社會(huì)歷史的主體

社會(huì)歷史的主體1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是怎樣的？

2.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式是怎樣的？

3.是誰(shuí)推動(dòng)著社會(huì)歷史向前發(fā)展呢？溫故而知新英雄史觀：有人說：“英雄造時(shí)世?！?/p>

“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史?！薄按笕宋镄睦碇畡?dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀?！绷?jiǎn)⒊?，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也”拿破侖，“我比Alps山還要高”群眾史觀：毛澤東：“悵寥廓，問蒼茫天地，誰(shuí)主沉?。?/p>

······糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！薄叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！鄙鐣?huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者實(shí)踐活動(dòng)最基本的形式是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)歷史的主體是人1、人民群眾的含義人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。（一）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第一、“人民群眾”是群體概念，是相對(duì)于個(gè)人而言的。第二、“人民群眾”有量的規(guī)定性，是“人們”中的大多數(shù)。又有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。第三、人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家和各國(guó)不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。第五、在我國(guó)，人民群眾包括--------社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者

第四、勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。

正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念：宣中政治全體公民人民群眾勞動(dòng)群眾

腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）區(qū)分：全體公民、人民群眾、勞動(dòng)群眾、腦力勞動(dòng)者。2、人民群眾的歷史地位——人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……宣中政治人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起什么作用？（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。3、人民群眾的作用香港美食世博輕客做衣服①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)廣大勞動(dòng)群眾創(chuàng)造必需的生活資料：衣、食、住、行等②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量.

屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。

《水滸》、《三國(guó)演義》、《西廂記》、《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。宣中政治

魯迅說：“田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩(shī)呢？”這段話說明了什么？

表明了人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。

民間音樂家華彥鈞即“瞎子阿炳”，1893年出生，江蘇無錫人，一生坎坷，獻(xiàn)身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創(chuàng)作演奏的6首二胡、琵琶樂曲是我國(guó)民族音樂的瑰寶，在國(guó)際樂壇上享有盛譽(yù)。其中，《二泉映月》被列為世界十大名曲之一，被美國(guó)宇宙飛船帶入太空播放。華彥鈞又是世界音樂史上的一代名人。以上事例說明了什么？人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富古今中外的革命運(yùn)動(dòng)的主體是誰(shuí)？1978年12月，鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民秘密簽下一份合同，其主要內(nèi)容是不再搞干好干壞一個(gè)樣的大鍋飯，把屬于集體的土地承包到農(nóng)戶，由農(nóng)民自主決定種植品種、種植結(jié)構(gòu)。按照承包土地的數(shù)量，農(nóng)民向國(guó)家和集體交納一定的稅賦。大包干如星星之火，第二年就燃遍了近五千萬(wàn)人口的安徽省大部分地區(qū)。此后，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制命名的中國(guó)農(nóng)村改革迅速在全國(guó)推開，給中國(guó)農(nóng)村帶來了舉世公認(rèn)的變化。上述材料說明了什么道理？(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。②此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：

③實(shí)現(xiàn)方式：

歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別：（1）對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性問題的回答不同。這是兩者的根本區(qū)別。（2）對(duì)“誰(shuí)是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者”的回答不同。（3）兩者對(duì)“人類社會(huì)有沒有客觀規(guī)律”的回答不同。地位基本內(nèi)容（1）黨的群眾觀點(diǎn):（2）黨的群眾路線(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線（兩個(gè)重要保證）（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者小結(jié)（2010年高考·廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化【解析】A

本題考查考生對(duì)信息的解讀與提取能力。題干強(qiáng)調(diào)的是要努力工作解決好民生問題，故A項(xiàng)符合題意。其它三項(xiàng)本身說法正確，但與題意無關(guān)。（2010年高考·安徽卷7）為了制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無限性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A①②B③④C①④D②③【解析】C

本題考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。本題考查歷史唯物主義知識(shí)，①④符合題意。②是唯物主義觀點(diǎn)；③是認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。

在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者A黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn)，都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了①人民群眾是實(shí)踐的主體②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④從群眾中來到群眾中去的工作方法

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④C“群眾是一串‘