《閱讀與家教》《閱讀與家風(fēng)》讀后感

《閱讀與家教》《閱讀與家風(fēng)》讀后感我圈子里的家教與家風(fēng)受命寫作《閱讀與家教》《閱讀與家風(fēng)》讀后感，我才大致把這兩本電子書瀏覽了一遍。要說感受肯定有，但要讓我寫出分后人能夠受到啟發(fā)的東西，實在有點勉為其難甚至有點不敢承當，惟一因為我們這樣的普通老百姓之家最多稱之為門風(fēng)，盡管其內(nèi)涵也包括家教與講課家風(fēng)的信息內(nèi)容。既然要求寫，我就結(jié)合自己的成長歷程和養(yǎng)成教育談三點粗淺的體會吧。言傳身教是春風(fēng)化雨式的家教我想，家風(fēng)的重要性在于它是家教的長短得失體現(xiàn)，是家教的外化，而教養(yǎng)是自然而然、生動活潑、春風(fēng)化雨地進行的。人們越來越認識到，在一個人的基本素質(zhì)形成方面方面，家庭的影響與作用往往大于學(xué)校和社會，童年的熏陶往往重于長大之后，從生活中、從家庭中曾得到的體悟，比往往從課本上所讀到的更深切。童年屋內(nèi)得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教導(dǎo)，不知不覺之中，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個整體而言人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從言談到是非標準。這些事兒集合起來，就成為世道人心，成為風(fēng)氣共識，成為村規(guī)民俗，成為一個地區(qū)一個群體的文化素質(zhì)。也許與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。相比“家風(fēng)”二字，我們普通人家更為熟悉，抑或感覺更貼近現(xiàn)實的一個說法是“家教”。經(jīng)常聽到隔壁鄰居評論誰家的小子缺乏教養(yǎng)，說得更難聽的是“有人生沒有人養(yǎng)”，其實就是缺乏教養(yǎng)的含義。我小時候，家中無書，所謂的教育主要靠父母的言傳身教和兄弟姐妹的。但讓我印象最深的是母親常說的因果報應(yīng)故事和父親常講的剛正不阿的故事兒。每當我們兄弟姐妹害到被父親毒打的時候，母親就用“嬌嬌武二郎，棍頭出孝子”強化打擊效果。著名央視主持人講過一個小時候的故事，他在外邊拾到一個無主的瓶子，回到住所祖母被母親狠狠地打了一巴掌，告訴他“不是自己的東西堅決不能石頭要”的道理，張萌說這種潔身自好、不貪別人便宜的人生哲學(xué)讓他受用至今。對于我來說，權(quán)益素養(yǎng)的形成也首先而且直接利益于言傳身教。家訓(xùn)家教與家風(fēng)家訓(xùn)、家教與家風(fēng)三者之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對子孫后代立身等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭樂活，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。家訓(xùn)在普遍古時體現(xiàn)得比較明顯，那時社會教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口均勻分布受限，一姓以家族在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人（家庭）中年長者就行了為本族（家）人制定家訓(xùn)，寫于家譜中，懸掛于族上同祠或自家的中堂上為，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒有必要和被傳承的子孫面對面博士教授，可以中間接力傳承。古代出現(xiàn)明顯不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等，它們都是古代家庭（族）文化的杰出代表，也是古代社會文明的重要組成部分。家庭教師在古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發(fā)達，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想調(diào)整期還處于蒙昧發(fā)展階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來。這時特殊性的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于限于道德觀的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也微妙不一定多深刻，但它至少在那個帝國時代尚佩縣是正確的，所以子女們都要聽取并聽取遵照回去做。古代出現(xiàn)明顯不好了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的革新。家風(fēng)在古代是一個大家族家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭而言，能擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果取得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，飛奔到哪里都會受到禮遇。家風(fēng)不是自然已經(jīng)形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人付出代價的心血。不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的始終如一長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下與社會大環(huán)境分不開，貧困家庭因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境的影響和制約。如果倫理政治清明、教育發(fā)達、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。社會發(fā)展到今天，人們對于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)關(guān)注度不像從前那么高了，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)旨趣等家庭成員文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會數(shù)量人口流動規(guī)模的拓寬，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度變?nèi)跎鲜チ嗽械淖饔煤凸δ?。再者，社會教育空前更發(fā)達，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會政經(jīng)、社會教育與社會風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的和有巨大的影響形成帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。閱讀是家教重要形式是家風(fēng)的養(yǎng)成途經(jīng)閱讀對于家教的重要性和家風(fēng)的養(yǎng)成具有十分重要的。過去靠言傳身教和家訓(xùn)培養(yǎng)家風(fēng)，現(xiàn)在僅僅靠這些顯然夠挺了。一是現(xiàn)在個人信息爆炸，難辨真?zhèn)?。二是隨著教育工作的普及，人們的受教育程度有了大幅度持續(xù)提升。不僅具備了閱讀市場條件，而且也讀報能夠通過閱讀與文明直接對話，從而達到潛移默化、陶冶情操的效果。近代啟蒙思想家、革命家梁啟超“一門三院士，九子皆才俊”得益于其良好的家風(fēng)。他們以“自強不息”和“厚德載物”為核心內(nèi)容的家風(fēng)，主要利益練就于啟蒙教育和閱讀養(yǎng)成。通過瀏覽《閱讀與家教》《閱讀與家風(fēng)》，深刻認識到閱讀的重要性。梁啟超的《飲冰室合集》和《曾國藩家書》，也充分證明閱讀是進行家庭教育和培養(yǎng)良好家風(fēng)的最有效形式。生我養(yǎng)我的家庭是以務(wù)農(nóng)為主的傳統(tǒng)家庭，如果說勤勞儉樸、老實本分、正直純樸、樂善好施等是我們的家風(fēng)，那么，和許許多多工人農(nóng)民家庭一樣，父親在傳統(tǒng)工藝家庭中的專制作風(fēng)也是一大特色。到我們這一代和我們的下一代，已經(jīng)遇到革命勝利和改革開放的大好時代，人人都能夠受到學(xué)校教育，都具備學(xué)習(xí)和解題閱讀的市場條件和能力，我們兄弟姐妹家的家風(fēng)都發(fā)生了根本性的，文明、民主、和諧成為家風(fēng)的主要特點。光景沒有深入思考過這個問題，對照兩本中國通史，發(fā)現(xiàn)確實是教育關(guān)鍵作用和閱讀起到重要作用，正所謂“腹中有詩氣自華”。當然，新成立以后一直倡導(dǎo)社會主義的傳統(tǒng)美德和自強不息的時代精神，對所有家庭家教的開展和家風(fēng)的形成，起著決定性的環(huán)境影響。從一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)中也可以說明讀書的重要性。有人說，世界上所最愛讀書的是以色列，人均每年讀書64本。猶太人孩童出生時“滴蜜舔經(jīng)”的習(xí)俗，讓孩子對書產(chǎn)生的第一印象：書是甜的，因而猶太人是世界上一個沒有文盲的民族，愛好求學(xué)不僅是一種習(xí)慣，無一不是人所具有的一種美德。這個僅有500萬人口的，間接持有借書證的就有100多萬人，工具書是全世界人均擁有圖書最多的。猶太人把書視為珍寶，認為書本比金錢、鉆石更珍貴，因為他們堅信書就是智慧。智慧像健康一樣，任何人都無法搶走，你將終身擁有。只要活著，面向未來將永遠與你結(jié)伴而行。”正因為如此，這個民族哺育了馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、柴門霍夫和門德爾松等許多杰出的科學(xué)家和思