高中政治 生活與哲學(xué) 第三單元 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求復(fù)習(xí) 新人教必修4

哲學(xué)生活第三單元復(fù)習(xí).二.基本結(jié)構(gòu)：一.本單元的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法的堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）.一.概念1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系普遍性的含義（1）任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著（2）任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的（3）整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。3.聯(lián)系客觀性的含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移.4.聯(lián)系多樣性的含義5.整體和部分的含義、關(guān)系含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。關(guān)系：（1）相互區(qū)別（含義、地位、功能、作用不同）（2）相互聯(lián)系、密不可分.6.系統(tǒng)的含義、基本特征系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體基本特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向.7.發(fā)展的普遍性的含義自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，整個(gè)世界就是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。8.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.新事物、舊事物的含義及其判斷標(biāo)準(zhǔn)是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合，形式的新舊、出現(xiàn)時(shí)間的先后、力量的強(qiáng)弱都不能做為區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。.10.事物發(fā)展的前途為什么是光明的，道路是曲折的？11.量變和質(zhì)變的含義12.矛盾的含義、基本屬性(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。（2）基本屬性：斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）和同一性（統(tǒng)一性）.13.矛盾的同一性的含義矛盾雙方相互依賴、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化14.矛盾的斗爭(zhēng)性與日常生活中的“斗爭(zhēng)”的關(guān)系：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系15.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：（1）同一以差別和對(duì)立為前提；（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。.16.矛盾的普遍性的含義事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾或矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有17.矛盾特殊性的含義、表現(xiàn)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性含義：表現(xiàn)：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段有不同的矛盾.19.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（1）相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。（2）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.21.主次矛盾、矛盾主次方面的比較20.矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的地位是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。.區(qū)別主要矛盾矛盾主要方面前提作用方法論實(shí)踐方面決定事物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)主次矛盾關(guān)系原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心，但不忽視一般矛盾主次方面關(guān)系原理要求看問(wèn)題要把握本質(zhì)和主流，但不忽視支流判斷矛盾的主要方面，如主流、方向、大局、性質(zhì)、九個(gè)指頭，優(yōu)勢(shì)判斷主要矛盾，如重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口等復(fù)雜事物中的眾多矛盾存在著不平衡性一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面存在著不平衡性.22.具體問(wèn)題具體分析的含義、地位、作用23.辨證否定觀的含義、兩個(gè)環(huán)節(jié)、實(shí)質(zhì)24.創(chuàng)新的含義、地位、作用.二.原理、方法論1.聯(lián)系的客觀性原理（2）方法論要求：要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。.2.聯(lián)系的多樣性原理（1）原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等（2）方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。(在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件，總之，)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。.3.世界是普遍性聯(lián)系的原理（1）原理內(nèi)容：(聯(lián)系就是事物之間以及事物諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。)聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都處在聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系又是客觀的、多樣的（2）方法論要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題.4.整體和部分的辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：①相互區(qū)別（含義、地位、功能、作用不同）②相互聯(lián)系、密不可分。（2）方法論要求：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。.5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的原理（2）方法論要求：要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。（1）原理內(nèi)容：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。.（二）唯物辯證法的發(fā)展觀1.世界是永恒發(fā)展的原理（2）方法論要求：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，（1）原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。.2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（1）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。（2）方法論要求：既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要準(zhǔn)備經(jīng)歷挫折和考驗(yàn)。.3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）方法論要求：從小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。（3）反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。.1.矛盾的普遍性和客觀性的原理（1）原理內(nèi)容：矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；矛盾具有特殊性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（2）方法論要求在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題（三）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾規(guī)律.2.矛盾的特殊性的原理（1）原理內(nèi)容：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

（2）方法論要求：看問(wèn)題、辦事情要具體問(wèn)題具體分析.3.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理（同步P100）（1）原理內(nèi)容：

①相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論要求：把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái).4.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（2）方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。.5.矛盾的主次方面辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（2）方法論：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。.6.主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理（2）方法論要求：要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法（1）原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.1.辨證否定觀的原理（1）原理內(nèi)容：辨證的否定，是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辨證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（2）方法論要求：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。（四）創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步.2.辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（2）方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。.4.樹立創(chuàng)新意識(shí)所對(duì)應(yīng)的原理有：（唯物論）意識(shí)的能用、主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性（辯證法）事物是變化發(fā)展的、辨證否定觀、辯證法的革命批判精神（歷史唯物主義）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)作用投影《同步》P116.辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別補(bǔ)充：辨證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切.補(bǔ)充：唯物辯證法形而上學(xué)分歧聯(lián)系孤立發(fā)展靜止全面片面對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力唯物辨證的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)..對(duì)聯(lián)系的普遍性，理解正確的有（）A．世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系B．世界上的任何事物之間都存在聯(lián)系C．任何事物都處于聯(lián)系之中D．世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體E.任何事物都處于普遍聯(lián)系的鏈條之中ACDE．為了節(jié)約和利用資源，專家認(rèn)為“資源——產(chǎn)品——資源”這一單向流程的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)向“資源——產(chǎn)品——再生資源”這一反饋式流程的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。專家的觀點(diǎn)（）A．承認(rèn)規(guī)律的客觀性B．強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化C．重視了人的主觀能動(dòng)性D．建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)CD不定項(xiàng)..人們常說(shuō)的“趨利避害”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”包含的哲學(xué)道理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的C.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.整體和部分是相互聯(lián)系的A.黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“把握大局”，從哲學(xué)上看，是由于（）A.這是做好經(jīng)濟(jì)工作的基本要求和基本保證B.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好全局和局部的關(guān)系C.全局和局部是不可分割的，整體離不開局部，局部組成整體D.事物都是由各個(gè)部分構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，整體大于部分之和單選B.、“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟(jì)工作的六項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中。有關(guān)專家認(rèn)為，這是繼“五個(gè)統(tǒng)籌”以后，中央針對(duì)“中部塌陷”（發(fā)展速度落后于西部、發(fā)展水平落后于東部）現(xiàn)象進(jìn)行宏觀調(diào)控的又一個(gè)舉措，表達(dá)了中央試圖盡快解決這個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題的決心。促進(jìn)中部崛起，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是（）A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮B.要重視飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展D.要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題A單選.12.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何變化都是發(fā)展。因?yàn)椋ǎ〢.變化是量變，發(fā)展是質(zhì)變B.變化是舊事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展則是新事物的運(yùn)動(dòng)C.變化是直線式的，發(fā)展是曲線式的D.變化強(qiáng)調(diào)狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)和變化D.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這蘊(yùn)涵的哲理是（）A.任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B.十全十美的事物是不存在的C.任何事物都有自己的兩點(diǎn)D.任何事物都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)不定項(xiàng)AC.．哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方（）A．既相互區(qū)別又相互排斥B．在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．在一定條件下相互依存D．既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系“亂極則治，暗極則光，天之道也”。這句古語(yǔ)體現(xiàn)的主要哲理是（）A.世界上一切事物都是變化發(fā)展的B.世界上一切事物都是相互聯(lián)系的C.對(duì)立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化單選DD.過(guò)去的50年間，由于人類對(duì)自然環(huán)境的大肆破壞，自然界物種的小時(shí)速度為正常滅亡率的1000倍。如果不及時(shí)對(duì)趨勢(shì)加以制止，最終受害的還是人類自身。這表明（）A.要在矛盾的普遍性指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性B.人類與自然界既對(duì)立又統(tǒng)一C.聯(lián)系具有普遍性D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化BCD萬(wàn)物莫不相異，這是因?yàn)椋ǎ〢.世界上的事物都是完全不同的B.事物的外部矛盾不同C.不同事物所包含的矛盾不同D.同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn)C不定項(xiàng).國(guó)外政治家這樣形象地概括新中國(guó)的外交經(jīng)歷；50年代“一邊倒”，60年代“兩個(gè)拳頭打人”，70年代“一條線、一大片”，80年代以來(lái)無(wú)敵國(guó)外交。從上述我國(guó)不同歷史時(shí)期的外交政策可見（）A.人類的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的B.事物之間的聯(lián)系是具體的C.不同時(shí)期的矛盾特點(diǎn)不同D.矛盾具有普遍性ABC.★“總的來(lái)看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨著一些突出的問(wèn)題。”因而，我們的一切工作仍然應(yīng)該是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行。上述材料體現(xiàn)了（）A.矛盾普遍性和特殊性原理B.抓主要矛盾C.矛盾主次方面關(guān)系原理D.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理BC★社會(huì)主義社會(huì)的股份制企業(yè)的性質(zhì)如何，關(guān)鍵是看控股權(quán)在誰(shuí)的手上。這說(shuō)明在處理問(wèn)題時(shí)要（）A.抓主要矛盾B.分清主流和支流C.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B不定項(xiàng)單選.堅(jiān)持以公有制為主體，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。這個(gè)結(jié)論在哲學(xué)方面主要體現(xiàn)了（）A.主要矛盾決定事物發(fā)展的方向B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C.善于抓住主要矛盾D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一B單選.★哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展下列說(shuō)法符合辨證否定原理的是（）A.把寫好的字又涂掉B.看到洗澡水臟了，就把它連同盆里的小孩一起倒掉C.改革是自我完善和發(fā)展D.種子發(fā)育成植物不定項(xiàng)CCD..9、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/152023/1/15Sunday,January15,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/152023/1/152023/1/151/15/20237:30:38PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。。2023/1/152023/1/152023/1/15Jan-2315-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/152023/1/152023/1/15Sunday,January15,202313、乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/151/15/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。。15一月20232023/1/152023/1/152023/1/1515、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/152023/1/152023/1/151/15/202316、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2023/1/152023/1/1515January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/159、沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2023/1/152023/1/15Sunday,January15,202310、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。。2023/1/152023/1/152023/1/151/15/20237:30:38PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。。2023/1/152023/1/152023/1/15Jan-2315-Jan-2312、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。。2023/1/152023/1/152023/1/15Sunday,January15,202313、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2023/1/152023/1/152023/1/152023/1/151/15/202314、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。15一月20232023/1/152023/1/152023/1/1515、楚塞三湘接，荊門九派通。。。一月232023/1/152023/1/152023/1/151/15/2