高二歷史中國古代文學(xué)作品的選讀

第九課詩言志歌詠言文學(xué)，是人類思想感情的直接抒發(fā)和真實(shí)展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文學(xué)深深地植根于中國傳統(tǒng)文化的豐土沃壤之中，有著自己燦爛而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)容、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，，是中華民族整體文化的形象而具體的表現(xiàn)和反映。中國人對古典詩詞的陶醉，是歷經(jīng)了上千年而愈加醇厚的。在短短的四十分鐘課堂上，我們不求文學(xué)史、藝術(shù)史上的系統(tǒng)性，也不重文藝?yán)碚撆c鑒賞知識的學(xué)術(shù)性，只求能與廣大同學(xué)們在輕松愉快的氛圍內(nèi)一同欣賞經(jīng)典名篇，感受祖國的傳統(tǒng)文化。早在文字產(chǎn)生之前，文學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生。最初的文學(xué)式樣，是原始勞動(dòng)歌謠和原始神話。中國文學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中，成就璀璨，高峰迭現(xiàn)，多樣化的體裁，抽象的藝術(shù)思維，從而構(gòu)成博大宏富的中國文學(xué)體系。中國古代典籍號稱汗牛充棟，浩若煙海。作家人數(shù)多、身份復(fù)雜，成為世界文化史上獨(dú)有的奇觀。由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語在長期歷史沉積和無數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語的科學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語給人們提供了無窮的想象力。詩人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩人最重要的特征。因此，在漢語熏陶之下的中國人幾乎都是天才詩人，詩人氣質(zhì)已經(jīng)是中國人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會涌現(xiàn)出無數(shù)才情并茂的詩人和才華橫溢的詩篇。詩詞是中國文化的瑰寶。中國人的歷史文化和精神信念在唐詩宋詞中得到了濃縮和提煉，它凝聚了中國人的自然知識和人生智慧，它寄托著中國人極其豐富的思想感情，充分體現(xiàn)了中國人無窮的藝術(shù)想象力。無論李白、杜甫，無論韓、柳和蘇、黃，無論陸游和陳亮，隨便哪一位，都是古今中外絕世無雙的奇才。僅就洋洋數(shù)萬篇唐詩宋詞，哪一個(gè)國家和民族能夠與之相比呢？沒有！

與西方相比，中國文化有著特殊的發(fā)展形態(tài)，進(jìn)入文明社會后，沒有走上工具理性獨(dú)尊的道路，故詩性意緒長期影響中國人的思維方式。這就使中國古人對詩特別敏感，并較早地觸摸到了詩的本質(zhì)。詩情植根于中華民族的骨髓之中，這也是詩在各種文學(xué)樣式中最早成熟的根本原因。一、

《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)樗怯篮愕摹！对娊?jīng)》正是漢語中一部永恒的作品。這些詩篇的原型作品，產(chǎn)生于至少距今3000年前。這個(gè)年代數(shù)字令人眩目。但是這些詩篇中所表達(dá)的意境、感情、感受、意識卻極具現(xiàn)代性。在將其用現(xiàn)代語言進(jìn)行重新詮釋后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們仿佛仍是今天的作品。鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒以燕樂嘉賓之心。

詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中期五百多年間的305篇詩歌，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類，分類標(biāo)準(zhǔn)是樂調(diào)?！对娊?jīng)》飄溢著地域特征迥異的國風(fēng)土調(diào)，交響出王朝泱泱氣象的王畿雅音。完全免費(fèi),無需注冊,天天更新！關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。這是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時(shí)夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動(dòng)的荇菜，姑娘美麗的身影時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。

詩中的相思之情是坦率的、大膽的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”詩人毫不掩飾自己的感情，也毫不掩飾自己的愿望。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生性本能的自然顯露。

碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

注釋:

勞動(dòng)人民把統(tǒng)治者喻為偷糧老鼠，發(fā)誓要到?jīng)]有剝削的樂土去。

碩鼠：大老鼠。一說田鼠。正是由這些詩篇中，可以使現(xiàn)代人重新發(fā)現(xiàn)和體味，當(dāng)2500—3000年前，即“周禮”和《詩經(jīng)》那個(gè)時(shí)代的華夏民族，曾經(jīng)有過多么活潑、多么清新、多么浪漫、多么自由、多么勇敢、多么幽默、多么智慧又多么美麗的感情和抒情。碩鼠：大老鼠。一說田鼠。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

注釋:

這是一篇美麗的情歌。想望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

蒹（音兼）：沒長穗的蘆葦。葭（音家）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。

《詩經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩經(jīng)》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。

采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

關(guān)于女性話題的種種觀點(diǎn)中，“獨(dú)立、平等、智慧、靈秀”等，似乎已成了各色人等的共同審美理想。而詩經(jīng)中的“窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的名句，正好說明中國的傳統(tǒng)文化中，淑女美德是重要的內(nèi)容。大量詩篇描寫的是情人幽會的經(jīng)過，生動(dòng)地描寫了青年男女戀愛生活的風(fēng)情。詩中男女對愛情的追求自由、大膽、熱烈，詩中的感情又是熱烈、純樸與真摯的。兩千多年前的遠(yuǎn)古社會在生活條件上是不能與現(xiàn)在同日而語的，可兩千多年前的古人卻偏偏貧于物質(zhì)，富于精神?！对娊?jīng)》中的精華就出自兩千多年前的民間，“國風(fēng)”中的愛情詩能夠歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，跨越千年而始終保有新鮮生命，其內(nèi)在原因大概是原始的風(fēng)貌，和諧的自然環(huán)境陶冶了人們的情操?，F(xiàn)代社會文明的發(fā)展不可避免地帶來了物欲的追求，世俗的功利，因而在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天卻少有偉大的詩篇誕生。

成語名句

維鵲有巢，維鳩居之——《召南-鵲巢》

人之多言，亦可畏也——《鄭風(fēng)-將仲子》既明且哲，以保其身——《大雅-烝民》如南山之壽，不騫不崩——《小雅-天保》修我戈矛，與子同仇——《秦風(fēng)-無衣》迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶

——《豳風(fēng)-鴟梟》鳩占鵲巢

人言可畏

明哲保身壽比南山

同仇敵愾未雨綢繆屈原祠屈原祠屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。

后來屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離。公元前278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

楚辭是戰(zhàn)國時(shí)代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩?！冻o》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。屈原悲劇一生對歷史的強(qiáng)大震挎撼，屈原所創(chuàng)造的光輝的藝術(shù)成就，都在楚辭這種藝術(shù)形式中得到充分體現(xiàn)。我們了解中國傳統(tǒng)文化，實(shí)在不可缺少《楚辭》這一重要文本。

1、《詩經(jīng)》是先秦現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，而楚辭則是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的代表作品。

2、《詩經(jīng)》代表了先秦時(shí)代北方文學(xué)的最高成就，而楚辭則代表了南方文學(xué)的最高成就。

《哀郢》作于秦將白起攻陷楚都郡以后。屈原在流亡隊(duì)伍中，親眼目睹了祖國和人民遭受的苦難，思前瞻后，百感交集，以極沉痛的心情寫下這首詩，哀嘆郢都的失陷。忠湛湛而原進(jìn)兮，妒被離而鄣之。

堯、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。____鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？

離騷《離騷》是屈原“楚辭”的代表作，是我國古代最長的一首浪漫主義抒情詩，全詩共二千四百多字。敘述了詩人的身世和志向，通過表現(xiàn)詩人一生不懈的斗爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為國為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。比喻生動(dòng)，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，使「楚辭」為後世詩人的創(chuàng)作開闢了無限的空間。由此，世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。

《離騷》的基本內(nèi)容是表現(xiàn)詩人對實(shí)行美政的熱烈追求和不懈的斗爭，以及在這一斗爭中所遇到的挫折和苦悶。屈原對后世影響最大的，首先是他那砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。地位：（1）屈原是中國文學(xué)史上的第一位詩人，他的出現(xiàn)，結(jié)束了中國詩歌史上群歌互答的時(shí)代，將中國文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。（2）作用：屈原以曠世之才，創(chuàng)造了楚辭體詩歌，不僅豐富了中國文學(xué)的寶庫，而且形成了一種文學(xué)流派與浪漫詩風(fēng)，影響著中國文學(xué)的發(fā)展。（3）人格：屈原憂國憂民、追求真理、志潔行忠、堅(jiān)持與邪惡勢力進(jìn)行斗爭的精神，形成了一種強(qiáng)大的人格力量，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了深廣的影響，成了中國文人的人格楷模。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦以其華麗的詞句、浩大的篇幅、鋪排的氣勢，在高度繁榮統(tǒng)一的數(shù)百年封建王朝中，卓然為兩漢時(shí)代的文學(xué)之標(biāo)志。漢賦氣勢愈大，氣格愈低。賦家所為，無非是極盡諂媚夸飾之能以邀寵于人主而享富貴之實(shí)，御用之賦的時(shí)代精神也就體現(xiàn)于此。司馬相如才華橫溢，倜儻風(fēng)流。以辭賦名世。在蜀中，他以琴心挑得富豪之女卓文君私奔，并與卓文君當(dāng)壚賣酒，傳為佳話，漢武帝偶然讀到他的《子虛賦》，大為贊賞，深以不能見到作者而遺憾，立即召見了他，他為武帝改作“天子游獵之賦”，寫成冠絕一代的大賦——《子虛賦》和《上林賦》?！白犹摓跤小?，“文君新寡”這是兩句我們常用常聽到的成語，前者意指不存在的、虛構(gòu)的人事物，後者則用於指稱守寡的年青女性，這二個(gè)意思南轅北轍的典故其實(shí)起源都來自同一個(gè)身上，那就是漢代年少瀟灑的辭賦名家＞司馬相如。他是漢賦的奠基者，我國古代文學(xué)史上最著名的賦家。他的賦左右了兩漢四百年的賦壇，成為賦家們學(xué)習(xí)的榜樣；對以后歷代作家，也產(chǎn)生過巨大的影響。

魯迅稱其“不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代”。

電視劇《鳳求凰》本劇取材于漢代司馬相如與單文君的愛情故事。著重描寫了兩人矢志不渝歷經(jīng)磨難的相識相知相愛的愛情故事。

司馬相如家鄉(xiāng)的文化名人記念碑二、李杜文章在，光焰萬丈長婦孺皆知，唐詩宋詞是中國古代詩歌的巔峰，幾乎每一個(gè)中國學(xué)童都是在背誦唐詩宋詞長大的，唐詩宋詞影響之大，是其他文學(xué)藝術(shù)樣式難望其項(xiàng)背的。為什么詩歌在唐宋時(shí)代能如此繁榮健康地發(fā)展呢？

唐宋時(shí)代，經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試，有文化有知識的讀書人（其中大部分是詩人）幾乎都被統(tǒng)治者網(wǎng)進(jìn)官場，成為治國持家平天下的頂尖人才，唐宋八大家、蘇門四學(xué)士、他們中哪個(gè)不是詩人兼官員？唐代的詩人特別多,李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人.無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式.由于漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢語在長期歷史沉積和無數(shù)學(xué)人的錘煉之后，漢語的字、詞、句的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵及其豐富，漢語的科學(xué)性和藝術(shù)性極強(qiáng)。漢語給人們提供了無窮的想象力。詩人最重要的特質(zhì)是想象力，所謂浪漫氣質(zhì)就是詩人最重要的特征。因此，在漢語熏陶之下的中國人幾乎都是天才詩人，詩人氣質(zhì)已經(jīng)是中國人的普遍特征，稍加引導(dǎo)和啟發(fā)，就會涌現(xiàn)出無數(shù)才情并茂的詩人和才華橫溢的詩篇。

中國是一個(gè)詩歌的國度，詩歌是中國人靈魂的詠嘆，詩歌是中國人浪漫精神、文化氣質(zhì)的體現(xiàn)與象征。詩以唐冠，宋以詞我，說明了唐詩宋詞的重要地位和深遠(yuǎn)影響。唐詩，在繼承前代的基礎(chǔ)上，將中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。這一時(shí)期，名家輩出，流派紛呈。上至王侯將相、后宮嬪妃，下至名媛僧道、村夫樵子，寫詩吟詩蔚然成風(fēng)，誕生了李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格、且成就卓著的詩壇大家，留下了許多家喻戶曉、婦幼皆知的名篇佳句，使唐詩在漫長的詩歌發(fā)展史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面，我們一起悄然地邁進(jìn)詩林長廊去深情地欣賞唐詩的千古絕篇吧。王勃(今山西河津)人，十四歲應(yīng)科及第，曾任虢州參軍，不幸溺水死，年僅二十七歲。其詩文有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。

王勃吟誦到：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！彪m意識到羈旅的辛苦和離別的孤獨(dú)，但沒有傷感，沒有惆悵，只有真摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊，抒發(fā)了志在四方的英雄氣概。王昌齡，今陜西西安人，開元進(jìn)士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時(shí)，于還江寧途中被殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時(shí)人推為“詩家天子”。漢唐以來邊塞戰(zhàn)爭頻繁，使一部分仕途失意的文人，把立功邊塞當(dāng)作求助功名的新出路。大漠風(fēng)光，金戈鐵馬構(gòu)成邊塞詩雄渾蒼涼的藝術(shù)境界。王昌齡，是盛唐邊塞詩的代表性詩人。

王昌齡寫下“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百站穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯詩句，以雄健渾厚的筆力，歌頌前線將士舍身許國的豪情。李白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當(dāng)時(shí)唐安西大都護(hù)府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內(nèi))。天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩內(nèi)容廣泛，情緒酣暢，想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。杜甫曾評價(jià)他說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。韓愈也評價(jià)：“李杜文章在，光焰萬丈長”。李白的詩現(xiàn)存九百多首。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！)李白，一生好入名山游，雄險(xiǎn)奇崛的山岳給了詩人胸中萬千丘壑。溫柔敦厚的禮教似乎與他無緣。李白善于從民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，想像神奇豐富，語言清新淋漓，李白不愧為繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。李白生性豪邁坦蕩，絕無矯飾造作。他向往建功立業(yè)，以“我輩豈是蓬蒿人”自期；他蔑視強(qiáng)權(quán)，“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；而一旦失意淪落，則用“古來圣賢皆寂寞”強(qiáng)自排解，卻絕不妥協(xié)。再鑄民族魂，弘揚(yáng)中國文化的人文傳統(tǒng)，就從紀(jì)念李白開始吧。李白的詩把我?guī)нM(jìn)詩的世界，在詩海里，我盡情的徜徉。我感知"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"的氣魄，欣賞"一蓑煙雨任平生"的灑脫，欽佩"待從頭，收拾舊山河"的豪邁，品味"星垂平野闊，月涌大江流"的壯觀……

1.最大氣蒼涼的景色描寫：

登高壯天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

2.最自信的詩句：

天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！

3.最狂傲不羈的句子：

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

4.最能代表盛唐開明的句子：

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

5.最膾炙人口的憂愁詩：

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

6.最細(xì)膩的景物描寫：

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

7.化為經(jīng)典成語的詩句：

A.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

B.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

8最驚心動(dòng)魄的景物描寫：

A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

B.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

9最摧人淚下，但表面看又很樂觀的送別詩：

此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。

10中國人最熟悉最經(jīng)典的詩：

A

窗

前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

B.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

李白詩句之最11李白詩中難得一見的婉約情懷——

A燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷舊日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？（《春思》）

B長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

（《子夜吳歌》）

C玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（《玉階怨》）

D長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾；天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝?。ā堕L相思》）

E美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。（《怨情》）

12最失意郁悶的句子:大道如青天,我獨(dú)不得出

13最堅(jiān)定信念的句子:長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海

李白詩句之最翻開李白沉重的人生檔案，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了權(quán)貴們的嫉賢妒能外，更主要的是他自己那種狂傲不羈、自視清高、自以為是、喜為大言、目中無人、“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的性格，造就了他悲慘的人生。也許人們會翹起大拇指稱贊說，人生的悲劇美在李白的身上得到了很好的體現(xiàn)，但是又有誰愿意自己親身實(shí)踐著這種人生的悲劇美呢？

愿天下有識之士，在效仿李白飄逸灑脫的氣度和自信豁達(dá)的精神風(fēng)貌的同時(shí)，摒棄那種自命不凡，喜為大言，孤傲不群，狂放不羈的性格。只有這樣，你的人生才會與時(shí)俱進(jìn)，充滿燦爛的光輝。

李白放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，開元初被玄宗召請入京，他卻笑傲王候“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！崩畎椎姆欠矚馄浅浞煮w現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神。孟浩然對“開軒面場圃，把酒話桑麻”的農(nóng)家生活十分陶醉。常建則在山中寫下“山光悅鳥性，潭影空人心”的佳句，將自自然的美與心境的美融為一體，體現(xiàn)了超世俗的平和心境。

杜甫，其先代由湖北遷居河南，因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，杜甫出生于封建士大夫家庭，他忠君愛國、積極用世，但仕途失意，遭遇坎坷。其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，記錄了人民的情感痕跡，因被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁頓挫，語言精煉傳神，是我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，形成了特有的沉郁頓挫的風(fēng)格。

點(diǎn)睛

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

韻譯：長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。

杜甫泣然寫下《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睉n國思家之情躍然紙上?！稛o家別》：“久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻?！鄙羁痰孛鑼懥藨?zhàn)爭給百姓帶來的悲慘遭遇。詩人目光深邃地望著遠(yuǎn)方，身上灑滿夕陽晚照橙色的余輝，那文弱的身軀，被顛沛流離的生活壓得略有駝背，但詩人梗直的脖頸卻仍向上高昂地?fù)P起。從詩人微微含胸的角度看去，我仿佛有些明白這座銅像的創(chuàng)作者用意所在。遠(yuǎn)端那圓月拱門恰好在詩人胸前，在天圓地方的古代，這正象征著杜甫心胸藏乾坤，抱懷世間一切良善美景的期希。挺立偉岸的俊竹留下一張照片，也許今后看著它，我更能領(lǐng)悟到文人不可居無竹的內(nèi)心境界吧。

白居易，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居陜西，出生于河南新鄭。貞元進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。

白居易以詩代言，為民請命，因此創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品。由此奠定了他的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)。

《長恨歌》是中國文學(xué)史上的敘事長詩。這首詩既諷刺了唐明皇的荒淫誤國，又同情他的入骨相思。抒情寫景和敘事水乳交融。

點(diǎn)睛

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！拙右装拙右钻P(guān)心民間疾苦，自言“惟歌生民病，愿得天子知”，在對黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托了自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)。在《杜陵叟》中，白居易表達(dá)了他的憤怒：剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?！?/p>

詞是宋代文學(xué)的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機(jī)運(yùn)，經(jīng)許多天才作家的努力創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)光大，取得了光輝燦爛的成績。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕。宋詞，作為中華民族一座浩大的文學(xué)藝術(shù)殿堂，給后人留下了無窮的寶藏。經(jīng)和唐詩一起，成為滋養(yǎng)一代代中國人的心靈藥石。

宋詞繁榮的原因:

第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。

第三，兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。三、宋詞與元散曲以歐陽修為代表是北宋詞壇的第一批報(bào)春花，緊接著偉大文學(xué)家柳永的詞創(chuàng)作給宋詞帶來了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優(yōu)點(diǎn)，以白描的手法敘事抒情，為宋詞的發(fā)展開辟了新的階段。青少年時(shí)代的柳永性格放蕩不羈。赴汴京預(yù)備科舉考試時(shí)，流連花街柳巷，留下名句“才子佳人，自是白衣卿相?！贪迅∶瑩Q了淺斟低唱。”以至于宋仁宗在他的考卷上毫不客氣的批示：且去填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為“奉旨填詞柳三變”。

柳永詞得市井階層喜愛，卻難入當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖們的法眼。只有描寫客思愁旅，離情別緒的詞，算得上是雅俗共賞。柳永原名三變，福建崇安人。屢屢科舉不第，60歲后改名為永，才得中進(jìn)士。世稱“柳屯田”或“柳七”。生前不遇，死后蕭條，靠歌妓樂工集資埋葬。北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表。風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主。蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號東坡居士，（今屬四川?。┤?。代表作《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》蘇軾（1037－1101年）北宋著名詞人，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

《念奴嬌》蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表.風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨；《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾像“三蘇祠”蘇軾的書法

旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！靖康之難對于北宋末年的詞人來說，是一次創(chuàng)深痛巨的災(zāi)難。不少愛國詞人通過多種多樣的創(chuàng)作手法將國家民族的這次大災(zāi)難在他們的詞作中反映出來。朱敦儒就是其中之一。靖康元年（1126）十一月，金兵強(qiáng)渡黃河，進(jìn)逼朱敦儒的家鄉(xiāng)洛陽，中原大地沉浸在血與火的深淵。朱敦儒不得不背井離鄉(xiāng)，加入了混亂的流亡隊(duì)伍，開始了他艱辛的顛沛流離的逃難生活。這首詠旅雁的《卜算子》詞就是借失群旅雁來反映他的流亡生活的。這首詞采用的主要藝術(shù)手法是以雁喻人，處處寫雁，處處寫人。雁的遭遇，也就是作者自己和當(dāng)時(shí)千百萬人民的共同遭遇。描寫生動(dòng)，形象鮮明。

最富創(chuàng)造力的女詞人

_李清照代表作《如夢令》《聲聲慢》《點(diǎn)絳唇》《永遇樂》《夏日絕句》李清照，自號易安居士，今山東省濟(jì)南市人。一生經(jīng)歷了表面繁華、危機(jī)四伏的北宋末年和動(dòng)亂不已、偏安江左的南宋初年。

李清照是中國古代罕見的才女。她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗”。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學(xué)識，而且有高遠(yuǎn)的理想，豪邁的抱負(fù)。她在文學(xué)領(lǐng)域里的成就，在同代人中，高標(biāo)一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創(chuàng)作藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界。用白描的手法來表現(xiàn)對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細(xì)膩、微妙的心理活動(dòng)，表達(dá)豐富多樣的感情體驗(yàn)，塑造鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將"語盡而意不盡，意盡而情不盡"的婉約風(fēng)格發(fā)展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人"宗主"的地位。同時(shí)，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風(fēng)格，又使她在宋代詞壇上獨(dú)樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她杰出的藝術(shù)成就贏得了后世文人的高度贊揚(yáng)。后人認(rèn)為她的詞"不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉"，她被稱為"宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學(xué)史上最偉大的一位女詞人"。

《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。

如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。李清照的詞有何特點(diǎn)？點(diǎn)絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時(shí)期的詞，主要是抒寫對愛情的強(qiáng)烈追求，對自由的渴望。風(fēng)格基本上是明快的。

這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個(gè)身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉(zhuǎn)過筆鋒，使靜謐的詞境風(fēng)吹浪起，寫少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，光著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動(dòng)，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動(dòng)，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進(jìn)屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。作品不離自己的閨閣生活，雖無重大的社會價(jià)值，卻打破了以男子代婦女言情的局限，在客觀上也是對封建禮教的一種沖擊。

《永遇樂》：落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。李清照一生坎坷不平，飄泊無定。她曾經(jīng)沉浮塵世之情海，得失盡是淚，又歷經(jīng)國家政權(quán)更迭。所以她的作品與其人生經(jīng)歷無不休息相關(guān)，在表現(xiàn)塵世之悲歡離合所突顯的人的感情格外豐富。《永遇樂》李清照詩不多；其風(fēng)格與詞截然不同，蒼勁古樸，沉郁悲涼，更有“壓倒須眉”之氣，而且多從大處著筆，多以議論入詩，很有不為風(fēng)氣所左右的個(gè)性，最為著名的千古絕唱，乃是意在諷刺南宋小朝廷茍且偷安的《夏日絕句》：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

雖純?yōu)樽h論，但石破天驚，足以震聾發(fā)瞆。

辛棄疾（1140年－1207年），字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟(jì)南市）人。

代表作《菩薩蠻.書江西造口壁》《破陣子.醉里挑燈看劍》風(fēng)格辛棄疾繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇軾豪放派詞人的風(fēng)格，取得很高成就。

辛棄疾的詞最突出的內(nèi)容是什么？辛棄疾的詞風(fēng)與蘇軾有何共同之處？破陣子

（南宋·辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。……辛棄疾紀(jì)念館（山東?。┬翖壖擦昴梗ń魇。╆懹危街萆疥帲ń裾憬B興）人，[南宋]著名愛國詩人，12歲即能詩文，二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。

但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，陸游的作戰(zhàn)主張得不到實(shí)現(xiàn)，自己

也

遭

貶

陸游的詩詞:

陸游的主要文學(xué)成就是詩。

他的詞思想內(nèi)容與辛棄疾相似，表達(dá)了堅(jiān)決抗金、反對議和、統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愛國主義思想。他的詞風(fēng)以豪放為主，也有一些婉約纏綿的作品《釵頭鳳》。他是一個(gè)多產(chǎn)詩人，至今保存九千三百余

首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。陸游臨終前的《示兒》詩：他躺在病榻上，心里還念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)，兩岸本是同一宗，風(fēng)吼浪濤依然共。

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

設(shè)問：有人說宋代文學(xué)的主要基調(diào)是“愛國、憂國、悲憤”。試從疆域及民族關(guān)系方面簡要分析宋代文學(xué)具有這種基調(diào)的主要原因。

北宋統(tǒng)一,疆域縮小,如幽云十六州仍歸于遼；南宋時(shí),“規(guī)定東起淮水、西至大散關(guān)以北的土地歸金朝統(tǒng)治”，疆域更加縮小，與唐代相比,相形見絀,宋人內(nèi)心抱有遺憾。所以宋人慨嘆國恥國難的作品差不多跟宋王朝同時(shí)出現(xiàn)。(6分)對遼、西夏和金的侵?jǐn)_是無力抵抗的,宋的統(tǒng)治者對外政策變得越來越軟,采取給“歲幣”甚至“南宋皇帝向金稱臣”的辦法來換取茍安。宋詞里所表現(xiàn)的愛國憂國的情緒越來越沉痛、激切。特別是靖康之變后,悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年文學(xué)的基調(diào)。

(7分)元代散曲興盛之原因1、做為詩體的散曲的出現(xiàn)，可追溯到十二世紀(jì)前的宋遼時(shí)代。這時(shí)，在中國的北方，流傳著一種具有少數(shù)民族特點(diǎn)的民間歌曲，這些民歌具有尖銳潑辣、質(zhì)樸鮮明、音韻粗獷、語言流暢等特點(diǎn)。相傳，當(dāng)時(shí)的百姓踏著“蓬蓬”的鼓聲節(jié)奏來歌唱這些民歌。在這期間，一些文人吸取了這些民歌的營養(yǎng)，革新了原來的歌詞，創(chuàng)造了新的歌曲形式，這就是流行于當(dāng)時(shí)的講唱文學(xué)散曲。2、元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。元朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件,南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂場所日益興旺,使唱曲演戲的歌妓、藝人,得以賴表演技藝為生,於是散曲得以大盛。

元代散曲的內(nèi)容元散曲的內(nèi)容，大多抒寫漢族知識分子在元蒙統(tǒng)治者重壓下的愁苦郁悶，更有把寫散曲作為逃避現(xiàn)實(shí)的工具者。再加上元代刑法森嚴(yán)，知識分子雖然對現(xiàn)實(shí)極端不滿而不敢直言，只好采取曲折隱晦的手法。因此，散曲內(nèi)容多寫山水宴飲，男女歡情，隱逸生活，或抒泄個(gè)人的牢愁，表現(xiàn)與世隔絕的閑情逸致與逃避現(xiàn)實(shí)、及時(shí)行樂的消極思想。有時(shí)甚至還有低級趣味、色情描寫等。但瑕不掩瑜，從總體上看，它是新興的文體，閃耀著新思想的光芒：它表現(xiàn)了對元蒙統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿，常借古諷今，深刻暴露統(tǒng)治者的罪惡和社會的極端黑暗；它真切地反映了下層人民的痛苦生活，表現(xiàn)了對民生疾苦的關(guān)注之情；它反對封建包辦婚姻，歌頌了男女青年的純真愛情；它描繪了大自然秀美的風(fēng)光，表現(xiàn)了對祖國奇山異水的熱愛，等等。

元代戲曲壁畫

雜劇陶俑

西域樂器傳入著名的散曲作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸和馬致遠(yuǎn)。他們也是元代著名的雜劇家。關(guān)漢卿是當(dāng)時(shí)戲曲界非常有影響的人物，他的散曲大多描寫離愁別恨、愛情生活，也有自然景物的描繪和思想性格的自我表白。藝術(shù)風(fēng)格以婉麗見長，語言清新，情調(diào)纏綿。

王實(shí)甫是一位富有才華的雜劇家，他做過官，在勾欄瓦肆生活過。他的曲文風(fēng)韻優(yōu)美，詞章清麗，詩意很濃。

白樸，出生官宦人家，幼年曾遭國家之難，他一生放浪形骸，玩世不恭。白樸的散曲現(xiàn)存有三十七首小令和四個(gè)套曲，其中有詠嘆男女戀情的，有感嘆人生無常的，