教師心理健康維護(hù)之三

教師心理健康維護(hù)之三

那種性格的人長壽？對長壽的老人的一項(xiàng)調(diào)查：83%遇事想得開的人《紅樓夢》第29回賈母等人到清虛觀，小道士忙避讓撞上了王熙鳳……

賈母享年83歲，平時(shí)也少病少災(zāi)疾病與性格急躁好勝易患心血管疾病忍氣吞聲患癌癥危險(xiǎn)高孤僻寡言易患心臟病情緒波動(dòng)最易神經(jīng)質(zhì)什么樣是想得開的人？有位老太太有兩個(gè)女兒，大女兒開傘店，二女兒開洗衣店。老太太天天為女兒憂愁。雨天擔(dān)心洗的衣服晾不干晴天擔(dān)心雨傘賣不出去老人家，您好有福氣呀！雨天晴天，生意興??！每天都是好日子！魏書生《班主任工作藝術(shù)》之一樹立為學(xué)生服務(wù)的思想兩個(gè)班級，學(xué)情差的班級不會作文，怎么辦？不是埋怨學(xué)生，而是研究學(xué)生，作為老師能為學(xué)生提供什么樣的服務(wù)，讓他學(xué)起來，行動(dòng)起來。

新世紀(jì)的學(xué)生觀：

1、學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體其一，教育的任務(wù)不是單純粹傳授知識。其二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。其三，不能用成人的思維方式和行為規(guī)范去約束學(xué)生，強(qiáng)制學(xué)生遵從、模仿。

2、善待學(xué)生的天性

教師要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生的天性都是善的，都有其特別的優(yōu)勢，有與生俱來的成功欲望，追求健康成長。只要教育得法，每個(gè)學(xué)生在其天賦優(yōu)勢領(lǐng)域內(nèi)都是可以造就的。

3、用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看學(xué)生

(1)學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的。不同的年齡階段，有不同的年齡特征，一定階段的年齡特征，具有相對穩(wěn)定性，也有一定的可變性。

(2)教師面對某個(gè)學(xué)生，要關(guān)心的問題不是這個(gè)學(xué)生是否聰明的問題，而是他究竟在哪些方面聰明?，F(xiàn)實(shí)是每個(gè)學(xué)生都有自身的優(yōu)勢和弱勢，這不是問題，問題是能否揚(yáng)長避短。4、學(xué)生是活動(dòng)的主體

其一，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和具體的教育要求出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間。其二，完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)。健全的主體結(jié)構(gòu)，是學(xué)生發(fā)揮主體性的前提。其三，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生積極參與的主體性活動(dòng)。

幸福在哪里？

——尋找幸福的教師生活一次課堂實(shí)錄：學(xué)生用罵人的字眼夸獎(jiǎng)老師，老師怎么辦？1.勃然大怒2.盯著學(xué)生看，冷靜對待3.……成人教育班主任給學(xué)生發(fā)短信不回怎么辦？情緒ABC理論：美國心理學(xué)家艾里斯，在20世紀(jì)50年代提出。人不是為事情所困擾，而是被對這件事情的看法困擾著。所謂ABC:A指的是事件（accident）B指的是信念（beliefs）C指的是事件發(fā)生后，人的情緒和行為結(jié)果（consequence）舉例：遇見領(lǐng)導(dǎo)沒有打招呼，一人想：可能是沒看見，或者如有什么別的原因。很快淡忘此事情。一人想：是不是上次頂撞了他，所以不理我，下一步就要找茬了。悶悶不樂，憂心忡忡。人們的通常想法：人的情緒是直接由誘發(fā)事件引起的。ACABC理論認(rèn)為：A只是引起情緒的間接原因，而人對誘發(fā)事件所持的信念看法和解釋B,才是引起情緒更直接的原因。ABC什么是不合理的信念？三個(gè)特征：1.絕對化要求2.過分概括3.糟糕至極絕對化要求：“必須如何”、“應(yīng)該如何”“就應(yīng)該怎么樣”等等因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生和發(fā)展都是具有一定規(guī)律的，不可能按某一個(gè)人的意志去運(yùn)轉(zhuǎn)。對于某個(gè)具體的人來說，他不可能在每一件事上都獲得成功；而對于某個(gè)個(gè)體來說，他周圍的人和事物的發(fā)生和發(fā)展也不會以他的意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)某些事物的發(fā)生與他的絕對化要求相悖時(shí)，他們就會感到受不了，感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾。

過分概括化:是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式。艾里斯曾說過，過分概括化就如同根據(jù)一本書的封面來判定一本書的好壞一樣，是不合邏輯的。過分概括化一方面表現(xiàn)在人們對自身的不合理評價(jià)上。一些人當(dāng)面對失敗或是極壞的結(jié)果時(shí)，往往會認(rèn)為自己“一無是處”“一錢不值”，是“廢物”等。

糟糕至極:這種觀念認(rèn)為如果發(fā)生了一件不好的事情，那將是非常可怕的、非常糟糕的，是一場災(zāi)難。這種想法會導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)（如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁）的惡性循環(huán)之中而難以自拔。當(dāng)一個(gè)人覺得什么事情糟糕透了的時(shí)候，往往意味著對他來說這是最壞的事情，是百分之百甚至百分之一百二十地糟透了，是一種滅頂之災(zāi)。艾里斯指出，這是一種不合理的信念，因?yàn)閷θ魏我患虑閬碚f，都可能有比它更壞的情形發(fā)生，沒有任何一件事情可以定義為百分百地糟透了。假如一個(gè)人沿著這條思路想下去，他就是自己把自己引向了極端的負(fù)性的不良情緒狀態(tài)之中了。糟糕至極的不合理信念常常是與人們對自己、對他人及對自己周圍環(huán)境的絕對化要求相聯(lián)系的，當(dāng)人們絕對化要求中的“必須”和“應(yīng)該”的事物并未如他們所愿發(fā)生時(shí)，他們就會感到無法忍受，他們的想法就會走向極端，就會認(rèn)為事情已經(jīng)糟到極點(diǎn)了。合理情緒療法認(rèn)為，非常不好的事情確實(shí)有可能發(fā)生，盡管有很多原因使我們希望不要發(fā)生這種事情，但沒有任何理由說這些事絕對不該發(fā)生。我們將努力去接受現(xiàn)實(shí)，在可能的情況下去改變這種狀況，在不可能時(shí)，則學(xué)會在這種狀況下生活下去。常見的不合理信念：1．在自己的生活環(huán)境中，每個(gè)人都絕對需要得到其他重要人物的喜愛與贊揚(yáng)。偏心的父母

2．一個(gè)人必須能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，這樣才是有價(jià)值的。

3．有些人是壞的、卑劣的、邪惡的，他們應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)與懲罰。

4．事不如意是糟糕可怕的災(zāi)難。一個(gè)有理性的人應(yīng)該正視不如意的事，尋求改善之法；即使無力改變，也要善于從困境中學(xué)習(xí)。

5．人的不快樂是外在因素引起的，人不能控制自己的痛苦與困惑。艾里斯認(rèn)為，外在事物并不能傷害我們，倒是我們自己對這些事物的信念與態(tài)度讓我們自己受到了傷害。所以，只要我們嘗試改變自己有關(guān)的非理性思維內(nèi)容，就可以有效地改變自己的情緒狀態(tài)。

6．對可能（或不一定）發(fā)生的危險(xiǎn)與可怕的事情，應(yīng)該牢牢記在心頭，隨時(shí)顧慮到它會發(fā)生。艾里斯認(rèn)為，考慮危險(xiǎn)事物發(fā)生的可能性，計(jì)劃如何避免，或思慮不幸事件一旦發(fā)生如何補(bǔ)救，不失為明智之舉。但過分憂慮，反而會擾亂一個(gè)人的正常生活，使生活變得沉重而缺乏生氣。

7．對于困難與責(zé)任，逃避比面對要容易得多。艾里斯認(rèn)為，逃避困難與責(zé)任，固然可以得到暫時(shí)的解脫，但問題并沒有解決，而且會因貽誤時(shí)機(jī)而使問題變得越來越難以解決。所以，理性的人會通過實(shí)際的行動(dòng)增加自信，使生活過得更加充實(shí)。

8．一個(gè)人應(yīng)該依賴他人，而且依賴一個(gè)比自己更強(qiáng)的人。艾里斯認(rèn)為，由于社會的分工、個(gè)人經(jīng)歷的多寡、聞道的先后等原因，有時(shí)我們確實(shí)需要他人的幫助，此時(shí)，如為了證明自己的所謂價(jià)值而拒絕他人的幫助，反而是不明智之舉。但這并不是我們時(shí)時(shí)事事都依賴他人的理由。在生活中，任何人都是具有獨(dú)特價(jià)值的個(gè)體，在大多數(shù)時(shí)候，他需要獨(dú)立面對生活中的種種問題，所以，獨(dú)立自主能力的發(fā)展對一個(gè)人的成長至關(guān)重要。

9．一個(gè)人過去的經(jīng)歷是影響他目前行為的決定因素，而且這種影響是永遠(yuǎn)不可改變的。艾里斯認(rèn)為，無可否認(rèn)，過去的經(jīng)歷對人有一定的影響，有的影響還比較大，但這并不是說它們就此決定了一個(gè)人的現(xiàn)在與未來。因?yàn)槿耸强梢愿淖兊?，只要我們客觀地分析過去對現(xiàn)在可能存在的限制，善用自己的能力和機(jī)會，就可突破這種限制，使自己的現(xiàn)在與未來充滿希望與生機(jī)。

10．一個(gè)人應(yīng)該關(guān)心別人的困難與情緒困擾，并為此感到不安與難過。關(guān)心別人是人的一種美德，但我們無須為別人的困難與不安感到難過，需要的倒是幫助他們面對自己的困難與情緒困擾，并早日走出陰影。

11．碰到的每個(gè)問題都應(yīng)該有一個(gè)正確而完美的的解決辦法，如果找不到這種完美的解決辦法，那是莫大的不幸，真是糟糕透頂。艾里斯認(rèn)為，世界上有些事物根本就沒有答案，凡事都要追求完美的解決是不可能的。完美主義只能使自己自尋煩惱。

契訶夫的散文《生活是美好的》生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不難。為了做到這一點(diǎn)，光是中頭彩贏了20萬盧布、得了“白鷹”勛章、娶了個(gè)漂亮女人、以好人出名，還是不夠的──這些福分都是無常的，而且也很容易習(xí)慣。為了不斷地感受到幸福，甚至在苦惱和愁悶的時(shí)候也感到幸福，那就需要：（一）善于滿足現(xiàn)狀;（二）很高興地感到：“事情原來可能更糟呢”。這是不難的。

要是火柴在你的衣袋里燃起來了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。要是有窮親戚上別墅來找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜氣洋洋地叫道：“挺好，幸虧來的不是警察！”要是手指扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里！”如果你的妻子或者小姨練鋼琴，那你不要發(fā)脾氣，而要感激這份福氣：你是在聽音樂，而不是在聽狼嗥或者貓的音樂會。

你該高興，因?yàn)槟悴皇抢L途馬車的馬，不是寇克的“小點(diǎn)”（寇克是19世紀(jì)德國細(xì)菌學(xué)家，“小點(diǎn)”指細(xì)菌），不是毛毛蟲，不是豬，不是驢，不是茨岡人牽的熊，不是臭蟲。……你要高興，因?yàn)檠巯履銢]有坐在被告席上，也沒有看見債主在你面前，更沒有跟主筆土爾巴談稿費(fèi)問題。如果你不是住在邊遠(yuǎn)的地方，那你一想到命運(yùn)總算沒有把你送到邊遠(yuǎn)的地方去，你豈不覺著幸福？要是有一顆牙痛起來，那你就該高興，幸虧不是滿口的牙都痛。你該高興，因?yàn)槟憔尤豢梢圆槐刈x《公民報(bào)》，不必坐在垃圾車上，不必一下子跟三個(gè)人結(jié)婚?！悄憬o送到警察局去了，那就該樂得跳起來，因?yàn)槎嗵潧]有把你送到地獄的大火里去。要是你挨了一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：“我多運(yùn)氣，人家總算沒有拿帶刺的棒子打我！”要是你的妻子對你變了心，那就該高興，多虧她背叛的是你，不是國家。依此類推……朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮了。生活就像一面鏡子，你從生活中看到的東西常常是你自己心態(tài)的映照與不合理信念辯論:案例1.我應(yīng)該比別人強(qiáng)咨詢員：這個(gè)星期過得怎么樣呢？來訪者：很糟糕，總是在否定自己，也沒有和家里人同學(xué)說過。咨詢員：哪能不能在這里講一講呢？來訪者：比如在有些地方別人比自己強(qiáng)勢，心里就很不舒服咨詢員：比如什么事情讓你心里很不舒服呢？來訪者：就比如這次考試，別的科目還好，數(shù)學(xué)成績就沒有別人好。一想到這就很煩，想哭。昨晚還哭了一場，也沒有心思干別的了。咨詢員：你所指的別人是誰?。縼碓L者：班上的AB等學(xué)生。咨詢員：你的數(shù)學(xué)成績不如A，那么其他成績呢？來訪者：其他成績？！嗯，我比他們要好。咨詢員：哦，我們每一個(gè)人在每一件事情上都十分滿意或者一定要獲得成功嗎？來訪者：（沉默）我想不能，但是我時(shí)常這樣要求自己。咨詢員：你的數(shù)學(xué)成績不如A，A的其他成績不如你。如果你是A話，A應(yīng)該會比你更加痛苦吧。來訪者：是啊，我也這么樣想，可是A還是整天樂呵呵的，怎么會這樣，他應(yīng)該傷心難過才是，我恨他。咨詢員：每個(gè)人都有自己選擇過什么樣生活的權(quán)利，包括你我A。為什么你要決定別人的情緒狀況呢？來訪者：（沉默）是，我的確不能決定A的想法。咨詢員：因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生和發(fā)展都是具有一定規(guī)律的，不可能按某一個(gè)人的意志去運(yùn)轉(zhuǎn)。你怎么就能認(rèn)定你的數(shù)學(xué)成績就一定要強(qiáng)過別人呢。來訪者的這種不合理信念并非一兩次面談就可以轉(zhuǎn)變。要建立一種合理的信念需要很長的一段時(shí)間。9次面談和作業(yè)后，來訪者說：造成目前這種狀態(tài)的原因是對自己和周圍環(huán)境要求太苛刻，把自己的不愉快歸結(jié)于他任何環(huán)境的錯(cuò)誤。自己也是一名凡夫俗子，自身也是有缺點(diǎn)和不足的。停止和別人沒完沒了的比較，接納自己何為ABC？其實(shí)完整的治療模式由ABCDEF六個(gè)部分組成。A：activatingevents，指發(fā)生的事件。B：beliefs，指人們對事件所持的觀念或信念。C：empotionalandbehavioralconsequences，指觀念或信念所引起的情緒及行為后果。D：disputingirrationalbeliefs,指勸導(dǎo)干預(yù)。E：effect，指治療或咨詢效果.F：newfeeling，指治療或咨詢后的新感覺。人們面對外界發(fā)生的負(fù)性事件時(shí)，為什么會產(chǎn)生消極的、不愉快的情緒體驗(yàn)？人們常常認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资峭饨绲呢?fù)性事件A。但是艾利斯認(rèn)為，事件（A）本身并非是引起情緒反應(yīng)或行為后果（C）之原因，而人們對事件的不合理信念（B）（想法看法或解釋）才是真正原因所在。因此要改善人們的不良情緒及行為，就要?jiǎng)駥?dǎo)干預(yù)（D）非理性觀念的發(fā)生與存在，而代之以理性的觀念。等到勸導(dǎo)干預(yù)產(chǎn)生了效果（E），人們就會產(chǎn)生積極的情緒及行為，心里的困擾因此消除或減弱，人也就會有愉悅充實(shí)的新感覺（F）產(chǎn)生。（1）找出使自己產(chǎn)生異常緊張情緒的誘發(fā)事件（A），例如當(dāng)眾講話、考試、工作壓力、人際關(guān)系等。（2）分析挖掘自己對誘發(fā)事件的解釋、評價(jià)和看法，即由它引起的信念（B），從理性的角度去審視這些信念，并且探討這些信念與所產(chǎn)生的緊張情緒（C）之間的關(guān)系。從而認(rèn)識到異常的緊張情緒之所以發(fā)生，是由于自己存在不合理的信念，這種失之偏頗的思維方式應(yīng)當(dāng)由自己負(fù)責(zé)。

（3）擴(kuò)展自己的思維角度，與自己的不合理信念進(jìn)行辯論（D），動(dòng)搖并最終放棄不合理信念，學(xué)會用合理的思維方式代替不合理的思維方式。還可以通過與他人討論或?qū)嶋H驗(yàn)證的方法來輔助自己轉(zhuǎn)變思維方式。（4）隨著不合理信念的消除，異常的緊張情緒開始減少或消除，并產(chǎn)生出更為合理、積極的行為方式。行為所帶來的積極效果，又促進(jìn)著合理信念的鞏固與情緒的輕松愉快。最后，個(gè)人通過情緒與行為的成功轉(zhuǎn)變，從根本上樹立起合理的思維方式，不再受異常的緊張情緒的困擾（E）。和不合理信念辯論：與不合理信念作斗爭案例選《在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中的苦惱》班里有些學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，總是拖欠作業(yè)，午間或放學(xué)后把他們留在辦公室里做作業(yè)，可是自己一走開他們又不做了，又開始玩了。A.誘發(fā)事件每個(gè)學(xué)生的都必須學(xué)好功課，不好好學(xué)又屢教不改的學(xué)生真是朽木不可雕也，對他們無計(jì)可施又欲罷不能全都這么不聽話，把教師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，這是對教師的挑釁和蔑視。自己班里的后進(jìn)學(xué)生比別人班里的多，也更差，這太不公平了，自己的運(yùn)氣怎么這么差。自己辛辛苦苦工作，學(xué)生不配合，考試成績拖后腿，家長和領(lǐng)導(dǎo)還以為我沒本事，影響自己的聲譽(yù)又影響考核成績。自己為教育這些后進(jìn)學(xué)生付出了那么多心血，但是成效不大，自己真是太沒用了，簡直一文不值……絕對化要求過分概括糟糕之極對事件的看法苦惱、生氣、不平、焦慮、暗自神傷、失眠、吃不下飯。對學(xué)生常有恐嚇性語言，偶有體罰。情緒和行為D：和不合理信念辯論學(xué)生確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，但是十個(gè)指頭有長短，學(xué)生也有個(gè)別差異，我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都學(xué)得一樣好