人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律小結(jié)

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律小結(jié)第一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日人類社會(huì)生活的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律歷史唯物主義的研究對(duì)象：第二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)歷史觀：社會(huì)歷史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，以及人在社會(huì)歷史中的地位和作用等問題的根本看法、根本觀點(diǎn)。第三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日本章提要

歷史唯物主義即馬克思主義的社會(huì)歷史觀，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。

它把唯物辯證法貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，形成了社會(huì)唯物論和社會(huì)辯證法。闡明人類社會(huì)歷史同自然界一樣，也是一種客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。

歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的銳利思想武器。第四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本觀點(diǎn)。提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。教學(xué)目的第五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)革命和改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的自然歷史過(guò)程。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)：第六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)：社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。第三節(jié)：人民群眾在歷史發(fā)展中的作用本章基本結(jié)構(gòu)：第七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的意義

從總體上看，歷史唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)不可分割的最重要組成部分，它是把唯物辯證法推廣到社會(huì)歷史領(lǐng)域而達(dá)到的社會(huì)唯物論和社會(huì)辯證法。它揭示了社會(huì)歷史的本質(zhì)，闡明了社會(huì)歷史同自然界一樣，在本質(zhì)上也是一種客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過(guò)程。歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的銳利思想武器。第八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的意義具體講：

第一，它使唯物主義徹底化了，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)，由此開始了唯物史觀與唯心史觀(歷史唯物主義與歷史唯心主義）的對(duì)立。第二，它使社會(huì)主義理論由空想變成了科學(xué)。第九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)：社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；二、人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；三、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式。第十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日（一）社會(huì)歷史觀的基本問題1.社會(huì)歷史觀的基本問題——即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題第十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日兩種歷史觀的根本對(duì)立決定力量發(fā)展動(dòng)力有無(wú)規(guī)律創(chuàng)造者唯心史觀社會(huì)意識(shí)主客觀精神無(wú)少數(shù)英豪唯物史觀社會(huì)存在社會(huì)基本矛盾有人民群眾第十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日（二）社會(huì)存在的基本內(nèi)容：1、地理環(huán)境2、人口因素3、生產(chǎn)方式第十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

“氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力?！?/p>

“熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的?！泵系滤锅F

人和動(dòng)植物的發(fā)展一樣，都是受地理環(huán)境決定的，人類的體質(zhì)和心理狀態(tài)、人口和種族的分布、文化水平的高低、經(jīng)濟(jì)的盛衰、國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)的前途等等都受到地理環(huán)境的支配。地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)：地理環(huán)境第十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

第一，地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。第二、地理環(huán)境只有通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式才能對(duì)于人類歷史發(fā)生作用。1.正確理解地理環(huán)境的作用第十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

第二、人口因素不能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì)，也不能成為引起社會(huì)制度變革的根本原因。2.正確理解人口因素的作用

第一、人口因素只有同社會(huì)所能提供的生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。第十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

人口膨脹

俗話說(shuō)，人往高處走。哪發(fā)達(dá)，哪機(jī)會(huì)多，人們就會(huì)聚集到哪里。大城市豐富的資源自然會(huì)吸引到大量的外來(lái)人口?！皵D”，在所難免。再多的資源可能也趕不上人口的膨脹，漸漸地，沒地方住了，孩子上不了學(xué)了，大人找不到工作了，各種麻煩接踵而至。

交通擁堵

人多了，生活好了，自然開私家車的就多。人可以多，車可以多，但城市面積不會(huì)增加，道路增加也有限，慢慢地，堵車就成了大城市的標(biāo)志。像北京的三環(huán)路，上下班高峰期基本就是一個(gè)環(huán)形“停車場(chǎng)”，從高空俯瞰，一群各色螞蟻，蠕動(dòng)在這個(gè)城市里……

環(huán)境污染

人多了，生活垃圾自然多；車多了，尾氣污染少不了。人口與環(huán)境，經(jīng)濟(jì)與污染，從來(lái)都是不可調(diào)和的矛盾。還以北京為例。曾經(jīng)有國(guó)外的駐華人員，在正常工資之外，還會(huì)拿到一種補(bǔ)貼：空氣污染津貼。意思是，他們呼吸北京這樣的臟空氣，很可憐，應(yīng)該給些補(bǔ)助……

貧民窟

如果你愛一個(gè)人，帶他到大城市，因?yàn)槟鞘翘焯?；如果你很一個(gè)人，帶他到大城市去，因?yàn)槟鞘堑鬲z。每一個(gè)大城市的演進(jìn)史，都是一部弱肉強(qiáng)食的廝殺史。世上本沒有窮人，富人多了，也便有了窮人。貧民窟作為大城市慘烈競(jìng)爭(zhēng)的一些殘跡，被無(wú)奈地保留著……第十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式

3.生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量:

第一、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提；第二、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；第三、生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化。第十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日（三）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系：是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。第十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無(wú)私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)第二十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全的同步性。落后的社會(huì)意識(shí)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：（98）

第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。

第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)）。第二十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不平衡性

社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有的能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)第二十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日（2007年第4題）列寧說(shuō)：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。沒有意識(shí)到自己的奴隸的地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩，忍氣吞的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道，并對(duì)和善的奴主感激不盡，以至垂涎欲滴的奴隸，才是無(wú)恥之流?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此大的差異，是由于

A．人的社會(huì)意識(shí)并不是社會(huì)存在的反映

B．人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是有不一致性

C．人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

D．人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性

考研題品鑒與實(shí)戰(zhàn)演練第二十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的理論意義唯物史觀在人類思想史上第一次科學(xué)回答了社會(huì)歷史觀的基本問題，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。其蘊(yùn)涵的兩個(gè)“劃分”、兩個(gè)“歸結(jié)”的思想，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義。第二十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系原理的理論意義：

——兩個(gè)“劃分”與兩個(gè)“歸結(jié)”社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀（四）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系之意義：第二十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

馬克思主義從社會(huì)生活領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系。將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系；將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度。

兩個(gè)劃分兩個(gè)歸結(jié)第二十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日本課小結(jié)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本含義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用唯物史觀和唯心史觀的根本觀點(diǎn)辨證關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理的意義第二十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)基本矛盾

社會(huì)基本矛盾是指貫穿于社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，并規(guī)定社會(huì)基本性質(zhì)的矛盾。二、人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律人類社會(huì)基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。第二十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系：（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系、矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；２)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用第二十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日A生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)原始工具原始社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)鐵器封建社會(huì)第三十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日2）生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾運(yùn)動(dòng)的基本狀況：生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是基本適合----基本不相適合----基本適合。2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。第三十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系２）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)及變革）第三十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律2）上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)的基本狀況是：

基本適合——基本不適合——基本適合1）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第三十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾共同構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。但二者的地位不同。前一矛盾更為基本，它決定著后一矛盾產(chǎn)生和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，后者的矛盾也制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（參見114）人類社會(huì)兩對(duì)基本矛盾及其相互關(guān)系第三十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日人類社會(huì)基本矛盾及其內(nèi)在關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用生產(chǎn)方式社會(huì)形態(tài)決定反作用第三十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日人類社會(huì)兩對(duì)基本矛盾及其相互關(guān)系

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用辯證統(tǒng)一決定反作用辯證統(tǒng)一第三十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了?！钡谌唔?yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日上層建筑生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）生產(chǎn)力生產(chǎn)力的最終決定作用與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)第三十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)——階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力科技革命——重要?jiǎng)恿ι鐣?huì)革命和改革——強(qiáng)大動(dòng)力社會(huì)基本矛盾——根本動(dòng)力第三十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

矛盾——事物發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。第四十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)：

(參見：P113-115)思考題：怎樣理解社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力?第四十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日生產(chǎn)力是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動(dòng)、最活躍的因素科學(xué)技術(shù)和管理是生產(chǎn)力的“倍增器”各要素的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力第四十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日法國(guó)大革命廣州起義

階級(jí)斗爭(zhēng)二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

第四十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

其次，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程。陳勝、吳廣起義黃巢起義太平天國(guó)革命階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)作用表現(xiàn)：

首先，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過(guò)程中。

最后，階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡中。第四十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)的

階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并在某種條件下還有可能激化。因此，既要反對(duì)和放置把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，又要防止和糾正階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論。第四十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日2009重慶掀起打黑風(fēng)暴

10月26日，重慶涉黑涉惡系列案再次開庭審理庭審現(xiàn)場(chǎng)的黎強(qiáng)（前排左一）和其余被告人法院供圖11月3日，謝才萍（前左一）團(tuán)伙成員在法院接受審判。新華社發(fā)

第四十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日重慶掀起打黑風(fēng)暴重慶市公安局經(jīng)偵總隊(duì)原黨總支書記、總隊(duì)長(zhǎng)陳光明淪為文強(qiáng)情婦重慶市前司法局長(zhǎng)文強(qiáng)案即將進(jìn)入訴訟程序重慶高院副院長(zhǎng)張弢涉案被查

重慶市交警總隊(duì)長(zhǎng)陳洪剛重慶市公安局副局長(zhǎng)彭長(zhǎng)健因涉黑被雙規(guī)

今年9月，重慶市檢察院第一分院副檢察長(zhǎng)毛建平因涉黑被雙規(guī)第四十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日原重慶司法局長(zhǎng)文強(qiáng)別墅成反腐游景點(diǎn)值3000萬(wàn)圖：仙女山景區(qū)的“雙子別墅”占地近二十畝。兩棟雅黃色的西班牙殖民式別墅位于那片風(fēng)景區(qū)制高點(diǎn)，都是三層樓，外觀一致，高高的煙囪顯示別墅里都有歐式壁爐，一樓外墻由深黃色的名貴石材造成，周圍栽種了不少熱帶樹木;二樓和三樓都有超大露臺(tái)，正好可以在這個(gè)制高點(diǎn)用于眺望連綿起伏的遠(yuǎn)山。歐式別墅煙囪的材料夠普通人裝修一套房子了!整個(gè)別墅區(qū)被柵欄包圍，朝里望去，花木、涼亭、水榭一應(yīng)俱全。第四十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！?.社會(huì)革命的根源和實(shí)質(zhì):三、社會(huì)革命和改革

——推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ι鐣?huì)革命的根源在于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。第四十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日2.社會(huì)革命的作用：為何說(shuō)“革命是歷史的火車頭”？奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)革命革命革命社會(huì)主義社會(huì)第五十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日統(tǒng)治階級(jí)自覺組織自上而下社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的調(diào)整社會(huì)量變被統(tǒng)治階級(jí)自覺組織自下而上社會(huì)制度根本性質(zhì)的改變社會(huì)質(zhì)變1.社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別社會(huì)改革社會(huì)革命（二）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Φ谖迨豁?yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)改革改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變，是社會(huì)制度的自我完善、自我調(diào)整、自我發(fā)展。2.社會(huì)改革及其根源第五十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)改革的根源

社會(huì)改革就其根源來(lái)講，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求。第五十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日廣東順德大部制改革"石破天驚"2009年9月，廣東順德實(shí)施大部制改革,把41個(gè)黨政機(jī)構(gòu)大刀闊斧地調(diào)整到16個(gè)部門,其力度之大,創(chuàng)新之多,被外界稱為“石破天驚”。

確實(shí)目前順德的行政體制已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在順德806平方公里這樣一個(gè)小地方,它創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)非常龐大,去年工業(yè)產(chǎn)值3900多億元,今年截至目前工業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)4000億元。如何再提升、再發(fā)展?面對(duì)這么大的經(jīng)濟(jì)總量及其先進(jìn)的生產(chǎn)力飛速發(fā)展態(tài)勢(shì),順德行政機(jī)構(gòu)重疊等落后的管理體制以無(wú)法適應(yīng)發(fā)展要求,即“人大衫小”。不改革行政管理體制,肯定不行。區(qū)委書記劉海接受本報(bào)記者專訪

第五十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不搞改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?/p>

——鄧小平3.社會(huì)主義改革的性質(zhì)、目的、對(duì)象、作用(P121)第五十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

21世紀(jì)“是高科技發(fā)展的世紀(jì)”，“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”。

四、科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。

第五十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日這些神奇的火星地貌照片是2005發(fā)射升空的美國(guó)宇航局火星勘測(cè)軌道飛行器在兩年間拍攝的。每年，火星季節(jié)性冰霜生成并消退。不同于地球上的水冰，火星的季節(jié)性冰霜是由干冰形成的。

第五十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

2009年11月13日，美國(guó)航天局宣布，該局科學(xué)家對(duì)月球坑觀測(cè)和傳感衛(wèi)星獲得的撞月數(shù)據(jù)進(jìn)行初步分析后確認(rèn)，月球存在水。這是美國(guó)航天局提供的從“阿波羅8號(hào)”飛船上拍攝的月球表面的照片。新華社/法新第五十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日馬克思主義以前的歷史觀人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用個(gè)人在歷史上的作用第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第五十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日Ａ、民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事。”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！泵献榆髯?0第六十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日B、唯意志論人民群眾是無(wú)數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字。

——米海洛夫斯基

“歷史者英雄之舞臺(tái)，舍英雄幾無(wú)歷史”，“舍豪杰則無(wú)世界”?！?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?1873～1929)(1842～1904)俄國(guó)自由主義民粹派的著名代表第六十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日C、宿命論宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過(guò)是“宇宙精神”的受托人。“馬背上的時(shí)代精神”拿破侖第六十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者根本對(duì)立的歷史觀歷史唯物主義的群眾史觀歷史唯心主義的英雄史觀主觀唯心主義的英雄史觀客觀唯心主義的英雄史觀根本對(duì)立第六十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日人民群眾創(chuàng)造歷史也創(chuàng)造自己

群眾史觀：人民群眾創(chuàng)造歷史英雄史觀：少數(shù)英雄人物及其主觀意志創(chuàng)造歷史第六十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日少數(shù)英雄人物的意志可以決定歷史的進(jìn)程，而人民群眾不過(guò)是一群消極被動(dòng)的、無(wú)所作為的“群氓”，只能聽任他們的擺布。

主觀唯心主義的英雄史觀基本內(nèi)容第六十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

世界史“實(shí)際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。

——卡萊爾

人民群眾是無(wú)數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字。

——米海洛夫斯基主觀唯心主義的英雄史觀：

“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，

“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。——梁?jiǎn)⒊诹?yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的是某種神秘的力量，而少數(shù)英雄人物則是這種神秘力量的代理人。

客觀唯心主義的英雄史觀基本內(nèi)容

奴隸主貴族是“神”，用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。第六十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日階級(jí)根源：剝削階級(jí)的偏見使他們夸大英雄人物的歷史作用。社會(huì)根源：社會(huì)條件的限制使人們只能看到少數(shù)人的活動(dòng)在社會(huì)變化發(fā)展中的作用。認(rèn)識(shí)根源：只看到英雄人物思想動(dòng)機(jī)的作用，而沒有探討隱藏在這些思想動(dòng)機(jī)后面的物質(zhì)原因。歷史唯心主義的英雄史觀產(chǎn)生的根源：第六十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日簡(jiǎn)述：唯物史觀考察歷史的創(chuàng)造者的

原則（P129）唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持以下原則：第一，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問題。第二，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。第三，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。

第六十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日歷史唯物主義的群眾史觀人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。從事物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的體力勞動(dòng)者和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者都始終是人民群眾的主體。

二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第七十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保珴蓶|第七十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說(shuō)是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（一）如何理解人民群眾在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的決定作用？第七十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日人民群眾在歷史創(chuàng)造過(guò)程中的

決定作用在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起決定性的作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約第七十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日毛澤東：一切為了群眾，一切依靠群眾。鄧小平：人民擁護(hù)贊成高興答應(yīng)與否。江澤民：三個(gè)代表重要思想。（二）黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線第七十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日1.黨的群眾觀點(diǎn)及其基本內(nèi)容第一、堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。第二、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。第三、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。第四、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。第七十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日我黨的群眾路線

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。

2.黨的群眾路線及其基本內(nèi)容

這是一條實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)的根本工作路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。第七十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日3.黨的群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)：

唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。第七十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日按照個(gè)人對(duì)歷史影響作用的大小，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。在歷史人物中，按其對(duì)歷史影響作用的性質(zhì)即是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可區(qū)分為杰出的歷史人物（杰出人物）和反動(dòng)的歷史人物。

三、個(gè)人在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的作用第七十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日Ａ.杰出人物

是指那些反映時(shí)代要求、推動(dòng)歷史進(jìn)步、并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物即包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。1、杰出人物及其作用第七十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日B.杰出人物在社會(huì)歷史中的作用：第一、他們能夠反映所處時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，反映社會(huì)發(fā)展的要求；第二、他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起倡導(dǎo)者、發(fā)起者和組織者的作用；第三、杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明水平的提高有著重要作用。

第八十頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日C.杰出人物與人民群眾的一致性首先，杰出人物是在群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。其次，杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾。第八十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日思考討論：

是“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造世事”？第八十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日D.杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物（“時(shí)勢(shì)造英雄”）a.時(shí)勢(shì)召喚英雄b.時(shí)勢(shì)鍛煉英雄c.時(shí)勢(shì)篩選英雄《鋼鐵是怎樣煉成的》

第八十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日※英雄只有適應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄，才能充分發(fā)揮自己的才智。也就是說(shuō)只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，英雄才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用?！⑿蹥w根結(jié)底是時(shí)代的產(chǎn)兒、總和一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件相聯(lián)系。第八十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

在一個(gè)特定的歷史背景下，當(dāng)歷史的發(fā)展具有一定的必然趨勢(shì)時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人成為推動(dòng)歷史發(fā)展的主角。也就是說(shuō)，這個(gè)人是一定會(huì)出現(xiàn)的，只要是有膽識(shí)，有眼光，有實(shí)力，有魄力.....不管他是誰(shuí)，都有可能成為這個(gè)英雄。比如拿破侖……第八十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

什么是英雄？在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是1、武藝超群的人；2、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人；3、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體。什么是時(shí)勢(shì)?時(shí)世的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢(shì)。第八十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日結(jié)論:

（1）英雄是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)而生（2）歷史潮流是推動(dòng)英雄出世的力量時(shí)勢(shì)造英雄!

第八十七頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日（1）英雄畢竟是個(gè)人，存在著很大的局限性,只有當(dāng)他順應(yīng)了“整個(gè)人類的”意愿時(shí)，他才有空間活動(dòng)，否則，如果違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性和必然性,他不但成不了英雄,還有可能成為歷史罪人。（2）英雄造時(shí)勢(shì)是英雄史觀，盲目夸大了人的主觀能動(dòng)性。英雄不能造出時(shí)勢(shì)!英雄能否創(chuàng)造時(shí)勢(shì)呢?第八十八頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日適應(yīng)時(shí)勢(shì)，抓住機(jī)遇，順勢(shì)而為，方能無(wú)敵于天下!時(shí)勢(shì)造英雄第八十九頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日２、普通個(gè)人的作用

“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”?！懊總€(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！钡诰攀?yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日何謂社會(huì)歷史發(fā)展的合力？第九十一頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)歷史發(fā)展的合力力的平行四邊形法則——恩格斯何謂社會(huì)歷史發(fā)展的合力？第九十二頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日1.無(wú)數(shù)個(gè)人→歷史發(fā)展個(gè)人個(gè)人歷史（作用大，作用?。ù龠M(jìn)抑制）(1)(2)

1+1>2第九十三頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

第一，普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來(lái)。第九十四頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

第二，歷史上的杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來(lái)的。畢升

瓦特第九十五頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日

第三，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”。第九十六頁(yè)，共一百零七頁(yè)，2022年，8月28日3、歷史人物的歷史影響：（1）加速或延緩歷史任務(wù)的解決，影響社會(huì)歷史進(jìn)程。（2）杰出人物歷史作用的大小取決于他們?cè)诤畏N程度上反映了人民群眾的愿望和要求。只有代表人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持和擁護(hù)，集中人民群眾的智慧和力量，杰出人物才能發(fā)揮顯著作