2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修25答韋中立論師道書(shū)隨堂練習(xí)

2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)第5課答韋中立論師道書(shū)一、基礎(chǔ)知識(shí)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音有誤的一項(xiàng)就是()A、薦笏(h立) 熾熱(chi)好言論(h初仆道不等(3)B、憮然(w立)嗔怪(chEn)呶呶者(nWo)邑犬群吠(足i)C、佞譽(yù)(ning)砧板(zhdn)哪吾耳(f①吠唾狂走(shi)D、誣諛(y①毗鄰(pi)恢恢然(hU)炳炳烺烺(lWng)答案C解析 “砧板”的“砧”應(yīng)讀zheno2、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)就是()A、獨(dú)韓愈奮不顧流俗 獨(dú):孤獨(dú).B、度今天下不吠者幾人度:揣度，推想*C、則固僵仆煩憒憒:糊涂，昏亂*D、京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立卻:退后*2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)答案A解析獨(dú)廠惟獨(dú),只有。3、與下列兩句中加點(diǎn)實(shí)詞的用法全都相同的一組就是（）①群怪聚罵②指目牽引? ?A、①素善留侯張良②非能水也??B、①且夫天下非小弱也②天下云集響應(yīng)???C、①辱書(shū)云欲相師②卻匈奴七百余里??D、①不恥相師②履至尊而制六合??答案A解析例①就是“責(zé)怪”，形容詞活用作一般動(dòng)詞，例②“使眼色”，名詞作動(dòng)詞。A項(xiàng)①形容詞活用為一般動(dòng)詞，②名詞活用作動(dòng)詞。B項(xiàng)①形容詞用作動(dòng)詞，②名詞作狀語(yǔ)。C項(xiàng)①“相”表示動(dòng)作偏指一方，單指作者,無(wú)活用，②動(dòng)詞的使動(dòng)用法。D項(xiàng)①形容詞的意動(dòng)用法，②名詞作動(dòng)詞。4、下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與用法都相同的一項(xiàng)就是（）A、錯(cuò)誤！B、錯(cuò)誤！C、錯(cuò)誤！D、錯(cuò)誤！答案A解析A項(xiàng)全都就是表修飾關(guān)系-B項(xiàng)介還因此,后面省略了賓語(yǔ)/連詞，來(lái)。C項(xiàng)雖然/即使。D項(xiàng)一方對(duì)另一方的動(dòng)作關(guān)系，有指代作用，這里代指柳宗元自己/彼此對(duì)待的關(guān)系，即“互相”5、柳宗元不愿意“為師”的原因主要就是（ ）①仆道不篤，業(yè)甚淺近②人之患在好為人師③誰(shuí)敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎④增腳氣病，漸不喜鬧⑤今之世，不聞?dòng)袔煝拮灾嗊^(guò)以來(lái)，益少志慮A、①②③B、②③④C、③④⑤D、④⑤⑥答案A2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)6、下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)就是（）A、孟子“人之患在好為人師”這句訓(xùn)誡就是作者不敢輕易為人師的一個(gè)重要原因。B、作者把作《師說(shuō)》的韓愈比作“蜀之日”，把嘲笑韓愈的眾人比作吠日的蜀犬，表現(xiàn)了她對(duì)世俗的鄙視與憤慨。C、作者在這篇文章中提出了她散文創(chuàng)作的主張,認(rèn)為文章的重要作用就就是“明道”，而不能單純追求文采與音律。D、在文章最后，作者為了避免招致“越、蜀吠怪”與外廷的嘲笑，婉言推卻了韋中立“相師”的請(qǐng)求。答案D解析文章最后提出“取其實(shí)而去其名”，即實(shí)際上做人師，但不要老師之名,因此并非就是推卻。二、文本閱讀閱讀課文選段，完成7?10題。二十一日，宗元白：辱書(shū)云欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中,未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自就是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間,乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取;假令有取,亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以就是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如就是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)埂⑹裰?恒雨少日,日出則犬吠,余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬，幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病,亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人,而誰(shuí)敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎?7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)就是（）A、犯笑侮 犯:觸犯,這里就是冒著、頂著的意思.2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)B、因抗顏而為師抗顏:指態(tài)度嚴(yán)正不屈??C、被南越中數(shù)州被:覆蓋*D、余以為過(guò)言過(guò):過(guò)失、錯(cuò)過(guò)*答案D解析過(guò):過(guò)分、太甚。8、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)就是()A、錯(cuò)誤！B、錯(cuò)誤！C、錯(cuò)誤！D、錯(cuò)誤！答案C解析C項(xiàng)中“而”，都表示修飾關(guān)系。A項(xiàng)中第一句的“之”，代詞,代當(dāng)老師的人;第二句的“之”，助詞,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)中第一句的“其”，代詞，“自己的‘道’”；第二句的“其”，副詞，有揣測(cè)作用,相當(dāng)于“大概”。D項(xiàng)中第一句的“以”，連詞，“因此”第二句中的“以”，連詞,表示順承，“來(lái)”9、對(duì)文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻,理解正確的一項(xiàng)就是()A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝的行為，并自喻自己的高潔品德。C、表露作者完全贊同與支持韓愈有關(guān)師道的主張與實(shí)踐。D、說(shuō)明自己被貶永州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。答案C解析A項(xiàng)“自喻”不正確。B項(xiàng)不含“自己”。D項(xiàng)沒(méi)有表明處境的意思。10、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯文:—(2)然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)譯文:—答案（1）世上果然有不少人聚在一起責(zé)怪辱罵她，手指目視牽強(qiáng)附會(huì)地攻擊她，而且增添了不少毀謗的言辭。（2）然而雪與太陽(yáng)哪里有過(guò)錯(cuò)呢？狂吠的不過(guò)就是狗罷了。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完成11?14題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)柳宗兀嚴(yán)生足下:得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》,欲變仆不為師之志,而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也,所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自謂有? ?可師乎人者耳。若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯,尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng),眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要,二文中皆就是也,吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不*出此。吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者*矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒,*拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋*目閉口耶？吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬,長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡,*中道之行大都，舍就是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái),終日與吾子言,不敢倦，不敢愛(ài),不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足,亦可交*以為師矣。如此無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避就是者。宗元白。（選自《柳宗元集》，有刪節(jié)）11、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)就是（）A、行且求中以益己 益:充實(shí)*B、吾子無(wú)以韓責(zé)我責(zé):指責(zé)*2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)C、攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策攻:加固.D、不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆愛(ài):吝嗇*答案B解析本題考查文言實(shí)詞。A項(xiàng)“益”在這里就是形容詞用作動(dòng)詞，充實(shí)。B項(xiàng)“以韓責(zé)我”中的“韓”指韓愈，只能翻譯成“用韓愈來(lái)要求我"，不能譯為“用韓愈來(lái)指責(zé)我”。C項(xiàng)“攻其車(chē)”中的“攻”，根據(jù)上下文，不能翻譯成“進(jìn)攻、攻打”；聯(lián)系“她山之石，可以攻玉”一句，再結(jié)合下文可以理解為“加工、加固”。D項(xiàng)可以聯(lián)想到《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛(ài)也”中的“愛(ài)”，意思為“吝嗇”。12、下列“其”字的用法與其她三項(xiàng)不同的一項(xiàng)就是()A、仆之所避者名也,所憂者其實(shí)也*B、吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此*C、今世固不少章句師，仆幸非其人*D、仆之所拒,拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也*答案B解析本題考查文言虛詞“其”的用法。A、C、D三項(xiàng)中的“其”都就是代詞。B項(xiàng)中的“其”就是副詞，表期望語(yǔ)氣?？陕?lián)系《伶官傳序》中的“爾其無(wú)忘乃父之志”來(lái)理解。13、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯,尤不足當(dāng)也。譯文:—(2)亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣。譯文:—答案(1)至于老師的名稱(chēng)，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更就是不足以承擔(dān)了。(2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。解析本題考查理解并翻譯文中的句子。(1)“若”，至于；“薄世”，浮薄的世2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)人；“當(dāng)”，承擔(dān)。（2）“謀于知道者”，介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序,其中的“知道”就是古今異義詞，精通學(xué)問(wèn)之道；“諸”，兼詞,相當(dāng)于“之于”。14、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。答:—答案不愿承擔(dān)老師之名，實(shí)際才能不足以做老師，可以互相學(xué)習(xí)。解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思。文章共三個(gè)段落。第一段主要分析了兩個(gè)方面的原因:外來(lái)的笑罵不能夠承受，內(nèi)在的實(shí)際不足以為師。實(shí)際上表達(dá)了自己不愿承擔(dān)老師之名的意思。第二段以孔子、馬融、鄭玄與韓愈為例,表現(xiàn)了自己的實(shí)際才能不足以做老師的意思。最后一段主要表達(dá)了可以相互學(xué)習(xí)的意思。參考譯文尊敬的嚴(yán)秀才:我收到了您的來(lái)信闡述為師的主張,還批評(píng)我寫(xiě)的《師友箴》與《答韋中立書(shū)》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。凡我所寫(xiě)的那兩篇文章,那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的就是老師的名頭，擔(dān)憂的就是老師內(nèi)在的實(shí)際，老師內(nèi)在的實(shí)際一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己,做事遵循自己的內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在她人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱(chēng)，正為浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯,更就是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)際不足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師,我能對(duì)您怎么樣呢？說(shuō)內(nèi)在實(shí)際的重要性，我的兩篇文章中都就是，希望您詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)與瞧法都在其中。您所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法,難道容易不？仲尼就是可以學(xué)習(xí)，但就是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界,這就是仲尼;沒(méi)有到達(dá)極高的境界，卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱(chēng)霸而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里就是那么容2016語(yǔ)文版語(yǔ)文選修2.5《答韋中立論師道書(shū)》word隨堂練習(xí)易說(shuō)的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅就是辨析章句的老師。當(dāng)今世間本有不少這樣的老師，我幸而不就是那樣的人。您想成為那樣的人，那就高興地寄?？漳恕Ｈ绻褪窃谘哉f(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話，本來(lái)就就是我們所做的事。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)就是有相同與不同之別的，您不要用韓愈來(lái)要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不就是這樣的。我所拒絕的就是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果就是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我，我難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)不？您的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了二條大道將要快