高中政治 4.12實現(xiàn)人生的價值精品 新人教必修4

第十二課實現(xiàn)人生的價值

第一框價值與價值觀.目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求1．了解價值觀的含義；分析社會生活事例，明確正確價值觀的重要導(dǎo)向作用。2．分析社會生活事例，理解人生價值的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。二、重點知識1．價值與價值觀。2．價值觀的導(dǎo)向作用。.

合作探究學(xué)習(xí)社會熱點鏈接速效提能演練第一框價值與價值觀自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、人的價值1．哲學(xué)上的價值(1)內(nèi)涵：是指一事物對主體的__________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的_____和______。(2)特征：具有高度的概括性和普遍性，因為它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值。積極意義屬性功能.2．人的價值(1)內(nèi)涵：人的價值就在于__________，就在于對社會的______和______，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(2)人既是價值的______，又是價值的_______。①人生活在社會中，用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神_______，回報社會，滿足他人，即為個人的社會價值。創(chuàng)造價值責(zé)任貢獻(xiàn)創(chuàng)造者享受者財富.②人通過自己的勞動，滿足了______和他人的需要，也得到社會對自己______的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足，即為個人的自我價值。3．評價標(biāo)準(zhǔn)對一個人的價值的評價主要是看他_______、________貢獻(xiàn)了什么。社會價值為社會為人民.探究1．“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰索取”，這體現(xiàn)了什么道理？【提示】奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)。.二、價值觀的導(dǎo)向作用1．價值觀的含義：指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的_________和____________。2．價值觀與社會存在：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?？偟目捶ǜ居^點.3．導(dǎo)向作用(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和______。②價值觀影響著人們__________的活動。(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。4．我們所倡導(dǎo)的價值觀是社會主義的____________價值觀，它主張集體利益與個人利益在___________基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。評價改造世界集體主義集體利益.探究2．前不久，湖南省長沙市在網(wǎng)上公布了“長沙市2010年度黨政領(lǐng)導(dǎo)班子績效考核工作日表”。據(jù)了解，這是長沙市推行干部績效考核制度以來，首次將績效考核的“考卷”完全對外公開。漫畫蘊涵的哲學(xué)寓意是什么？它給我們什么啟示？【提示】漫畫蘊涵的哲學(xué)寓意是錯誤的價值觀會誤導(dǎo)人們的行為。啟示我們要樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)理解人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)1．明確其依據(jù)(1)個人與社會的關(guān)系。個人和社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。.(2)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報補會，滿足他人。人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。.2．把握其內(nèi)涵人的真正價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。因為人生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人需要的同時，

自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。.3．理解其評價標(biāo)準(zhǔn)第一，對一個人的價值評價主要是看他的貢獻(xiàn)。第二，人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。第三，在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對以工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評價一個人的價值的人小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。.

“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰索取”，這句話的人生觀道理是(

)A．奉獻(xiàn)和索取存在著對立的一面B．奉獻(xiàn)和索取可以由個人主觀動機來決定C．索取是實現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)D．奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)【解析】奉獻(xiàn)和索取既對立又統(tǒng)一，奉獻(xiàn)是第一位的，奉獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。A、B、C表述都是錯誤的。【答案】

D例1.

小試牛刀1

(2010年山東菏澤調(diào)研)2010年8月3日，新華社、中央人民廣播電臺“新聞和報紙摘要”，紛紛播發(fā)通訊和消息，報道張磊的感人事跡。張磊，安徽省繁昌縣公安局橫山派出所民警。這是一位視死如歸的英雄，他身受致命刀傷，仍然從血泊中爬起，追出30多米抓捕兇犯；這是一位俠骨柔情的英雄，他總用一顆善良的心，對遭遇不幸的人們給予無微不至的關(guān)心；這是一位將職責(zé)視作生命的英雄，愛崗敬業(yè)屢建奇功，破獲了一系列重大而有影響的案件。張磊的感人事跡表明(

).A．人生的真正價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一B．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)C．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價值D．物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價值解析：選B。該題易誤選A，錯在沒有認(rèn)識到人生價值與人生真正價值的區(qū)別。人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，B正確。這里的貢獻(xiàn)既可以是物質(zhì)貢獻(xiàn)，也可以是精神貢獻(xiàn)，既不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價值，也不能說精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價值，C、D錯誤。.正確理解價值觀的導(dǎo)向作用1．明確價值觀的導(dǎo)向作用的含義在認(rèn)識活動和改造活動中，人們不可能在同一條件下去認(rèn)識和改造周圍眾多的事物，人們總是局限在某一些甚至某一事物上。人們的認(rèn)識和改造活動總有一定的針對性、指向性和選擇性。人們會判斷事物對自己有無積極意義，進(jìn)行認(rèn)識和改造。可見，價值觀的導(dǎo)向作用，就是人們在一定價值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認(rèn)識活動和改造活動應(yīng)該指向什么。價值觀正確與否，影響人們認(rèn)識和改造世界的活動。.2．認(rèn)識到價值觀就是一種社會意識作為一種社會意識，一方面是社會存在的反映；另一方面對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

3．重點把握不同性質(zhì)的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用正確的、科學(xué)的價值觀對社會存在具有積極的引導(dǎo)作用，錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有阻礙作用。.4．價值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)(1)對認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀是一個評價標(biāo)準(zhǔn)，評價標(biāo)準(zhǔn)不同，人們對某一認(rèn)識活動和改造活動該不該做的回答就不同。總之，認(rèn)識什么與不認(rèn)識什么，做什么與不做什么，人們是按照值不值得去做來確定的?？梢姡瑑r值觀的導(dǎo)向作用就是人們在一定價值觀的指導(dǎo)下，確定自己的認(rèn)識和改造活動應(yīng)當(dāng)指向什么。(2)對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價值觀不同，人們努力的方向，做事的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。.

有一個珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃妫妓嚑t火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不己。這個寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是(

)①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實意義③人們對同一事物有著不同的價值觀念④不同價值觀念決定了不同的人生態(tài)度A．①②

B．②③C．③④ D．①④例2.【解析】

①②觀點本身錯誤，不符合現(xiàn)實，也不是哲學(xué)道理，排除。面對同一珠寶，無知的小孩自得其樂，技藝爐火純青的商人感嘆不已，這是由他們的價值觀不同而決定的，③④符合題意?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀2今年3月28日晚上8：30，全球各地的人們?yōu)椤暗厍蛞恍r”而熄燈，用全球性的努力一起來應(yīng)對氣候變暖。全球125個國家和地區(qū)的4000多個城市的機構(gòu)和個人參與了這一活動?！暗厍蛞恍r”象征著希望，也代表著行動。越來越多的民眾意識到，一個小小的舉動可以對最終結(jié)果產(chǎn)生巨大的影響。開展這一活動的哲學(xué)依據(jù)是(

)A．任何事物之間都存在因果聯(lián)系B．價值觀對人的活動具有導(dǎo)向作用C．價值觀指導(dǎo)實踐取得成功D．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ).解析：選B。本題易錯選C，錯在沒有認(rèn)識到價值觀有正確與錯誤之分，錯誤的價值觀會把人引向歧途。開展為“地球一小時”而熄燈這一活動的目的在于喚醒人們保護地球的意識，幫助人們形成正確的價值觀，B正確。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事物之間都存在因果聯(lián)系，A錯誤；D不符合題意。.比較價值、人生價值、價值觀比較價值人生價值價值觀區(qū)別含義不同一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的尊重和滿足兩個方面，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點區(qū)別涵蓋范圍不同涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性只涵蓋人生領(lǐng)域的價值是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇性質(zhì)不同具有客觀性具有客觀性具有主觀性聯(lián)系(1)價值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值(2)對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀.

下列關(guān)于人的價值的表述，正確的一項是(

)①人的價值在于社會對他的回報②人的價值在于締造一番偉大的事業(yè)③人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④人的價值可以在默默無聞中實現(xiàn)A．①②③④ B．①②C．③④ D．①②④例3.

小試牛刀3

馬克思說：“如果人只為自己勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。”對這句話理解正確的是(

)A．人是不應(yīng)該為自己勞動的B．人的真正價值在于貢獻(xiàn)C．這里的“完人和偉人”是指那些取得了巨大物質(zhì)成就的人D．這里的“完人和偉人”是指為工人階級解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人.解析：選B。本題考查學(xué)生對人的價值的理解。馬克思這句話的意思是說人不能只為自己勞動，人更應(yīng)為社會和他人做貢獻(xiàn)，這樣才能實現(xiàn)人的真正價值，成為真正的完人和偉人。A的說法不正確，人不應(yīng)該只為自己勞動。這里“真正的完人和偉人”是指實現(xiàn)人生價值的人，而非C和D所理解的內(nèi)容。.社會熱點鏈接走進(jìn)生活全國道德模范評選表彰活動2011年4月14日，中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)發(fā)出通知，正式啟動第三屆全國道德模范評選表彰活動。.2007年、2009年，中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)開展了首屆和第二屆全國道德模范評選表彰活動，共評選出108位全國道德模范和516位提名獎獲得者。胡錦濤總書記親切會見首屆全國道德模范，并發(fā)表重要講話。李長春等中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席兩屆全國道德模范頒獎典禮，為道德模范頒獎。廣大人民群眾熱情參與評選表彰活動，1.6億人次參加投票，展示了崇德向善的精神風(fēng)貌。.中宣部、中央文明辦認(rèn)真貫徹黨的十七大關(guān)于發(fā)揮道德模范榜樣作用、推動公民道德建設(shè)的部署，運用新聞報道、基層巡講、故事匯、報告文學(xué)、廣播劇等形式廣泛宣傳道德模范，組織道德模范觀看北京奧運會、參加慶祝新中國成立60周年慶典、參觀上海世博會，采取多種措施幫扶生活困難的道德模范，大力倡導(dǎo)尊崇、關(guān)愛、學(xué)習(xí)、爭當(dāng)?shù)赖履７兜牧己蔑L(fēng)尚。.今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。根據(jù)中央文明委《關(guān)于進(jìn)一步做好評選表彰全國道德模范工作的決定》(文明委[2008]2號)屆期規(guī)定，評選表彰第三屆全國道德模范。這對于展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，運用榜樣力量弘揚傳統(tǒng)美德和時代精神，推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會文明程度進(jìn)一步提高，為“十二五”時期發(fā)展開好局、起好步凝聚強大精神力量，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年營造良好氛圍，都具有重要意義。.理論思考1．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。2．人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。.3．價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀。.創(chuàng)新體驗1．評選、表彰全國道德模范(

)①有利于引導(dǎo)人們樹立正確的價值取向

②是因為他們的精神方面貢獻(xiàn)大于物質(zhì)方面貢獻(xiàn)

③說明道德模范實現(xiàn)了人生價值

④有利于營造良好的氛圍，發(fā)揮文化對人的影響作用A．①②③

B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選C。評選、表彰全國道德模范有利于發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，營造良好的社會氛圍，這也是對道德模范人生價值的肯定，①③④正確。②說法錯誤。.2．全國助人為樂模范、江蘇省黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，為社會慈善事業(yè)和社會公益活動捐款幾億元，被評為第二屆全國道德模范。這說明(

)①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人生價值大小取決于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少③個人只能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值④價值觀對人生道路的選擇有正確的導(dǎo)向作用A．①③ B．②④C．②③ D．①④.解析：選A。人生價值大小不僅取決于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少，也要看對社會的精神貢獻(xiàn)，②錯誤。價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用，④錯誤。.3．全國道德模范評選表彰活動的開展有利于用榜樣的力量引導(dǎo)全社會積極踐行社會主義榮辱觀，形成學(xué)習(xí)、崇尚、關(guān)愛、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊霓q證唯物論角度看，這表明(

)A．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B．正確的意識對事物發(fā)展起到積極的推動作用C．意識對改造客觀世界具有科學(xué)的指導(dǎo)作用D．先進(jìn)的社會意識能對社會存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用解析：選B。注意題目的要求“從辯證唯物論角度”，D不屬于唯物論；C說法錯誤，不同性質(zhì)的意識對改造世界起不同的作用；A不體現(xiàn)。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P96“探究問題”提示：不是一回事。物的價值是一事物對主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人需要的同時，自身也有需要。可見人的價值包括兩個方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個人的尊重和滿足。.2．教材P97“探究問題1”提示：受人們已形成的價值觀的支配。3．教材P97“探究問題2”提示：該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費者的歡迎，獲得了巨大利潤。把握該知識點可從兩個方面著手，一是價值觀對企業(yè)經(jīng)營具有導(dǎo)向作用。價值觀不同，企業(yè)的價值取向不同。二是價值觀影響著企業(yè)的經(jīng)營管理成功與否。正確的價值取向會給企業(yè)帶來信譽和良好形象，從而獲得企業(yè)經(jīng)營的成功。.4．教材P98“探究問題”提示：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。.本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用.第二框價值判斷與價值選擇.目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求1．辨析社會生活事例，明確人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，說明樹立正確的人生觀和價值觀的重要意義。2．剖析價值沖突的事例，說明價值判斷與價值選擇的意義，認(rèn)同人民群眾的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。3．舉例說明正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二、重點知識1．價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)。2．價值判斷與價值選擇的社會歷史性和階級性。3．價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)。.

合作探究學(xué)習(xí)社會熱點鏈接速效提能演練第二框價值判斷與價值選擇自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1．價值判斷與價值選擇(1)含義：人們對事物能否滿足主體的______以及____________作出判斷，就是價值判斷。而價值選擇就是指人們在_________基礎(chǔ)上作出的選擇。(2)產(chǎn)生：是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在____________的基礎(chǔ)上形成的。需要滿足的程度價值判斷社會實踐.(3)要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持______，遵循___________的客觀規(guī)律，走_(dá)____的必由之路。2．價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征(1)依據(jù)：隨著______的推移和條件的改變，一定事物的______以及人們關(guān)于它的價值______會發(fā)生變化。真理社會發(fā)展歷史時空價值觀念.(2)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和_____的變化而不同。(3)意義①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和_________傾向。②有助于我們的價值觀念___________，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。條件片面化與時俱進(jìn).探究1．2010年7月，出席大運河遺址保護研討會的國家文物局局長單霽翔表示，作為中華民族文化遺產(chǎn)的大運河眼下正面臨人為與自然破壞的雙重威脅。據(jù)了解，國家文物局和山東濟寧等方面正在努力，力爭在2014年第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上將大運河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中央和地方各級政府不斷加強對大運河的保護管理力度，大運河作為中國首批重大遺址保護項目，在中央財政的文物保護專項經(jīng)費中予以了適當(dāng)傾斜。在大運河文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)怎樣堅持正確的價值觀？.【提示】

(1)正確的價值觀必須自覺遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，要尊重運河的風(fēng)貌，保證運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。(2)正確的價值觀是對事物的屬性、功能與人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，要做到保護運河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。.二、自覺站在最廣大人民的立場上1．影響價值判斷和價值選擇的因素(1)人們的社會_____不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。(2)人們認(rèn)識事物的_____不同，對其價值的評價也會不同。(3)人們站在不同的_____上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的__________和價值選擇。地位角度立場價值判斷.2．我們要自覺站在____________的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立___________的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護______________作為自己最高的價值追求。3．人民群眾的整體利益是由各方面的_____利益構(gòu)成的，最重要的是必須首先考慮并滿足______________的利益要求。最廣大人民為人民服務(wù)人民的利益具體最大多數(shù)人.2．有“任大炮”之稱的華遠(yuǎn)地產(chǎn)董事長任志強，2010年5月在大連參加某地產(chǎn)論壇的時候遭遇了“鞋襲”。一位男子在臺下向其扔出了兩只鞋。隨后任志強依然完成了自己的發(fā)言。任志強表示，扔鞋人并不是所謂的“房奴”，而是連首付都付不起的人。任志強為什么會被“鞋襲”？.【提示】人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。在高房價深深刺痛廣大民眾的背景下，任志強站在開發(fā)商的利益立場上強調(diào)維護高房價，民眾被激怒，任志強自然會被“鞋襲”。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)正確理解價值判斷和價值選擇1．內(nèi)涵(1)人們對事物能否滿足主體的需要及滿足的程度作出的判斷，就稱為價值判斷。(2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。.2．價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征要作出價值判斷和價值選擇，就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，但隨著時空及條件的變化，作出的選擇會有不同，即社會歷史性特征。這就要求人們要實事求是，具體問題具體分析，尋找規(guī)律在不同時間、地點及條件下的具體表現(xiàn)，不可簡單片面地作出判斷。要跟上時代，還需要與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論，并不斷地進(jìn)行實踐活動。.3．價值判斷和價值選擇的主體性(1)從不同階級的角度看，價值判斷和價值選擇具有階級性。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。(2)從個人角度看，價值判斷和價值選擇會因人而異。面對同一問題，人們由于所處利益立足點不同，會產(chǎn)生不同的價值判斷和價值選擇。這要求我們應(yīng)站在人民利益的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合兩個條件：一是符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場上。. 2010年8月，針對個別地方發(fā)現(xiàn)的涉嫌以違規(guī)手段騙取高考加分資格等現(xiàn)象，教育部特別強調(diào)，對復(fù)查中發(fā)現(xiàn)有涉嫌錄取通知書、加分證明、身份證明、檔案照片等材料存在造假或不實的，各高校必須嚴(yán)格按規(guī)程復(fù)核、查實。對騙取高考加分資格、錄取資格或企圖冒名頂替入學(xué)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一個查處一個，決不姑息。這種以違規(guī)手段騙取高考加分資格的做法(

)①是建立在錯誤的價值判斷基礎(chǔ)之上的②是實現(xiàn)人生價值的必然要求③反映了價值判斷和價值選擇的歷史性④是一種錯誤價值觀指導(dǎo)之下的錯誤行為例1.A．①②

B．②③C．①④ D．③④【解析】本題主要考查價值觀、價值判斷與價值選擇的有關(guān)知識。違規(guī)手段騙取加分的做法顯然是錯誤的，①④符合題意，這種錯誤做法顯然不是實現(xiàn)人生價值的必然要求，也不能反映價值判斷和價值選擇的歷史性，舍去②③?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀1價值是人們生活中常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有(

)①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果很香甜A．①② B．②③C．①④ D．②④.解析：選D。本題考查哲學(xué)上的價值概念；考查理解能力和判斷能力。做好本題的關(guān)鍵在于把握哲學(xué)上的價值是指事物對人的積極意義，花兒很漂亮和水果很香甜體現(xiàn)了這種有用性，②④符合；田野上的花兒開了和山上的果樹掛滿了果實只是客觀現(xiàn)實，并未體現(xiàn)與人的關(guān)系，不選。該題提示我們一定要準(zhǔn)確理解基本概念。.人民利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)1．現(xiàn)實生活中人們進(jìn)行價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，因為人們的價值觀是多元的，即使正確的價值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認(rèn)同多種價值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。這種最高價值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價值觀，才能夠為社會最大多數(shù)人所認(rèn)同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。對于我們社會主義國家而言，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會發(fā)展規(guī)律的要求相一致的最廣大人民群眾的根本利益。在各種利益發(fā)生沖突時，人民的利益是最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)。.2．堅持廣大人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，因為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。因此，人民群眾是價值的創(chuàng)造者。人民利益是根本利益和長遠(yuǎn)利益，它作為整體利益，反映并代表了社會成員的個人利益。只有堅持集體利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，才有利于實現(xiàn)個人利益。我們的主導(dǎo)價值觀就是要以人民群眾為根本立足點，反映和表達(dá)人民群眾的利益，把人民當(dāng)作價值主體和評價主體，將實現(xiàn)共同富裕和社會進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展作為社會主義的價值目標(biāo)和價值取向。我們應(yīng)把獻(xiàn)身于人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求和價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。.3．但是，人民群眾的整體利益與個人利益并不總是一致的。人民群眾的整體利益由各方面的具體利益構(gòu)成，二者在根本上是一致的。但由于具體利益的差別，個人利益與人民群眾的整體利益有時會發(fā)生沖突，這就要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇。.【溫馨提示】

“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價值標(biāo)準(zhǔn)”既有區(qū)別，又有聯(lián)系。“真理標(biāo)準(zhǔn)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標(biāo)準(zhǔn)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類的根本利益，這體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。.

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了多種價值觀并存的情況。引導(dǎo)社會成員樹立正確的價值觀，反對錯誤的價值觀，構(gòu)建社會主義核心價值體系，是當(dāng)前社會主義精神文明建設(shè)的一項重大而迫切的任務(wù)。判斷價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是(

)①是否符合事物發(fā)展規(guī)律②是否符合人類的根本利益

③是否能夠反作用于社會存在④是否對人生道路選擇具有導(dǎo)向作用A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④例2.【解析】判斷價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是“是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益”，①②正確；無論正確的價值觀還是錯誤的價值觀都能反作用于社會存在，對人生道路選擇都具有導(dǎo)向作用，因此③④不能作為判斷價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?/p>

A.小試牛刀2要解決漫畫中反映的問題，關(guān)鍵要(

)這也是乘法定律A．尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事B．堅持發(fā)展的觀點，不斷創(chuàng)新匯報方法C．站在廣大人民的立場上，樹立正確的政績觀D．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體解析：選C。A、D不符合題意。B說法不對，C符合題意。.正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系1．個人利益與集體利益的辯證關(guān)系一致性一方面，個人利益與集體利益互為前提存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展不一致性集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益集體利益原則要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當(dāng)利益反對的錯誤觀點既要反對個人利益至上的個人主義、小團體主義，又要反對忽視和損害個人正當(dāng)利益的做法.

每年進(jìn)入5月，青藏高原一些地方的農(nóng)牧民開始傾巢而出，甚至學(xué)校、企事業(yè)單位也紛紛放假，漫山遍野都是浩浩蕩蕩的采挖蟲草的大軍。采挖蟲草的活動造成植被嚴(yán)重破壞，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來了極大的負(fù)面影響。上述材料中濫挖蟲草的做法(

)①否認(rèn)了意識能夠反作用于客觀事物②只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益③違背了科學(xué)發(fā)展觀的要求④從根本上維護了農(nóng)牧民的利益，但損害了集體利益A．①④ B．③④C．②③ D．①③例3.【解析】

①不合題意。濫挖蟲草導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，從根本上損害了農(nóng)牧民的利益，故④錯誤。【答案】

C.

小試牛刀3

志愿者精神是全人類共同的寶貴財富，是基于人類的道德和良知，以自愿和不圖物質(zhì)報酬的方式，為他人和社會提供服務(wù)的一種奉獻(xiàn)精神。這與我們所要堅持的________價值取向是相符的。(

)A．共產(chǎn)主義 B．集體主義C．市場經(jīng)濟 D．團結(jié)友愛解析：選B。志愿者精神正確處理了個人與他人、社會的關(guān)系，是集休主義價值觀的體現(xiàn)，故選B項。A、C、D三項不符合要求。.社會熱點鏈接走進(jìn)生活“雷鋒傳人”郭明義.2010年10月11日上午9：30，鞍鋼礦業(yè)公司齊大山鐵礦采場公路管理員郭明義同志先進(jìn)事跡報告團在人民大會堂大禮堂舉行首場報告會。郭明義在報告會上真情解答了社會上一些人對他忘我奉獻(xiàn)精神的疑惑，吐露了自己數(shù)十年如一日默默奉獻(xiàn)的精神動力與根源，并坦言還將繼續(xù)為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切。.1977年1月，郭明義入伍，在五年軍旅人生中，留下了一串閃光的足跡。1982年1月，他帶著7次嘉獎、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”、“紅旗車駕駛員”等榮譽離開了軍營。退伍回到鞍鋼齊大山鐵礦后，先后從事過6個不同的工作，無論在什么崗位上，他都以做到“最好”履行著自己的承諾。在做大型生產(chǎn)汽車司機時，他創(chuàng)造了單車年產(chǎn)的新紀(jì)錄，從1996年開始擔(dān)任采場公路管理員以來，他每天都提前兩個小時上班，15年中，累計獻(xiàn)工15000多小時。其制定出的養(yǎng)路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、考核辦法等均在國內(nèi)領(lǐng)先。.1990年，齊大山鐵礦號召職工義務(wù)獻(xiàn)血，郭明義立刻報了名，這是郭明義第一次獻(xiàn)血。從此，他堅持無償獻(xiàn)血，20年來從未間斷。20年來無償獻(xiàn)血6萬多毫升，相當(dāng)于一個人身體全部血液量的10倍多。郭明義先后被評為鞍鋼勞動模范、鞍山市特等勞動模范、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，獲得全國五一勞動獎?wù)隆９髁x工作28年，收入29萬元，捐獻(xiàn)了12萬元。各種補貼、慰問金和獎品都捐了。.在報告會上，郭明義說：30年來，我經(jīng)歷了很多，但我的信念一直很明確：一個共產(chǎn)黨員，要為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切，這是天經(jīng)地義的，不需要任何理由！是共產(chǎn)黨員，就要做出樣子來。黨讓我干什么，我就干什么。不論任務(wù)有多重、條件有多艱苦、困難有多大，我都要努力干好。.理論思考1．人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。2．價值觀作為一種社會意識，價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。.3．進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。4．必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。.創(chuàng)新體驗郭明義說：有人問我，你這么做究竟值不值得？怎么不值得？太值得了！我是共產(chǎn)黨員，我堅持共產(chǎn)主義的理想信念！理想信念給了我方向，給了我動力，給了我勇氣。為崇高的理想信念奮斗，人的生命就有價值。如果發(fā)出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！回答下列問題：(1)郭明義的事跡體現(xiàn)了怎樣的價值判斷與價值選擇？.答案：①樹立正確的價值觀，堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。.(2)結(jié)合郭明義的事跡，說明個人應(yīng)當(dāng)如何在社會中實現(xiàn)人生價值？答案：①人生的價值在于對他人和社會的貢獻(xiàn)，在勞動中對社會和人民的貢獻(xiàn)越多，價值就越大。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。②要在個人與社會的統(tǒng)一實現(xiàn)價值，正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系。③實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。④需要全面提高個人素質(zhì)，需要真切個價值觀的指引。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P99“探究問題1”提示：(1)“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識和對待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價值判斷和價值選擇。(2)價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對能否摘梨問題上有著正確的價值判斷，必然會作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價值選擇。.2．教材P99“探究問題2”提示：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也是不同的。.3．教材P100“探究問題1”提示：(1)農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞。(2)造成他們的價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會地位的不同和各自需要的差異。這里主要強調(diào)了價值判斷和價值選擇的階級性。.4．教材P100“探究問題2”提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇，但也可能會錯過解救的良機。C的做法是典型的拜金主義的價值選擇，唯利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯誤的。D的做法在價值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。.(2)結(jié)合這一情景，談?wù)勛约旱淖龇ǎ岢鞒稣_的價值選擇。教材主要講了兩點，首先指出由于人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，即人們對同一問題作出的價值判斷與價值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。.5．教材P101“探究問題1”提示：這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。(1)人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。(2)價值判斷和價值選擇正確與否需要有一個根本的衡量尺度。(3)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。該知識點的中心內(nèi)容就是衡量人們價值判斷與價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問題。.6．教材P101“探究問題2”提示：要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。這是一個重點和難點問題，可從以下幾個方面來把握。(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。.(2)當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人利益沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。.本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用.第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn).目標(biāo)定位

一、課標(biāo)要求1．聯(lián)系現(xiàn)實社會生活實際，說明要樹立為人民服務(wù)的思想；說明堅定正確的理想信念，樹立正確的價值觀的重要意義；說明要充分發(fā)揮主觀能動性，在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。2．結(jié)合具體事例，說明要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，要在砥礪自我中走向成功。二、重點知識1．價值的實現(xiàn)形式。2．個人價值與社會價值的統(tǒng)一。.

合作探究學(xué)習(xí)社會熱點鏈接速效提能演練第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值1．勞動著的人是幸福的(1)人在勞動中，創(chuàng)造_____，奉獻(xiàn)社會。(2)人的幸福感與他在勞動中創(chuàng)造的_____成正比。價值財富.2．勞動是人的存在方式(1)人在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的_____和_____、_____和_____，實現(xiàn)和證明自己的價值。(2)在社會主義社會，______是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。3．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的(1)不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。(2)擁有幸福人生的_________是積極投身于____________的實踐。智力體力意志情感勞動根本途徑為人民服務(wù).探究1．在我們的生活中，在茫茫人海中，在如畫風(fēng)景中，也許，我們每一個勞動者并沒意識到自己的勞動所創(chuàng)造的價值，但是，高樓大廈中有他們流淌的汗水，車水馬龍的街道上有他們忙碌的身影，三尺講臺上有他們的辛勤付出，轟鳴的廠區(qū)里有他們無悔的勞作……“勞動者是美麗的，勞動者是快樂的”，因為人生的理想只有通過工作才能實現(xiàn)，人生的價值只有通過工作才能體現(xiàn)，人生的境界只有通過工作才能升華。只有把工作當(dāng)成樂趣，人生才是天堂；若把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，人生就是地獄。.“勞動者是美麗的，勞動者是快樂的”，這樣的理念對我們?nèi)松鷥r值的創(chuàng)造和實現(xiàn)有什么啟示？【提示】勞動著的人是幸福的。我們要在勞動中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價值，在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。我們應(yīng)走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會做貢獻(xiàn)，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。.二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值1．社會提供的__________是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ).人的生存條件和______條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。2．只有正確處理______與集體、______與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。3．我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的____________?？陀^條件發(fā)展個人個人個性發(fā)展.探究2．一滴水只有放進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒科學(xué)家馬祖光說：“沒有大家的努力，什么事也做不成。”兩人的話共同說明了什么哲學(xué)道理？.【提示】個人價值的實現(xiàn)離不開社會，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。.三、在砥礪自我中走向成功1．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮____________,需要__________、___________的精神。2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高_(dá)___________。3．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的__________，需要有正確________的指引。主觀能動性頑強拼搏自強不息個人素質(zhì)理想信念價值觀.3．劉翔的宿舍里掛著這樣的名言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。”上述材料說明了什么道理？【提示】要在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定地理想信念，需要正確價值觀的指引。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)實現(xiàn)人生價值的主客觀條件1．實現(xiàn)人生價值的客觀條件主要包括：(1)實現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個社會的生產(chǎn)力水平，決定社會的物質(zhì)財富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進(jìn)行價值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價值的實現(xiàn)。.(2)實現(xiàn)人生價值要有一定的社會經(jīng)濟、政治、文化條件。人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的條件又需要社會提供，即依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)文化發(fā)展水平。同樣，人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)展也需要一定的社會條件，如生存條件、工作條件以及社會各方面的支持等。一定的客觀條件對于實現(xiàn)人生價值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們充分發(fā)揮主觀能動性，正確對待這些條件，充分利用有利條件，改變不利條件。.2．實現(xiàn)人生價值的主觀條件(1)實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。(2)實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，提高自己的道德素質(zhì)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，增強心理素質(zhì)，提高身體素質(zhì)。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。.(3)實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。3．人生價值的實現(xiàn)，離不開社會提供的客觀條件和人的主觀條件，應(yīng)把二者有機結(jié)合起來，片面強調(diào)一個方面而否定另一個方面是錯誤的。【溫馨提示】人的價值的實現(xiàn)離不開個人的奮斗，但“個人奮斗”與“自我實現(xiàn)”必須以社會提供的客觀條件為基礎(chǔ)，必須以社會需要為前提，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。脫離社會、集體和人民的需要的“自我實現(xiàn)”是注定要失敗的。.

在當(dāng)前的就業(yè)壓力面前，一方面，有人慨嘆“英雄無用武之地”；另一方面，企業(yè)則宣稱無可用人才。在某市一大型企業(yè)集團舉辦的招聘會上，該企業(yè)開出了年薪5萬元的高價招聘鉗工、磨工等技術(shù)工人，但該企業(yè)苦候一天，獲聘者卻寥寥無幾，在3000多位報名者中僅有幾個人考核合格。上述材料從人生觀的角度說明(

)①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件②人生價值的實現(xiàn)需要必須的主觀條件③勞動者要有較高的職業(yè)技能④人生的真正價值在于奉獻(xiàn)而不在于索取例1.A．①②③④

B．①②③C．①② D．③④【解析】材料主要說明人生價值的實現(xiàn)。①②符合題意，③不是人生觀角度，④材料中未體現(xiàn)，應(yīng)選C項。【答案】

C.

小試牛刀1據(jù)統(tǒng)計，北大、清華每年畢業(yè)的學(xué)生中，很多人毅然選擇了到國外發(fā)展，當(dāng)問到原因時，幾乎所有答案中都有一點：國外條件好，有利于個人的發(fā)揮、施展。這說明(

)A．實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件B．人的價值只有在人與人、人與社會的關(guān)系中才能表現(xiàn)出來C．精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)D．個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系解析：選A。材料主要說明人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，應(yīng)選A。B、C、D都不合題意，應(yīng)排除。.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)原理1.原理內(nèi)容：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的承認(rèn)和滿足兩方面。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。.2．方法論(1)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。.(3)在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。. 21歲的女孩兒文雯沒有說過一句話，也沒有走過一步路。2010年9月28日，距離辦理世后捐獻(xiàn)眼角膜手續(xù)僅僅15個小時，文雯離開了這個世界，成都康橋眼科醫(yī)院醫(yī)生和省紅十字眼庫志愿者同時趕到病房，取下了文雯的角膜……在場的人無不被感動得流下淚水。這表明(

)①價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用②人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)③人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一④實現(xiàn)人生價值必須犧牲自己的個人利益乃至生命A．①④ B．②③C．①②③ D．②③④例2.【解析】文雯的感人事跡，體現(xiàn)了她的價值觀，①正確；文雯為社會做出了貢獻(xiàn)，得到了群眾的認(rèn)可，表明人生的真正價值在于貢獻(xiàn)，她既實現(xiàn)了社會價值，又實現(xiàn)了自我價值，②③正確；④的說法太絕對?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀2

(2011年江蘇南京調(diào)研)2010年10月，《2010胡潤百富榜》發(fā)布，陳光標(biāo)以財富35億元排在今年百富榜第406位，而“裸捐第一人”——88歲的余彭年因為將其財富全部捐出而退出了百富榜。記者就此連線也喊出“裸捐”口號的“中國首善”陳光標(biāo)，他說：“我認(rèn)為與面子相比，自尊、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任更重要。如果哪一天我也因為這個原因退出排行榜，我絕不會遺憾?！边@表明(

).①人的價值主要體現(xiàn)在精神財富的創(chuàng)造上②人的價值主要體現(xiàn)在榮譽和地位上③人們可以通過自己的活動滿足社會和他人的需要④人生價值可以通過多方面的貢獻(xiàn)來體現(xiàn)A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選B。人生價值可以通過多方面的貢獻(xiàn)來體現(xiàn)，至于物質(zhì)貢獻(xiàn)是主要的還是精神貢獻(xiàn)是主要的，因人而異，①②錯誤，③④正確。.社會熱點鏈接走進(jìn)生活“志愿者”在行動.2010年12月19日，在亞殘運會閉幕式上，20名“綠羊羊”、“木棉紅”代表2.5萬名賽會志愿者、50萬名城市志愿者和80萬名社會治安志愿者接受了殘疾孩子母親團代表的獻(xiàn)花，享受現(xiàn)場近6萬觀眾的掌聲。亞運會、亞殘運會志愿服務(wù)總時數(shù)約1.28億小時，其中“亞運會志愿時”約3066萬小時，“亞殘運志愿時”約1100.7萬小時，全民行動志愿者自9月11日以來共奉獻(xiàn)服務(wù)時數(shù)達(dá)8600萬小時。.西安世園會志愿者招募自從2010年9月30日啟動以來，持續(xù)受到社會各界的熱烈關(guān)注。昨日，記者從西安世園會籌備辦獲悉，啟動13天以來報名人數(shù)以每天約千名的速度不斷增加。截至昨日下午記者發(fā)稿時，

已有13000人報名，其中近70%為在校大學(xué)生。無論是抗擊冰雪災(zāi)害、抗震救災(zāi)，還是北京奧運會殘奧會、濟南全運會、上海世博會，處處可見志愿者的身影，著名的如陳光標(biāo)、“唐山救援隊”，更多的是無數(shù)不知名的志愿者，他們活躍在每一處需要他們的地方，帶來溫暖，感動世界。.理論思考1．人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。2．價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。3．進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。.4．在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。.創(chuàng)新體驗“志愿者”成為數(shù)千萬人新的社會身份，無疑展示了中國公民社會的發(fā)育成長。令人欣喜的是，曾被擔(dān)心自私自利、缺乏責(zé)任感的80后、90后青年人，成為志愿者大軍中的主力。他們的擔(dān)當(dāng)意識和公民意識讓人欣慰。無數(shù)青年志愿者用自己的實際行動證明，青年學(xué)生要堅持走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，在實踐中了解國情、經(jīng)受鍛煉、增長才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強自身修養(yǎng)、提高精神境界。.回答下列問題：(1)無數(shù)志愿者是如何實現(xiàn)人生價值讓社會認(rèn)可的？答案：①人的價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛事業(yè)，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。②人的價值，必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能實現(xiàn)自己的價值。③實現(xiàn)人生的價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息、充分發(fā)揮主觀能動性；需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質(zhì)；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。.(2)假如你想成為一名合格的志愿者，從現(xiàn)在開始應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備？答案：①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，特別是要學(xué)好外語。②掌握必要的社交禮儀，全面提高自身素質(zhì)。③增強責(zé)任感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。④加強體育鍛煉，強健體魄。.(3)志愿者的事跡對我們創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值有什么啟示？答案：①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大民的立場上，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。②要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。

③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，正確處理個人與社會的關(guān)系，正確對待客觀條件，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值。④要在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，要堅持正確價值觀的指引。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P102“探究問題1”提示：(1)人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。(2)勞動著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，但如果不在勞動中創(chuàng)造價值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻(xiàn)他人和社會，永遠(yuǎn)不可能有真正的幸福。.2．教材P102“探究問題2”提示：(1)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。雷鋒把為人民做好事看做他最大的快樂和幸福就是具體表現(xiàn)。(2)一個只想著自己吃好、喝好、玩好，一個沒有親情、友情和愛心的人不會擁有真正的幸福。.3．教材P104“探究問題”提示：(1)個人的生活和發(fā)展，人的價值的實現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。(2)他在處理自己與他人關(guān)系時，時時處處尊重別人，無私地幫助、關(guān)心他人并自覺維護他人的正當(dāng)利益。這啟示我們，只有正確處理好個人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的價值。.4．教材P105“探究問題”提示：(1)她頑強拼搏，自強不息，戰(zhàn)勝病魔，不斷發(fā)展和完善自己，并在為社會的奉獻(xiàn)中走向成功。(2)人生價值的實現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。.5．教材P106“探究問題1”提示：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，自覺加強品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學(xué)習(xí)各科知識，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動，增強心理素質(zhì)；加強鍛煉，積極參加體育活動，提高身體素質(zhì)。.6．教材P106“探究問題2”提示：(1)反映了詩人把自己全部的心血和畢生的精力奉獻(xiàn)給社會的堅定理想信念。實現(xiàn)人生價值，必須樹立堅定的理想信念，以正確的價值觀指引自己的人生之路。(2)人不可能生活在真空之中，排除各種錯誤思想和社會中的一些消極因素對我們的沖擊，堅定正確的理想信念，時刻用正確的價值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。.本課歸納整合.

真題集錦園地本課歸納整合知識結(jié)構(gòu)概覽.知識結(jié)構(gòu)概覽.真題集錦園地人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)1．(2009年高考重慶文綜卷)一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文·虎克。材料表明(

).①實踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)②生活理想是個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿③人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉④獲得社會認(rèn)可是人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志A．①③

B．①④C．②③ D．②④解析：選A。材料中科學(xué)家在作出貢獻(xiàn)的同時得到社會尊重和滿足，體現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，①符合題意；通過60年辛勤勞動實現(xiàn)人生價值體現(xiàn)了③。②④表述錯誤，社會理想是理想的基礎(chǔ)和歸屬，而人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志是貢獻(xiàn)。.價值觀的導(dǎo)向作用2．(2010年高考山東卷)青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時代特點，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。綜合材料，運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點的哲學(xué)依據(jù)。.解析：認(rèn)真閱讀設(shè)問明確考查的知識范圍是唯物史觀的內(nèi)容；認(rèn)真閱讀材料，提取有效信息“愛國傳統(tǒng)”“當(dāng)代青年具有新的時代特點”“用新的方式”，獲取有效信息，把課本知識與材料密切聯(lián)系起來，切題回答。答案：(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點。(2)價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。.3．(2010年高考四川卷)新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進(jìn)程建設(shè)，如何選擇一條符合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然優(yōu)美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索。.以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實施“三個集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機制。.在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會連年保持又好又快的發(fā)展，2009年社會生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66：1縮小到2.62：1，兩萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。運用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀及其作用。.答案：(1)價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村實際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向和“自然優(yōu)美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，并在實踐中不斷深化。(2)正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市實踐中堅持的價值觀符合中國特色城市發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價值觀。(3)價值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實踐中，堅持正確的價值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。.價值判斷和價值選擇4．(2010年高考浙江卷)下面的漫畫(超常發(fā)揮)(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗C．要善于通過量的積累去實現(xiàn)物質(zhì)的變化D．要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇.解析：選D?；卮鹇嬵}最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對自己射不中靶子的現(xiàn)實，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項符合題意要求。.5．(2010年高考安徽卷)求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是(

)①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④.解析：選A。此題隱形考查考生對價值選擇價值判斷的理解能力。此類題是高考?？碱}型之一，難度較大，回答的關(guān)鍵在于理解詩詞、成語、名言、警句的涵義。在本題中①意思是說在追尋真理(真知)方面百折不撓，不遺余力地去追求和探索。②大意是尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。反映的是尊老愛幼；③大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，相互尊重、和睦相處；④反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故①②③符合題意要求。.6．(2010年高考全國卷Ⅰ)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說明(

)①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要.A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選C。新價值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性，故不選②；觀念屬于意識范疇，而意識并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會直接實現(xiàn)秋葉和陶罐價值的增值，故不選③；①④均正確且符合題意，故選C。.7．(2009年高考遼寧、寧夏卷)閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？.解析：本題以歷史材料為背景，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。本題考查價值判斷的相對性特征。第1個小問題，直接依據(jù)材料中的信息回答即可。第2個小問題，考查價值判斷的相對性，考生依據(jù)教材知識組織答案即可。.答案：(1)紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻(xiàn)。(2)價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。.人生價值的實現(xiàn)8．(2010年高考江蘇卷)“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世佳話；利于己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是(

)A．人的價值就在于創(chuàng)造價值B．實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C．個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D．價值判斷和價值選擇具有社會性解析：選C。人的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。.9．(2010年高考天津卷)有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，

曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明(

)A．人生價值是自我滿足B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力C．人生價值是自我犧牲D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇.解析：選B。黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值，B項符合題意。A、C、D項與題意不符。.10．(2010年高考北京卷)北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明(

)①勞動是人的存在方式②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A．①③ B．①④C．②③ D．②④.解析：選B。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能證明和實現(xiàn)自己的價值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，①④正確，②③本身正確但與題干主旨不符。所以選B。.11．(2009年高考北京文綜卷)為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”。該計劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補貼，并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務(wù)。這一計劃的設(shè)計所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)①集體利益和個人利益相統(tǒng)一②實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性③在社會實踐中改造主觀世界④個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合A．①② B．①④C．②③ D．③④.解析：選B。國家為大學(xué)生到西部就業(yè)創(chuàng)造條件體現(xiàn)了集體利益與個人利益的關(guān)系、個人活動與社會發(fā)展