民商法碩士論文

民商法碩士論文論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描繪學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是討論問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描繪學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有本人的理論系統(tǒng)的，應(yīng)對大量的事實、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。民商法碩士論文1（經(jīng)濟(jì)法與民商法的比擬）從定義層面看查閱經(jīng)濟(jì)法相關(guān)文獻(xiàn)，據(jù)粗略估算對于經(jīng)濟(jì)法的定義到達(dá)百種之多。如七十年代末劉祚清在（淺淡經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法）中所下的定義是：“經(jīng)濟(jì)法同刑法、民法等一樣，是社會主義法制的重要組成部分。主要根據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律正確地調(diào)整和處理工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)組織的正當(dāng)權(quán)利。它以國家強(qiáng)迫氣力維護(hù)計劃紀(jì)律、合同紀(jì)律和財經(jīng)紀(jì)律，以保證國民經(jīng)濟(jì)計劃順利施行。這是國家領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作不可缺少的有力工具〞。由于我國當(dāng)時處于計劃經(jīng)濟(jì)的特殊國情，使得經(jīng)濟(jì)法成為國家對國民經(jīng)濟(jì)的各個方面進(jìn)行調(diào)控的主要手段。然而隨著我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)法的工具作用明顯改變。學(xué)者們對其定義也有新的考慮。如漆多俊在（經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論）一書中，提出“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國家調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)過中發(fā)生的一種社會關(guān)系，以保障國家調(diào)節(jié)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱〞。由此可見，在不同經(jīng)濟(jì)制度的前提下，經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮的作用也有所不同。經(jīng)濟(jì)法不再像計劃經(jīng)濟(jì)時代一樣將觸角深化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個角落，全方位的對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，而只對關(guān)系國計民生對社會發(fā)展極其重要的行業(yè)和領(lǐng)域進(jìn)行宏觀調(diào)控。而學(xué)界對民法定義的共鳴，一般以為“民法是調(diào)整平等主體間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系〞。由此，本文以為：民法和經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整對象的主體和調(diào)整方法上顯然存在差異。民法強(qiáng)調(diào)調(diào)整的是平等主體間的包含經(jīng)濟(jì)關(guān)系在內(nèi)的財產(chǎn)關(guān)系，僅指的是橫向法律關(guān)系，政府對此不加以控制和干涉。民法強(qiáng)調(diào)的是“個人利益最大化〞的立法本位思想。而經(jīng)濟(jì)法主要針對的是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，國家怎樣運用經(jīng)濟(jì)杠桿對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，以期到達(dá)國家經(jīng)濟(jì)有序正常且平穩(wěn)的發(fā)展的目的。屬于新型法律關(guān)系中的縱向法律關(guān)系，而非平等主體間的財產(chǎn)關(guān)系。詳細(xì)而言，經(jīng)濟(jì)法與民商法在定義層面上的區(qū)別主要有：第一，經(jīng)濟(jì)法超越了國家不參與私人經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的民法傳統(tǒng)，是一種國家直接調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法;第二，經(jīng)濟(jì)法超越民法維護(hù)個人利益的立法基點，把社會經(jīng)濟(jì)總體效益作為本人價值目的，具有社會法性質(zhì);第三，經(jīng)濟(jì)法超越民法對社會關(guān)系所采取的聽任自由和消極限制的態(tài)度，代之以限制、禁止和積極引導(dǎo)，是一種強(qiáng)迫促導(dǎo)法。從調(diào)整對象和調(diào)整方法層面看(一)調(diào)整對象早期學(xué)者對經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的認(rèn)識是建立在生產(chǎn)資料公有制的計劃經(jīng)濟(jì)大前提下的。代表性觀點是江平在（民法與經(jīng)濟(jì)法的劃分界線）中提到的：“經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的是生產(chǎn)領(lǐng)域中的商品關(guān)系，也就是直接為商品流通的各個環(huán)節(jié)，如原材料的供給和產(chǎn)品的銷售、物資的調(diào)撥、儲存、運輸、保險、基建、信貸、結(jié)算等。這種商品關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，它主要包括為實現(xiàn)商品生產(chǎn)和商品流通，對國家財產(chǎn)和集體財產(chǎn)所實行的各個管理環(huán)節(jié)，如土地管理、各種資源管理、財政管理、物資管理等〞?！敖?jīng)濟(jì)法調(diào)整的是社會主義組織之間直接或間接由計劃而產(chǎn)生的，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)領(lǐng)域中的商品關(guān)系〞。發(fā)展為如今的觀念即“經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的就只能是不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，亦即國家在調(diào)控社會經(jīng)濟(jì)運行、管理社會經(jīng)濟(jì)活動的經(jīng)過中，在政府機(jī)關(guān)與市場主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生于政府機(jī)關(guān)與市場主體之間，以行政管理性為基本特征，能夠簡單地概括為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系〞。同樣，民法的調(diào)整對象仍然嚴(yán)格的限定在平等主體之間。強(qiáng)調(diào)各主體地位互相平等，各種法律關(guān)系也是在平等主體的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其并不考慮不同市場主體的強(qiáng)弱關(guān)系，給各種市場主體以同等力度的保護(hù)，對每個人都賦予一樣的權(quán)利，設(shè)置同樣的義務(wù)，法律幾乎不對詳細(xì)人格進(jìn)行任何程度的識別。只要在行為能力制度和監(jiān)護(hù)制度上，對未成年人和精神病人給予最低限度的保護(hù)和一些限制。而經(jīng)濟(jì)法則不然。它經(jīng)常根據(jù)不同市場主體實力等因素的不同，給不同市場主體以不同力度的保護(hù)，做出不同的權(quán)利義務(wù)設(shè)定。力求從保護(hù)弱者，限制強(qiáng)者的角度出發(fā)，到達(dá)社會和和諧宏觀經(jīng)濟(jì)總量平衡的目的。(二)調(diào)整方法在調(diào)整方法層面，兩者最大的區(qū)別在于，民法側(cè)重于從微觀的角度對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過保障自由交易、自由競爭以提高效率來到達(dá)促進(jìn)人們的利益的目的;而經(jīng)濟(jì)法則強(qiáng)調(diào)從宏觀，從利益協(xié)調(diào)方面減少社會經(jīng)濟(jì)被動造成的毀壞，力求優(yōu)化經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，進(jìn)而提高整體效率來促進(jìn)社會的利益。作為經(jīng)濟(jì)法核心組成部分的宏觀調(diào)控法就比擬突出地、直觀地表達(dá)了國家對社會經(jīng)濟(jì)生活的干涉，體現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)意志，宏觀調(diào)控法從宏觀領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)國家調(diào)節(jié)的出現(xiàn)和運作是對市場經(jīng)濟(jì)的救濟(jì)和彌補。經(jīng)濟(jì)法通過確認(rèn)和規(guī)范國家對經(jīng)濟(jì)的干涉，更主要是運用國家強(qiáng)迫力將各種非市場因素障礙消除，進(jìn)而建立一個公平、合理、有效的市場競爭秩序。兩者對國民收入分配進(jìn)行調(diào)整上的差異(一)“分配〞的理論分析立法的初衷是對利益的分配。不同的法律對利益的分配角度也各有不同。利益在市場經(jīng)濟(jì)下呈現(xiàn)出財富的物化表現(xiàn)形式。國家作為社會管理者，公共政策的制定者和執(zhí)行者，其重要的職能就是利用各種不同的手段，將社會的有效資源最大限度的公平分配給需要者的手中。經(jīng)濟(jì)法和民法作為社會關(guān)系的穩(wěn)定器就要發(fā)揮分配社會財富，實現(xiàn)國民收入分配的作用了。日前，收入分配制度改革成為焦點。對于日益擴(kuò)大的收入差距問題，各獻(xiàn)各策，各施各計。但是相對強(qiáng)烈的呼聲是依靠政府的再分配政策，也就是將希望寄托于二次分配甚至是三次分配，以此來矯正目前貧富差距過大的現(xiàn)狀。分配是與財富或收入嚴(yán)密相關(guān)的概念，在一般意義上，其首先是作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為廣大社會主體所認(rèn)知：一是，從現(xiàn)象形態(tài)看，表現(xiàn)為一定社會財富和利益，根據(jù)一定的原則、規(guī)則和方式，在不同社會主體間劃分配給的動態(tài)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過;二是，從經(jīng)濟(jì)流程看，表現(xiàn)為社會財富和利益的初次分配和再分配的縱向流轉(zhuǎn)經(jīng)過;三是，從格局或結(jié)果看，表現(xiàn)為特定時空條件下的功能收入分配和規(guī)模收入分配;四是，從不同的經(jīng)濟(jì)運行層次上的表現(xiàn)看，是一種社會財富和利益在宏觀和微觀兩個層面相對獨立存在和有機(jī)統(tǒng)一;五是，從社會再生產(chǎn)經(jīng)過中所處地位和作用看，表現(xiàn)為一種聯(lián)絡(luò)生產(chǎn)、交換和消費的環(huán)節(jié)，是社會再生產(chǎn)經(jīng)過中的必要階段;六是，從與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系看，“分配關(guān)系本質(zhì)上和生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面〞。以上所談到的分配是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，在本文中更注重從法律的角度對其闡述。簡而言之，法律意義上的分配指的是包括國家、企業(yè)和個人等在內(nèi)的特定主體根據(jù)一定的法律原則、制度和方法，把一定時期內(nèi)特定數(shù)量的財產(chǎn)和相關(guān)利益分歸為一定范圍的不同社會主體占有和支配的行為，其結(jié)果表現(xiàn)為不同社會主體之間的一種特定的社會關(guān)系。通俗地講，分配表現(xiàn)為一定的財產(chǎn)及其權(quán)益根據(jù)特定的規(guī)則和程序而發(fā)生的流轉(zhuǎn)與變動，或“一種利益或財富在不同主體之間的轉(zhuǎn)移〞，最終構(gòu)成了不同社會主體對特定社會財富和利益的一種占有與支配關(guān)系。(二)民商法在調(diào)整分配關(guān)系中的作用民商法的主要作用就是保障平等市場主體之間分配的自愿和平等，貫徹按奉獻(xiàn)和價值進(jìn)行分配的原則，以實現(xiàn)國民收入初次分配中的效率目的和國民收入總量增長的最大化。由民商法的立法宗旨決定，其在調(diào)整分配關(guān)系中主要應(yīng)遵循雙方達(dá)成意思一致和有償?shù)脑瓌t。民法在分配經(jīng)過中發(fā)揮作用與否很大程序上決定了市場經(jīng)濟(jì)制度能否得以有效運行。(三)經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整分配關(guān)系中的作用作為市場經(jīng)濟(jì)極度發(fā)展和完善的產(chǎn)物，其產(chǎn)生具有鮮明時代背景，擔(dān)負(fù)著最主要的社會分配功能。德國學(xué)者拉德布魯赫對其產(chǎn)生曾有精辟闡述：“經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于國家不再任由純粹私法保護(hù)自由競爭，而尋求通過法律規(guī)范以其可能在社會學(xué)運動中有效干涉的社會事實〞。概括而言，市場缺陷和政府失靈構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，民商法的缺陷和行政法的缺乏構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法得以產(chǎn)生的法律根據(jù)，對公平正義的呼喚必然會導(dǎo)致新的法律部門——經(jīng)濟(jì)法的新生。經(jīng)濟(jì)法有兩種最基本的功能，即維護(hù)利益的功能和分配利益的功能。由于社會公共性質(zhì)所決定，經(jīng)濟(jì)不僅需要通過對利益進(jìn)行分配，且分配是以影響經(jīng)濟(jì)的宏觀運行為目的的，而不是詳細(xì)分配個體間的利益。簡言之，經(jīng)濟(jì)法的這種利益分配功能主要是通過對集團(tuán)利益——一種介于個體利益與社會利益這種傳統(tǒng)利益構(gòu)造之間，居于中介地位的團(tuán)體利益——的分配來實現(xiàn)的。在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中，投資者利益或股東利益、勞動者利益、消費者利益、農(nóng)民利益等都是集團(tuán)利益的表現(xiàn)形態(tài)，這種集團(tuán)利益的團(tuán)體性使其對市場經(jīng)濟(jì)具有宏觀意義或全局性的影響，對不同集團(tuán)的利益的不同分配，直接影響著經(jīng)濟(jì)運行的效率、公平與安全。(四)經(jīng)濟(jì)法對調(diào)整國民收入嚴(yán)重不平衡的作用經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，隨之而來的一個不容忽視的問題是：國民收入差距的日益擴(kuò)大。詳細(xì)表現(xiàn)為城鄉(xiāng)居民之間的收入差異、城鎮(zhèn)居民之間的收入差異、不同地區(qū)居民之間的收入差異、不同行業(yè)職工之間的收入差異、不同所有制經(jīng)濟(jì)單位間的收入分配差距等。民商法顯然對解決這個問題新有余而力缺乏，因此只能等待經(jīng)濟(jì)法作出相應(yīng)的變化和對策。1.國民收入政策、分配制度的調(diào)整。初次分配是在創(chuàng)造國民收入的物質(zhì)資料生產(chǎn)部門的各方面當(dāng)事人之間進(jìn)行的，是對生產(chǎn)經(jīng)營成果即增加值的直接分配。政府主要得到生產(chǎn)稅凈額，企業(yè)主要得到固定資產(chǎn)折舊和營業(yè)盈余，居民主要得到勞動報酬，同時各利益主體又通過提供資產(chǎn)介入其他單位生產(chǎn)而獲得財產(chǎn)收入。收入政策、分配制度建國以來的數(shù)次調(diào)整極大的調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性、加強(qiáng)了企業(yè)的活力、同時也推動了政府經(jīng)濟(jì)職能的轉(zhuǎn)變。這些政策的不斷變化實際上是一個政府不斷放權(quán)、讓權(quán)的經(jīng)過，這樣一來，自然會為建立一個與市場經(jīng)濟(jì)相容的高效、廉潔的新政府提供必要條件。2.經(jīng)濟(jì)法調(diào)整國民收入嚴(yán)重失衡的手段。要想從根本上使國民收入分配恢復(fù)到正常值，我們必須清楚是什么造成了今天收入如此失衡：一是，分配權(quán)的配置和行政不當(dāng)是造成社會分配不公的法律制度總根源;二是，分配制度不完善、運行經(jīng)過缺乏監(jiān)督和制度外收入分配大量發(fā)生是導(dǎo)致我國收入分配不公的重要制度根源;三是，城鄉(xiāng)二元法律制度的構(gòu)造安排和差異法律待遇是造成我國城鄉(xiāng)居民收差距拉大的制度根源。針對以上原因，本文以為應(yīng)采取對策如下：第一，調(diào)整國民收入再分配機(jī)制。當(dāng)前問題是國民收入分配過分向個人傾斜，國家所得比重過低等，因而需集中財力，振興國家財政，這是保證經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)發(fā)展的重要條件。第二，完善各項調(diào)整國民收入二次分配的手段。如國家預(yù)算、銀行信貸、勞務(wù)費用和價格變動。當(dāng)然最重要的還應(yīng)當(dāng)是稅收制度。尤其是個人所得稅的征收。第三，發(fā)展多層次的社會救助與慈善事業(yè)。第四，走城鄉(xiāng)結(jié)合的道路。民商法碩士論文2摘要：我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠完善，信譽在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制還不健全的情形下，對于引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)行為具有重要的意義。但是目前我國信譽普遍缺失的現(xiàn)狀嚴(yán)重，嚴(yán)重制約我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要拜托這種局面，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，其真正的核心就在于民商法的信譽體系建設(shè)，本論文的研究就立足于民商法體系下的信譽構(gòu)建研究，這對于我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展具有不可忽視的作用。關(guān)鍵詞：民商法;信譽體系;構(gòu)建;研究當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，伴隨著很多的問題和矛盾，如近年來出現(xiàn)的諸如三鹿奶粉、瘦肉精等事件，這與我國的信譽體系缺失是有密切關(guān)系的。一、信譽的理論基礎(chǔ)(一)信譽在民商法中的界定信譽簡單的來講就是交易雙方各自履行本人的義務(wù)。詳細(xì)的表現(xiàn)為，訂立合同的民事主體負(fù)有履行義務(wù)，歸還債務(wù)和最后承當(dāng)法律賠償責(zé)任的能力;對于正在進(jìn)行的交易，民事主體任何一方為了避免或降低交易風(fēng)險的發(fā)生，都有通過一定渠道獲取對方的信譽狀況的權(quán)利。[1](二)民商法信譽體系的價值一個擁有高度評價的信譽體系能夠為交易雙方創(chuàng)造一個公平、公開、透明的環(huán)境，其明確清洗的標(biāo)準(zhǔn)與界線，為公平交易創(chuàng)造了誠實守信的社會環(huán)境。[2]一個社會一旦擁有了公平守信的環(huán)境，交易雙方能夠準(zhǔn)確明了地獲取對方真實的信譽信息，有利于交易的順利完成，愈加有利于良好經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)。一個沒有或者缺乏誠實守信的社會環(huán)境，交易雙方喪失對相互的自信心，勢必會影響社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。[3]二、民商法信譽體系的現(xiàn)狀在我國的法律體系中，很多法律都體現(xiàn)出了對信譽的規(guī)定，如（民法通則）中“民事活動應(yīng)當(dāng)遵循誠實信譽的原則。〞[4]（合同法）中“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信譽原則〞，[4]等等。盡管如此，由于我國的法律法規(guī)還處于不斷完善的階段，還未構(gòu)成一個完善的信譽法律體系。(一)法律制度不健全我國現(xiàn)行法律中，很多的都沒有涉及信譽。由于我國的法律建設(shè)還不完善，因而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能知足市場主體對整個信譽環(huán)節(jié)的要求。(二)信譽調(diào)整力度缺乏信息性，財產(chǎn)性等是當(dāng)代信譽的特殊法律特征，因此需要依靠法律的調(diào)整。[5]假如法律的發(fā)展無法到達(dá)市場對信譽的需求，就無法實現(xiàn)法律調(diào)整的優(yōu)勢，然而在現(xiàn)行信譽法律中，幾乎找不到對信譽的特殊調(diào)整力的法律規(guī)定。[9](三)信譽卡體制缺位隨著信譽卡在我國越來多多的被人們所接受和使用，信譽卡體制的建設(shè)卻沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。市場主體是信譽卡行為的施行者，信譽卡的使用是憑借市場主體獲得和延續(xù)的信譽，信譽卡體制缺位容易引發(fā)很多的問題，阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、建構(gòu)民商法信譽體系的途徑我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步完善和發(fā)展，其重要途徑之一就是通過法律建設(shè)提高社會的誠信度，促進(jìn)市場誠實守信的公平交易的實現(xiàn)，推動經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。這這所謂“透明的法治能夠在陌生人之間創(chuàng)造信任的基礎(chǔ)〞[6]，只要有了信譽才有了交易的可能。(一)加強(qiáng)民商法執(zhí)行信譽原則的力度當(dāng)前，我國民商法總則以及各項詳細(xì)民商法律中，都明確規(guī)定了信譽的原則和要求，市場交易行為中必須做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。(二)加強(qiáng)市場主體的信譽建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，遭到民商法等法律體制的信譽建設(shè)規(guī)定，同時市場主體本身的信譽建設(shè)也要加強(qiáng)和完善。信譽在某種程度上是市場主體的社會資本和道德資本，對于市場主體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和作用必須重視和加強(qiáng)。隨著信譽在當(dāng)代社會越來越多的重視，已經(jīng)成為企業(yè)家的一種精神，成為企業(yè)的一種文化建設(shè)。1.信譽權(quán)建設(shè)信譽權(quán)的建設(shè)要建立在相關(guān)法律制度的基礎(chǔ)上，無論是自然人還是法人，都需要建立信譽權(quán)。在詳細(xì)的交易行為中，信譽利益要依靠信譽權(quán)來實現(xiàn)，目前對于信譽權(quán)問題在民法草案中也提出來了，可見，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信譽權(quán)將被越來越多的法律所重視，將信譽權(quán)的構(gòu)建納入法律監(jiān)督，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。2.企業(yè)信譽建設(shè)市場主體在市場經(jīng)濟(jì)不健全的現(xiàn)狀下，必然會出現(xiàn)欺騙違約等情況的發(fā)生，這就是信譽缺失問題。企業(yè)信譽關(guān)鍵組成部分的信譽體系，是制約社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要瓶頸，假如缺失必然會影響整個企業(yè)的發(fā)展，由此可見，這是一個互相促進(jìn)和影響的經(jīng)過，那么企業(yè)的信譽建設(shè)就變得尤為重要了。[7]3.個人信譽建設(shè)人是市場交易行為的執(zhí)行者，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在很大程度上依靠于個人信譽體系的完好程度。[8]個人信譽建設(shè)牽扯到個人隱私方面的保護(hù)，假如不將個人信息置于法律保護(hù)下，任何組織和個人對于個人隱私的毀壞勢必會傷害到當(dāng)事人，這就需要法律的保護(hù)和裁決。民商法對于個人信息收集的方式、目的以及其安全性，都是有考核的，對損害行為也是有處懲規(guī)定的等等。(三)加強(qiáng)政府引導(dǎo)和監(jiān)管政府要加強(qiáng)職能監(jiān)督作用，在信譽的公開和透明方面，要不斷催促個人和企業(yè)信譽的健全和完善。政府要加強(qiáng)個人和企業(yè)信譽信息的社會化、公開化、透明化建設(shè)，個人信譽是社會信譽的基礎(chǔ)，企業(yè)信譽是社會信譽的關(guān)鍵。政府要積極引導(dǎo)和建立健全個人信譽信息、企業(yè)信譽調(diào)查等體系，通過提高信譽的透明度來推進(jìn)整個社會信譽的建設(shè)。[9]結(jié)語科學(xué)有效的信譽體系，是經(jīng)濟(jì)社會想要獲得長足而穩(wěn)定發(fā)展的前提。從企業(yè)、個人和政府三方面出發(fā)，構(gòu)建民商法信譽系統(tǒng)，在相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)督和管理下完成對社會經(jīng)濟(jì)市場的引導(dǎo)，才能真正意義上知足市場主體對于信譽的要求和需求。參考文獻(xiàn)[1]丁邦開，何俊坤.社會信譽法律制度[M].南京：東南大學(xué)出版社，20xx，14.[2]李凌燕.信譽經(jīng)濟(jì)法律精論[M].北京：北京大學(xué)出版社，20xx.[3]引車耳.信譽制度深度透視[M].北京：人民郵電出版社，20xx.[4]倪受彬，施丹婷.金