，沒(méi)有什么區(qū)別；②中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；③中華民族精神深深植根于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；④民族精神與民族文化毫不相干。（

）A、①②③

B、①②

C、②③

D、①③④參考答案：C9.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B10.如今，“電子商務(wù)”、“納米技術(shù)”等許多新詞鋪天蓋地而來(lái)。這些新詞產(chǎn)生的根源是（

）A．知識(shí)界人們的隨意創(chuàng)造

B．社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．客觀事物在人腦中的反映

D．物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：C11.《論語(yǔ)》——2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，至今仍影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有

(

)A．潛移默化的特點(diǎn)

B．具體深刻的特點(diǎn)C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)參考答案：C12.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）B.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）參考答案：D13.波斯諺語(yǔ)說(shuō)：在我看到一個(gè)沒(méi)有腳的人之前，我一直因?yàn)闆](méi)有鞋而抱怨。這對(duì)我們的哲學(xué)啟示是①滿(mǎn)足現(xiàn)狀，摒棄那些與現(xiàn)實(shí)不一致的想法

②面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能改變不幸就學(xué)會(huì)改變心態(tài)

③辯證思考，不幸與幸運(yùn)都只是相對(duì)而言的

④學(xué)會(huì)自信，尋找生活中比自己更不幸的人A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C14.國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”“仁政惠民”“民水君舟”等，為我們樹(shù)立以人為本的價(jià)值觀提供了思想素材。這表明(

)①中華傳統(tǒng)文化推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展

②文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷推陳出新③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 ④文化在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：B15.2008年，為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，中央確定實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策；時(shí)隔兩年后，2011年，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，穩(wěn)健的貨幣政策登上宏觀調(diào)控的舞臺(tái)。下列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象適用這一政策的有（

）①物價(jià)普遍上漲

②生產(chǎn)萎縮，需求不足

③投資過(guò)熱

④物價(jià)普

遍跌落A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D略16.《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，主要是因?yàn)锳．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、能夠促進(jìn)文化的繁榮B．文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化C．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

D．文化市場(chǎng)存在落后文化與腐朽文化參考答案：A17.明清思想家陳確（浙江海寧人）曾對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的批判，指出程朱理學(xué)在學(xué)術(shù)上墮入禪障，在社會(huì)上惑世誤民。故黃宗羲稱(chēng)之曰：“其學(xué)無(wú)所依傍，無(wú)所瞻顧，凡不合于心者，雖先儒已有成說(shuō)，亦不肯隨說(shuō)附和，遂多驚世駭俗之論。”從哲學(xué)角度看，黃宗羲所評(píng)價(jià)的陳確①是唯心主義者，從自身出發(fā)去評(píng)價(jià)別人

②否定一切，其思想是形而上學(xué)的③具有批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②

B．①③

C．

③④

D．②④參考答案：C18.兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是（

）A.階級(jí)性

B.包容性

C.民族性

D.地域性參考答案：B19.現(xiàn)實(shí)生活中，外國(guó)人對(duì)中國(guó)人詢(xún)問(wèn)年齡、收入、婚否頗為反感，其實(shí)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)則是一種客氣；請(qǐng)人吃飯不停勸吃，本是中國(guó)人的熱情，卻讓外國(guó)人受不了……上述差異說(shuō)明A.文化總是能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化的力量總是無(wú)聲的融入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之中D.一個(gè)人所具有的文化修養(yǎng)必須通過(guò)教育才能形成參考答案：B20.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()①量變到質(zhì)變

②事物的前進(jìn)和上升

③新事物代替舊事物

④前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．③④

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：B21.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（

）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：A22.2011年7月22日，第十八屆全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)，18年來(lái)吸引了6億人次青少年參加并從中受到熏陶和教育。之所以要開(kāi)展全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是①中華民族精神的核心

②文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志ks5u③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

④是具體的，而不是抽象的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B23.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是()①指鹿為馬樂(lè)極生悲

②形謝神滅理生萬(wàn)物③盲人摸象削足適履

④滄海桑田斷章取義A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C24.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁”。從“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”到“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁”說(shuō)明A.人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

B.事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對(duì)性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的

D.自然界具有物質(zhì)性參考答案：C25.漫畫(huà)《黑與白》啟示我們，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要（）A.勇于堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤B.端正立場(chǎng)和立足點(diǎn)C.把握真理的相對(duì)性D.不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)參考答案：B26.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明

（

）A．中華各民族使用的樂(lè)器都是不同的

B．中華文化獨(dú)具特色

C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色參考答案：C27.由中央宣傳部等五部門(mén)組織的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，正在全國(guó)新聞戰(zhàn)線廣泛開(kāi)展，社會(huì)反映強(qiáng)烈?！白呋鶎印钡恼J(rèn)識(shí)論依據(jù)是（

）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源

D.認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用參考答案：A28.北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說(shuō)明（

）A．文學(xué)、藝術(shù)源于靈感

B．文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的C．文化生活是社會(huì)生活的重要組成部分

D．文化是一種精神力量參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)勝利閉幕。某校高二（1）班召開(kāi)“貫徹十八大精神，建設(shè)美麗家園”的主題班會(huì)。同學(xué)們積極展開(kāi)交流，請(qǐng)你參與其中。了解新布局黨的十二屆六中全會(huì)首次提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的總體布局，十六屆六中全會(huì)增加了社會(huì)建設(shè)，十八大又增加了生態(tài)文明建設(shè)。國(guó)家發(fā)展的總體布局由“三位一體”拓展為“五位一體”，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的水平。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局不斷拓展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（10分）

領(lǐng)悟新發(fā)展十八大報(bào)告提出要努力建設(shè)美麗中國(guó)，我省也提出建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜游美好鄉(xiāng)村目標(biāo)。當(dāng)涂縣在建設(shè)美好鄉(xiāng)村過(guò)程中，抓好產(chǎn)業(yè)支撐這一關(guān)鍵，如護(hù)河鎮(zhèn)園藝村依托“十里桃花，萬(wàn)畝果園”的獨(dú)特景觀，對(duì)全村進(jìn)行總體規(guī)劃，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了二、三產(chǎn)業(yè)，有力地推動(dòng)了美好鄉(xiāng)村建設(shè)。（2）用整體與部分辯證關(guān)系原理分析園藝村建設(shè)美好鄉(xiāng)村的做法。(6分)

助力新藍(lán)圖王同學(xué)在交流中說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)，先要建設(shè)美麗家園。要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，形成“村美人富”的良好局面；堅(jiān)持因地制宜，彰顯本地特色；堅(jiān)持興業(yè)富民新思路，用科技提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。宜居、宜業(yè)、宜游的美好鄉(xiāng)村，天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國(guó)，一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾和創(chuàng)新知識(shí)，為建設(shè)美麗家園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。（8分）參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深入。（5分）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。（5分）（2）堅(jiān)持整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一，樹(shù)立全局觀念，立足整體，規(guī)劃好美好鄉(xiāng)村建設(shè)。（3分）發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，憑借強(qiáng)有力的產(chǎn)業(yè)支撐，建設(shè)美好鄉(xiāng)村。（3分）（3）主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，建設(shè)美麗家園。（2分）矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析。堅(jiān)持因地制宜，彰顯本地特色，建設(shè)美麗家園。（2分）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，尋找新思路，建設(shè)美麗家園。（2分）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。用科技提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，建設(shè)美麗家園。（2分）

30.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價(jià)上漲、行業(yè)、地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問(wèn)題，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本取向要積極穩(wěn)健、審慎靈活，把積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策調(diào)整為積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，更加積極穩(wěn)妥地處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通脹預(yù)期的關(guān)系，把穩(wěn)定價(jià)格總水平放在更加突出的位置。結(jié)合材料，用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的理論依據(jù)。(9分)參考答案：調(diào)結(jié)構(gòu)、控物價(jià)”；③規(guī)律具有客觀性、普遍性，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整遵循了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。31.表一

近5年我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)（單位：萬(wàn)人）2007年2008年2009年2010年2011年