2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市中實學(xué)校高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市中實學(xué)校高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人說“趕羊要趕帶頭羊，牽牛要牽牛鼻子”，而城市中的企業(yè)就是“頭羊”和“牛鼻子”，它有沒有活力，直接關(guān)系到整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。這說明城市經(jīng)濟體制改革的中心環(huán)節(jié)是A．發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟

B．增強企業(yè)活力C．充分調(diào)動勞動者的積極性

D．建立社會主義市場經(jīng)濟參考答案：B2.孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“作為有感知的生物（人類），他受到無數(shù)情欲的支配。這樣一種存在物隨時都可能忘卻他們的創(chuàng)造者；上帝便以宗教的法規(guī)讓他們回憶起這一切。這樣的存在物隨時也會忘卻他自己；哲學(xué)家以道德規(guī)范警示他。”從材料可以看出孟德斯鳩（

）A．支持上帝造人的觀點 B．認為人類必須遵守宗教教義C．認為人類是愚昧的 D．主張用法律來約束人類參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，孟德斯鳩的《論法的精神》當(dāng)然是主張用法律來約束人類，材料的主旨也是主張用法律來約束人類，孟德斯鳩并不是認為人類是愚昧的而是認為“人類正是因為受到無數(shù)情欲的支配”才需要用法律來約束人類，AB兩項顯然是不適合啟蒙思想家孟德斯鳩的，綜上所述本題答案只能是D。3.下列新教派別中，保留了較多天主教成分的是A．加爾文宗

B．路德宗

C．英國國教

D．胡格諾派參考答案：C4.弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書中說道：“啟蒙思想，要求我們摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調(diào)理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。”據(jù)此可以判斷，啟蒙思想A.促進了思想的發(fā)展B.推動了科學(xué)革命產(chǎn)生C.否定了上帝的存在D.使理性成為主流意識參考答案：A【詳解】本題考查啟蒙思想。依據(jù)材可知，啟蒙思想強調(diào)理性和自然規(guī)律，相信人類有無限發(fā)展的可能，這在一定程度上擺脫了人類的精神束縛，促進了思想的發(fā)展，因此A選項正確。B選項錯誤，材料并未涉及科學(xué)革命，結(jié)合所學(xué)可知，16世紀哥白尼“日心說”的提出標志著科學(xué)革命的開始，在啟蒙運動之前已經(jīng)產(chǎn)生；C選項錯誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想并不徹底否定上帝的存在，只是要求摒棄上帝的啟示和傳統(tǒng)教條；D選項錯誤，啟蒙時代雖然理性主義對舊主流意識形態(tài)產(chǎn)生了巨大的破壞，但在資產(chǎn)階級沒有占居統(tǒng)治地位之前，不可能成為主流意識形態(tài)。故正確答案為A選項。5.程朱理學(xué)的產(chǎn)生使儒家思想發(fā)展成為最為精致、完備的理論體系，其對封建倫理綱常的強調(diào)，某種程度上東縛了人們的思想，這在很大程度上影響到當(dāng)時的審美和意識形態(tài)。符合材料的是()A.青花瓷、琺瑯彩呈現(xiàn)爭奇斗艷B.文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性追求意趣C.服飾風(fēng)格夸張開放盡顯華麗D.書法藝術(shù)追求個性忽略法度參考答案：D程朱理學(xué)雖然成為我國封建社會完備的理論體系，但對人們的思想意識和審美都有較大影響。選項中的各類藝術(shù)成就的出現(xiàn)從時間和特點來看，A項是明清時期特點是異彩紛呈，B項是元朝時期特點是最求意趣，C項是唐朝時期服飾的華麗夸張都與材料的主旨相悖。程朱理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，表現(xiàn)在藝術(shù)上就是注重內(nèi)在的精神而忽視外在的形式，故選D。6.中共十一屆三中全會將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到A．階級斗爭

B．經(jīng)濟建設(shè)

C．政治建設(shè)

D．文化建設(shè)參考答案：B7.戰(zhàn)國時期的變法與春秋時期的改革相比，主要的不同點是（

）A．是否加速井田制瓦解

B．是否涉及賦稅制度C．是否涉及軍事制度

D．是否觸及上層建筑參考答案：D8.牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中認為：從達爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂，這種觀點A.認為達爾文在科學(xué)成就上毫無建樹

B.實際上承認了宗教神權(quán)思想存在C.有意曲解達爾文的觀點否定進化論

D.肯定了達爾文對人類進化的觀點參考答案：C9.早于孔子100多年的魯國大夫臧文仲，因為在國內(nèi)“廢六關(guān)”（毀掉阻礙商品流通的關(guān)卡）、“妾織蒲”（織蒲席出售，與民爭利）被斥為“不仁”的人?？鬃拥膶W(xué)生子貢從事貨殖（商業(yè)）也受到不安本分的指責(zé)。這從側(cè)面反映出春秋時期A.新興商人日益活躍 B.儒家反對商業(yè)活動C.推行重農(nóng)抑商政策 D.商人社會地位不高參考答案：A試題分析：魯國大夫從商受到斥責(zé)，與儒家反對商業(yè)活動無關(guān)，故B項錯誤；春秋時期沒有推行重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；士大夫從商受到斥責(zé)，直接反映出商人的社會地位不高，與題意“從側(cè)面反映”不符合，故D項錯誤；盡管商業(yè)環(huán)境不佳，但仍然吸引士大夫從商，側(cè)面反映新興商人日益活躍，故A項正確?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·商業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)10.有人說巴黎公社的失敗是必然的,最能論證支持這一觀點的論據(jù)是

A.公社缺乏統(tǒng)一革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.公社沒有馬克思主義理論的指導(dǎo)

C.資本主義正處于上升時期

D.公社沒有前人的經(jīng)驗可以借鑒參考答案：C11.“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而的必然是解體的過程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。”（《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1972年版，第三頁）話中不涉及的歷史情況是A．明清時的閉關(guān)政策

B．鴉片戰(zhàn)爭C．中國封建社會從鴉片戰(zhàn)爭后開始解體

D．“解體”是充滿生機和希望的“鳳凰涅槃”參考答案：D考查鴉片戰(zhàn)爭的影響。材料描述的是鴉片戰(zhàn)爭打破了中國閉關(guān)自守的狀態(tài)，引起了中國社會的劇變，舊的制度開始解體。分析選項，ABC符合題意，D項材料沒有體現(xiàn)，故應(yīng)選D。12.《大明律》規(guī)定：禁止朝官與近侍官交結(jié)，禁止地方官員與朝官交結(jié)，禁止京官與京城家資富厚之人交結(jié)，否則即構(gòu)成奸黨罪。這一規(guī)定旨在A.防治宦官專權(quán)和權(quán)臣亂政B.消除官員結(jié)黨對皇權(quán)威脅C.用法律形式加強中央集權(quán)D.澄清吏治以杜絕制度的腐敗參考答案：B材料沒有涉及宦官，故A項錯誤；“禁止朝官與近侍官交結(jié)，禁止地方官員與朝官交結(jié)，禁止京官與京城家資富厚之人交結(jié)”根本目的是維護皇權(quán)，故B項正確；中央集權(quán)是中央與地方關(guān)系，材料沒有涉及中央與地方關(guān)系，故C項錯誤；澄清吏治以杜絕制度的腐敗不是主要目的，故D項錯誤。13.在談到中國古代某一制度時，《新全球史》提出：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。這項制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個人及其家庭?！睋?jù)此可以推斷出這一制度A.自曹魏開始實行至唐朝廢止B.從根本上阻止了土地兼并C.平均分配了全國土地D.反映了封建國家與大地主之間的矛盾參考答案：D試題分析：結(jié)合題干材料實施目的在于抑制土地兼并，其做法是將國家掌握的土地按照一定的標準分給無地或少地的農(nóng)民耕種，農(nóng)民承擔(dān)一定的徭役負擔(dān)，可知其反映的是北魏開始實行的均田制，反映了封建國家與大地主之間的矛盾，故D項正確，AC項錯誤；B項錯誤，錯在“根本上”。所以答案選D?？键c：古代中國的經(jīng)濟·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·均田制14.蘇東坡在《東坡志林》中記載：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙，有出涕者，聞曹操敗，即喜，唱快，”這反映出A.小說《三國演義》影響百姓歷史認知B.理學(xué)有助于正確歷史認知的形成C.儒家倫理觀念影響人物民間形象形成D.封建政府文化專制政策日益強化參考答案：C【詳解】材料內(nèi)容大致意思是指里巷中小孩子調(diào)皮頑劣，難于管教，家長視為苦事，于是只好給他錢，叫他與大伙兒坐在一起（一般是在茶館里），去聽人說評書、講古話。而當(dāng)時的說書內(nèi)容，常常涉及三國故事。當(dāng)小兒們聞聽劉備（161—232，字玄德）戰(zhàn)敗，便皺眉且悲傷涕泣；聽到曹操（155—220，字孟德，小字阿瞞）戰(zhàn)敗，即歡唱快活。在中國傳統(tǒng)的倫理觀念中曹操是奸臣、梟雄的代表，因此才出現(xiàn)材料中聽到曹操打敗而歡唱快活的現(xiàn)象，這說明儒家倫理觀念影響人物民間形象形成，故C選項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了在百姓認知中《三國演義》人物的形象，說明傳統(tǒng)倫理觀念影響人物民間形象形成，無法得出小說《三國演義》影響百姓歷史認知的結(jié)論，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)了民間百姓受傳統(tǒng)倫理觀念的影響而對《三國演義》中人物形象的理解，無法得出理學(xué)有助于正確歷史認知的形成，故B選項錯誤；材料中民間對《三國演義》人物形象的理解是受到傳統(tǒng)倫理觀念的影響，與政府文化專制政策沒有直接關(guān)系，無法得出封建政府文化專制政策日益強化，故D選項錯誤。15.魯國和晉國先后公布了成文法典，孔子評論說：“貴賤不亂，才是法度?，F(xiàn)在造了刑鼎，使百姓的眼光都集中在鼎上，還用什么來尊重貴族呢?貴賤失了次序，還用什么來治國呢?”這反映的是A.春秋時儒家思想的進步性 B.戰(zhàn)國時法家思想已成主流C.孔子思想中有保守性成分 D.中國是世界上最早頒布成文法的國家參考答案：C本題主要考查孔子的思想。解讀材料可知，孔子崇尚“禮”即西周的典章制度和禮儀規(guī)范，主張維護西周貴族等級秩序，與春秋時期的社會大變革不相符，具有保守性，A項錯誤，C項正確。孔子是儒家思想的代表，B項錯誤。世界上最早的成文法誕生于埃及，D項錯誤。16.馬丁·路德認為，基督徒的自由是一種內(nèi)心自由，純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威。這反映了馬丁·路德A．反對上帝的權(quán)威 B．尊重教皇的權(quán)威C．否認《圣經(jīng)》的地位 D．主張服從政府的權(quán)威參考答案：D17.孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是(

)A.“有教無類”的辦學(xué)思想

B.“因材施教”的教學(xué)方法C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度

D.“溫故廁所知新”的學(xué)習(xí)方法參考答案：A18.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)時，制作了右面的圖表。據(jù)此，他在分析近代鐵路營運效應(yīng)時，可以得出的主要結(jié)論是（

）A．促進了近代新型城鎮(zhèn)的興起B(yǎng)．為工礦企業(yè)發(fā)展提供了條件C．增強了地區(qū)性市場的影響力D．農(nóng)產(chǎn)品的長途販運不斷增加參考答案：B考查近代企業(yè)的發(fā)展。從題干圖表的內(nèi)容可知，礦產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品占多數(shù)，而這些正是近代工礦業(yè)發(fā)展的基本條件即提供了原料，故B項符合題意。ACD與題意無關(guān)，故應(yīng)選B。19.1949年6月16日，作為中國民主同盟機關(guān)報的《光明日報》在北平創(chuàng)刊，右上角的報頭是自上而下的四個黑頓頓的顏體楷書，由民盟副主席兼任社長的章伯鈞的妻子李建生填寫；后來，由于章伯鈞被打成“右派分子”，1958年元旦報頭替換成沈鈞儒題寫的紅彤彤、似有歐體風(fēng)格的行楷；1967年元旦報頭被替換成毛澤東的墨跡。報頭的替換體現(xiàn)了A．“雙百”方針的貫徹與落實

B．新聞媒體的發(fā)展與繁榮C．“左”傾錯誤對媒體的影響

D．人民對書法藝術(shù)的追求參考答案：C20.2012年是《南京條約》簽署170周年，百年榮辱起于此，某班同學(xué)以此為契機開展研究性學(xué)習(xí)，利用不同史觀解讀《南京條約》，下列研究性成果不正確的是A．西方工業(yè)文明與東方農(nóng)耕文明的沖突——文明史觀B．中國卷入資本主義世界市場的開始——全球史觀C．資本主義生產(chǎn)方式擴張的必然結(jié)果——革命史觀D．晚清人們生活習(xí)俗出現(xiàn)西化——社會史觀參考答案：A21.“它取得了亞洲鄰國的信任，取消了緬甸、泰國等周邊國家對中國這個大國的‘恐懼’心理，與新獨立的亞非國家結(jié)成了戰(zhàn)略方陣，開創(chuàng)了中國外交的新天地?！辈牧现小八弊钣锌赡苁茿.“一邊倒”的方針

B.和平共處五項原則C.不結(jié)盟政策 D.多邊外交戰(zhàn)略參考答案：B考查現(xiàn)代中國的外交政策。根據(jù)材料信息“亞洲鄰國”、“周邊國家”和“亞非國家”可知這一舉措是為了同鄰近國家積極發(fā)展友好關(guān)系而提出的，這正符合和平共處五項原則的主要目的，故B項正確；C項是在當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化、多極化趨勢背景下提出的外交戰(zhàn)略構(gòu)想，與材料背景不符合，故A項排除；A主要針社會主義國家，與材料無關(guān)，故排除A項；D項出現(xiàn)于80年代，強調(diào)同任何國家發(fā)展友好合作關(guān)系，與材料內(nèi)容不符合，故排除D項。所以應(yīng)選B。22.柏楊在《中國人史綱》中說：“（清政府如同）被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強大對手的優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套?！辈牧显u論的是（）A．頑固派的“抱義而處”

B．洋務(wù)派的“中體西用”C．維新派的“托古改制”

D．革命派的“三民主義”參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。縱觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，清政府自強運動的目的就是要學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，學(xué)習(xí)西方的船堅炮利，所以本題中“漂亮的拳擊手套”肯定是指B?！窘馕觥?3.由華盛頓親自領(lǐng)導(dǎo)并獲勝的戰(zhàn)役有①波士頓戰(zhàn)役

②約克鎮(zhèn)大捷

③薩拉托加大捷

④特倫頓戰(zhàn)役

⑤普林斯頓戰(zhàn)役

D.①②③④⑤

B.①②③④

C.①②④⑤

D.①③④⑤參考答案：C24.文藝復(fù)興的核心是A.神權(quán)主義B.重商主義C.人文主義D.民族主義參考答案：C25.西方國家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“錘子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。對此種說法你認為A．正確，講出了三權(quán)分立的實質(zhì)B．貼切，道出了三種權(quán)利之間的關(guān)系C．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系不是簡單的單向制約D．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系應(yīng)是你中有我我中有你參考答案：C三權(quán)分立體制。中國的體現(xiàn)的關(guān)系是單向制約，一物降一物，但是美國的三權(quán)分立則是雙向制約，是相互制衡的關(guān)系。因此材料說法是不妥的。故選C。AB明顯錯誤；三權(quán)是分立的，不是相互包容的。因此D錯誤。26.據(jù)史料記載，中國古代某一機構(gòu)，其主要職責(zé)是“掌獻替可否，奉陳規(guī)晦，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政”。由此可以看出這一機構(gòu)A.對皇權(quán)形成了一定的制約

B.能夠參與中央決策C.提高了中央行政效率D.適應(yīng)了皇權(quán)加強的需要參考答案：D明朝內(nèi)閣制度。從材料“票擬批答”可以看出是明朝出現(xiàn)的內(nèi)閣，內(nèi)閣有票擬的權(quán)力。內(nèi)閣并無決策權(quán)，無法對皇權(quán)形成一定的制約，大權(quán)完全被皇帝掌握，是適應(yīng)了皇權(quán)加強的需要而設(shè)立的。因此AB錯誤D正確。故選D。C項材料并未體現(xiàn)。27.下圖是由兩岸故宮博物院組成的專家組共同繪制的發(fā)生于上世紀三、四十年代的故宮文物大遷移路線圖。下列對各階段的文物遷移表述錯誤的是 A．第一次遷移：九一八事變后，日軍進逼華北

B．第二次遷移：日軍全面入侵，國民政府內(nèi)遷C．第三次遷移：抗戰(zhàn)取得勝利，國民政府遷往南京

D．第四次遷移：平津戰(zhàn)役勝利結(jié)束，北平和平解放參考答案：D解放戰(zhàn)爭。本題考查獲取圖片材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，結(jié)合所學(xué)知識可知，ABC三項的分析都符合時代背景，表述正確，排除；1948年12月，大量文物由南京運往臺灣，原因在于蔣介石的國民政府岌岌可危，人民解放軍已經(jīng)逼近南京，這應(yīng)該在于淮海戰(zhàn)役的勝利，故D項表述錯誤，符合題意。28.下圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是A.分封制B.宗法制C.三省六部制D.內(nèi)閣制參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力，范圍是西周的政治制度，簡單題目。宗法制是以嫡長子繼承制為核心的制度，有利于凝聚宗族的力量。圖中是一個祠堂，是宗族力量的象征，因為祭祖有利于加強宗族的力量，故選B。A項是政治隸屬關(guān)系；C項是隋唐時期的中樞權(quán)力機構(gòu)；D項是明朝的皇帝顧問機構(gòu)?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制29.以下為《十二銅表法》各篇目的內(nèi)容。該法側(cè)重于A.維護公民的政治權(quán)利

B.培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)C.處理私人的權(quán)益糾紛

D.規(guī)范公民的日常行為參考答案：C本題主要考查《十二銅表法》。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知《十二銅表法》重視私法，即側(cè)重于處理私人的權(quán)益糾紛，從表格中的房屋、債務(wù)等字眼也能看出這一點，選C是符合題意的，正確；材料強調(diào)的是處理私人的權(quán)益糾紛而非維護公民的政治權(quán)利，選項A不符合題意，排除；培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)是希臘而非羅馬，選項B不符合題意，排除；該法側(cè)重于處理私人的權(quán)益糾紛而非規(guī)范公民的日常行為，材料也不涉及公民的日常行為，選項D不符合題意，排除；故本題選C。30.“循進化之理，由天演而至人為，社會主義實為之關(guān)鍵?！睂O中山這里所說的“社會主義”指的是A.消滅私有制的馬克思科學(xué)社會主義

B.“平均地權(quán)”和“土地國有”的民生主義C.用暴力推翻滿洲貴族統(tǒng)治的民族主義

D.建立資產(chǎn)階級共和國的民權(quán)主義參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認識不了……問題是晦澀的，人生是短促的”。——普羅塔戈拉材料二、“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”——馬丁·路德在《致德意志貴族書》材料三、（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)健性的用語——“社會契約”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。

——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）材料一表明普羅塔戈拉對神持有怎樣的態(tài)度？結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的社會根源。（4分）（2）材料二反映了馬丁·路德的什么觀點？分析其產(chǎn)生的思想因素。（4分）（3）依據(jù)材料三概括啟蒙運動的主要思想主張。說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的。（8分）（4）縱觀西方人文主義的發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認識。（4分）參考答案：答案：（1）態(tài)度：懷疑神靈。（1分）社會根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展；思想活躍且人對自然有了基本的認識（3分）（2）觀點：世俗權(quán)力高于教會權(quán)力。（2分）思想因素：文藝復(fù)興運動促進人文主義思想發(fā)展。（2分）（3）主要思想主張：宗教上反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；（2分）政治上社會契約論、人民主權(quán)說。（2分）沖擊了封建專制主義和教條主義，天賦人權(quán)、自由平等觀念日益深入人心，為早期資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準備。（4分）

（4）思想發(fā)展具有自身的歷史繼承性，人類社會的進步推動了思想向前發(fā)展，反之思想解放也推動社會進步。（4分）分析：第（3）問，主要考查學(xué)生準確解讀史料及知識運用的能力，第一小問的解答需要緊扣史料，如“在宗教方面……在政治方面”等信息，從政治、宗教兩個方面分析，第二小問“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”要求，就是要求學(xué)生說明白啟蒙思想的歷史作用，回顧教材相關(guān)內(nèi)容即可。第（4）問，屬于開放性試題，旨在考查學(xué)生綜合分析歸納及運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力，解題時需要緊扣“人類思想文化發(fā)展”，結(jié)合古希臘人文主義的起源、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等內(nèi)容分析其共性的地方，從人類社會的進步與思想的發(fā)展兩者關(guān)系分析歸納即可?？键c：西方人文精神的起源及其發(fā)展?西方人文主義思想的起源、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運動?人文主義思想的發(fā)展歷程

32.閱讀材料，回答問題。材料一如果我們歐洲人不想在起了根本變化的世界上走下坡路的話……歐洲的聯(lián)合是絕對必要的。——聯(lián)邦德國總理阿登納材料二戰(zhàn)后歐洲主要國家GDP增長情況圖(單位：億美元)(1)材料一中為什么阿登納說“歐洲聯(lián)合是絕對必要的”，結(jié)合二戰(zhàn)后的國際形勢，談?wù)勀愕睦斫狻?2)根據(jù)材料二，指出歐洲在走向聯(lián)合的過程中，相關(guān)國家經(jīng)濟變化的概況。(3)目前，歐洲在經(jīng)濟一體化方面已取得很大成效，正朝著“努力使歐洲成為一種政治力量，一種經(jīng)濟、社會、文化力量”的方向發(fā)展。歐洲聯(lián)合給當(dāng)今世界帶來什么啟迪？參考答案：(1)二戰(zhàn)后，歐洲國際地位下降(或歐洲傳統(tǒng)優(yōu)勢地位的喪失)；兩極格局形成(或美蘇冷戰(zhàn)局面的出現(xiàn))。(2)戰(zhàn)后歐洲主要國家經(jīng)濟恢復(fù)并迅速發(fā)展，德國經(jīng)濟位居前列；20世紀70年代加入歐共體后，英國經(jīng)濟發(fā)展迅速。(3)從對抗走向聯(lián)合，開辟了區(qū)域和平發(fā)展的模式；歐洲經(jīng)濟一體化的典范，促進了經(jīng)濟的發(fā)展；推動了歐洲政治一體化的進程，使國際格局走向多極化；促進了歐洲文化認同?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)，從歐洲角度而言，經(jīng)過二戰(zhàn)打擊，歐洲普遍衰落，歐洲國際地位下降，所以歐洲有必要聯(lián)合；就當(dāng)時國際環(huán)境而言，美蘇爭霸兩極格局形成，歐洲只有聯(lián)合才能應(yīng)對美蘇的威脅，實現(xiàn)歐洲的獨立自主。（2）從歐洲主要國家GDP增長情況圖來看，戰(zhàn)后歐洲主要國家經(jīng)濟恢復(fù)并迅速發(fā)展，其中德國經(jīng)濟位居前列。而自從英國加入歐共體后，英國經(jīng)濟發(fā)展迅速。（3）關(guān)于歐洲聯(lián)合給當(dāng)今世界帶來的啟迪，言之成理即可?？梢詮恼谓?jīng)濟和文化三角度分析，如：促進了經(jīng)濟的發(fā)展；推動國際格局走向多極化，促進了歐洲文化認同。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋初官學(xué)低迷不振，科舉取士規(guī)模卻日益擴大，書院起到了填補官學(xué)空白