第七課東西方文化交流的使者

第一篇章：回望文化交流的歷程和平交流阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播馬可·波羅來(lái)華暴力沖撞希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)擴(kuò)張長(zhǎng)安—河西走廊—新疆地區(qū)—西亞—?dú)W洲路線：絲綢之路中亞里海小亞細(xì)亞波斯灣兩河流域紅海亞歷山大港14世紀(jì)前后歐亞主要商路阿拉伯帝國(guó)動(dòng)腦筋：

通過(guò)這些商路，東西方各國(guó)有哪些貿(mào)易和文化的交流？

商貿(mào)——文化東方西方快快快天文學(xué)醫(yī)學(xué)伊斯蘭教、伊斯蘭教文化等胡椒、肉桂等調(diào)味品珠寶、絲綢等中國(guó)的古代發(fā)明印度的糖、稻米、棉花等作物醫(yī)學(xué)著作保存希臘著作代數(shù)學(xué)使者一：一群輾轉(zhuǎn)歐亞非的阿拉伯人伊斯蘭教傳播四大發(fā)明

阿拉伯人在東西方文化交流中的作用是什么？

動(dòng)腦筋：阿拉伯人使者之一：阿拉伯的商人

阿拉伯的商人在商旅往來(lái)中成了東西方文化交流的橋梁阿拉伯商人亞洲歐洲非洲你認(rèn)識(shí)它們嗎？“阿拉伯?dāng)?shù)字”真的是阿拉伯人創(chuàng)造的嗎？阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字古代印度人阿拉伯人傳入歐洲“阿拉伯?dāng)?shù)字”發(fā)明改進(jìn)傳播12世紀(jì)初基本一致16世紀(jì)古印度的貢獻(xiàn)不僅在于發(fā)明十個(gè)數(shù)字，還創(chuàng)制了與之配套的十進(jìn)位計(jì)算法，使計(jì)數(shù)和計(jì)算變得簡(jiǎn)單易行，這是印度人對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。

想一想，如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示1～10這十個(gè)數(shù)字？動(dòng)腦筋結(jié)繩記事法刻木記事法中文：一（壹）、二（貳）、三（叁）、四（肆）、五（伍）、六（陸）、七（柒）、八（捌）、九（玖）、十（拾）羅馬數(shù)字：I、II、III、IV、V、VI、VII、VIII、IX、X英文：One、Two、Three、Four、Five、Six、Seven、Eight、Nine、Ten

文化、經(jīng)濟(jì)一“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)

1、發(fā)明者（創(chuàng)造者）：印度人（0—9）2、改造、傳播者：阿拉伯人（12世紀(jì)傳到歐洲）3、阿拉伯人的貢獻(xiàn)：搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)東西方文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)世界文化傳播和交流作出了重大貢獻(xiàn)二、元朝宮廷中的意大利人馬可·波羅

馬可·波羅，意大利旅行家。1271年17歲的他隨其父叔叔及前往中國(guó)。在中國(guó)得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，為大汗效力。其職責(zé)主要是到各地視察。17年后從海路回國(guó)，留下了名著《馬可·波羅行紀(jì)》，為世人所稱道。重走馬可.波羅的東方之旅泉州馬可·波羅來(lái)華背景（1）蒙古帝國(guó)已經(jīng)建立

馬可·波羅1275年5月至上都，得元世祖忽必烈晉見與信任，禮遇優(yōu)厚，委以官職，任職17年。（2）東西方陸路交通大開

馬可波羅于1271年隨其父、叔經(jīng)兩河流域、伊朗高原，越帕米爾，來(lái)到東方。馬可·波羅東來(lái)→中國(guó)（元朝）

在華的17年間，馬可波羅居住在元大都，他在中國(guó)經(jīng)商，足跡遍布中國(guó)的大江南北，直到1295年，馬可波羅才回到了故鄉(xiāng)。由於他經(jīng)常向人們提起那個(gè)繁榮強(qiáng)大的東方帝國(guó)，動(dòng)輒以百萬(wàn)之巨的形容詞來(lái)描述它的富足，所以威尼斯人戲稱他是“百萬(wàn)先生”。公元1271年出發(fā)——1295年回歸（3）元朝國(guó)力強(qiáng)盛、交通方便、對(duì)外政策開明馬可·波羅在華經(jīng)歷（1）學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，說(shuō)漢語(yǔ)和蒙古話（2）受皇帝賞識(shí)做官，在元朝廷中任職（3）受皇帝之命巡游中國(guó)各地、出使亞洲一些國(guó)家。福建泉州港岸邊的馬可·波羅像

重走馬可.波羅的東方之旅泉州一段無(wú)聊的鐵窗生涯一本改變了世界的曠世奇書。

馬可波羅回到家鄉(xiāng)的第二年，威尼斯與熱那亞爆發(fā)了一場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)，在海戰(zhàn)中被俘的馬可·波羅進(jìn)了熱那亞監(jiān)獄，在監(jiān)獄中他結(jié)識(shí)了一個(gè)作家，為了打發(fā)獄中的無(wú)聊時(shí)光，馬可·波羅將自己在東方游歷的見聞口述給后者筆錄，兩年后成書。

《馬可·波羅行紀(jì)》記述了他在東方的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”———1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可·波羅東游700周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)如是說(shuō)?！恶R可·波羅行紀(jì)》馬可波羅描繪的中國(guó)元朝版圖

在《馬可·波羅行紀(jì)》中，他盛贊了中國(guó)的繁盛昌明；發(fā)達(dá)的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價(jià)的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內(nèi)容，使每一個(gè)讀過(guò)這本書的人都無(wú)限神往。

馬可·波羅對(duì)大都商業(yè)的描繪：

“汗八里（元大都）城內(nèi)包括和12個(gè)城門相對(duì)應(yīng)的12個(gè)衛(wèi)城，居民之多，以及房頂?shù)囊煌麩o(wú)際，真是超出了一個(gè)人的想像……

。世界上最稀少珍貴的東西，都能在這座城市找到，特別是印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料?！?/p>

這里出售的商品數(shù)量，比其他任何地方都多。”

——《馬可·波羅游記》

紙幣：紙幣可以用來(lái)償付一切款項(xiàng)，攜帶非常方便…

煤炭：華北人民用一種“黑色的石頭”當(dāng)木材燒…而它的火焰比木炭更大更旺…

驛道：從北京到全國(guó)的每一個(gè)角落都有驛道連接…驛站每個(gè)房間全用絲綢…

印度一個(gè)國(guó)王“項(xiàng)上戴環(huán)，全飾寶石，如紅寶石、藍(lán)寶石、綠寶石，及其他寶石之類……胸前項(xiàng)下，懸一絲線，串大珠104顆與紅寶石數(shù)粒。……臂上亦帶三金環(huán)，全以重價(jià)珍珠寶石為飾；腿上，甚至腳趾亦然。因是國(guó)王所帶之黃金珍珠寶石價(jià)值連城。此事不足為異，蓋其所藏甚多，兼為國(guó)中之所出也?！瘪R可眼中的東方

日本“據(jù)有黃金，其數(shù)無(wú)限……君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房室地鋪金磚，以代石板，一切窗桅亦用精金，由是此宮之富無(wú)限，言之無(wú)人能信?！比毡尽耙囵堄袑毷渲椋樯缢N薇，甚美而價(jià)甚巨，珠大而圓，與白珠之價(jià)等重。”馬可眼中的東方

你認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》會(huì)對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？各抒己見

從《行紀(jì)》誕生之日起，這部作品的真正性就引起了廣泛的爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)的歐洲人根本不相信東方有那樣繁華的城市，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和昌明的文化，世界上怎么會(huì)有可以燃燒的石塊呢？一張印刷過(guò)的紙就能買到貴重的商品嗎？很多人都把《行紀(jì)》當(dāng)做是一部天方夜譚式的作品，馬可·波羅被看作是一個(gè)騙子，喜歡吹牛的人，甚至有人在舞臺(tái)以小丑的形象來(lái)扮演馬可波羅。

1299年，馬可被釋放，這本書也隨之風(fēng)靡了整個(gè)歐洲，自從1477年，第一個(gè)印刷本問(wèn)世后，至今全世界已有130多種譯本.

激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，對(duì)新航路的開辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用。對(duì)歐洲的影響

受馬可·波羅及其《行紀(jì)》的影響，許多探險(xiǎn)者為了尋求東方的財(cái)富開始了遠(yuǎn)航，哥倫布就是其中之一。至今在西班牙基維利亞市的哥倫布圖書館還藏有一本拉丁文本的《馬可·波羅行紀(jì)》，上面寫滿了哥倫布的注釋與批語(yǔ)，這本書伴隨哥倫布走完了地理大發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程。因此馬可·波羅和他《行紀(jì)》也被部分史學(xué)家認(rèn)為是世界近代史的開端對(duì)世界的貢獻(xiàn)傳播了和促進(jìn)了東西文化的交流。

馬可·波羅被稱為促進(jìn)中西交流的最偉大的使者…

馬可·波羅身上有哪些的優(yōu)秀品質(zhì)？不怕困難頑強(qiáng)、堅(jiān)毅積極學(xué)習(xí)外來(lái)文化等二、元朝宮廷中的意大利人馬可·波羅國(guó)籍：來(lái)華時(shí)間：在華時(shí)間：記錄：影響：激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，對(duì)新航路的開辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用。傳播了和促進(jìn)了東西文化的交流?！恶R可·波羅行紀(jì)》17年1271年（13世紀(jì)）意大利暴力沖突和平交流世界各民族各地區(qū)和平交流的意義是什么?

世界各地區(qū)各民族和平交往有哪些重要的歷史意義呢？

和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。談?wù)勎业母邢搿?/p>

爭(zhēng)當(dāng)中西和平交流的使者是可以從現(xiàn)在做起的：作為一名中學(xué)生,你可以為中外文化和平交流作點(diǎn)什么貢獻(xiàn)呢？

要了解自己民族的傳統(tǒng)文化，多學(xué)習(xí)和掌握西方的語(yǔ)言，有一個(gè)開放的國(guó)際意識(shí)。第八課古代科技與思想文化（一）古埃及人：公元前3000年，象形文字蘇美爾人：兩河流域，楔形文字世界三大宗教：佛教：公元前6世紀(jì)，古印度，創(chuàng)始人釋迦摩尼?；浇蹋?世紀(jì)，巴勒斯坦一帶，救世主耶穌。伊斯蘭教：7世紀(jì)，阿拉伯半島，創(chuàng)立者默罕默德，穆斯林，清真寺第九課：古代科技與思想文化（二）1、科學(xué)阿基米德：古希臘，杠桿