2016年山東煙臺國學達人試題答案

.清三代“康雍乾”中“康”指的是清圣祖（）。.王維詩句“愿君多采擷，此物最相思”，此物指的是（）。.辛棄疾詞句“東方夜放花千樹，更吹落，星如雨”描寫的是（）的景色。A元宵節(jié)B除夕夜C中秋節(jié)D端午節(jié).辛棄疾詞《青玉案.元夕》中，那人卻在，燈火闌珊處，上句是（）。.根據讀音及釋義寫出詞語：ganhe沒有水了。因缺水而干裂。答案：1.康熙2.紅豆3.A4.驀然回首5.干涸.我國民間建筑中喜歡在影壁上雕刻蝙蝠，以諧音“?！眮硐笳餍腋＃敲丛诮ㄖ锷系窨滔生Q、松樹等，是為了象征（）。.王建詩句“未諳姑食性，先遣小姑嘗”中的姑指的是（）。.出自杜牧詩句“豆蔻梢頭二月初”的成語豆蔻年華，指女子（）歲。A十三四歲B十五六歲C十八九歲D二十歲.《孔子家語》中“良藥苦口利于病”，下一句是“（）”。.懂得——打一動物答案：1.長壽2.婆婆，丈夫的母親3.A4.忠言逆耳利于行5.知了蟬.秦觀詞句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”描寫的是（）的傳說。A孟姜女和萬喜良B白素貞和許仙C牛郎和織女D梁山伯與祝英臺.唐代詩人李白被稱為詩仙，杜甫被稱為詩圣，王維被稱為詩佛，（）被稱為詩鬼。.根據提示寫人名：三國、出師表、羽扇綸巾、草船借箭一.泥融飛（），沙暖睡（）.按照讀音及釋義寫出成語：qieerbushe一直刻下去不停止，比喻有毅力。答案：1.C2.李賀3.諸葛亮4.燕子鴛鴦5.鍥而不舍.王維詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描寫的是（）節(jié)的習俗。.辛棄疾詞句“八百里分麾下炙“中，八百里指的是（）。A馬B牛C羊D豬.《三國演義》中，張飛的專屬兵器叫什么？.出自《論語》，己所不欲，下句是（）。.婦女節(jié)前夕一一打一中藥名稱答案：1.重陽或老人2.B3.丈八蛇矛4.勿施于人5.三七1.我國歷史上，山東曲阜的孔子被稱為'文圣”，而山西解州的（）被稱為“武圣”。..我國四大名樓有很多種版本，其中最通行的是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，以及位于黃河岸邊的山西永濟（）。.孔子為什么“三月不知肉滋味”?（）A.遇到傷心的事B.讀到一本好書C.聽到一段好樂曲D遇到一位學問高深的人.根據提示寫出人名：他是一位歷史人物;他與“賠了夫人又折兵”這一典故有關;在一次決定性的戰(zhàn)役中，他的軍隊以少勝多大破敵軍;他曾統(tǒng)治中國南方地區(qū)達半個世紀之久;曹操感慨“生子當如孫仲謀”，所說的就是他。（）.戰(zhàn)國時期趙國的趙括只會空談兵法，而實際作戰(zhàn)時不知變通，最終一敗涂地，這一典故被后人稱為）。答案：1.關羽2.鸛雀樓3.C4.孫權5.紙上談兵.中國書法字體分為篆書字體、（）、行書字體、草書字體、楷書字體。.中國古代楷書四大家歐顏柳趙，歐指歐陽詢，顏指顏真卿，柳指（），趙指趙孟3慎。.劉禹錫詩句“勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢描寫的是（）的平生功績。A周武王姬發(fā)B唐太宗李世民C蜀漢昭烈帝劉備D隋文帝楊堅.“草橋結拜”講的是誰的故事?（）A俞伯牙和鐘子期B梁山伯和祝英臺C劉備、關羽和張飛D張生和崔鶯鶯.根據讀音及釋義寫出詞語：minmie滅絕;消失。（行跡、印象等）消滅答案1.隸書字體2.柳公權3.C4.B5.泯滅.宋代文人蘇軾以“郊寒島瘦”概括了孟郊和（）的詩風。.提出“天下興亡，匹夫有責”的是明末清初的學者（）。.蘇軾詞《江城子》中，“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎"，其中孫郎是()。A孫臏B孫策C孫權D孫武.賀知章詩《回鄉(xiāng)偶書》中，少小離家老大回，下句是()。.李白詩《行路難》中，長風破浪會有時，下句是()。答案：1.賈島2.顧炎武3.C4,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰5.直掛云帆濟滄海.沫若稱為“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的《聊齋志異》，作者是()。.山海關被稱為“天下第一關”，那么被稱為“中華第一關”，宋朝楊家將曾經鎮(zhèn)守的是山西的()關。.根據提示寫人名：吐哺、握發(fā)、禮樂、做夢一.出自《禮記》“玉不琢，不成器"的下句是()。.根據讀音及釋義寫出詞語：shuibeng輸送液體或使液體增壓的機械。答案：1.蒲松齡2.雁門3.周公姬旦4.人不學，不知道5.水泵.宋代開國宰相趙普說自己憑借半部書就能治理天下。他說的是哪部書?()A《春秋》B《大學》C《論語》D《道德經》.根據提示寫出詩名：這是一篇詩作;天旋日轉，天生麗質等成語在這首詩中都出現過;這首詩描寫的是一個愛情故事;這首詩的作者還寫過《琵琶行》；“楊家有女初長成”是其中的名句。().我國的地方戲曲種類繁多，下列地方戲曲與唱白所用的方言搭配錯誤的一項是()A.粵劇廣東方言B.豫劇河南方言C.歌仔劇閩南方言D.蒲劇湖北方言.《江南逢李龜年》中，正是江南好風景，下句是()。.劉禹錫《竹枝詞》，東邊日出西邊雨，下句是，()。答案：1.C2.《長恨歌》3.D4.落花時節(jié)又逢君5.道是無晴卻有晴.宋朝有兩大詞人被合稱為‘蘇辛”，蘇是蘇軾蘇東坡，辛是豪放派詞人()。.古代科舉考試的最高一級是殿試，殿試的第一名稱為，狀元”第二名稱為“榜眼”第三名稱為()。.蘇軾詞《水調歌頭》中，月有陰晴圓缺，上一句是()。.諸葛亮《后出師表》鞠躬盡瘁，下句是()。5,下列哪個成語典故與項羽有關?()A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟答案：1.辛棄疾2.探花3.人有悲歡離合4.死而后已5.D.《范進中舉》出自清代諷刺小說()。.杜甫詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”描寫的是()的事跡。A魏征B姜子牙C蕭何D諸葛亮.杜甫詩《客至》，花徑不曾緣客掃，下句是()。.成語的讀音停頓一般都是二二，比如千錘百煉，但也有的成語停頓比較特殊，比如有個成語停頓是一二一，一般用來形容雖然有江湖的阻隔，但彼此距離很近，不足以成為彼此交往的障礙，這個成語是()。.句中有一字，每月猜三次，就是秀才猜，也得猜十日。(打一字)答案：1.《儒林外史》2.D3.蓬門今始為君開4.一衣帶水5.旬.《山海經》中許多神話都發(fā)源于山西長治，比如后羿射日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等，其中在太行山遍嘗百草從而教會人們種植莊稼的是()。.根據提示寫出人名：他是一位文學家;他曾因詩中諷刺新政蒙受牢獄之災;他的父親和弟弟也都是著名文學家;現今常用的“河東獅吼”就是出自他的筆下;他的別號“東坡居士”。他是().“鴻雁傳書”一詞，源自于以下哪個歷史故事?()A.蘇武牧羊B.文姬歸漢C.楚漢相爭D.岳飛抗金.根據提示寫人名：花黃、北朝、代父從軍、雌雄莫辨一.《詩經?黍離》知我者，謂我心憂，下句是()。答案：1.炎帝、神農2.蘇軾3.A4.花木蘭5.不知我者，謂我何求.溫家寶總理答記者問時引用名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這是()的名言.“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰的身上?()A.秋瑾B.陸游C.班超D.項羽.白居易《暮江吟》中“可憐九月初三夜”下一句為()。.成語“明修棧道”下一句是().風()兮易水寒，壯士一去兮不復返。答案：1.林則徐2.C3.露似珍珠月似弓4.暗度陳倉5.蕭蕭.《趙氏孤兒》中，程嬰為救趙武犧牲了自己的親生兒子，而()則犧牲了自己的生命。.岳飛詞《滿江紅》中，靖康恥，猶未雪，其中的靖康指的是()。A北宋人名B北宋年號C北宋官職D北宋地名.根據提示寫人名：紅面、赤兔、青龍偃月、義薄云天一.王勃《送杜少府之任蜀州》中，海內存知己下句是()。5根據讀音及釋義寫出詞語：shihao人死之后，后人給予的評價之文字。答案：1.公孫杵臼2.B3.關羽4.天涯若比鄰5.謚號1“春秋三傳”指的是《左傳》()《公羊傳》。.杜甫《望岳》中，岱宗夫如何?齊魯青未了。其中的岱宗指的是()山。.根據提示寫出人名：他是一位歷史人物;他集“王侯將相”的稱號于一身;他曾被人喻為“國士無雙”他熟諳兵法，為后世留下暗度陳倉、十面埋伏等大量軍事典故;“成也蕭何，敗也蕭何”說的就是他。他就是().出自《韓詩外傳》，子欲養(yǎng)而親不待，上句是()。.現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個成語最初指的是什么?()A.文章B.畫作C.樂曲D食物答案：1.《谷梁傳》2.泰3.韓信4.樹欲靜而風不止5.C.我國古代的“六部”是兵、刑、工、吏、戶、禮，其中主管官員任免、升遷、考核的是()部。.我國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號等，“宋太祖”是()A謚號B廟號C尊號D年號.出自陸游《冬夜讀書示子聿》“紙上得來終覺淺”，下一句是()。.張九齡《望月懷遠》中，海上生明月，下句是().若飛天上去，定做月邊星。雨打燈難滅，風吹色更明。——打一動物答案：1.吏2.B3.絕知此事要躬行4.天涯共此時5.螢火蟲.文景之治是漢代漢文帝漢景帝時期出現的太平盛世景象，“貞觀盛世”是唐代()時期出現的社會繁榮時期。.杜甫《贈衛(wèi)八處士》中，人生不相見，動如參與商中，參、商指的是()A音樂名稱。B地名。C星宿名。D。人名。.根據提示寫人名：陸小曼、新月派、再別康橋、人間四月天一.《詩經?鶴鳴》它山之石，下句是()。.根據讀音及釋義寫出詞語：zhaoshi引起事故;鬧事。答案：1.唐太宗李世民2.C3.徐志摩4.可以攻玉5.肇事.下面不屬于孔子說的“益者三友”的是()A友諒B友柔C友直D友多聞.根據提示寫出人名：他是一位小說家;他出生于名門望族;他的家族因受株連被抄家;家境的衰敗使他飽嘗了人生的辛酸;他的作品至今仍被人們廣泛研究，甚至形成了一個專門的學科;他的作品中塑造了賈寶玉、林黛玉等典型人物。他是().李白《望天門山》，兩岸青山相對出，下句是()。.根據讀音及釋義寫出詞語：huixie談話富于風趣.白菜去心——打一皇帝名字答案：1.B2.曹雪芹3.孤帆一片日邊來4.詼諧5.劉邦1.“黔驢技窮”這一寓言故事的作者是()A.莊子B.柳宗元C.韓愈D.荀子2“鴻雁傳書”一詞，源自于以下哪個歷史故事?()A.蘇武牧羊B.文姬歸漢C.楚漢相爭D.岳飛抗金3“嘆為觀止”本意是贊美什么盡善盡美，無以復加?()A.文章B.風景C.音樂與舞蹈D.建筑物4“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰的身上?()A.秋瑾B.陸游C.班超D.項羽.曾使“洛陽紙貴”的是下列哪一部作品?()A.司馬相如《子虛賦》B.曹植《洛神賦》C.左思《三都賦》D.張衡《歸田賦》.在“網開一面”的典故中，“網”是用來做什么的?()A.捕鳥B.捕魚C.捕獸D.捕蟲.我國很早就有了穿木屐的相關記載，例如東晉詩人謝靈運發(fā)明的，謝公屐”，它在當時的用途是()A.舞鞋B.上朝穿的朝鞋C.登山鞋.梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是()A.教育界B.醫(yī)學界.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是()A.新婚B.搬家C.妻子生了個男孩D.考試通過.一對戀人畢業(yè)以后要各奔東西了，下列哪句話可以表達出他們崇高的愛情境界?()A.執(zhí)子之手，與子偕老。B.生得相親，死亦何恨。C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D.相濡以沫，不如相忘于江湖。.下面哪個詩句描寫的不是古琴?()A.欲把心事付瑤琴B.一弦一柱思華年C.為我一揮手，如聽萬壑松12“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是()。A.天氣炎熱似火B(yǎng).天氣漸漸轉涼C.流星異常出現.詩中說“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古時學子的服裝，“衿”指的是衣服上的哪一部分?()A.衣袖B.衣領C.衣襟.下列詞語中，“雀”字用錯的是哪一項?()A.雀巢鳩占B.歡呼雀躍C.鴉雀無聲.成語“一衣帶水”中的“水”原指()。A.黃河B.長江C.淮河.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的埴)。A.渾水摸魚B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主.平常體育報道中經常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是()術語。A.書法B.圍棋C.繪畫D.音律.與下列成語相關的人物配對錯誤的是哪一項?()A.舉案齊眉——孟光B.囊螢映雪——孫敬C.擊楫中流一祖逖D.枕戈待旦——劉琨.“貍貓換太子”說的是宋朝的哪個皇帝?()A.宋真宗趙恒B.宋仁宗趙禎C.宋徽宗趙佶.元代有一位著名散曲家、雜劇家，他自命為浪子，是“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”，“是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，這人是()。A.馬致遠B.王實甫C.關漢卿D.高明.王菲《幽蘭操》中一句歌詞是“文王夢熊”，周文王夢到熊，預示著他會遇到()。A.姬昌B.姜太公C.南宮適【參考答案及解析】1.B【解析】“黔驢技窮”出自唐代柳宗元《三戒?黔之驢》：“虎因喜，計之曰：‘技止此耳!’因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去?！北扔饔邢薜囊稽c本領也已經用完了。.A【解析】漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于扣留。后來，漢朝與匈奴和親，與蘇武出使匈奴的?；輰⑻K武的情況告知漢使，并設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝射得一只雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地牧羊。單于聽后，讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。.C【解析】“嘆為觀止”出自《左傳?襄公二十九年》：“吳公子札來聘……請觀于周樂。……見舞《韶前》者，日：'德至矣哉，大矣!如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已?！薄澝浪姷降氖挛锖玫搅藰O點。.C【解析】“投筆從戎”出自《后漢書?班超傳》：“超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：，大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？'后立功西域，封定遠侯?！毙稳輻壩膹奈?投身疆場，為國立功，施展抱負。.C【解析】“洛陽紙貴”出自《晉書?文苑?左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！痹谖鲿x太康年間出了位很有名的文學家叫左思。他曾作一部《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。比喻著作有價值，流傳廣。.A【解析】“網開一面”出自《史記.殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網?！疁唬骸?，盡之矣!’乃去其三面?！币鉃椋喊巡肚莸木W撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。.C【解析】“李白《夢游天姥吟留別》詩曰：“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！睔v史上傳說的南朝詩人謝靈運發(fā)明的“謝公屐”是一種活齒木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，便于在蹬坡和泥濘中使用，給旅游活動帶來極大方便。傳說當時的人們爭相效仿，名之'謝公屐”。.B【解析】相傳三國時，吳國有個高明的醫(yī)生叫董奉，有起死回生的醫(yī)技。董奉給人治好了病，不收酬禮。為了答謝董奉，經他治愈的重癥病人，在他家附近栽五株杏樹，輕癥病人就栽一棵。數年之后，這地方蔚然出現了一片杏林。從此，“杏林”一詞便成了醫(yī)學的象征。9.C【解析】弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。出處《詩?小雅?斯干》?！澳松凶樱d寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！?0.D【解析】D項為莊子名句。水干涸的時候，兩條魚在一塊吐著沫子，度過最艱難的日子水漲回來了，魚被沖散到江水湖水里，再也找不到對方了。這樣的情景令人感動，有時候，忘記也是一種愛。11.B【解析】B項描寫的是古瑟，而非古琴，詩出唐?李商隱《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！惫派覟槲迨?，后演變?yōu)槎澹颂帪楣胖啤?2.B【解析】“七月流火，九月授衣”語出《詩經.國風?豳風》，“七月流火”意思是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星，即心宿，從西方落下去。13.B【解析】“青青子矜，悠悠我心”引自《詩經》，原文是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮「青青子矜”的字面意思是“穿著青領服裝的學子”。14.A【解析】“鵲巢鳩占”出自《詩經?召南?鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！币鉃椋喊啉F不會做窠，常強占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處?！皻g呼雀躍”出自《莊子?在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”意為：鴻蒙正拍著大腿像雀兒一樣跳躍游樂。形容十分歡樂的情景。宋?蘇軾《絕句三首》之三：“天風吹雨入闌干，烏鵲無聲夜向闌?！焙蠖嘤谩傍f雀無聲”形容十分寂靜。也作“鴉鵲無聲”。15.B【解析】“一衣帶水”是指水道像一條衣帶那樣狹窄。比喻只隔一水，極其鄰近。語出《南史?陳本紀下》：“隋文帝謂仆射高曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’"南朝末年，陳國在長江以南，隋文帝楊堅住在長江以北。那時候，隋文帝楊堅正在進行統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭，由于江水浩浩蕩蕩，楊堅的軍隊不能過河到江南，因此無法攻打陳國。但是，隋文帝并不因此感到氣餒，他望著江南，果斷地說：“我是老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶一樣的江水，就阻擋我不去解救他們嗎?”因此，楊堅下令造船，最后消滅了陳國，統(tǒng)一了全國。16.B【解析】“反戈一擊”指調轉武器向自己原來所屬的陣營進行攻擊。比喻恩將仇報陷害自己的朋友或盟友的行為。出自《尚書?周書?武成》：“前徙倒戈，攻于后以北?！泵?羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”答案選。17.B【解析】“收官”是圍棋中的一個重要術語。一局棋，從進程看，大致可分為布局、中盤和收官三個階段。經過中盤戰(zhàn)斗，雙方所占地域基本確定，此時，彼此交界處的空位尚屬公共領域，等待下子。這時雙方繼續(xù)輪流落子，叫攵官”、“收官子”。“官子”一詞始于明代著名棋譜《官子譜》，有學者對該棋譜進行研究，結合方言用字得出了結論：官子意思就是“肯定的、應該的、最穩(wěn)當的”落子方法。棋譜作者標榜“官子譜”，意為按自己的棋譜行棋，棋子的效率最高。18.B【解析】“舉案齊眉”出自《后漢書.梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”東漢書生梁鴻讀完太學回家務農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚?；楹?，每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，夫妻十分恩愛。形容夫妻互相尊敬。“囊螢映雪”出自《晉書?車胤傳》：胤家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書?！秾O氏世錄》載，孫康家貧，常映雪讀書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書?！皳糸辛鳌背鲎浴稌x書?祖逖傳》：“（祖逖）中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!’”比喻立志奮發(fā)圖強?！罢砀甏背鲎浴稌x書?劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜?！币鉃椋毫⒅練?，枕著武器睡覺等天亮。形容時刻準備作戰(zhàn)。19.B【解析】清代小說《七俠五義》中有一個“貍貓換太子”的故事，講述陰險狠毒的劉德妃用剝了皮的貍貓?zhí)鎿Q了李宸妃剛生的太子，導致李妃被貶入冷宮、太子和親生母親分離的事。最終太子長大成人，當上皇帝后，在包公的策劃下與親生母親李妃相認，劉妃則驚懼而亡。故事中所描寫的被換的太子正是宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎。他在位四十二年，是兩宋時期在位時間最長的皇帝，《宋史》稱贊他是一位“恭儉仁恕”的好皇帝。.C【解析】關漢卿，元曲四大家之首，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為，驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭?！痹凇赌蠀我恢?不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。.B【解析】“文王夢熊”是電影《孔子》主題曲《幽蘭操》中的一句歌詞，源自典故，飛熊入夢”。商朝末年，周文王姬昌急需一個能文能武的人來輔佐，他苦苦尋找。一天他做了一個夢，夢見一只生有雙翅的熊飛進自己的懷中。第二天他叫人占卜，預示即可找到這個人，于是帶領人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的姜尚（太公望），他號飛熊，從此文王如虎添翼。1、羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯該如何送才恰當？（甲）大啟而宇，長發(fā)其祥（乙）交以道接以禮，近者悅遠者來（丙）室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新A、甲送喬遷新居者;乙送分店開幕者;丙送過七十大壽者B、甲送分店開幕者;乙送喬遷新居者;丙送過七十大壽者C、甲送過七十大壽者;乙送喬遷新居者;丙送分店開幕者D、甲送過七十大壽者;乙送分店開幕者;丙送喬遷新居者2、“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當的組合是：A、請莊子代言“自然就是美”。B、請子路代言“心動不如馬上行動”。C、請?zhí)K秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。D、請司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。3、“城中好高髻，四方高一尺;城中好廣眉，四方且半額;城中好大袖，四方全匹帛”是一首漢代流行的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是：（A）人棄我取，人取我予（B）入鄉(xiāng)問禁，入境隨俗(C)風行草偃，變本加厲(D)追求時髦，風尚互異4、下列各組語詞“”內的字，所指顏色系相同或相近的選項是：(A)看朱成“碧”/金魄“翠”玉(B)青紅“皂”白/“玄”端章甫(C)“縮”衣白冠/玉貌“絳”唇(D)“丹”楓白葦/“赭”衣塞路(E)“緇”衣羔裘/“黔”首黎民5、沈德潛《說詩碎語》：「性情面目，人人各具。讀口詩，如見其脫屣千乘;讀□□詩，如見其憂國傷時。」□□中的二位詩人，與下列選項所論詩人相同的是：(A)子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁(B)讀柳子厚詩，知其人無與偶;讀韓昌黎詩，知其世不能容(C)王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑;孟浩然如洞庭始波，木葉微落(D)子瞻以議論作詩，魯直(黃庭堅)又專以補綴奇字，學者未得其所長，而先得其所短6、閱讀下列改編自《莊子"讓王》的漫畫，選出最適合形容原憲品德修養(yǎng)的選項：國學試題(A)能見其過而內自訟者(B)敏而好學，不恥下問(C)衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者(D)惡衣服，而致美乎黻冕;卑宮室，而盡力乎溝洫7、人倫是中華文化的重要質素，而文人亦常在詩作中流露對人倫的真切感受。我國傳統(tǒng)將人倫略分為五個層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣;為了更切合實際，可以稍稍改動為：(一)夫妻(二)親子(三)手足(四)朋友(五)群己。下列詩篇，其內容符合此排序的選項是：甲、自君之出矣，羅帳咽秋風。思君如蔓草，連延不可窮(南朝"梁”范云詩)乙、游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心(唐"孟浩然詩)丙、孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛(唐"杜甫詩)丁、一春檐溜不曾停，滴破空階蘚暈青。便是兒時對床雨，絕憐老大不同聽。雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑。忽得遠書看百過，眼昏自起剔殘燈(宋"劉克莊詩)戊、燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經(清"汪鈴詩)(A)甲丙乙丁戊(B)丙乙甲丁戊(C)甲戊丁乙丙(D)丙丁戊甲乙8、(甲)萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋(乙)未劈曹顱千古恨，曾醫(yī)關臂一軍驚(丙)天意欲興劉，到此英雄難用武人心猶慕項，至今父老尚稱王(丁)由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道知言養(yǎng)氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心上引對聯各詠一歷史人物，若依序排列，正確的選項是：(A)關羽/扁鵲/項羽/孔子 (B)關羽/華陀/項羽/孟子(C)文天祥/華陀/劉邦/孔子 (D)文天祥/扁鵲/劉邦/孟子9、下列各組文句中，「」內連用數字的表達意義方式，前后不同的選項是：(A)「什一」，去關市之征，今茲未能/持戟百萬，秦得「百二」焉(B)只嫌「六七」茅竹舍，也有兩三雞犬聲/四鄰何所有，「一二」老寡妻(C)鬢毛「八九」已成霜，此際逢春只自傷/溪回山石間，蒼松立「四五」(D)美人「二八」顏如花，泣向花前畏花落/非復「三五」少年日，把酒償春頰生紅10、文學作品往往呈現作者不同的思想傾向，下列敘述正確的選項是：(A)「安得不死藥，高飛向蓬瀛」，表達追求涅盤永生的佛教思想(B)「生滅原知色即空，眼看傾國付東風」，表達諸行無常的佛教思想(C)「此中有真意，欲辯已忘言」，表達言不盡意、得意忘言的道家思想(D)「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，表達民胞物與的儒家思想(E)「夢想三山更五湖，新從世外得真吾」，表達放心物外、崇尚真我的道家思想【參考答案】1、答案：A2、答案：B3、答案：C4、答案：A、B、D、E5、答案：A【試題解析】題干語譯：個性和表情，每個人不同。讀李白的詩，就如同看到他在君王面前脫鞋讀杜甫的詩，就如同看到他憂心國事、感傷時局的樣子。從「脫屣千乘」可知是李白;從「憂國傷時」可知是社會詩人，則選項中，(A)的杜甫最適當。.簡述《桃花源記》的思想內容。文中虛構的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳樸，也有老子宣揚的“小國寡民”社會模式的影子，其中鄉(xiāng)村景象的描繪，又用作者的田園詩意境相似。可以說，它既是作者依據他的社會理想所作的美好想象，也代表了那個動亂時代廣大民眾對太平社會的向往。.簡述庾信前后期詩風的不同。庾信以出便西魏為界，分為前后兩個不同的創(chuàng)作時期，特色明顯不同：(1)前期生活在南朝，多綺艷之作，辭藻華麗，善用對偶，代表作是《奉和山?！?。(2)人北方后，因羈旅他鄉(xiāng)，身處異國，時刻有一種故國之念、歸家之思，情緒低沉、蒼涼，代表作是《擬詠懷》。.簡述“永明體”(新體詩)的歷史地位。(1)新體詩(永明體)的出現是詩歌發(fā)展的必然，也是詩歌發(fā)展的必然要求。魏晉以后，詩歌向美文發(fā)展，要求的辭采、用典等都業(yè)已具備，但需要音律的配合，永明體的出現正好解決了這一問題。(2)永明聲律說為齊梁詩歌的藝術形式提供了新的貢獻。因為規(guī)定詩歌語言的聲韻聲調，使詩歌具有諧美的音樂性，使詩人能有意識地掌握運用聲律，增強藝術效果，具有非常積極的進步意義。同時，它的出現也為唐代近代詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎。.簡述南朝樂府民歌的藝術特色。(1)格調明快、清新，不僅再現了江南的自然風光，同時也表現了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。(2)語言清新流暢，多用雙關語和諧音，比較含蓄、婉轉，耐人尋味。(3)形式上，多為五言四句，語短情長。.簡述北朝樂府民歌的內容。(1)反映北國風光、塞外人情。(2)反映北方的尚武精神和豪俠之氣。(3)反映人民的痛苦生活。(4)反映婚姻與愛情。6、簡述“罷黜百家，獨尊儒術”的內涵答：此處的“罷黜”和“獨尊”，不是指禁止其他學派的存在，而是在官學中只以儒家為尊。此處的“儒術”，已經是根據漢帝國長治久安的需要，兼容了法家、名家、陰陽家等學派的合理成分的新儒學這是中國學術文化和政治文明一次成功的轉型7、董仲舒學說和思想的特點是什么？答：第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求國家長治久安為目標。第二、在闡述其思想源泉和理論依據時，充分尊重孔子思想的原意，并從歷史(縱向)和現實(橫向)兩個層面的對比分析中揭示漢朝健康發(fā)展所需要正視和解決的問題，并提出解決之道。第三、其學術、思想在理論和運用兩個層面都深刻而系統(tǒng)。但理想主義氣息過重，所以使他曲高和寡。8、朱熹是如何論述“民富”與“君富”的關系的。答：(1)“民富，則君不至獨貧;民貧，則君不能獨富。有若(孔子弟子)深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深念也?！泵窀痪哂羞壿嬌系膬?yōu)先性。(2)“富其君者，奪民之財耳，而夫子尤惡之?！迸斜迵槟切榱藵M足君主私欲而恣意搜刮百姓的官員。9、民本主義思想在朱熹的政治生涯和學術思想中有何鮮明體現答：(1)朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是針對以皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級而不是廣大民眾的。(2)朱熹為官始終注重民生疾苦，注重社會財富的分配和司法活動的公正合理。(3)朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、約束、引導的都是那些在政治上、經濟上、文化觀念上對普通民眾巧取豪奪、濫施淫威的社會階層(貪官污吏和豪強、奸商)。(4)朱熹的教育活動全面體現孔子的“有教無類”原則。(5)朱熹的教育思想中的富人教育觀十分珍貴。這是實現他的民本主義愿望的一種內在要求(6)宋朝皇帝普遍濫用大赦，朱熹對此表示反對。但其出發(fā)點主要是體恤貧弱民眾的疾苦。(7)朱熹為官的風格是“親民”和“愛民”。當然民眾也敬愛他。10、老子在《道德經》第22章中曰：“曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”請你加以簡要的解讀？答：老子告誡人們，委屈反而能保全，彎曲反而能伸直;低洼反而能充盈，陳舊反而能更新;少取反而有收獲，貪多反而會迷惑。其實這是老子希望人們牢記：“物壯則老”、“否極泰來”、“物極必反”的道理，在生活中應當采取一種低姿態(tài)，切莫強勢以對，“強兩者不得其死”。11、老子在《道德經》第42章中曰：“物或損之而益，或益之而損。"你是怎么理解這句話的？答：老子這段話，是典型的唯物辯證法思想，是中國人最崇尚的人生哲學，即事物或因外部條件有所不足反而促其發(fā)展良好，事物或因外部條件很好反而成為其發(fā)展的束縛。比如兩棵樹，一棵缺乏人照理，飽經風霜雨雪，反而有了更強的生存能力;一棵被人細心呵護，百般照料，反而變得嬌弱，經受不起風浪?！叭淌яR，焉知非福?！币虼?，外因只是變化的條件，而內因才是變化的根本。12、老子在《道德經》第8章中曰：“上善若水。水善利萬物而不爭”，這句話對你有什么啟迪？答：老子贊賞“水”的性格、品德和行為。指出水具有滋潤萬物，又不與萬物相爭的品格。他認為人類要效法'水”的品德，做到如水般的胸懷，寬廣無邊、清湛悠然;學習流水的心態(tài)，擇谷而據、謙虛卑下、不與人爭;為人重信，如潮汐一般，起落守時。當然，像水以一樣甘居“柔弱”，并不是要人們虛弱、脆弱、懦弱，而是要柔韌，因為柔韌”內含一種不斷積蓄發(fā)展壯大的力量，勢必將來會戰(zhàn)勝強大。13、老子在《道德經》第19章中曰：“見素抱樸，少私寡欲?！边@句話對你為人處事有什么啟發(fā)？答：為人要行為單純，內心淳樸做事要減少私心，降低欲望。在老子看來，人不能過于思想復雜、心計太深，而貪欲太多會帶來無窮的痛苦合悲傷，如果能減少欲望，順應自然而不強作妄為，身體和心靈就會安閑自在。而且貪欲過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。正所謂“有求必苦，無欲則剛?！?4、老子在《道德經》第58章中曰："禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！闭埡喪銎渲兴N含的辯證思想。答：在老子看來，福禍相因，福中潛伏著禍的種子，禍中常有福的因素，福禍是相依相生的。人生中，總會有低潮與高潮。在失落困頓中，我們不能只看到當下的艱難，被眼前的困境所威嚇，而應調整好自己的心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度去面對，那樣就必定能擺脫困境;在春風得意時，也不能被一時的鮮花、掌聲、贊美沖昏了頭腦，而應該放下光環(huán)，以一顆平常心去面對那些容易讓人迷失自我的名譽、地位，一邊再接再厲，獲得更大的成就。15、莊子認為，做人當“外化而內不化”，即內直外曲，這對你如何處理人際關系有什么思考？答：莊子主張的“外化而內不化”，實際上強調，外化只是手段，內化則是目的。所謂“外化”就是為人處事要圓潤，做到寬以待人、樂于助人、微笑示人、真誠動人內不化”就是要堅守原則，保持人格的獨立，不媚俗附貴，不趨炎附勢，以不偏不倚的態(tài)度保持內心的純正。16、老子在《道德經》第49章中曰：“善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善也。“請談談你對這句話的理解。答：對于善良的人和不善良的人，我們都要平等的對待他們。尤其對于不善良的人，我們更不要鄙視他、拋棄他，而要誘導他、勸助他改邪歸正，以促進人人向善，從而推動和諧社會的構建。17、你如何理解理解老子的“道常無為而無不為”這句話的？答：人們順從了自然大道，就會無災無害，甚至會永恒不朽違背了自然大道，就會受到自然的懲罰，走向自己意愿的反面。自然有其自身的規(guī)律，人為地去改變它反而只能帶來惡果，要遵循自然，反對人為束縛。18、莊子在《至樂》篇里所說的“至樂無樂，至譽無譽?！蹦闶侨绾卫斫獾?？答：做人要學會寧靜致遠、淡泊名利、榮辱不驚;欲望過多、追求過度，必然導致物極必反、樂極生悲。19、莊子認為，做人要“與時俱化”、“與物俱化”，請簡要說明其中的內涵。答：就是要求人們隨時空的變化、事物的發(fā)展而變化發(fā)展，切莫固步自封、保守僵化，或逆潮流而動，不按規(guī)律辦事。20、我國有哪些主要的地域文化？答：歷經幾千年的積累與沉淀，在中華文化的大家庭內部逐漸成長起了吳越文化、荊楚文化、嶺南文化、關東文化、齊魯文化、秦晉文化、海派文化、京派文化、伊斯蘭文化、藏傳佛教文化以及巴蜀文化等成員21、巴蜀神話與遠古傳說中主要蘊含了哪些哲學、史學內容？A、對生命永恒的想象和具體實現辦法的設計；B、對創(chuàng)造美好生活的記錄；C、大蛇崇拜（蚩、禹、蠶、蜀、巴等，都與蛇形長“蟲”有關）。22、什么是現代新儒學？答：現代新儒學，是指五四以來，在強烈的民族危機刺激下，一部分以承續(xù)中國文化之慧命自任的知識分子，力圖恢復儒家傳統(tǒng)的本位和主導地位，在現時代新的生活方式之下對傳統(tǒng)儒學進行重新詮釋，并以此為基礎來吸納、融合、會通西學，建構起一種“繼往開來”、“中體西用”式的思想體系，以謀求中國文化和中國社會的現實出路。它主要是一種哲學和文化思潮，同時也包含著社會政治的內容。3、現代新儒學思潮大致可以分為哪三種類型？答：一種是狹義新儒家，以接續(xù)孔孟道統(tǒng)，復興儒學為已任，以服膺宋明理學，特別是儒家心性之學為主要特征。其中包括梁漱溟、熊十力、徐復觀、唐君毅、牟宗三等人;另一種是廣義新儒家，以馮友蘭、賀麟、錢穆為代表；甚至一些不公然承認自己是新儒家，但其思想信仰已大部分認同儒家學說，力圖以儒家思想為主體，吸收、融合西方哲學，謀求中國社會和哲學文化現代化的，也可寬泛地歸入其中。再一種則是儒家解釋學者，他們已放棄道統(tǒng)觀念，從不同的視角詮釋儒學的現代學術價值。24、儒學的發(fā)生、發(fā)展大致經歷了哪六個時期?儒學大發(fā)生、發(fā)展大致經歷了6個時期：先秦為儒學的形成和初步發(fā)展時期；兩漢為儒學經學化的時期；魏晉南北朝至隋唐為儒學的玄學化和儒釋道三教融合的時期；宋明為儒學理學化的時期清代為儒學的綜匯期五四以后為儒學的重構時期，亦即現代轉型時期。25、現代新儒學的發(fā)展歷程是什么？答：1920—1949：現代新儒學發(fā)展的第一階段1950—1979：現代新儒學發(fā)展的第二階段1980—2004：現代新儒學發(fā)展的第三階段2004—至今：現代新儒學發(fā)展的第四階26、“復興儒學”的含義是什么？答：所謂“復興儒學”，是指儒家思想不僅沒有過時，而且還代表了中國乃至世界文化發(fā)展的未來方向，因而通過弘揚、復興儒學，不僅可以解救中國，甚至可以解救世界。“復興儒學”的主張奠定了現代新儒學的總基調和總方向。27、什么是“儒家資本主義”？答：所謂“儒家資本主義”，不是一個簡單的經濟學概念，針對東亞經濟發(fā)展過程中的思想文化特征，是指中國傳統(tǒng)儒學的家族主義對經濟的影響。其實是對與歐美資本主義相比具有種種不同特征的東亞地區(qū)工業(yè)文明體系包括日本、韓國、新加坡、香港、臺灣和地區(qū)的總稱和概括。28.《詩經》分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什么？(1)是依據音樂的不同來分類。(2)“風”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。29簡述《詩經》形式和語言方面的特點。(1)重章復沓的結構形式。(2)以四言為基本句式。(3)節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。(4)語言也很有特色。一是詞匯十分豐富，二是大量運用雙聲疊韻的聯綿詞和疊字，不但增加了詩歌的韻律美，更細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。.簡述《左傳》及其作者。(1)《左傳》是編年史，所記史事止于魯哀公二十七年。記事詳贍，文采生動。(2)《左傳》的作者，傳統(tǒng)說法是左丘明，疑點很多。現在學術界大多認為《左傳》的作者應當是戰(zhàn)國初年或稍后的人。.簡述先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及其特點。答：大約可分為三個發(fā)展階段：(1)春秋末至戰(zhàn)國初，有《老子》、《論語》和《墨子》。《老子》簡篇短幅，《論語》也多為簡短的語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動?！赌印肥紳u有論說文的基本規(guī)模，但質樸無文，同時也還有語錄體的篇章。(2)戰(zhàn)國中期，有《孟子》和《莊子》。它們開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達，文辭富瞻，是說理文的進一步發(fā)展;很多篇章形象生動，比喻、寓言疊出，行文波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。(3)戰(zhàn)國后期，有《荀子》和《韓非子》。它們邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。.簡述《論語》的文學特點。答：(1)《論語》多為簡短語錄，辭約義豐。(2)有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。.簡述“楚辭”名稱源流。(1)“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩體。當時，它并沒有特定的名稱。(2)“楚辭”這個名稱西漢時始出現，最初當是專指先秦屈原、宋玉等人的作品。(3)成帝時，劉向校理古籍，始編集屈、宋等人的作