中國法律的起源與夏商西周法律制度的發(fā)展課件

第一章中國法律的起源與夏商西周法律制度的發(fā)展第一節(jié)中國法律的起源一、觀點介紹1.起源時間起源于黃帝起源于堯舜起源于原始社會起源于夏代2.如何起源？▲法起源于天道與神意?！ㄆ鹪从谧匀唤绲目陀^規(guī)律?！ㄆ鹪从凇袄怼奔从钪娼^對精神?！ㄆ鹪从趹蛺簱P善的需要?！ㄆ鹪从诙ǚ种?fàn)幍男枰??！ǖ钠鹪磁c國家的形成有關(guān)。二、中國古代“刑”、“法”、“律”的內(nèi)涵及演變

灋廌獬豸《說文解字》：“灋，刑也，平之如水，從水，廌，所以觸不直者去之，從去。”刑：殺戮，處罰；刑通于“型”，規(guī)范之意?！墩f文解字》：律，“均布也?！倍斡癫米ⅲ骸奥烧?，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也。”獬豸四、中國法律起源方式的影響

決定了中國古代法制的基本特點：▲古代法的刑事性。▲人民對法律的敬畏與遠(yuǎn)離?！糯ǖ牡燃壭裕ㄗ⒅貐^(qū)分身份與特權(quán)）。▲強調(diào)首領(lǐng)的權(quán)威性。第二節(jié)夏朝法律制度一、法制指導(dǎo)思想

“天討”、“天罰”、“奉天罰罪”的思想。

二、法制概況

習(xí)慣法；制定法（如禹刑）；誓（戰(zhàn)時緊急命令）；命（具體政令）。

2.刑罰：

墨：在犯人面或額部刺字并涂墨；劓：割去犯罪人的鼻子；剕：砍去犯罪人的腳；宮：毀壞犯罪人的生殖器；大辟：各種死刑。四、司法制度國王掌握最高司法權(quán)。中央最高司法機構(gòu)稱“大理”。地方司法官稱“士”《竹書紀(jì)年》：“夏帝芬三十六年作圜土”。圜土可能是夏朝的監(jiān)獄?！妒酚洝は谋炯o(jì)》稱夏桀曾將商湯“囚之夏臺”，夏臺可能是夏朝中央監(jiān)獄的名稱。皋陶第三節(jié)商代法律制度一、法制指導(dǎo)思想

神權(quán)法思想更加發(fā)展。王權(quán)神授（“天命玄鳥，降而生商”）二、法制概況湯刑；官刑；誓；訓(xùn)或誥（王及權(quán)臣的命令或文告）商湯盤庚像亂政與疑眾：

《禮記·王制》：“析言破律、亂名改作、執(zhí)左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅、言偽而辯、學(xué)非而博、順非而澤以疑眾，殺。假于鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺?！蔽罪L(fēng)、淫風(fēng)與亂風(fēng)；棄灰于街2.刑罰：沿用夏代五刑。死刑新形式有：炮格（烙），犯人行走在架于炭火的銅柱之上。

醢（hai），把罪犯搗成肉醬。

脯（fu），罪犯殺死后曬成肉干劓殄（yitian），族誅。剖心四、司法制度1.司法機構(gòu)：商王有最高司法權(quán)。中央最高司法機構(gòu)為司寇。司法權(quán)始終受到軍政權(quán)力的干預(yù)控制。主要司法結(jié)構(gòu)是內(nèi)、外服制度。2.審判：神判與天罰。以占卜來進行審判。3.監(jiān)獄：商代監(jiān)獄叫“囹圄”。殷紂王囚禁周文王的臨時監(jiān)獄羑里。巫師占卜以決定兇吉第四節(jié)西周法律制度一、法制指導(dǎo)思想1.以德配天

“天命靡?！?，“惟德是輔”。2.明德慎罰

明德----提倡德教（敬天、敬祖、保民）

慎罰----不濫罰無辜，審慎的施刑3.影響：“德主刑輔”思想的基礎(chǔ)。酒池肉林周文王二、西周法制概況（一）法律形式1.周王及諸侯、卿大夫發(fā)布的命令（如誥、誓、命等）2.周禮周公制禮：周公以周部族固有的傳統(tǒng)習(xí)慣法為基礎(chǔ)，吸收夏商兩代的禮制，揉合而成周禮。周禮內(nèi)容豐富，大到國家政制法度，小至日常行為規(guī)則，無所不包，核心為尊尊與親親。

3.《九刑》與《呂刑》

《左傳》：“周有亂政，而作九刑?！薄皻t為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大兇德，有常無赦?！?/p>

《尚書·呂刑》體現(xiàn)了“明德慎罰”的法律思想，規(guī)定了以五刑與贖刑制度為核心的刑罰體系，并規(guī)定了一些司法訴訟程序和審判原則及對司法官員的辦案要求。

4.前代習(xí)慣

“遺訓(xùn)”、“殷彝”、商政、夏政等（二）禮與刑的關(guān)系禮與刑共同構(gòu)成西周的法律規(guī)范體系。1.禮以教化，刑以懲罰的功能區(qū)分“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后”“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑也?！?.“禮不下庶人，刑不上大夫”的適用原則不同身份等級的人適用不同的禮。刑罰主要為了防范和制裁普通平民，貴族犯罪予以寬宥和減輕。

四、西周的刑事法律制度

1.刑法原則

（1）區(qū)分眚（sheng，過失）與非眚（故意），惟終（慣犯）與非終（偶犯）

（2）老幼犯罪減免刑罰（“壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚?！保?）罪疑從輕從赦（附從輕，赦從重）

（4）寬嚴(yán)適中

（5）同罪異罰（八辟之法，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種特權(quán)人物犯罪）（6）刑罰世輕世重《尚書·呂刑》：“輕重諸罰有權(quán)，刑罰世輕世重?！薄靶绦聡?，用輕典；刑平國，用中典；刑亂國，用重典?！?.主要罪名（1）不孝不友（2）犯王命（3）違背誓言

（4）群飲

（5）失農(nóng)時（6）寇攘奸宄寇：聚眾搶奪；攘：竅??；奸宄：盜竊。（7）誹謗3.刑罰（1）五刑：墨、劓、剕、宮、大辟（2）贖刑：以贖刑折抵五刑

（3）流刑

（4）鞭刑五、西周的民事法律制度1.所有權(quán)

所有權(quán)的客體：土地，奴隸（“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”）

所有權(quán)的主體：奴隸主

貴族分得土地后，只有占有權(quán)和使用權(quán)，沒有處分權(quán)。奴隸主貴族不能買賣土地，所謂“田里不鬻”。周王有權(quán)“削地”。刖刑奴隸輓車圖奴隸可以被買賣、交換、贈予，也可以用于賠償、抵債、繼承

《大盂鼎》：周康王一次賞給貴族盂奴隸1700人。

《勿（hu）鼎》：“匹馬束絲”可以買到五名奴隸。大盂鼎大盂鼎銘文拓片2.債（1）侵權(quán)行為之債（2）契約之債侵權(quán)之債

《散氏盤銘文》中記載一個名叫“矢”的貴族，侵?jǐn)_了另一個貴族“散氏”的地盤，造成了一定的損失。根據(jù)散氏的要求，矢要賠償兩處田地給散氏。

買賣契約《周禮·天官·小宰》：“聽買賣以質(zhì)劑”

聽：斷案，判案

鄭玄：“質(zhì)劑者，為之卷，藏之也。大市人民、馬牛之屬，用長卷。小市兵器、珍異之物，用短卷。”

買賣契約是法定憑證，違反契約，可以告官審理。債務(wù)契約債務(wù)契約稱為傅別、約劑、書契、契券、券契等。

《周禮·秋官·士師》：“凡以財獄訟者，正之以傅別、約劑”，解決財產(chǎn)糾紛，必須以契約作為判決的憑證。3.婚姻、家庭與繼承（1）夫妻制度一夫一妻多妾制（2）婚姻的成立

第一，父母之命，媒妁之言

第二，同姓不婚

原因：a.“男女同姓，其生不蕃”

b.“娶于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別”第三，必須合乎“六禮”

納采：媒人提親，送一只大雁作為見面禮，下聘禮。

問名：請問女方的姓名，生辰八字，歸家占卜于宗廟之中。

納吉：告之女方卜得吉兆，定約，婚姻成為定議。

納征：男方向女方繳納貨幣或皮帛。

請期：確定婚娶的吉日。

親迎：男子受父命赴女家迎娶。（3）婚姻的解除：七出三不去

七出，又稱七去，七棄，七種情況丈夫可以休妻：

不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。三不去，三種情況丈夫不得休妻：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。

六、西周的司法制度1.司法機關(guān)

周王中央司法官員：大司寇、小司寇、士師、司刑、司圜、掌囚、掌戮等地方司法官員：鄉(xiāng)士、遂士各諸侯國司法機關(guān)

2.訴訟審判制度（1）起訴

區(qū)分民刑案件，

“爭罪曰獄，爭財曰訟”

“以兩劑禁民獄”，“以兩造禁民訟”

提起訴訟必須交納訴訟費，刑事稱“鈞金”（三十斤銅

），民事訴狀稱“傅別”（百矢為束），不繳以敗訴處理

（2）審理繳納訴訟費三日之后開庭

雙方當(dāng)事人必須到庭，一方故意不到的，以敗訴論

雙方坐地對質(zhì)

“獄訟不席”▲“五聲聽獄訟”《周禮·秋官·小司寇》：

“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽”

辭聽（觀其出言，不直則煩）

色聽（觀其顏色

，不直則赧然

）

氣聽（觀其氣息，不直則喘）

耳聽（觀其聽聆，不直則惑）

目聽（觀其眸子視

，不直則眊然

）

從五個方面詳細(xì)審查原告、被告的心理活動，以此做為判斷的依據(jù)▲證據(jù)制度

口供與“盟詛”誓言是最重要的訴訟證據(jù)?！坝歇z訟者，則使之盟詛。”“聽獄之兩辭”注意運用證人、證言和物證、書證。《周禮》載：“凡民訟，以地比正之；地訟，以圖正之。”“凡以財獄訟者，正之以傅別、約劑?！币?guī)定處理爭訟糾紛，應(yīng)依據(jù)鄰里證人證言；解決土地疆界爭議，要依據(jù)圖籍帳簿；調(diào)解財產(chǎn)關(guān)系糾紛，則依據(jù)契約文書。（3）判決案件審理之后，一般十日之內(nèi)依據(jù)刑書規(guī)定進行判決，刑書沒有規(guī)定，則適用法律類推。

制成判決書，向當(dāng)事人宣讀。

判決之后，允許上訴，上訴期限依地區(qū)遠(yuǎn)近而定，從十天到一年不等，“期內(nèi)之治聽，期