后現(xiàn)代主義建筑調(diào)研報告

調(diào)研報告班級：姓名：學(xué)號：調(diào)研地點：銀河soho后現(xiàn)代主義建筑后現(xiàn)代主義建筑特點1．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和歷史主義。2．尊重現(xiàn)有環(huán)境。3．裝飾性與隱喻性。4．激進(jìn)的折衷主義。5．精美愉悅的美學(xué)追求。社會背景：后現(xiàn)代主義出現(xiàn)于西方經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的繁榮期，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)的極大豐富并沒有給西方人帶來他們所追求的幸福感。消費社會的紙醉金迷，貧富差距的懸殊、自然環(huán)境的破壞、戰(zhàn)爭的殘酷……將人們一步步地帶出“詩意的棲居之所”。人們在極度地痛苦、空虛和無聊中走向了非理性主義、虛無主義。他們反對異化、反對形而上學(xué)、反對理性，并以感覺代替分析，以多元代替一元，以不確定性代替確定性，以大眾文化的世俗游戲代替精英文化等手段來反映和控訴這畸形的社會現(xiàn)實。發(fā)展過程后現(xiàn)代建筑師們敏銳地捕捉到了這種社會文化思想的變化。他們在對現(xiàn)代主義建筑進(jìn)行審慎和清醒地考察后，對其進(jìn)行了“重寫”。他們以反諷及戲擬的手法，在歷史碎片和日常生活中獲取自己的理論和實踐資源，進(jìn)行任意的拼帖；在反抗形而上學(xué)、權(quán)力話語和結(jié)構(gòu)束縛的同時，力圖形成自己多元和折衷的思想；在一味標(biāo)舉“解放欲望”、“反對理性”、“去除中心”、追求“非建筑”，大玩形式游戲的同時，又試圖讓觀者明白自己有著更高層次上的理解代表人物：

扎哈·哈迪德（ZahaHadid）1950年出生于巴格達(dá)，在黎巴嫩就讀過數(shù)學(xué)系，1972年進(jìn)入倫敦的建筑聯(lián)盟學(xué)院AA學(xué)習(xí)建筑學(xué)，1977年畢業(yè)獲得倫敦建筑聯(lián)盟(AA，ArchitecturalAssociation)碩士學(xué)位。此后加入大都會建筑事務(wù)所，與雷姆·庫哈斯（RemKoolhaas）和埃利亞·增西利斯（EliaZenghelis）一道執(zhí)教于AA建筑學(xué)院，后來在AA成立了自己的工作室，直到1987年。1994年在哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院執(zhí)掌丹下健三（KenzoTange）教席。2004年普利茲克建筑獎獲獎?wù)咧饕髌?銀河soho：不再是剛硬的矩形街區(qū)及街區(qū)之間的空間，而是通過可塑的、圓潤的體量的相互聚結(jié)、溶合、分離以及通過拉伸的天橋再連接，創(chuàng)造了一個連續(xù)而共同進(jìn)化的形體以及內(nèi)部流線的連續(xù)運動。2廣州歌劇院：宛如兩塊被珠江水沖刷過的靈石，外形奇特，復(fù)雜多變，充滿奇思妙想。3德國維特拉公司消防站：

整座建筑仿佛是一只紙折的飛鏢，充滿了傾斜的幾何線條，自由的節(jié)奏令人緊張得喘不過氣來，墻面傾斜、屋頂跳動著晃動的曲線，或規(guī)則，或扭曲，而細(xì)部則呈現(xiàn)女性的柔美感。不穩(wěn)定的變化動感和結(jié)構(gòu)的分解勢態(tài)貫穿了建筑的每一個角落。被夸張強(qiáng)調(diào)的水平線條和突出的尖角使這座消防站如“御風(fēng)蓬葉，泛彼無垠”，向上的動感使建筑物和地面有了若即若離的關(guān)系。4OPUS大樓:整座建筑由三幢獨立的大樓構(gòu)成，形成了一個非凡的整體，空間則給人一種與眾不同之感。建筑內(nèi)部鑲嵌彎彎曲曲、如幕布一般的玻璃墻，使得游客透過空曠的空間也能捕捉到迷人的景色。給人一種時空錯亂感覺的反射圖案應(yīng)用于玻璃墻面，這種設(shè)計一方面提供某種程度的對立方體的反射和存在感，另一方面幫助減少建筑內(nèi)部的陽光照射。5PierresVives大廈：蒙彼利埃的新地標(biāo)性建筑，包含有三個政府機(jī)構(gòu)，就好像一個“知識樹”與三個機(jī)構(gòu)統(tǒng)一放入一個“信封”中，檔案部在堅固的建筑底層，圖書館，體育部門和辦公室在頂部，那里的結(jié)構(gòu)分叉開來變得更加輕巧。6薩勒諾海上碼頭：這一碼頭是對模仿海洋生物牡蠣的形狀一種回應(yīng)——硬朗的外殼內(nèi)藏著它柔軟及流動的元素。通過關(guān)鍵性功能的組織（票務(wù)處，餐廳，候車室）將首層乘客引導(dǎo)到甲板層上。到了晚上碼頭上亮起的燈光猶如燈塔照亮了這一古老城市。其作品早期不被人接受的原因1993年，哈迪德推出成名作——德國萊茵河畔魏爾鎮(zhèn)的一座消防站。在它的建筑方案出臺、尚未實施之際，由于其充滿幻想和超現(xiàn)實主義風(fēng)格而名噪一時。哈迪德通過營造建筑物優(yōu)雅、柔和的外表和保持建筑物與地面若即若離的狀態(tài)，達(dá)到理想的效果。銀河soho中的環(huán)保理念項目在前期設(shè)計規(guī)劃中采取了一系列綠色建筑策略以爭取通過美國LEED綠色建筑認(rèn)證。包括設(shè)置自行車位和更衣室、低排放機(jī)動車位等措施以激勵員工采取更加綠色的出行方式，選擇冷屋面系統(tǒng)減少建筑熱島效應(yīng)影響；景觀節(jié)水，中水回收利用及節(jié)水器具的使用，以達(dá)到項目綜合節(jié)水減少至少20%；采用節(jié)能燈具、高效冷機(jī)、高性能雙銀-LOWE玻璃等節(jié)能策略以達(dá)到綜合節(jié)能14%，選擇綠色制冷劑，減少對大氣臭氧破壞和全球氣候變暖；辦公空調(diào)設(shè)置分戶計量，以有效利用能源，減少能源浪費等等。目前已取得美國綠色建筑委員會認(rèn)可，預(yù)期目標(biāo)為LEEDCS2.0銀級?？偨Y(jié)扎哈·哈迪德的現(xiàn)代主義的三種模式新的結(jié)構(gòu)：現(xiàn)代主義俾益自新科技，不管是空閑還是其它價值，現(xiàn)代主義者都可對任何資源做最有效的運用。這種"過度"導(dǎo)致對全新事物、對未來、對烏托邦的超乎現(xiàn)實的夸大。也因此導(dǎo)致了形的消失，導(dǎo)致造形的極度簡化。新視點：其實我們己進(jìn)入一個新世界，只是我們并未看出這點，我們?nèi)匝佑帽唤虒?dǎo)的舊視點。唯有真正張開眼睛、耳朵或心靈來感知自己的存在，如此我們才會得到真正的自由。詮釋現(xiàn)代：結(jié)合上述兩者，將新的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)存造形的重組