第四章 特質(zhì)論1

第四章特質(zhì)論黛玉寶釵鳳姐小游戲：每個(gè)人寫(xiě)下5個(gè)詞來(lái)描述自己，看看自己寫(xiě)的和別人的有什么不同.第一節(jié)奧爾波特的特質(zhì)論一、奧爾波特其人

性情決不會(huì)一成不變，否則多么地乏味－但如果只有變化而沒(méi)有一定之規(guī)的話，有時(shí)多么地混亂。高爾頓.奧爾波特

奧爾波特（G.W．Allport）1897年11月11日出生于美國(guó)印第安納州蒙族特瑪，在四兄弟中排行最小，其兄F.奧爾波特是著名的社會(huì)心理學(xué)家。1915年，奧爾波特考入馬薩諸塞州哈佛大學(xué)，他的入學(xué)考試成績(jī)剛剛合格，初入學(xué)時(shí)的各科成績(jī)也不理想，不是C就是D。畢業(yè)后的第二年（1920年），奧爾波特在土耳其伊斯坦布爾的羅伯特大學(xué)教英語(yǔ)和社會(huì)學(xué)。由于他非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，以致于決定接受哈佛大學(xué)的盛邀繼續(xù)研究生的學(xué)業(yè)。Allport的興趣主要在于意識(shí)的部分，而非難以確定的深層潛意識(shí)。他經(jīng)常談到與弗洛伊德唯一的一次見(jiàn)面，因?yàn)檫@次見(jiàn)面對(duì)他產(chǎn)生了重大的影響。他在二十二歲參訪維也納時(shí)，寫(xiě)了一封信給弗洛伊德，說(shuō)他當(dāng)時(shí)就在城里，想與他會(huì)面，弗羅洛德大方的接待他，但卻一聲不響的坐著。Allport試圖找話題，他提到來(lái)弗羅洛德辦公室的途中，聽(tīng)到一個(gè)小孩告訴他母親說(shuō)，他想避開(kāi)一些很臟的東西，他顯露出對(duì)臟亂的恐懼，然而他母親穿戴整齊、衣衫燙過(guò)、氣宇非凡，Allport認(rèn)為這與小孩畏懼臟論之間有明顯的聯(lián)系。但是，弗洛伊德用他那雙仁慈的、治病救人的眼神看著我說(shuō)：“那小孩是你本人嗎？”Allport目瞪口呆，只好轉(zhuǎn)換了話題。他后來(lái)回憶道：“這次經(jīng)驗(yàn)告訴我，深層心理學(xué)研究盡管有種種好處，但它容易鉆牛角尖，而心理學(xué)家在深入潛意識(shí)的世界以前，能夠把動(dòng)機(jī)等事情說(shuō)明清楚，也是同樣可以獲得認(rèn)可?！?/p>

這一點(diǎn)不僅對(duì)他后來(lái)理論的創(chuàng)立產(chǎn)生了深刻影響，而且使得他在整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中對(duì)精神分析都極為反感。1922年，奧爾波特獲得哲學(xué)博士學(xué)位。（鐵欽納）1922-1924年，他還先后就讀于柏林大學(xué)、漢堡大學(xué)和劍橋大學(xué)。1924年，奧爾波特重返哈佛大學(xué)，開(kāi)設(shè)了美國(guó)最早關(guān)于人格理論的課程“人格：它的心理和社會(huì)實(shí)踐”。1937年，他出版了《人格：一種心理學(xué)的解釋》，標(biāo)志著人格心理學(xué)的建立。1939年，奧爾波特出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，曾榮獲1963年美國(guó)心理學(xué)基金會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆６?、特質(zhì)的概念特質(zhì)是一種概括化的和聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)（特定的個(gè)體），它具有使許多刺激在機(jī)能上等值的能力，具有激發(fā)和引導(dǎo)適應(yīng)性和表現(xiàn)性行為一致的（等同的）形式。同樣的火候使黃油融化，使雞蛋變硬。奧爾波特獅子吼孤立無(wú)助痛不欲生暴力反抗呲牙咧嘴泰然自若哭問(wèn)蒼天堅(jiān)強(qiáng)忍耐含情脈脈無(wú)厘頭（一）特質(zhì)的特點(diǎn)

①特質(zhì)不是有名無(wú)實(shí)的。

它們不是虛無(wú)飄渺的，是人存在的真實(shí)和重要的部分。每個(gè)人都有其內(nèi)在的“一般的行為傾向”——心理學(xué)家的任務(wù)是尋找和研究這些傾向是什么。貪吃、好色、懶惰善良、忠誠(chéng)、活潑②特質(zhì)不是習(xí)慣，它比習(xí)慣更具有一般性。一個(gè)人有刷牙、勤換衣服、梳頭、洗手、剪指甲等習(xí)慣。他具有這些習(xí)慣是因?yàn)榫哂星鍧嵾@一特質(zhì)。也就是說(shuō)，一種特質(zhì)概括了許多特殊的習(xí)慣。如圖：③特質(zhì)是動(dòng)力的。特質(zhì)支撐行為，是行為的基礎(chǔ)，行為的原因。特質(zhì)是動(dòng)力的，不需要外界刺激來(lái)發(fā)動(dòng)它們。特質(zhì)驅(qū)動(dòng)人去尋求刺激情境。因此，特質(zhì)引導(dǎo)行為，它使一個(gè)人的行動(dòng)有指向，而不是一個(gè)人的行動(dòng)指向特質(zhì)。④特質(zhì)的存在可以從實(shí)際中得到證明。特質(zhì)不能直接觀察到（如你怎能看見(jiàn)“社會(huì)性”呢），但Allport認(rèn)為可以對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的驗(yàn)證。尤其是，可以從觀察一個(gè)人不斷重復(fù)的行動(dòng)證實(shí)特質(zhì)的存在。

⑤一種特質(zhì)對(duì)另一些特質(zhì)僅是相對(duì)獨(dú)立的。有一句名言，“特質(zhì)不是孤島”。它們是彼此重疊的。一種特質(zhì)與另一種特質(zhì)的區(qū)分沒(méi)有死板的界線。人格是一種網(wǎng)狀的、相互牽連的、重疊的特質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些特質(zhì)僅僅是相對(duì)的獨(dú)立。

熱情和外向⑥特質(zhì)與道德或社會(huì)判斷不是同義的。

雖然不少特質(zhì)與傳統(tǒng)的社會(huì)意義相聯(lián)系，但它們還是表現(xiàn)出了真正的人格特質(zhì)。Allport認(rèn)為應(yīng)首先找出這些特質(zhì)的存在，然后用中性詞來(lái)確認(rèn)它們。⑦特質(zhì)可以是某個(gè)個(gè)體所具有的，也可以是群體所具有的，任何特質(zhì)都是獨(dú)特性與群體性的統(tǒng)一。勤奮⑧行動(dòng)或甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí)，并不證明特質(zhì)的不存在。活潑按照Allport的理論可能有三種解釋：

A．一種特質(zhì)在每個(gè)人身上不是都具有相同程度的整合。

B．同一個(gè)人也可能具有相反的特質(zhì)。勤奮——懶惰C．在某些情況下，人的行動(dòng)只是短暫的不符合特質(zhì)，因?yàn)榇碳で榫郴蛞粫r(shí)的態(tài)度左右了他。（二）特質(zhì)的種類

奧爾波特曾提出過(guò)特質(zhì)的多種不同的分類。一種分類是有關(guān)特質(zhì)是用于描述普遍的人還是只描述單個(gè)的人。他把特質(zhì)區(qū)分為個(gè)人特質(zhì)和共同特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)（individualtrait）是某個(gè)個(gè)體所具有的那些特質(zhì)，因而又稱為獨(dú)有特質(zhì)（uniquetrait）。開(kāi)朗共同特質(zhì)（commontrait）是許多個(gè)體共有的那些特質(zhì)。這兩種特質(zhì)的區(qū)別主要取決于被說(shuō)明的對(duì)象。第二種分類是根據(jù)個(gè)人特質(zhì)對(duì)人格起作用的程度。奧爾波特認(rèn)為，并非所有的個(gè)人特質(zhì)都對(duì)人格起同樣的作用。因而他又將個(gè)人特質(zhì)區(qū)分為核心特質(zhì)、主要特質(zhì)、次要特質(zhì)。不貪?rùn)?quán)勢(shì)知人善任忠實(shí)聰明核心特質(zhì)（樞紐特質(zhì)cardinaltrait）：是指?jìng)€(gè)人生活中具有滲透性、占優(yōu)勢(shì)的特質(zhì)。它極具彌漫性、滲透性，如果一個(gè)人具有某種核心特質(zhì)，它幾乎會(huì)影響這個(gè)人全部活動(dòng)的所有方面。嫉惡如仇例如，如果一個(gè)人具有壓倒一切的權(quán)力欲望，這種權(quán)力欲望就會(huì)滲透到他的生活的各個(gè)方面，他不僅奮力去獲得社會(huì)中的權(quán)力地位，就是在其他的活動(dòng)中也會(huì)盡力爭(zhēng)勝。主要特質(zhì)（centraltrait）指滲透性稍差一些，但仍具有相當(dāng)概括性、一般意義的重要特征。豪爽忠誠(chéng)如果有人請(qǐng)你寫(xiě)封信真實(shí)的介紹你所熟悉的人，你在信中扼要地列出你所熟悉的人的某些特征，如聰明、負(fù)責(zé)任、整潔、有創(chuàng)造性等。你所列出的這些特征就是中心特質(zhì)。Allport發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的主要特質(zhì)是很少的。他讓93名學(xué)生對(duì)自己熟悉的同性別者，以詞、短語(yǔ)、句子描寫(xiě)其代表性特征，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生列出5~10個(gè)特征，平均7.2個(gè)（1961）。次要特質(zhì)（secondarytrait）：是指不甚明顯的、一致性和概括性都較差的那些人格特質(zhì)。與首要特質(zhì)和中心特質(zhì)相比，次要特質(zhì)對(duì)刺激的適應(yīng)范圍都窄。次要特質(zhì)接近于習(xí)慣或態(tài)度，但比這兩者都更具有概括性。次要特質(zhì)包括個(gè)人的獨(dú)特偏好（如偏好某種食品、衣服）、一些偏向看法以及其他由情境制約的特性。奧爾波特的人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)圖三、人格特質(zhì)的研究方法常規(guī)研究法（nomotheticapproach）著重探討奧爾波特所說(shuō)的“共同特質(zhì)”。在同一個(gè)文化中，雖然多數(shù)成員具有某個(gè)共同特質(zhì)。但不同成員之間，在這個(gè)共同特質(zhì)上具有程度上的差異。如果要知道一個(gè)人在共同特質(zhì)上的情況，可以通過(guò)將他與其他成員進(jìn)行比較，以確定他在這一特質(zhì)上所處的位置。勤奮這種研究類型為探討特質(zhì)和行為之間的關(guān)系提供了較為重要的信息。事實(shí)上，要達(dá)到對(duì)人類人格的理解，奧爾波特認(rèn)為常規(guī)研究法是一種必不可少的研究方法。特殊規(guī)律研究法：這種方法不是把所有被試都?xì)w于研究者實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的分類中，而是關(guān)心如何能夠較好地闡明個(gè)體人格中獨(dú)特的特質(zhì)組合?；顫娍蓯?ài)聰明。。。。。。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于，是被試而不是研究者決定那些所要測(cè)試的特質(zhì)。奧爾波特在對(duì)一個(gè)名叫詹妮的婦女的研究中詳細(xì)報(bào)告了這種研究方法。他對(duì)珍妮信件和表現(xiàn)性行為的研究，就是特殊規(guī)律研究的樣板。珍妮的故事：《人格心理學(xué)》黃希庭p238信的內(nèi)容：《人格心理學(xué)導(dǎo)論》、赫根漢、p208；奧爾波特分析了珍妮在五十八歲至七十歲之間給他兒子羅斯的兩個(gè)朋友寫(xiě)的301封信，獲得了珍妮人格及珍妮和羅斯的關(guān)系的資料。奧爾波特對(duì)珍妮的研究珍妮的故事奧爾波特請(qǐng)了36位鑒定者來(lái)閱讀珍妮的信件。他們與奧爾波特一起用了198個(gè)特質(zhì)名稱來(lái)描述珍妮人格特征。但把相同的特質(zhì)歸并之后，發(fā)現(xiàn)只有八個(gè)主要特質(zhì)。后來(lái)有人從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度分析了奧爾波特的資料，進(jìn)一步證實(shí)了這八個(gè)主要特質(zhì)。四、機(jī)能自主--關(guān)于人格動(dòng)力奧爾波特不同意弗洛依德關(guān)于潛藏在成人人格后面的動(dòng)機(jī)是兒童期心理欲望與經(jīng)驗(yàn)的一種反映的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，即使兒童期的行為類似于成人行為，它們也未必代表相同的潛在動(dòng)機(jī)。機(jī)能自主指一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行的某一活動(dòng)的原因不是他原來(lái)要求行動(dòng)的那些原因。即是說(shuō)過(guò)去的動(dòng)機(jī)和現(xiàn)在的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有機(jī)能性的聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)保持苗條拿金牌一個(gè)大學(xué)生剛學(xué)習(xí)一門(mén)課程，很可能是因?yàn)檫@門(mén)課程是必修課或因?yàn)榧彝バ枰?，或者是因?yàn)闀r(shí)間寬裕而選修，但也許在最后，他會(huì)完全被這門(mén)課程吸引，甚至終身迷戀這門(mén)學(xué)科。在這里，原發(fā)性動(dòng)機(jī)已經(jīng)完全喪失，達(dá)到目的的手段本身卻變成了目的。Allport關(guān)于機(jī)能自主的概念已被當(dāng)代心理學(xué)家所接受。當(dāng)代的動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，人的動(dòng)機(jī)不一定與生理需要相聯(lián)系，在個(gè)體發(fā)展的任何一個(gè)階段都存在著像好奇、探索、操縱、控制、感覺(jué)尋求、自我實(shí)現(xiàn)等動(dòng)機(jī)。對(duì)行為主義的反駁五、自我認(rèn)同感為了避免和其他心理學(xué)家所使用的類似概念相混淆，奧爾波特提出了“統(tǒng)我”（proprium）或“自我認(rèn)同感”的概念，用來(lái)描述統(tǒng)一于自我的各個(gè)方面。完善的統(tǒng)我從出生到成年要經(jīng)過(guò)八個(gè)階段：

1.軀體自我的感覺(jué)階段（senseofbodilyme）（1歲）指嬰兒學(xué)習(xí)到他們軀體的存在。人格的發(fā)展開(kāi)始于身體的自我感覺(jué)，如機(jī)體內(nèi)部活動(dòng)——臟腑、肌肉、關(guān)節(jié)和其它活動(dòng)等，這是自我最基礎(chǔ)的東西。人對(duì)屬于自己本身的就有熟悉感，對(duì)本身以外的就陌生或厭惡（如，未吐出的和已吐出的唾液）。軀體我的感覺(jué)為我們的自我覺(jué)知提供了一個(gè)固著點(diǎn)（anchoringpoint）。這種軀體我的感覺(jué)是自我意識(shí)發(fā)展的生理基礎(chǔ)。2.自我同一感階段（senseofself-identity）（2歲）指兒童在2歲時(shí)認(rèn)識(shí)到雖然他們的身體在長(zhǎng)大，經(jīng)驗(yàn)在變化，但自己仍然是同一個(gè)人，即認(rèn)識(shí)到自我在時(shí)間上的延續(xù)性。自我同一感的發(fā)展與語(yǔ)言的發(fā)展密切相關(guān)。特別是當(dāng)孩子學(xué)會(huì)自己的名字時(shí)，名字就成了他的自我同一感的支撐點(diǎn)。3.自尊感階段（senseofself-esteem）（3歲）指3歲時(shí)，兒童知道獨(dú)立地做一些事情，在完成任務(wù)中體驗(yàn)到自豪感，進(jìn)一步產(chǎn)生自尊、自愛(ài)。Allport認(rèn)為這一階段具有典型的否定性，兒童往往尋求全面的獨(dú)立，并擺脫父母和其他成人的監(jiān)護(hù)4.自我擴(kuò)展感階段（senseofself-esteem）（4歲）指4歲時(shí)，兒童的自我意識(shí)被擴(kuò)展到外部事物上。這個(gè)階段兒童知道了“mine”（我的）這個(gè)詞的意義。這時(shí)兒童不僅認(rèn)識(shí)到自己的身體是屬于他自己的，而且玩具、寵物、房間、父母、兄弟姊妹也同樣屬于他自己的。自我擴(kuò)展的最早發(fā)展階段是自私的，在以后的階段不一定是自私的。5.自我意象感階段（senseofself-image）（4-6歲）指4—6歲時(shí)，兒童出現(xiàn)的按頭腦中自我意象行事的認(rèn)識(shí)。這個(gè)階段兒童形成了“好的自我”和“壞的自我”道德感的參照系。好的自我勤奮漂亮聰明這時(shí)兒童能把自己所做的同他人的期望相比較。學(xué)習(xí)去做大人期望他們做的事，并避免遭致反對(duì)的行為。6.自我理智調(diào)適感階段（senseofselfasrationalcoper）（6-12歲）指在六至十二歲時(shí)，兒童認(rèn)識(shí)到“思維”是解決生活中各種問(wèn)題的方法。這時(shí)，兒童遇到事情開(kāi)始“想一想”，但還是會(huì)武斷地相信自己的學(xué)校、家庭、同伴是對(duì)的、好的等。7.統(tǒng)我追求顯露階段（propriatestriving）（12歲至青春期）指經(jīng)由生活目標(biāo)的選擇以追求自我提升的傾向。從12歲起，兒童形成了未來(lái)目標(biāo)，開(kāi)始以未來(lái)目標(biāo)組織自己的生活，即顯露出統(tǒng)我追求。他成為一個(gè)全部考慮未來(lái)的人。他創(chuàng)造、籌劃、形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)作為自己生活的目的和自我的結(jié)構(gòu)。統(tǒng)我的追求使整個(gè)人格特征化，使人格獲得統(tǒng)一。Allport說(shuō)：“長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的擁有，被視為一個(gè)人存在的中心，它使人類和動(dòng)物相區(qū)別，成人和兒童相區(qū)別，健康者和病人相區(qū)別”（Allport，1955）。這一階段兒童從“必須”的意識(shí)向“應(yīng)該”的意識(shí)過(guò)度，這一階段過(guò)度不好的，年齡上已是成人但行動(dòng)卻如兒童，按照父母和權(quán)威者的指令行事，沒(méi)有學(xué)會(huì)依據(jù)自己的判斷并調(diào)整自己的行動(dòng)去獲得競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)（Allport，1955）。8.智者自我的顯露階段（emergenceoftheselfasknower）這是成年時(shí)代，是人格發(fā)展的最后階段。當(dāng)自我認(rèn)識(shí)到已統(tǒng)一并超越了自我的前述7個(gè)方面時(shí)，便出現(xiàn)了智者自我。智者自我綜合了所有的統(tǒng)我機(jī)能。統(tǒng)我就是自我這八個(gè)方面的綜合。統(tǒng)我的形成可概括如下：發(fā)展階段

統(tǒng)我的發(fā)展1.第一年嬰幼兒通過(guò)體驗(yàn)到的許多感知而知道了他們自己的存在。2.第二年雖然時(shí)間變化了，但兒童知道他們的同一性沒(méi)有變。3.第三年個(gè)人的成就產(chǎn)生了自豪感。4.第四年兒童通過(guò)認(rèn)識(shí)到某些物體屬于他而擴(kuò)展了他的自我意象。5.第四年至第六年形成良知或超我，此時(shí)兒童能運(yùn)用正確和錯(cuò)誤這類概念。6.第六年至第十二年兒童運(yùn)用推理和邏輯思維來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題。7.第十二年至青春期兒童形成了未來(lái)目標(biāo)，開(kāi)始以未來(lái)目標(biāo)組織自己的生活。8.成年期作為綜合前面各發(fā)展階段的個(gè)體生成了。六、健康人格奧爾波特極力主張健康的成人人格原則上不能由動(dòng)物、兒童神經(jīng)癥的研究引申而來(lái)。神經(jīng)癥和健康人的動(dòng)機(jī)之不同，在于前者的動(dòng)機(jī)在過(guò)去，而后者的動(dòng)機(jī)則在未來(lái)。奧爾波特提出健康人格具有六個(gè)特點(diǎn)：1．自我廣延的能力（capacityforselfextension）。健康成人參加活動(dòng)的范圍極廣，他們有許多朋友和愛(ài)好，并且在政治、社會(huì)或宗教活動(dòng)方面也頗為積極。2．與他人熱情交往的能力。健康成人與別人的關(guān)系是親密的，但沒(méi)有占有欲和嫉妒心。他們具有同情心，能夠容忍自己與別人在價(jià)值觀上的差異。3．情緒上的安全感和自我認(rèn)同感。健康成人能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經(jīng)得起一切不幸遭遇。他們對(duì)自己具有積極的意象，即良好的自我形象和對(duì)自己樂(lè)觀的態(tài)度。

4.具有現(xiàn)實(shí)性知覺(jué)。健康成人看待事物是根據(jù)事物的實(shí)際情況，而不是根據(jù)自己希望的那樣來(lái)看待事物。這種人看待情境便順應(yīng)情境都極為明白，是“明白人”而不是“糊涂人”。5.具有自我客觀化（self-objectification）表現(xiàn)。

（1）健康成人對(duì)自己的所有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都十分清楚和準(zhǔn)確；（2）他們理解真正的自我與理想的自我之間的差別；（3）他們知道自己如何看待自己與別人如何看待自己之間的差別。

6.有一致的人生哲學(xué)。健康成人需要有一種一致的定向，為一定的目的而生活，有一種主要的愿望。奧爾波特認(rèn)為這種定向在性質(zhì)上不一定是宗教性質(zhì)的，意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)、信仰、生活的預(yù)感或前景都能對(duì)人的一切行動(dòng)產(chǎn)生創(chuàng)造性的推動(dòng)力。七、對(duì)奧爾波特的評(píng)價(jià)積極方面：他重視人格的個(gè)體性，其特質(zhì)理論直接從個(gè)體行為特點(diǎn)出發(fā)探討人格問(wèn)題，解決了心理學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)人格研究只作描述和講解的困境。運(yùn)用客觀觀察、主觀問(wèn)卷等方法，在一定客觀性的前提下直接從量上了解和研究個(gè)體本身的行為特點(diǎn)。他用紙筆測(cè)驗(yàn)對(duì)“支配—順從”和價(jià)值類型的測(cè)試至今仍被廣泛使用創(chuàng)立了動(dòng)機(jī)的機(jī)能自主理論，并率先擺脫了精神分析論者病態(tài)取向而企圖建立健康人格理論。批評(píng)：奧爾波特的理論常常被人指責(zé)是不科學(xué)的理論，不易于進(jìn)行實(shí)證性研究。特質(zhì)理論還被指責(zé)為以損失潛意識(shí)為代價(jià)而過(guò)分注重行為的意識(shí)層面，注重內(nèi)部原因，從而忽視外部原因。特質(zhì)論受到抨擊最激烈的地方是奧爾波特的“機(jī)能自主性”概念?！皺C(jī)能自主性”否認(rèn)早期經(jīng)驗(yàn)與人格發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為動(dòng)機(jī)只與現(xiàn)實(shí)有關(guān)而與過(guò)去無(wú)關(guān)。第二節(jié)卡特爾的特質(zhì)因素論卡特爾是一位學(xué)院派心理學(xué)家，他將特質(zhì)視為人格的基本要素，并且對(duì)同一文化下共同群體的特質(zhì)和那些相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體特質(zhì)做了區(qū)分?？ㄌ貭栐谘芯克悸贰l(fā)現(xiàn)和識(shí)別人類人格中的基本要素的方式與別的特質(zhì)理論家稍有不同。卡特爾并非從那些有關(guān)確定人性的深刻見(jiàn)解著手，接著就開(kāi)始測(cè)量這些特征，而是在借用了其他科學(xué)領(lǐng)域的研究方法之后才開(kāi)始進(jìn)行研究的。他建議在人格研究中使用實(shí)驗(yàn)的方法，而不是試圖去澄清我們頭腦中關(guān)于什么是人格的直覺(jué)。一、卡特爾的生平卡特爾（RaymondB．Cattell，1905－1998），生于英國(guó)的得文郡。1924年獲倫敦大學(xué)的化學(xué)學(xué)士學(xué)位以后，轉(zhuǎn)向心理學(xué)，并于1929年在該校獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在攻讀心理學(xué)期間，一直擔(dān)任心理學(xué)家斯皮爾曼的研究助理。在1937年應(yīng)美國(guó)心理學(xué)家桑代克邀請(qǐng)來(lái)到美國(guó)之前，卡特爾曾從事過(guò)許多人格方面的研究，并因主持一個(gè)兒童輔導(dǎo)中心而積累了相當(dāng)?shù)呐R床經(jīng)驗(yàn)。來(lái)到美國(guó)以后，他先后在哥倫比亞、哈佛、克拉克及杜克等大學(xué)擔(dān)任教職。在他的學(xué)術(shù)生涯中，著有300多篇學(xué)術(shù)論文及20多本學(xué)術(shù)專著，同時(shí)也在達(dá)爾文基金會(huì)資助下從事心理的遺傳研究，并因研究心理學(xué)的成就而獲得紐約科學(xué)會(huì)頒贈(zèng)的華納格蘭獎(jiǎng)。卡特爾將因素分析的統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于人格心理學(xué)的研究。他的著述多以因素分析為依據(jù)，包括《人格的種類和測(cè)量》、《人格研究導(dǎo)論》、《人格》、《一個(gè)系統(tǒng)的理論和事實(shí)研究》、《人格和動(dòng)機(jī)：結(jié)構(gòu)與測(cè)量》、《人格和社會(huì)心理學(xué)》、《人格的科學(xué)分析》、《人格和學(xué)習(xí)理論：環(huán)境中的人格結(jié)構(gòu)》等等。二、特質(zhì)及其分類特質(zhì)是構(gòu)建人格結(jié)構(gòu)的基本成分(卡特爾)1．個(gè)別特質(zhì)與共同特質(zhì)2．表面特質(zhì)與根源特質(zhì)3．動(dòng)力特質(zhì)個(gè)別特質(zhì)與共同特質(zhì)個(gè)別特質(zhì)（uniquetraits）——某個(gè)人才具有的特質(zhì)共同特質(zhì)（commontraits）——一個(gè)社區(qū)或一個(gè)群體成員所共同具的特質(zhì)。注意：雖然一個(gè)群體的每個(gè)成員都具有某些共同的特質(zhì)，但是這些特質(zhì)在個(gè)別人身上的強(qiáng)度和情況并不相同，而且這些特質(zhì)的強(qiáng)度在同一個(gè)人身上也隨時(shí)間不同而各異。表面特質(zhì)與根源特質(zhì)表面特質(zhì)（surfacetraits）——處于人格結(jié)構(gòu)的表層，通過(guò)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)的一個(gè)人的外部行為特點(diǎn)。根源特質(zhì)（sourcetraits）——處于人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)部，是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，也是一個(gè)人行為的最終根源。根源特質(zhì)制約著表面特質(zhì)。每一種表面特質(zhì)都源于一種或多種根源特質(zhì)，且一種根源特質(zhì)能夠影響多種表面特質(zhì)。根源特質(zhì)可以視為人格的基本元素，盡管每個(gè)人所具有的根源特質(zhì)相同，但其程度并不相同。動(dòng)力特質(zhì)動(dòng)力特質(zhì)（dynamictraits）——關(guān)于人格動(dòng)力的特質(zhì)，它促使人朝著一定的目標(biāo)去行動(dòng)?？ㄌ貭栠M(jìn)一步把動(dòng)力特質(zhì)分為三種：能（erg）、外能（metaerg）和輔助（subsidization）。（1）能：可以把卡特爾的能看作為本能的同義詞。能是一種具有動(dòng)力性質(zhì)的素質(zhì)根源，它與內(nèi)驅(qū)力、需求或本能極其相似。（2）外能：也是一種動(dòng)力性的特質(zhì)，但它來(lái)自環(huán)境及外界因素，因此屬于環(huán)境鑄模性特質(zhì)。外能又可分為情操和態(tài)度：情操是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的重要的動(dòng)力特質(zhì)結(jié)構(gòu)，它使個(gè)體注意某種或某類事物，以固定的感受對(duì)待該事物并以一定的方式做出反應(yīng)。情操是廣泛而復(fù)雜的態(tài)度，它與某些興趣、意見(jiàn)看法和少數(shù)態(tài)度結(jié)合。態(tài)度比情操更有特異性，但是由情操衍生而來(lái)，而情操則由能衍生。態(tài)度是在特定情境下對(duì)特定的事物以特定的方式進(jìn)行反應(yīng)的一種傾向。（3）輔助：按照卡特爾的理論，動(dòng)力特質(zhì)是層層從屬的，它們之間有附屬補(bǔ)助的作用，這種關(guān)系即所謂輔助。三、特質(zhì)的因素分析方法卡特爾大部分工作的中心目標(biāo)是要發(fā)現(xiàn)到底有多少不同的人格特質(zhì)?？ㄌ貭柾茢?，我們能夠找出人格中最基本的結(jié)構(gòu)。為了發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)，卡特爾采用了一種復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)技術(shù)──因素分析。因素分析的基本要點(diǎn)是相關(guān)的概念六個(gè)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的模擬相關(guān)系數(shù)測(cè)驗(yàn)壓抑多疑內(nèi)疚詞匯理解語(yǔ)詞流暢寫(xiě)作壓抑1.000.630.780.04-0.120.06多疑0.631.000.680.02-0.010.03內(nèi)疚0.720.781.000.07-0.090.02詞匯理解0.040.020.071.000.830.75語(yǔ)詞流暢-0.12-0.01-0.090.831.000.69寫(xiě)作0.060.030.020.750.691.00四、因素分析的材料來(lái)源:因素分析的條件是需要大量有關(guān)個(gè)人人格的數(shù)據(jù)?？ㄌ貭栒J(rèn)為可以用于因素分析的數(shù)據(jù)材料有三種類型：1．生活記錄材料（L-data）來(lái)源于人們實(shí)際生活中對(duì)個(gè)人行為的記錄。其關(guān)鍵作用在于，由于被試沒(méi)有直接提供信息，因此較少欺騙和吹捧的成份。2．問(wèn)卷材料（Q-data）來(lái)源于人格的問(wèn)卷調(diào)查。易收集，常使用。但報(bào)告中有關(guān)個(gè)人自己的能力和傾向會(huì)影響到這類材料的精確性。3．客觀測(cè)試材料（OT-data）是諸多方式中最有價(jià)值的一種，主要考察被試進(jìn)行行為測(cè)驗(yàn)時(shí)的反應(yīng)?？ㄌ貭栒J(rèn)為這類材料比較客觀，因?yàn)楸辉囃⒉恢罍y(cè)試的真正目的。16項(xiàng)因素的名稱和高低份特征因素低分特征高分特征A樂(lè)群性緘默、孤獨(dú)、冷淡外向、熱情、樂(lè)群B聰慧性遲鈍、學(xué)識(shí)淺、想象差聰明、富有才識(shí)、善于抽象思考C穩(wěn)定性情緒激動(dòng)、易煩惱情緒穩(wěn)定成熟、能面對(duì)現(xiàn)實(shí)E恃強(qiáng)性謙遜、順從、通融、恭順好強(qiáng)、固執(zhí)、獨(dú)立、積極F興奮性嚴(yán)肅、審慎、冷靜、寡言輕松興奮、隨遇而安G有恒性拘且敷衍、無(wú)責(zé)任心有恒負(fù)責(zé)、做事盡職H敢為性畏怯退縮、缺乏自信冒險(xiǎn)敢為、少有顧慮I敏感性理智的、著重現(xiàn)實(shí)、字恃其力敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和、易與人相處懷疑、剛腹自用、固執(zhí)己見(jiàn)M幻想性現(xiàn)實(shí)、合乎成規(guī)、力求完善合理幻想、狂妄、放任N世故性坦白、直率、天真精明強(qiáng)干、世故O憂慮性安詳、沉著、通常有自信憂慮抑郁、煩惱自擾Q1實(shí)驗(yàn)性保守、真守傳統(tǒng)觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)自由、批評(píng)激進(jìn)、不拘成規(guī)Q2獨(dú)立性依賴、隨群附和自立自強(qiáng)、當(dāng)機(jī)立斷Q3自律性矛盾沖突、不顧大體知己知彼、自律嚴(yán)謹(jǐn)Q4緊張性心平氣和、閑散寧?kù)o緊張困擾、激動(dòng)爭(zhēng)扎五、人格的發(fā)展對(duì)于人格的決定因素和結(jié)構(gòu)特質(zhì)的發(fā)展形態(tài)，卡特爾強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受遺傳與環(huán)境兩者相互作用。并對(duì)于每種特質(zhì)都努力找到遺傳及其特殊環(huán)境的影響程度。特質(zhì)并非只是來(lái)自遺傳或環(huán)境，而是兩者的交互作用，且與成熟因素有關(guān)；學(xué)習(xí)的結(jié)果并入發(fā)展中的人格結(jié)構(gòu)，這形成的人格結(jié)構(gòu)又影響將來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程。整合學(xué)習(xí)多重抽象方差分析法（MAVA）人格學(xué)習(xí)六、簡(jiǎn)評(píng)卡特爾的人格理論是一種建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)測(cè)驗(yàn)和復(fù)雜的數(shù)學(xué)程序上的特質(zhì)理論，該理論強(qiáng)調(diào)人格的個(gè)別差異性和整體性。顯然，卡特爾人格理論的興衰取決于因素分析法的優(yōu)劣。因素分析的方法具有嚴(yán)謹(jǐn)、客觀和定量化的優(yōu)點(diǎn)，但是也存在不少局限性?？ㄌ貭栒J(rèn)為，特質(zhì)概念表示個(gè)體行為在不同情境下的一致性；但是另一方面他又承認(rèn)，有些環(huán)境刺激可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的外部行為與其人格特質(zhì)不一致。因此，情境可能改變?nèi)烁褚蛩卦跊Q定行為中的分量?？ㄌ貭柕姆椒ㄟ^(guò)于復(fù)雜，因而限制了他及其理論的影響力。第三節(jié)大五人格因素研究與應(yīng)用一、大五因素的來(lái)源大五因素源于高爾頓首先提出的詞匯學(xué)假設(shè)奧爾波特的人格特質(zhì)概念克拉杰——語(yǔ)言分析有助于理解人格特質(zhì)麥獨(dú)孤人格的五個(gè)獨(dú)立變量奧爾波特和俄伯特論證個(gè)性特質(zhì)的存在及重要性卡特爾的十六種人格特質(zhì)論圖普斯和葵斯特爾五個(gè)因素發(fā)現(xiàn)波哥塔同樣的發(fā)現(xiàn)五個(gè)因素高登伯格將波哥塔的五因素命名為“大五因素”麥克拉和科斯塔對(duì)構(gòu)成人格的大五因素進(jìn)行命名（一）五因素的構(gòu)成與內(nèi)涵外傾性(Extraversion)宜人性(Agreeableness)盡責(zé)性(Conscientiousness)神經(jīng)質(zhì)(EmotionalStability-Neuroticism)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性(OpennesstoExperience)或智力（Intellection）OCEAN——人的海洋（一）五因素的構(gòu)成與內(nèi)涵外傾性的顯著標(biāo)志是個(gè)體對(duì)外部世界的積極投入。外傾者樂(lè)于和人相處，充滿活力，常常懷有積極的情緒體驗(yàn)。內(nèi)傾者往往安靜，抑制，謹(jǐn)慎，對(duì)外部世界不太感興趣。內(nèi)傾者喜歡獨(dú)處，內(nèi)傾者的獨(dú)立和謹(jǐn)慎有時(shí)會(huì)被錯(cuò)認(rèn)為不友好或傲慢。宜人性反映了個(gè)體在合作與社會(huì)和諧性方面的差異。宜人的個(gè)體重視和他人的和諧相處，因此他們體貼友好，大方樂(lè)于助人，愿意謙讓。不宜人的個(gè)體更加關(guān)注自己的利益。他們一般不關(guān)心他人，有時(shí)候懷疑他人的動(dòng)機(jī)。不宜人的個(gè)體非常理性，很適合科學(xué)、工程、軍事等此類要求客觀決策的情境。

（一）五因素的構(gòu)成與內(nèi)涵盡責(zé)性表示嚴(yán)謹(jǐn)和克制，與成就動(dòng)機(jī)和組織計(jì)劃有關(guān)，也稱其為“成就意志”或“工作緯度”。高分端的人做事有條理和計(jì)劃，并能吃之以恒，而低分端的人則馬虎大意、見(jiàn)異思遷和不可靠。神經(jīng)質(zhì)指緯度主要依據(jù)人們情緒的穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)情況而將其置于一個(gè)連續(xù)體的某處。神經(jīng)質(zhì)維度得分高的人更容易體驗(yàn)到諸如憤怒、焦慮、抑郁等消極的情緒。他們對(duì)外界刺激反應(yīng)比一般人強(qiáng)烈，對(duì)情緒的調(diào)節(jié)能力比較差，經(jīng)常處于一種不良的情緒狀態(tài)下。并且這些人思維、決策、以及有效應(yīng)對(duì)外部壓力的能力比較差。相反，神經(jīng)質(zhì)維度得分低的人較少煩惱，較少情緒化，比較平靜，但這并不表明他們經(jīng)常會(huì)有積極的情緒體驗(yàn)，積極情緒體驗(yàn)的頻繁程度是外向性的主要內(nèi)容。開(kāi)放性描述一個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格，是指對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放的和臺(tái)探求的態(tài)度，而不僅僅是一種人際意義上的開(kāi)放。開(kāi)放性得分高的人富有想象力和創(chuàng)造力，好奇，欣賞藝術(shù)，對(duì)美的事物比較敏感。開(kāi)放性的人偏愛(ài)抽象思維，興趣廣泛。封閉性的人講求實(shí)際，偏愛(ài)常規(guī)，比較傳統(tǒng)和保守。開(kāi)放性的人適合教授等職業(yè)，封閉性的人適合警察、銷售、服務(wù)性職業(yè)等。（二）大五的人格問(wèn)卷——NEONEO人格問(wèn)卷(NEOPersonalityInventory,NEOPI)是由美國(guó)心理學(xué)家科斯塔(P.T.Costa)和麥克雷(R.R.McCra)據(jù)人格的“大五”(theBigFive)結(jié)構(gòu)理論編制的人格五因素問(wèn)卷。作者從1978年開(kāi)始編制問(wèn)卷，最初只用于測(cè)量人格的神經(jīng)質(zhì)(Neuroticism)、外向性(Extraversion)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性(OpennesstoExperience)，后來(lái)于1985年又增加了兩個(gè)新維度，即宜人性(Agreeableness)和謹(jǐn)慎性(Conscientiousness)的成人。在不斷對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行修訂和改進(jìn)后，作者于1992年出版了NEO人格問(wèn)卷的修訂版NEO-PI-R。該問(wèn)卷仍包括自我報(bào)告和他人評(píng)定兩種形式，適用于16歲以上的青少年和成人。每種問(wèn)卷由240個(gè)陳述句組成，如，我經(jīng)常感到無(wú)助，并希望他人能解決我的問(wèn)題。用五點(diǎn)量表,從非常不同意到非常同意,進(jìn)行評(píng)定記分。（二）大五的人格問(wèn)卷——NEO目前，NEO人格問(wèn)卷已被廣泛應(yīng)用于心理咨詢、臨床心理學(xué)和人格心理學(xué)等領(lǐng)域。過(guò)去研究?jī)H涉及成人，自1986年迪戈曼(J.M.Digman)將人格大五理論用于兒童青少年人格研究后，許多研究者都開(kāi)始了對(duì)兒童青少年人格五因素結(jié)構(gòu)的探索。為與成人的人格五因素相區(qū)別，有研究者將兒童青少年人格五因素稱為“小五”因素(O.P.John等，1994)。這方面的研究將有助于NEO人格問(wèn)卷在青少年群體中的應(yīng)用?，F(xiàn)在NEO人格問(wèn)卷中文版的修訂正在進(jìn)行中。二、大五因素的跨文化研究許多社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為文化對(duì)人格有深刻影響，結(jié)果卻驚訝地發(fā)現(xiàn)不同文化有相同的人格結(jié)構(gòu)，甚至是相同的特質(zhì)。大五人格因素的研究最先從西方國(guó)家開(kāi)始，主要是以英語(yǔ)和與英語(yǔ)相近的荷蘭語(yǔ)和德語(yǔ)為主。這些研究都證明“大五”因素結(jié)構(gòu)的存在。北京大學(xué)王登峰教授等人研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)由7個(gè)因素組成，即外向性，善良，情緒性，才干，人際關(guān)系，行事風(fēng)格和處世態(tài)度，他們還研制了中國(guó)人人格量表。三、大五因素結(jié)構(gòu)理論生物基礎(chǔ)客觀的傳記個(gè)人思想、感情和行為的實(shí)錄基本傾向神經(jīng)質(zhì)外傾性k開(kāi)放性宜人性盡責(zé)性特征適應(yīng)技能、習(xí)慣、信仰、計(jì)劃、目標(biāo)角色、關(guān)系自我概念自我圖示自我評(píng)價(jià)外部影響社會(huì)文化制度規(guī)范情境壓力生活事件四、大五人格結(jié)構(gòu)模型的應(yīng)用臨床診斷和心理治療心理健康領(lǐng)域職業(yè)發(fā)展與管理方面第四節(jié)特質(zhì)論的測(cè)量方法一般特質(zhì)理論家傾向于使用自陳式問(wèn)卷調(diào)查表來(lái)測(cè)量人格特質(zhì)，這是因?yàn)閵W爾波特等特質(zhì)理論家更重視人的自我意識(shí)，相信最了解個(gè)人內(nèi)心世界的人是自己，而不是別人。個(gè)人人格問(wèn)卷測(cè)量就是根據(jù)要測(cè)量的人格特質(zhì)，編制許多有關(guān)問(wèn)題，要求受試者根據(jù)自己的實(shí)際情況逐一回答，根據(jù)受測(cè)者的答案，去測(cè)量受測(cè)者在這種人格特質(zhì)上表現(xiàn)的程度。1930年以后，人格問(wèn)卷逐漸增多，目前國(guó)內(nèi)外較常用的有明尼蘇達(dá)多相個(gè)性問(wèn)卷（MMPI），加州心理問(wèn)卷（CPI）、卡特爾十六種人格因素問(wèn)卷（16PF）和艾森克個(gè)性問(wèn)卷（EPQ）。第五節(jié)特質(zhì)論的爭(zhēng)議與評(píng)價(jià)一、對(duì)于特質(zhì)論的爭(zhēng)議批評(píng)代表人物：米歇爾特質(zhì)測(cè)驗(yàn)?zāi)懿荒芎芎玫仡A(yù)測(cè)行為？使用人格特質(zhì)分?jǐn)?shù)預(yù)測(cè)行為的效度問(wèn)題人的行為是否具有跨情景的一致性辯護(hù)代表人物：艾普斯坦（SeymourEpstein）艾普斯坦指出，研究者們之所以沒(méi)能夠找到人格特質(zhì)與行為之間的緊密聯(lián)系，是因?yàn)樗麄儧](méi)有正確測(cè)量行為。建議研究者們要廣泛收集材料。認(rèn)為人格特質(zhì)測(cè)驗(yàn)之所以經(jīng)常停留在0.3—0.4的水平，另一個(gè)原因很可能是研究者們考察的是一些錯(cuò)誤的特質(zhì)。對(duì)特質(zhì)論的簡(jiǎn)評(píng)普及：從奧爾波特早期為爭(zhēng)取特質(zhì)論贏得心理學(xué)家們的普遍認(rèn)同開(kāi)始，特質(zhì)理論已經(jīng)走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的歷程，而特質(zhì)測(cè)驗(yàn)也幾乎為各研究領(lǐng)域的心理學(xué)家們接受。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，許多從事心理衛(wèi)生和治療方面的心理學(xué)家已把特質(zhì)測(cè)量作為診斷精神異常的一種基本手段。接受心理咨詢及治療的病人們往往要花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間進(jìn)行各種心理測(cè)驗(yàn)，以此獲得特質(zhì)的測(cè)量分?jǐn)?shù)。教育工作者們也逐漸沉迷于對(duì)受教育者的成就和態(tài)度的測(cè)量，他們用這些測(cè)量來(lái)區(qū)分學(xué)生品性的好壞，以及用來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子們的問(wèn)題所在。一句話，人格特質(zhì)測(cè)量已成為一種廣泛運(yùn)用的心理測(cè)量工具。爭(zhēng)議：人格特質(zhì)測(cè)量的廣泛推廣和應(yīng)用引起了人們的普遍關(guān)注，并遭到一部分人的批評(píng)和責(zé)備。近年來(lái)，雖然對(duì)于特質(zhì)的爭(zhēng)論已有所降溫，但是對(duì)于人格特質(zhì)測(cè)量的重要性及其應(yīng)用仍然是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。米歇爾對(duì)特質(zhì)論的批評(píng)提醒特質(zhì)心理學(xué)家們要防止特質(zhì)分?jǐn)?shù)的濫用。爭(zhēng)議的另一積極影響是，盡管現(xiàn)在還難以預(yù)測(cè)這些程序在將來(lái)的研究中到底會(huì)有多大的用處，然而，人們已經(jīng)將他們的注意轉(zhuǎn)移到了材料的收集問(wèn)題上和對(duì)被試有關(guān)特質(zhì)的識(shí)別問(wèn)題上。從多維的角度來(lái)看，人格的特質(zhì)方法有別于其他方法。特質(zhì)理論家更希望成為學(xué)院式研究者而不是心理治療專家，他們關(guān)注的焦點(diǎn)是行為的描述或預(yù)測(cè)而不是行為的改變或發(fā)展。而人格特質(zhì)法在探討潛在問(wèn)題過(guò)程中的失敗也限制了自身作用的發(fā)揮。應(yīng)用廣泛：特質(zhì)法的另一生命力在于它擁有廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域。在評(píng)定當(dāng)事人時(shí)，心理健康工作者常常要使用特質(zhì)測(cè)量。正像我們看到的那樣，教育心理學(xué)家在他們的工作中也利用了類似于特質(zhì)測(cè)量的技術(shù)。此外，工作或組織領(lǐng)域的心理學(xué)家們?cè)谡衅嘎殕T和提拔干部的決策過(guò)程中也經(jīng)常使用人格特質(zhì)測(cè)量，職業(yè)咨詢?nèi)藛T也不斷依賴于特質(zhì)分?jǐn)?shù)給當(dāng)事人匹配相應(yīng)的職業(yè)。盡管特質(zhì)測(cè)量的分?jǐn)?shù)不正確使用會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)特質(zhì)測(cè)量的責(zé)難，但是，這些測(cè)量的影響證明了大多數(shù)心理學(xué)家所公認(rèn)的價(jià)值。像許多重要的理論前景那樣，特質(zhì)法已經(jīng)導(dǎo)致了大量的實(shí)證研究。通過(guò)特質(zhì)測(cè)量來(lái)預(yù)測(cè)行為已成為臨床、社會(huì)、工業(yè)管理、教育及發(fā)展心理學(xué)家們研究中的一大特色。思考題：什么是人格特質(zhì)論？如何對(duì)特質(zhì)進(jìn)行分類？如何理解奧爾波特的機(jī)能自主性？你如何看待健康人格和人格學(xué)習(xí)？了解卡特爾的特質(zhì)因素分析法。如何看待對(duì)特質(zhì)論的爭(zhēng)論？討論：在人格測(cè)量中，人們通常認(rèn)為溫柔，敏感，依賴等特質(zhì)在女性中表現(xiàn)得更為明顯，而強(qiáng)硬，思想開(kāi)放等特質(zhì)在男性中更為普遍。真的存在男性特質(zhì)和女性特質(zhì)嗎？你如何看待現(xiàn)在的女性男性化，男性中性化的現(xiàn)象？春哥著姐參考書(shū)目：黃希庭：《人格心理學(xué)》，杭州，浙江教育出版社，2002年。陳少華：《新編人格心理學(xué)》，廣州，暨南大學(xué)出版社，2004年。陳少華：《人格與認(rèn)知》，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年。艾森克：《如何了解自己的個(gè)性》，沈陽(yáng)，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1989年。陳仲庚，張雨新編著：《人格心理學(xué)》，沈陽(yáng)，遼寧人民出版社，1986年。高覺(jué)敷主編：《西方心理學(xué)史論》，合肥，安徽教育出版社，1995年。葉奕乾等：《個(gè)性心理學(xué)》，上海，華東師范大學(xué)出版社，1991年。謝斯駿，張厚粲主編：《認(rèn)知方式——一個(gè)人格維度的實(shí)驗(yàn)研究》，北京，北京師范大學(xué)出版社，1988年。鄭雪著:《跨文化智力心理學(xué)研究》，廣州，廣州出版社，1994年。JerryBurger，Personality（SecondEdition），Belmon，California，1990byWadsworth，Inc．LawrenceA．Pervi