青少年問題研究專題緒論課件

青少年問題研究專題第一講變革社會中的青少年問題青少年問題的社會背景社會問題的表征及其理論解釋青少年研究的價值和意義什么是現(xiàn)代化一般指社會在科學技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。狹義的社會現(xiàn)代化指的是工業(yè)化和民主化?，F(xiàn)代社會的特征科學技術(shù)的發(fā)展帶動整個社會的發(fā)展經(jīng)濟持續(xù)而迅速的發(fā)展政治民主化和普遍參與社會結(jié)構(gòu)日趨分化價值觀念和生活方式的變革現(xiàn)代社會的現(xiàn)代性工業(yè)文明是實證主義階段的本質(zhì),是社會發(fā)展的最高階段,它的特征是社會的高度分化和對科學的信仰。發(fā)達社會和原始社會的不同之處在于，發(fā)達社會是異質(zhì)的，原始社會是同質(zhì)的、隔離的。現(xiàn)代社會是“有機團結(jié)”的“社會”現(xiàn)代社會是新教倫理與資本主義理性的結(jié)合。對現(xiàn)代性的不同解釋馬克思批判社會學對現(xiàn)代性的理解迪爾凱姆從社會分工的角度理解的現(xiàn)代社會韋伯從理性的角度理解現(xiàn)代性貝克建立在風險基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社會現(xiàn)代社會所需要的基本素質(zhì)經(jīng)濟意識權(quán)利意識法律意識規(guī)則意識……什么是社會問題？社會期望或愿望的事物安排的中斷；社會規(guī)定的正當東西的破壞；社會所珍視的社會模式與關(guān)系的脫節(jié)。依據(jù)這種理解，他們認為社會問題有社會解組和離軌行為兩種類型。社會問題的基本特征普遍性具體性復(fù)雜性持久性潛伏性社會失范論社會是一個統(tǒng)一的整體，他的各個部分的功能都彼此充分、緊密聯(lián)系在一起，傾向于形成一種平衡。而規(guī)則是調(diào)節(jié)人們行為的模式，當社會均衡遭到了破壞時，就會出現(xiàn)失范狀態(tài)。特別正在形成的新規(guī)范與舊規(guī)范又相互矛盾時，就會使得人們無所適從，于是各行其是，使得社會生活呈現(xiàn)出失范狀態(tài)，社會問題廣為發(fā)生。文化失調(diào)論物質(zhì)文化的變遷必然引起非物質(zhì)文化的變遷，文化各部分變遷的速率不一樣，物質(zhì)文化發(fā)展較快，而非物質(zhì)文化發(fā)展較慢，文化各部分之間的不平衡所導(dǎo)致的緊張關(guān)系就產(chǎn)生了文化滯后現(xiàn)象。在新舊文化交替過程中，社會無法為其成員提供必要的行為準則，只是一場應(yīng)為廣為發(fā)生，在嚴重的情況下甚至引起社會解體。所以社會問題就是文化失調(diào)問題。亞文化論亞文化，是僅為社會中一部分成員所接受或為某一社會群體所特有的文化。如學校文化，工場文化，企業(yè)文化等等。在貧困、暴力、犯罪、賣淫、吸毒、同性戀等行為的研究中，研究者注意到上述行為與其特定的亞文化有著密切的關(guān)系，并且認為正是由于這些亞文化的價值標準與主流文化存在著沖突，因此導(dǎo)致社會問題的產(chǎn)生。文化沖突論文化沖突論認為，社會中有許多不同的亞文化，這些亞文化由于不同的民族、地區(qū)、生活方式等原因而形成，由于文化價值觀的不同，被一個群體是為越軌的行為對另一群體來說或許是可以接受的，因此，較大的亞文化能有效地將較小的亞文化界定為越軌。社會排斥論社會排斥是一種多樣化剝奪的結(jié)果，使得個體或群體無法投入的參與到所居住地方的政治、經(jīng)濟和社會生活。社會排斥，可以分為政治排斥、經(jīng)濟排斥和社會排斥。社會排斥理論認為，貧困、失業(yè)、犯罪等社會問題的產(chǎn)生，都是由于社會排斥的結(jié)果。標簽理論所謂社會問題或越軌行為是一種主觀的東西，之所以成為問題是因為社會給他貼上了“異?！钡臉撕?。統(tǒng)治階級處于統(tǒng)治的需要，將某些標準和規(guī)范強加到其他群體身上，將一些行為貼上了異常和偏差的標簽，社會問題就這樣人為的制造出來。按照標簽理論的這種觀點，所謂偏差、異常、越軌、犯罪等社會問題究其本質(zhì)來說都是社會建構(gòu)的。青少年的界定心理學界根據(jù)生理和心理的發(fā)展特點，一般把青年界定為13歲—25歲之間，并將這一階段稱為青年期。人口學是以人在青春期生理發(fā)育的正態(tài)曲線分布為基礎(chǔ)，把15—25歲確定為青年，并據(jù)此進行人口統(tǒng)計。法學是以完全承擔法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)為標準，把18歲作為劃分成年人和未成年人的界限。社會學對于青少年的界定社會學界從社會化角度看青少年，將其視為人社會化的一個必經(jīng)階段，他們認為，人生與青少年期告別是以“獲得職業(yè)、經(jīng)濟自立、建立家庭”為標志的，“青年是從依賴成人的童年到能進行獨立的、負責的成人活動的過渡”。由于現(xiàn)代青年的結(jié)婚和就業(yè)的年齡不斷后移，這就使社會學中的青少年概念在年齡范圍上有很大的伸縮性，甚至把35、40歲以內(nèi)的人都歸為青年人。較為正式的界定對青少年的年齡界定需要綜合考慮各方面的因素，如青少年的生理發(fā)育成熟的年齡、青少年犯罪研究的主要年齡范圍、受政府委托管理青少年（青年）事務(wù)的共青團的主要工作對象、人口統(tǒng)計方面的規(guī)定、社會習慣認為的人的社會成熟的年齡等等。目前共青團規(guī)定團員的年齡為14—28歲?？紤]到我國的具體國情，將青少年界定為14－28歲。心身發(fā)展——快速而不平衡在青春期到來時，青少年在軀體和心理方法呈現(xiàn)快速的發(fā)展。表現(xiàn)為身體急劇的生長和變化。肌肉、骨等組織全面地急劇成長，生殖系統(tǒng)的成熟，第二性征逐漸顯露。隨著身體的發(fā)育，青少年必須適應(yīng)發(fā)展中的新自我，同時還必須適應(yīng)別人對于他的新形象所表現(xiàn)出的反應(yīng)。然而，由于身心方面的成長不一定能平衡發(fā)展。因此會產(chǎn)生不穩(wěn)定的現(xiàn)象，在“幼稚”與“成熟”的尺度上會有大幅度的徘徊。實現(xiàn)同一性青少年隨著身體的變化和性成熟的過程，逐漸產(chǎn)生一些新的體驗，也感到周圍人對他們的新的反應(yīng)。他們將力求發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在真實情況以及將來自己會變成什么樣子。對原先的道德標準及自己的價值和能力都要做重新的評價，并試圖把這些價值和評價綜合起來形成一個穩(wěn)定