《和氏獻(xiàn)璧》楚文王

《和氏獻(xiàn)璧》楚文王楚文王熊貲(？～公元前675年)羋姓。公元前690年，武王于伐隨途中卒，次年，熊貲繼位為楚國(guó)國(guó)君，為楚文王。熊貲早年受過(guò)嚴(yán)格的教育，他的師傅是從申國(guó)請(qǐng)來(lái)的，史稱“保申”。因武王位長(zhǎng)達(dá)51年，文王繼位時(shí)已人到中年了，其性格是鋒芒畢露的?！冻贰份d：“文王所做的第一件大事就是遷都于郢(今宜城楚皇城)，也許這是武王的遺命而由文王付諸實(shí)施的?！薄豆糯G楚地理新探》稱：“或正式都郢乃在此時(shí)(楚文王元年)，而事實(shí)的遷郢則在十年前(武王晚期，公元前703至前699年)”。武王給文王留下了一個(gè)正富強(qiáng)起來(lái)的國(guó)家，一批事信可用的官僚和將領(lǐng)，一支久經(jīng)實(shí)戰(zhàn)磨煉的軍隊(duì)。文王即位后，做起事來(lái)，通常是稱心如意的。他對(duì)建設(shè)似乎不大關(guān)心，至少可以說(shuō)他沒(méi)有為建設(shè)事業(yè)作出顯著的貢獻(xiàn)。他的興趣和精力貫注在戰(zhàn)爭(zhēng)上，他以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段實(shí)現(xiàn)了武王“觀中國(guó)之政”的宏愿。文王二年(公元前688年)冬，舉兵北上伐申。楚、申之間有鄧國(guó)(今湖北襄樊市)，楚伐申(申國(guó)故址今河南南陽(yáng)市)，必須假道于鄧。鄧與楚為姻親，當(dāng)時(shí)的鄧君祁侯是文王之舅。文王雖有伐鄧之意，一時(shí)尚無(wú)口實(shí)。文王引兵過(guò)鄧時(shí)，鄧有三位大夫勸說(shuō)鄧候乘機(jī)殺死文王，鄧侯未從，按正規(guī)的禮儀接待了文王此后，文王繼續(xù)北上，攻滅申國(guó)，除掉了周朝南土最大的一個(gè)異姓國(guó)，將申變成楚國(guó)的一個(gè)大縣。此時(shí)，鄧雖幸存，但已危若釜底游魚(yú)。次年春，楚師在自申返楚的途中伐了鄧。文王六年(公元前684年)，舉兵伐蔡(今河南上蔡縣)。從郢到蔡，全程約400公里，楚伐蔡必須向一些小國(guó)假道，不像在江漢平原上來(lái)往那么自由自在。論戰(zhàn)略，武王用兵如波浪式推進(jìn)，文王用兵則跳躍式突進(jìn)。自從武王揚(yáng)言：“我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政”，只過(guò)了22年，其子文王就開(kāi)始逐鹿中原了。文王此次伐蔡，意在控制中原南部最大的一個(gè)姬姓國(guó)。文王代蔡的緣由，從表面上說(shuō)，是應(yīng)息侯之請(qǐng)，去懲罰無(wú)無(wú)禮的蔡侯。息是蔡的南鄰，故址在今河南息縣。蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身于陳國(guó)公室。蔡侯先娶，息侯后娶。息夫人（即息媯）美貌，自陳過(guò)蔡，將赴息，蔡侯以姐夫名義阻留求見(jiàn)，有輕浮的言談舉止。息侯聞知此事，大恕，即派使者到楚國(guó)，向文王獻(xiàn)伐蔡之計(jì)，請(qǐng)楚佯為伐息，息乃求救于蔡，而楚即可伐蔡。文王大喜迅即整軍出征。楚師與蔡師在蔡的南境相遇，楚師勇銳，蔡師一觸即潰，蔡侯獻(xiàn)舞被楚師俘獲并被帶回郢都。蔡侯獻(xiàn)舞深恨息侯，為了報(bào)復(fù)，他在楚國(guó)郢都故意向文王渲染息夫人的美貌。此計(jì)竟有奇效，文王立即領(lǐng)兵到息國(guó)。息侯以為文王是去進(jìn)行友好訪問(wèn)的，盛宴款待。文王把殿堂變戰(zhàn)場(chǎng)，勃然變色，把息侯捉住，來(lái)了息國(guó)。從此，息夫人成了文夫人。這位文夫人在文王面前少言寡語(yǔ)，幾乎從不先開(kāi)口。文夫人沉默的緣由之一，是要假手于文王以報(bào)蔡侯。一次，文王問(wèn)她何以如此不歡，她說(shuō)：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”文王聽(tīng)了文夫人哀婉欲絕的話，決定繼續(xù)扣留蔡侯獻(xiàn)舞，蔡候在楚國(guó)被軟禁9年后去世。文王十一年(公元前679年)，齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭五國(guó)的國(guó)君會(huì)盟于鄄邑。齊，成為五國(guó)中的霸王。文王為逐鹿而深入中原腹地，向正在成為霸主的齊國(guó)示威，于五國(guó)會(huì)盟的次年，舉兵伐鄭。史稱“鄭居天下之中”。鄭都的故址在今河南新鄭。文王即位到滅鄧，伐鄭為止，在國(guó)人的心目中，是一位合格的君主。但他的性格又是矛盾的?！冻贰贩Q他，“強(qiáng)硬如挾雷帶電，詭譎如翻云覆雨。”除了七分雄鷙，還有三分昏庸。但若順其天性，遂其所欲，又可能是三分鷙，七分昏庸。由于受著楚國(guó)政治體制的約束，才使他不至于淪落為昏君庸王?！秴问洗呵铩ぶ敝G篇》記有文王受罰的一個(gè)故事，說(shuō)楚文王得到了茹邑的良犬，宛邑制作的利箭，喜不自勝，帶著到云夢(mèng)去打獵，三個(gè)月不回都；他得到礎(chǔ)被稱為“丹之姬的一位美女，寵愛(ài)逾常，一整年不上朝。保申對(duì)文王說(shuō)：先王命臣做大王的師傅，占卜利吉兆?，F(xiàn)在大王有罪，臣請(qǐng)大王受罰。文王說(shuō)：寡人不是小孩了，已經(jīng)與請(qǐng)候同列了，寡人可以改過(guò)，請(qǐng)師傅免罰吧！保申說(shuō)：臣受命于先王，不敢稍違。大王如不受罰，就是違先生之命了。臣寧開(kāi)罪于大王，決不開(kāi)罪于先王。文王元奈，表示“敬諾”，趴在地席上，保申把50根細(xì)荊條扎成一捆，自己先中跪下，然后舉起地捆細(xì)荊條；輕輕放下，讓它落在文王背上，，這樣重復(fù)了一次，才說(shuō)：請(qǐng)大王起身吧！文王覺(jué)得這么表演一下無(wú)關(guān)痛癢，便說(shuō)受罰不受罰一個(gè)樣，保申聽(tīng)了，深感痛心，對(duì)文王說(shuō)；臣聽(tīng)說(shuō)君子受苔為辱，小人受苔為痛?，F(xiàn)在大王不以為恥，說(shuō)痛不痛還有什么用處呢？于是，保申快步走出門去，說(shuō)要投水以請(qǐng)死罪。文王這才認(rèn)了錯(cuò)，把保申請(qǐng)固來(lái)，隨即殺死了那條良犬，折斷了那些利箭，還放逐了丹之姬。先王的訓(xùn)誡，師傅的教育，加上自己的閱歷，使文王漸漸學(xué)會(huì)了分辯直臣和佞臣。同時(shí)，注意選賢舉能，甚至可以不分民族，不分等級(jí)，破格提拔，充分信任，使之有用武之地《左傳·哀公十七年》說(shuō)文王以俘獲的申人彭仲爽為令尹，彭仲爽不負(fù)所望，戰(zhàn)勝攻取，使楚國(guó)的邊界達(dá)到了中原的汝水流域。文王做事，既有迅捷、凌厲的一面，了有慎重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗Ｋ遣蝗菀纵p信和妄為的，但信則不復(fù)疑，而發(fā)則不可收?！俄n非子·和氏篇》記：楚人卞和采得一塊璞－－即尚在石中之玉，獻(xiàn)給厲王（楚無(wú)厲王，疑為蚣）。厲王命掌玉的官“玉人“去鑒定，玉人說(shuō)是石頭，和氏因欺君之罪被砍斷了左腳，厲王死，武王立，和氏再把那璞獻(xiàn)上去，玉人還說(shuō)是石頭，和氏又因此右腳被砍斷。武王死，文王立，和氏在山中抱著璞哭泣不止，淚盡，而繼之以血。文王聽(tīng)說(shuō)此事，派人去查問(wèn)緣由，和氏說(shuō)：我不為自己斷足而悲傷，所悲傷的是美玉竟然被說(shuō)成是石頭，講真話的人竟然被說(shuō)成講假話的人呀！文王覺(jué)得需要考查落實(shí)，命玉人雕琢那塊璞，果然得到了其美觀無(wú)比玉，做成壁，名曰“和氏璧”。文王是楚國(guó)的一位明君，對(duì)此，楚人出身的漢朝君臣也未能忘懷。相傳文王曾獵獲一頭被人們視為神羊的野羊，其名日“獬”，用它的皮毛做成一頂帽子，其名曰“獬冠”。文王愛(ài)著獬冠，楚人爭(zhēng)仿效，到漢代，這獬冠竟成為執(zhí)法者的禮帽了。文王的性格矛盾似乎愈演愈烈，終于在他的晚演成一場(chǎng)壯烈的悲劇。公元前676年（文王十四年）秋，巴師襲擊楚國(guó)權(quán)縣的所那自。楚國(guó)君臣輕視巴人，疏于防范，終至于釀成大禍。事出突然，權(quán)尹閻敖因無(wú)備而棄守，只身泅水逃命以致巴師長(zhǎng)驅(qū)北上，一度進(jìn)逼郢都的南門。文王大怒，處死了閻敖留在那處的凈敖的族人不勝其忿，竟與巴事謀反叛，次年春，文王自將的原因，大概是彭仲爽等一流杰出的將領(lǐng)已不在人世了，遇大事謹(jǐn)慎的人遇小事可能鹵莽，善于將將的人未必了善于將兵。文王就這樣，他竟在一個(gè)名為津的地方（今湖北江陵縣或枝江縣）打了大敗仗。盡管如此，楚師尚未達(dá)到潰不成軍的地步，巴師則退走了，文王率楚師回到郢都，司官門守衛(wèi)之責(zé)的大臣鬻拳拒不迎納。文王無(wú)奈，為了以功補(bǔ)過(guò)，自將伐黃。黃是