中國古典文學(xué)簡史

文學(xué)欣賞

中國古代文學(xué)簡史上古期：先秦和兩漢（公元3世紀以前上古至公元220年，東漢滅亡）

第一段：先秦上古至秦漢統(tǒng)一以前即上古至公元前221年秦統(tǒng)一以前

第二段：秦漢公元前221年至公元220年東漢滅亡中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）

第三段：魏晉至唐中葉（天寶末，公元755年安史之亂以后）

第四段：唐中葉至南宋末（公元1279年）

第五段：元初至明中葉（正德末公元1521年）近古期：明中葉（1522年明嘉靖）至“五四”運動（公元16世紀至20世紀初）

第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840年）

第七段：鴉片戰(zhàn)爭至五四運動（1919年）一、上古時期

上古期包括先秦和秦漢

（一）、先秦文學(xué)

從上古至秦統(tǒng)一以前這一階段文學(xué)，習(xí)慣上稱為“先秦文學(xué)”。這個時期的文學(xué)，處于我國古代文學(xué)發(fā)展的最初時期，是我國文學(xué)史上光輝燦爛的第一頁，為我國文學(xué)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。1、原始歌謠2、原始神話（古代神話）3、散文4、詩歌

1、原始歌謠

原始歌謠是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式?！兑捉?jīng)》中，保存下來一些古老的歌謠。

例子：《易經(jīng)》中所在的《歸妹》：“女承筐，無實；士刲羊，無血”，這是一首牧歌，描寫了在牧場上男男女女剪羊毛的情景。其他古籍中也保存下來一些質(zhì)樸的歌謠,如《吳越春秋》所記載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，這是一手比較原始的獵歌，寫的淳樸、自然，是一首優(yōu)秀的原始歌謠。2、原始神話（古代神話） 神話是原始人類幻想和想象的產(chǎn)物，他所表達的是原始人類企圖政府自然力和支配自然力的愿望。我國的古代神話主要保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》和其他一些古籍中。 神話雖然是人們幻想的產(chǎn)物，但這種幻想?yún)s是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。 例子：（1）如后羿射日的神話。 （2）女媧補天，是一個十分奇?zhèn)ス妍惖纳裨捁适隆?我國古代神話是非常豐富的，而且多數(shù)神話含有十分崇高的理想和積極意義。我們在神話專題中將給大家具體的來介紹這個問題。

3、散文

（1）最早成片的散文：《尚書》我國最早的成篇散文保存在一部名為的集子中。“尚書”即上古之書的意思，儒家尊他為經(jīng)典，故又稱為《書經(jīng)》，它是我國古老的一部歷史文獻總集，《尚書》中的散文十分艱澀難懂。

（2）散文的勃興

春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代社會制度發(fā)生重大變革的一個時期，形成了前所未有的百家爭鳴的局面。百家爭鳴的形成和發(fā)展，表現(xiàn)在文學(xué)上就是散文的勃興。春秋戰(zhàn)國時期的散文，可以分為兩大類：

諸子散文：以議論、說理為主的。

《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》

歷史散文：以記述歷史人物思想、活動、歷史事件為主的。

《左傳》《戰(zhàn)國策》

4、詩歌 在我國古代文學(xué)史上，詩歌的傳統(tǒng)是極為悠久的。遠在兩三千年以前，我國的詩歌就取得了輝煌的成就，標(biāo)志著一成就的就是我國最古老的一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是按風(fēng)、雅、頌三類編排的。雅詩和頌詩是統(tǒng)治階級宴享和祭祀所用的樂歌，他們反映了貴族階級生活的某些方面，有些詩具有很高的史料價值和認知價值，有些詩受了民歌的影響，比喻生動，形象鮮明。例子：《采薇》最后一章：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀”，詩人把抒情融入到景物描繪中，把征夫久役將歸的又悲又喜的思想感情表達的生動感人。國風(fēng)中保存的主要是勞動人民口頭創(chuàng)作的民歌，他們是《詩經(jīng)》的精華，這些民歌以鮮明的畫面，反映了勞動人民各個層面的生活。如《七月》以素描的手法寫一年緊張的勞動生活，像一幅幅風(fēng)俗畫，真實生動。

《楚辭》，戰(zhàn)國后期，南方的楚國，產(chǎn)生的具有楚文化獨特光彩的新體詩。是一種民間樂詩，以六、七言為主，多用語氣詞“兮”字。偉大的愛國詩人屈原，運用這種詩歌形式，創(chuàng)作出了《九歌》、《九章》、《離騷》等偉大的作品。屈原之后，楚國又出現(xiàn)了宋玉等以詞賦見稱的詩人。

《詩經(jīng)》和《楚辭》，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（二）、秦漢文學(xué)

秦漢文學(xué)是我國古代文學(xué)發(fā)展的第二個重要階段。

所謂秦漢文學(xué)，主要是指西漢文學(xué)。由于秦統(tǒng)一不到15年，再加上牽制思想的文化政策，使秦代文學(xué)幾乎一片空白。漢初廣開獻書之路，促進了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。1、漢賦2、樂府3、五言詩4、歷史散文1

漢賦：出于“潤色鴻業(yè)”的需要，漢代辭賦空前發(fā)展。漢武帝時期的司馬相如、東方朔。司馬相如就是這一時期最大的辭賦家，《子虛》、《上林》是他的代表作，滿篇奇字怪語，鋪排堆砌。賦中歌頌了大一統(tǒng)的漢王朝無可比擬的氣魄和聲威。

２樂府：由于建立封建王朝秩序和制度的需要，漢初統(tǒng)治者也注意到了治禮作樂，建立了管理音樂的機關(guān)——樂府。樂府除了收集、歌唱民歌外，也創(chuàng)作詩歌。東漢繼承了西漢的傳統(tǒng)，也采集民間聲樂和歌謠。樂府所反映的社會面十分廣闊，內(nèi)容十分豐富，是兩漢社會生活真實的反映。樂府的最基本的藝術(shù)特色是敘事性，如《東門行》描寫一個男子因家中貧困，鋌而走險的故事；《婦病行》寫一個婦女臨死前對自己孩子生活無著落的擔(dān)心，都有比較完整的故事情節(jié)。漢樂府民歌中優(yōu)秀的作品很多，既有表達愛情的短詩《上邪》，又有表現(xiàn)婚姻不幸的長詩《孔雀東南飛》，還有近乎喜劇色彩的《陌上?！?。

３五言詩：漢樂府中有不少詩為午宴時，這引起了文人的模仿。到東漢末年，逐漸成熟。無名氏的《古詩十九首》，代表了這一時期文人五言詩的最高成就，《古詩十九首》的內(nèi)容，多寫夫婦、朋友的離愁別緒和士子生活的惆悵彷徨，表現(xiàn)出濃厚的感傷情緒。語言樸素自然，感情真摯，抒情性很強，表現(xiàn)曲折委婉，對中國詩歌的發(fā)展影響很大。４歷史散文：歷史散文達到了高度發(fā)展的階段，其主要標(biāo)志是司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。《史記》是以人物為中心來反映歷史的，作者根據(jù)對不同人物的認識、選擇、剪裁和集中事件來描寫人物，因而使許多歷史人物個性鮮明，而且往往具有典型意義，開創(chuàng)了我國史傳文學(xué)的先河。作為史傳文學(xué)，《漢書》有不少傳記也寫得非常成功。《漢書》序是一般說來不如《史記》生動，但簡練、翔實嚴密，有自己的特點。二、中古期

中古期從魏晉開始，經(jīng)過南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中葉為止。 中古期的第一段從魏晉到唐中葉（第三段），這一時期是五言詩古體詩繁榮發(fā)展并達到鼎盛的階段，也是五、七言近體詩興起、定型并達到鼎盛的階段。詩歌占據(jù)著文壇的主導(dǎo)地位。 詩歌：從“三曹”、“七子”，經(jīng)過陶淵明、謝靈運、庾信、“四杰”、陳子昂，到王維、孟浩然、高適、岑參、李白、杜甫，詩歌的流程清楚而又完整。

建安文學(xué)（漢末魏初，在“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創(chuàng)作進入了“五方騰躍”的大發(fā)展時期，這一時期的文學(xué)被稱為“建安文學(xué)”），以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、應(yīng)玚、徐干、阮瑀、陳琳的“建安七子”組成的文人集團，形成了眾星拱月的局面。

魏晉之交，詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出與建安時代不同的風(fēng)貌。阮籍、嵇康

東晉末期：陶淵明給文壇帶來了新的內(nèi)容和風(fēng)格

南北朝時期，南方前有謝靈運、后有謝眺，

盛唐氣象：盛唐時候，詩歌的時代風(fēng)格、時代精神；博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意向的運用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感，都成為后代詩人追慕的極致。 中古期的第二階段是從唐中葉開始的，具體地說就是以天寶末年“安史之亂”爆發(fā)為起點，到南宋滅亡為止（第四段）。 唐中葉以后文學(xué)發(fā)生了一些值得注意的變化：韓、柳所提倡的顧問引起文學(xué)語言和文體的改革。宋代的歐陽修等人繼續(xù)韓、柳的道路，完成了這次改革。由唐宋八大家共同實現(xiàn)的改革，確定了此后的文學(xué)語言和文體模式，一直到“五四”才被打破。詩歌：就宋詩與唐中葉以后詩歌的延續(xù)性而言，有這樣兩點值得注意：由中晚唐詩人開始，注重日常生活的描寫，與日常生活相關(guān)的人文一項明顯增多，到了宋代這已成為一種普遍的風(fēng)氣；有杜甫、白居易開創(chuàng)的反映民生疾苦積極參與政治的傳統(tǒng)，以及深沉的憂患意識，在晚唐一度減弱，到了宋代又普遍得到加強。其代表人物主要有：黃庭堅、蘇軾、楊萬里、范成大、陸游等。詞：唐中葉以后曲子詞迅速興盛起來，經(jīng)過五代詞人溫庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂蔚為大觀，并成為宋代文學(xué)的代表。代表人物有：柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等人。小說：唐中葉以后傳奇的興盛，標(biāo)志著中國小說進入成熟的階段；而在城市文化背景下，唐代“市人小說”的興起，宋代“說話”的興盛，則是這個階段內(nèi)文學(xué)的新發(fā)展。中古期的第三段從元代開始，延續(xù)到明代中葉。（第五段）元代的文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲，共同創(chuàng)造了元代文學(xué)的輝煌，而明代流行的傳奇又是對元曲的繼承與發(fā)展。元末明初出現(xiàn)了《三國志演義》、《水滸傳》這兩部長篇白話小說，成為這個階段的另一標(biāo)志，他們的出現(xiàn)預(yù)示著一個長篇小說的時代到來了。三、近古期從明嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭是近古期的第一段。（第六段）戲曲：如湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，共同達到傳奇的頂峰。小說：如吳承恩的《西游記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》，是這個階段的巔峰之作。蒲松齡的《聊齋志異》是中國文言小說的一座高峰。近古期的第二段是從鴉片戰(zhàn)爭開始的。（第七段）救亡圖存的意識和求新變于異邦的觀念，成為文學(xué)的基調(diào)。文學(xué)觀念也發(fā)生了變化，文學(xué)被視為社會改良的工具，在國民中最易產(chǎn)生影響的小說的地位得到充分肯定。近古期的終結(jié)，也就是中國古代文學(xué)的終結(jié)，我們?nèi)匀粍澏ㄔ凇拔逅摹边\動爆發(fā)的1919年。這是因為“五四”作為一次新文化運動，不僅在社會史上開啟了一個新的時期，也在文學(xué)史上開啟了一個新的時期。在“五四”運動之前雖