云南省曲靖市市麒麟?yún)^(qū)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

云南省曲靖市市麒麟?yún)^(qū)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B2.中國(guó)古代君主有頒布《罪己詔》的傳統(tǒng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的公開(kāi)檢討和自我批評(píng)。在古代皇帝中,罪己次數(shù)最多的要算是清世祖順治皇帝了。如“自親政以來(lái),紀(jì)綱法度用人行政不能仰法太祖、太宗謨烈,因循悠忽,茍且目前?！币灾聻?zāi)害不斷；這種做法的思想淵源最應(yīng)查閱的資料是（

）A、《論語(yǔ)》

B、《莊子》

C、《韓非子》

D、《春秋繁露》參考答案：B3.柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪種說(shuō)法最符合材料原意A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系

B．七國(guó)之亂因漢初分封而爆發(fā)C．郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治

D．郡縣制取代分封制是歷史的必然參考答案：C郡縣制。題目給了三句話，最后得出“秦制之得亦明矣”，這里的秦制指的是秦朝的郡縣制，郡縣制有利加強(qiáng)對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，因此選C；A、B項(xiàng)都是材料中的一部分，不夠全面。材料無(wú)法體現(xiàn)郡縣取代分封的歷史必然，重在秦制中央集權(quán)之得，因此排除D。4.人文精神主要是指關(guān)注人、尊重人的價(jià)值、重視人的意志和利益?！叭宋木裨诓煌瑫r(shí)代有不同的內(nèi)涵”。下列能反映啟蒙時(shí)代人文精神內(nèi)涵的是（

）A．人是萬(wàn)物的尺度

B．人是一件多么了不起的杰作C．每個(gè)人都是自己的牧師

D．思維的悟性成了衡量一切的唯一尺度參考答案：D5.有人說(shuō)：“一個(gè)蘋(píng)果讓牛頓吸引了世界，一壺?zé)崴屚咛剞D(zhuǎn)動(dòng)了世界，一個(gè)元素讓愛(ài)迪生點(diǎn)燃了世界······”，其中一個(gè)蘋(píng)果讓牛頓吸引了世界，主要指牛頓A．創(chuàng)立了自由落體定律

B．創(chuàng)立了植物分類學(xué)C．提出了萬(wàn)有引力定律

D．建立了量子力學(xué)參考答案：C6.“明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家；還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家及人民。受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國(guó)民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革?！边@場(chǎng)“激烈變革”是指A．辛亥革命

B．戊戌變法

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．國(guó)民革命參考答案：C7.某古哲人年譜中寫(xiě)到：十三歲時(shí)，有一天對(duì)自己少兒時(shí)思考的問(wèn)題忽有所悟。這天，他讀古書(shū)到宇宙二字，見(jiàn)解者說(shuō)：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，于是忽然省悟道：原來(lái)“無(wú)窮”便是如此啊。人與天地萬(wàn)物都在無(wú)窮之中。他提筆寫(xiě)下：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！贝苏苋俗羁赡苁茿．程頤

B．朱熹

C．陸九淵

D．王陽(yáng)明參考答案：C8.我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)是（

）A．《氾勝之書(shū)》

B.《農(nóng)書(shū)》

C.《齊民要術(shù)》

D.《農(nóng)政全書(shū)》參考答案：D9.某一國(guó)際組織在其《成立宣言》中提出宗旨：“加強(qiáng)各成員國(guó)之間的相互信任與睦鄰友好；……共同致力于維護(hù)和保障地區(qū)的和平、安全與穩(wěn)定；建立民主、公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序?！边@一國(guó)際組織應(yīng)該是A．歐洲共同體

B．亞太經(jīng)合組織

C．聯(lián)合國(guó)

D．上海合作組織參考答案：D10.著名的加拿大學(xué)者羅納德·基斯在談到萬(wàn)隆會(huì)議時(shí)說(shuō)：當(dāng)時(shí)“甚至連美國(guó)國(guó)務(wù)院的情報(bào)機(jī)構(gòu)也承認(rèn)，共產(chǎn)主義中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上所留下的良好印象應(yīng)該歸功于周恩來(lái)嫻熟的外交技巧。在萬(wàn)隆會(huì)議上，美國(guó)的外交又輸?shù)袅司哂兄卮笠饬x的一仗，敗在了一個(gè)共產(chǎn)主義者手下?！边@表明A．萬(wàn)隆會(huì)議幫助一些亞非國(guó)家開(kāi)始擺脫美國(guó)控制B．萬(wàn)隆會(huì)議促使許多亞非國(guó)家開(kāi)始正確認(rèn)識(shí)中國(guó)C．具有個(gè)人魅力的外交家征服了美國(guó)D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)在世界明顯增強(qiáng)參考答案：B11.《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增加A.推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)參考答案：A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)取得巨大的進(jìn)步，個(gè)體農(nóng)民生產(chǎn)的產(chǎn)出比較多，這就推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成和發(fā)展。故A項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加為手工業(yè)和商業(yè)提供更多的生產(chǎn)資料和交換產(chǎn)品，能促進(jìn)手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。鐵犁和牛耕的使用，使生產(chǎn)力得到提高。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)變，是大土地所有制的瓦解，而不是大土地所有制的成長(zhǎng)。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想最早出現(xiàn)在A.《四洲志》

B.《海國(guó)圖志》

C.《資政新篇》

D.《西學(xué)東漸記》參考答案：B其思想可以概括為：師夷長(zhǎng)技以制夷，因此最早是由魏源在《海國(guó)圖志》中提出來(lái)的。故選B。A項(xiàng)并未直接提出學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容；D項(xiàng)也涉及到學(xué)習(xí)外國(guó)的內(nèi)容，但是不是最早提出的；C項(xiàng)也是在魏源之后提出向西方學(xué)習(xí)的主張。13.“西方的市政管理，經(jīng)濟(jì)模式的傳入，使商埠最先脫出中國(guó)傳統(tǒng)政治城市的模式，率先邁向近代化，沿?？诎侗黄乳_(kāi)埠被視為這些城市近代化的起始點(diǎn)”。材料強(qiáng)調(diào)的是()A．中國(guó)沿海城市走向近代化得益于西方擴(kuò)張B．西方擴(kuò)張是近代中國(guó)各種變化的主導(dǎo)因素C．客觀評(píng)價(jià)西方資本主義侵略的建設(shè)性影響D．中國(guó)近代化城市被卷入資本主義世界市場(chǎng)參考答案：C14.1927—1936年間，中國(guó)民族工業(yè)得到了較快發(fā)展，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因有A.擺脫了封建主義、官僚資本主義的壓迫B.民族工業(yè)資金、技術(shù)實(shí)力與外國(guó)企業(yè)不相上下C.西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略D.南京國(guó)民政府推行了一系列有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策參考答案：D【詳解】“1927-1936年間”是國(guó)民政府統(tǒng)治的前期，這一時(shí)期民族工業(yè)得到了較快發(fā)展，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是：南京國(guó)民政府推行了一系列有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)和幣制改革，D不符合題意，排除；1927—1936年間我國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，民族工業(yè)仍然受到封建主義、官僚資本主義的壓迫，A錯(cuò)誤，符合題意，故選A；1927—1936年間，我國(guó)民族工業(yè)的資金、技術(shù)實(shí)力與外國(guó)企業(yè)相比，仍有巨大差距，B錯(cuò)誤，符合題意，故選B；一戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，C時(shí)間錯(cuò)誤，符合題意，故選C；綜上所述，本題選：ABC。15.第二次世界大戰(zhàn)后，西歐國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式不包括A.實(shí)行國(guó)有化

B.制定指令性經(jīng)濟(jì)計(jì)劃

C.擴(kuò)大政府開(kāi)支

D.政府直接采購(gòu)參考答案：B16.某學(xué)者在其著作《中國(guó)近代通史》中寫(xiě)到：“國(guó)共兩黨，一個(gè)關(guān)注上層，一個(gè)關(guān)注下層；一個(gè)重視軍事，一個(gè)重視民眾；一個(gè)注重槍桿，一個(gè)注重筆桿；一個(gè)擅長(zhǎng)武斗，一個(gè)擅長(zhǎng)文斗?！蔽闹忻枋龅默F(xiàn)象應(yīng)該發(fā)生在

()A．國(guó)民革命時(shí)期

B．土地革命時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：A國(guó)民革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨黨內(nèi)合作，中國(guó)共產(chǎn)黨重視組織群眾運(yùn)動(dòng)，忽視革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立武裝，造成了大革命的失敗。17.1977年，國(guó)家開(kāi)始對(duì)教育工作進(jìn)行撥亂反正。其中在社會(huì)上引起巨大反響的是（

）。

A．恢復(fù)高考制度

B．“三個(gè)面向”題詞

C．實(shí)行義務(wù)教育

D．發(fā)展高等教育參考答案：A18.一位英國(guó)記者在中國(guó)某地參觀后說(shuō)：“這里草草建成了4個(gè)奇形怪狀的鼓風(fēng)爐……人們有的用筐抬礦石，有的給爐子添火……不過(guò)在我看來(lái)從爐底掏出的成品，看上去和從爐頂?shù)惯M(jìn)去的原料一模一樣，沒(méi)有變化?！彼枋龅氖牵ǎ〢．一五計(jì)劃的成果 B．大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)C．人民公社的特征 D．手工業(yè)合作化產(chǎn)物參考答案：考點(diǎn)：G7：大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)．考查大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：依據(jù)題干所給材料中“草草建成了4個(gè)奇形怪狀的鼓風(fēng)爐”、“不過(guò)在我看來(lái)從爐底掏出的成品，看上去和從爐頂?shù)惯M(jìn)去的原料一模一樣”和所學(xué)知識(shí)判斷這是大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，大躍進(jìn)以大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)為主要標(biāo)志，故B項(xiàng)正確．一五計(jì)劃的特點(diǎn)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．人民公社化運(yùn)動(dòng)以“一大二公”為主要特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．手工業(yè)合作化是對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方式，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．19.拉莫特?勒瓦耶在其著作《異教徒的德行》中寫(xiě)到：“人們可以說(shuō)孔子和蘇格拉底一樣，運(yùn)用他們?cè)趥惱矸矫娴臋?quán)威，使哲學(xué)回到人間。”以下能夠充分證明這一觀點(diǎn)的是（）A．他們都強(qiáng)調(diào)道德的重要性 B．他們都追求個(gè)性的自由發(fā)展C．他們都關(guān)注知識(shí)對(duì)人的改造 D．他們都維護(hù)奴隸主貴族利益參考答案：考點(diǎn)：孔子和孟子；蘇格拉底．分析：材料指出蘇格拉底與孔子的貢獻(xiàn)為考查背景，結(jié)合材料，依據(jù)課本中關(guān)于蘇格拉底以及孔子的觀點(diǎn)進(jìn)行問(wèn)題思考解答即可．解答：依據(jù)課本知識(shí)可知：蘇格拉底針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想里的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀念，以挽救衰頹中的城邦制度；孔子仁的思想，以及以德治民等都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性；故選A．20.侍郎左紹佐(1846--1928)在一封信中自述：“佐生五十有四年，目睹洋務(wù)之壞，幽憂憤郁，以迄今日。幸得逢圣武天斷，為匹夫匹婦復(fù)仇，豁然如沈疴之得蘇也，此本朝臣子吐氣之時(shí)，千載一遇也?！痹撚^點(diǎn)A．批判了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．倡導(dǎo)了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步思想C．宣泄了對(duì)革命黨人起義的不滿D．體現(xiàn)了抵御外侮愿望與“天朝上國(guó)”觀念的結(jié)合參考答案：D21.在新文化運(yùn)動(dòng)中的“賽先生”主要是指

A.人文科學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)

B.社會(huì)科學(xué)和馬列主義基本原理

C.人文科學(xué)和資本主義政治制度

D.自然科學(xué)和西方社會(huì)科學(xué)理論參考答案：D22.有學(xué)者認(rèn)為：“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能就是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省的治所往往是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站”。對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是A.行省制的實(shí)施威脅了中央集權(quán)B.行省設(shè)置主要偏重于其經(jīng)濟(jì)職能C.行省在地方上擁有極大的權(quán)力D.行省與中書(shū)省相互制衡以確?；蕶?quán)獨(dú)大參考答案：C【詳解】材料信息，元代行省“負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能就是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要”說(shuō)明行省在地方上擁有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等大權(quán)，故C項(xiàng)正確；“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……行省的治所往往是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站”說(shuō)明行省制的實(shí)施加強(qiáng)了中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)”說(shuō)明行省設(shè)置不是偏重于其經(jīng)濟(jì)職能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出行省與中書(shū)省相互制衡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.魏晉南北朝時(shí)，江南地區(qū)開(kāi)發(fā)最快的是三吳地區(qū)，這是因?yàn)榇说兀?/p>

）A．臨近大海，交通便利

B．地方官推行鼓勵(lì)墾殖政策C．遷入人口多而集中

D．大運(yùn)河提供了便利的交通參考答案：C24.激光是20世紀(jì)以來(lái)，繼原子能、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體之后，人類的又一重大發(fā)明，被稱為“最快的刀”“最準(zhǔn)的尺”“最亮的光”等。這一發(fā)明主要與誰(shuí)的科學(xué)理論創(chuàng)新有關(guān)（

）A．伽利略

B．牛頓

C．法拉第

D．愛(ài)因斯坦參考答案：D考點(diǎn)：愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就。1917年愛(ài)因斯坦提出了一套全新的技術(shù)理論“光與物質(zhì)相互作用”，成為激光發(fā)明的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)D。25.從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢(qián)端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。A．佛學(xué)

B．理學(xué)

C．法學(xué)

D．道學(xué)參考答案：B26.據(jù)騰訊2018年4月9日消息，蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·沃茲尼亞克表示，由于擔(dān)心與社交媒體巨頭Facebook分享的個(gè)人信息無(wú)法受到安全保障，他正退出Facebook。此前，花花公子網(wǎng)站也于當(dāng)?shù)貢r(shí)間周二發(fā)布消息，宣布退出Facebook。這反映了互聯(lián)網(wǎng)A.對(duì)人們的生活沒(méi)有積極意義B.極大提高了人們的工作效率C.以經(jīng)營(yíng)社交軟件為主要內(nèi)容D.產(chǎn)生的消極影響應(yīng)引起重視參考答案：D【詳解】本題考查了互聯(lián)網(wǎng)的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展極大的提高了人民的生活效率和生活水平，對(duì)人們的生活具有積極意義，故排除A項(xiàng)；互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展提高了人民的工作效率，但與題意不符，故排除B項(xiàng)；社交軟件是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的內(nèi)容之一，并非主要內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；根據(jù)“擔(dān)心與社交媒體巨頭Facebook分享的個(gè)人信息無(wú)法受到安全保障”可知互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展存在個(gè)人信息無(wú)法受到安全保障的負(fù)面作用，故選D。27.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫(xiě)道，同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之。強(qiáng)弱之源，其在此乎?！绷?jiǎn)⒊眠@段話的根本意圖是

A．比較中日近代化的異同

B．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因C．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)

D．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性參考答案：D28.1912年清帝宣布退位時(shí)，南京臨時(shí)政府公布的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件》中寫(xiě)有清帝退位后尊號(hào)不變，民國(guó)政府待以外國(guó)君主之禮；清帝退位后暫居宮禁，侍衛(wèi)人等照常留用；但1924年馮玉祥利用武力強(qiáng)行將清帝溥儀趕出了故宮。對(duì)此事件胡適認(rèn)為這是“欺人之弱，乘人之喪”，“是民國(guó)史上的一件最不名譽(yù)的事”，還親赴醇親王府向溥儀表示慰問(wèn)，聲稱這“是東方的野蠻”。關(guān)于胡適這一態(tài)度不能說(shuō)明(

)A．胡適堅(jiān)持契約精神

B．胡適反封建精神不夠徹底C．胡適深受英美文化熏陶

D．對(duì)國(guó)人思想啟蒙的路還很長(zhǎng)參考答案：B29.比起秦代焚書(shū)坑儒，漢代獨(dú)尊儒術(shù)的成功之處在于（）Ａ．思想的統(tǒng)一維護(hù)政治的大一統(tǒng)Ｂ．以溫和的行政手段解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題Ｃ．將儒家經(jīng)術(shù)作為國(guó)家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容Ｄ．為君主專制的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)參考答案：B30.1953年6月份的一份《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：當(dāng)選的代表李長(zhǎng)鳳老大娘笑著說(shuō)話了，“舊社會(huì)婦女在街上說(shuō)話都不行，哪有婦女的選舉權(quán)?！窈蟠蠹矣惺裁匆庖?jiàn)告訴我，我一定給大家?guī)先?。”該新聞?bào)道說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.政治協(xié)商制度覆蓋面廣B.人民代表大會(huì)制建立C.人民民主原則得到落實(shí)D.民主政治建設(shè)法制化參考答案：C材料反映了婦女也有了選舉權(quán)，也就說(shuō)明了人民民主原則已經(jīng)得到了落實(shí)，選C是符合題意的，正確；材料不涉及政協(xié)制度，選項(xiàng)A不符合題意，排除；人民代表大會(huì)制建立是在1954年，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料未涉及到民主政治建設(shè)法制化的問(wèn)題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。民國(guó)時(shí)期部分省份中山公園數(shù)量統(tǒng)計(jì)表省份數(shù)量省份數(shù)量廣東57云南7廣西27河北3福建28山東4浙江22河南2湖北14山西2湖南13陜西2江西13遼寧1﹣﹣據(jù)民國(guó)時(shí)期各市縣方志，轉(zhuǎn)引自陳蘊(yùn)茜《空間重組與孫中山崇拜》上表能夠反映民國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)變遷的諸多歷史信息。提取其中一項(xiàng)信息并說(shuō)明形成的歷史原因。（提示：信息提煉+結(jié)合史實(shí)分析材料+結(jié)論）參考答案：考點(diǎn)：9W：中國(guó)近代史綜合．分析：本題考查民國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)變遷的原因，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可．答案：示例一：信息：孫中山的社會(huì)影響力巨大．說(shuō)明：孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建帝制，使民主共和觀念深入人心．民國(guó)各省幾乎都建有中山公園，說(shuō)明了民眾政府對(duì)孫中山歷史功績(jī)的認(rèn)可．示例二：信息：廣東省的中山公園遠(yuǎn)多于其它各省（或南方省份遠(yuǎn)多于北方）．說(shuō)明：孫中山是廣東人（南方人）；孫中山的革命活動(dòng)基地在廣東（南方）；國(guó)民革命以廣東為根據(jù)地；北伐軍進(jìn)軍路線由珠江流域向長(zhǎng)江流域到黃河流域．這反映了廣東（南方）民眾對(duì)孫中山的認(rèn)同程度高，故廣東（南方）的中山公園數(shù)量較多．示例三：信息：辛亥革命及國(guó)民革命的影響區(qū)域不平衡．說(shuō)明：辛亥革命及國(guó)民革命均發(fā)端于南方，民主共和觀念在南方地區(qū)影響力更大．南方各省受辛亥革命、國(guó)民革命的洗禮，對(duì)民主共和觀念認(rèn)同程度較高，故南方中山公園數(shù)量較多．示例四：近代中國(guó)城市公共建設(shè)的西化．說(shuō)明：公園是近代以來(lái)傳入中國(guó)的城市公共建設(shè)項(xiàng)目之一．民國(guó)時(shí)期，各地民眾及政府興建中山公園以此紀(jì)念孫中山的歷史功績(jī)．同時(shí)，也帶動(dòng)近代中國(guó)城市公共建設(shè)的西化和進(jìn)步．32.閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本理論。孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了仁政學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時(shí)期的儒家還提出了“己所不欲，勿施于人”“與民同樂(lè)”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝摗凡牧隙祆浼辛饲叭耍ㄌ貏e是程頤系統(tǒng)）的儒學(xué)研究成果，形成了新儒學(xué)體系。他把《大學(xué)》中所說(shuō)的“格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家，治國(guó)平天下”作為理論根據(jù)，構(gòu)建上自皇帝下至各個(gè)家庭的一整套周密的社會(huì)秩序。他編著《四書(shū)集注》，用理學(xué)思想重新解釋四書(shū)，使理學(xué)透過(guò)四書(shū)而深入人心。他通過(guò)編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對(duì)兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定。比如，穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》材料三隨著輸入中國(guó)貨品的增多和介紹中國(guó)國(guó)情的書(shū)籍的大量出版，在17世紀(jì)末和18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)文化熱”。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜，在自己的書(shū)房里經(jīng)常掛孔子的畫(huà)像。西方文明的顯著長(zhǎng)處在于科學(xué)的方法；中國(guó)文明的長(zhǎng)處到在于對(duì)人生歸宿的合理解釋。人們一定希望看到兩者逐漸結(jié)合在一起。——摘編自王介南《中外文化交流史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的關(guān)注重點(diǎn)有哪些？并分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朱熹學(xué)說(shuō)形成的原因，概括朱熹推廣儒學(xué)的路徑。（3）根據(jù)材料三，指出讓歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的主要媒介。材料三對(duì)“中西文明”有怎樣的見(jiàn)解？參考答案：（1）關(guān)注重點(diǎn)：重民；仁政；富民。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，各國(guó)統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪霸主地位尋找治國(guó)理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；針對(duì)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。（2）原因：儒學(xué)吸收佛、道思想；儒學(xué)家關(guān)注社會(huì)。路徑：著書(shū)立說(shuō)，闡釋儒家經(jīng)典；將儒學(xué)教育滲透于青少年的日常生活。（3）媒介：輸入歐洲的中國(guó)商品及介紹中國(guó)的相關(guān)書(shū)籍。見(jiàn)解：中西文明各有優(yōu)長(zhǎng)，希望實(shí)現(xiàn)文明互補(bǔ)與融合。（1）根據(jù)材料一，孟子提出仁政學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系，以及“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想，可以歸納出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的關(guān)注重點(diǎn)有重民、仁政、富民等三個(gè)方面。第二問(wèn)，分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的原因，需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)來(lái)回答。政治上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，各國(guó)統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪霸主地位而尋找治國(guó)理念支撐，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；經(jīng)濟(jì)上，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，客觀上要求民本思想的產(chǎn)生；思想上，根據(jù)材料“民本思想濫觴于殷商至西周”，可以看出，儒家的民本思想，也是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上深化和發(fā)展了前人的思想。（2）由材料“朱熹集中了前人（特別是程頤系統(tǒng)）的儒學(xué)研究成果，形成了新儒學(xué)體系”和“格物致知，正心誠(chéng)意，修身齊家，治國(guó)平天下”，結(jié)合所學(xué)，宋明理學(xué)儒學(xué)吸收佛、道思想；儒學(xué)家關(guān)注社會(huì)。第二小問(wèn)，由材料“編著《四書(shū)集注》，用理學(xué)思想重新解釋四書(shū)”和“編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對(duì)兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定”，可見(jiàn)朱熹傳播理學(xué)的路徑有：著書(shū)立說(shuō)，闡釋儒家經(jīng)典；將儒學(xué)教育滲透于青少年的日常生活。（3）根據(jù)材料“隨著輸入中國(guó)貨品的增多和介紹中國(guó)國(guó)情的書(shū)籍的大量出版”概括歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的主要媒介即可。根據(jù)材料“我們的文明的顯著長(zhǎng)處在于科學(xué)的方法；中國(guó)文明的長(zhǎng)處到在于對(duì)人生歸宿的合理解釋。人們一定希望看到兩者逐漸結(jié)合在一起”可歸納為中西文明各有優(yōu)長(zhǎng)，希望實(shí)現(xiàn)文明互補(bǔ)與融合。33.從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，中國(guó)百年來(lái)的現(xiàn)代化之路顯現(xiàn)出文化變遷的內(nèi)在邏輯。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一明清之際，中國(guó)處在由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，……人們對(duì)理學(xué)產(chǎn)生了深深的信仰危機(jī)。為了矯正理學(xué)所帶來(lái)的社會(huì)弊端，……于是，明朝中后期，在復(fù)興古學(xué)（經(jīng)學(xué)）的潛流中，從封建社會(huì)的母體中產(chǎn)生了一股在批判宋明理學(xué)過(guò)程中逐漸形成的……實(shí)學(xué)思潮……從而開(kāi)啟了明清之際懷疑、揭露、批判封建專制制度的序幕，成為明清之際人文啟蒙思潮的一個(gè)重要內(nèi)容?！踅堋睹髑逯H：思想的沖突、批判與創(chuàng)新》材料二文化觀念是社會(huì)變革的根本基礎(chǔ)，但在近代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)的變革卻始終都在朝著實(shí)用的方向發(fā)展，……而沒(méi)有從制約“器物”與“制度”的思想觀念文化上入手反思，而若沒(méi)有這些文化基礎(chǔ)就不可能有建立在此基礎(chǔ)上的相應(yīng)的社會(huì)政治制度，這點(diǎn)卻被我們最廣大的人們所忽略了。由此以后……都不斷地遭到挫敗，這實(shí)在不能說(shuō)是沒(méi)有其深刻原因的?！?jiǎng)⒒菥对囌摻袊?guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型》材料三近代儒家文化缺乏一種在西方挑戰(zhàn)面前，進(jìn)行自我更新的內(nèi)部機(jī)制，難以實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)觀念向近代觀念的歷史轉(zhuǎn)變，從而只能繼續(xù)以傳統(tǒng)為自我中心的文化心理和陳舊的認(rèn)識(shí)思維框架，來(lái)被動(dòng)地處理種種事態(tài)與危局。由于觀念與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重悖離，近代儒家文化從而陷入自身難以擺脫的困境?！捁η亍度寮椅幕睦Ь常ń看蠓蚺c中西文化碰撞）》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際“實(shí)學(xué)思潮”的典型表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想根源。概括說(shuō)明“實(shí)學(xué)思潮”在近代又先后增添了哪些新內(nèi)容？（2）結(jié)合材料二、三，概括在近代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)變革都不斷地遭到挫敗的深刻原因。試結(jié)合19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末期的史實(shí)，舉一例加以說(shuō)明。參考答案：（1）表現(xiàn)：顧炎武主張“經(jīng)世致用”。經(jīng)濟(jì)根源：資本主義萌芽；思想根源：對(duì)理學(xué)的信仰危機(jī)（或：理學(xué)的社會(huì)弊端）新內(nèi)容：向?qū)W習(xí)西方經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的過(guò)程。（答相關(guān)的具體內(nèi)容亦可）（2）原因：①近代儒家文化缺乏自我更新的內(nèi)部機(jī)制；②近代儒家文化觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重悖離；③社會(huì)變革只注重實(shí)用方向發(fā)展，而忽視文化觀念的發(fā)展。說(shuō)明：①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，仍然固守中國(guó)傳統(tǒng)文化；②戊戌變法時(shí)期，維新派打著孔子的旗號(hào)，以儒家思想為武器，宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良思想，沒(méi)有與封建思想徹底決裂。（1）不同根據(jù)材料一“實(shí)學(xué)思潮……從而開(kāi)啟了明清之際懷疑、揭露、批判封建專制制度的序幕，成為明清之際人文啟蒙思潮的一個(gè)重要內(nèi)容”、材料二“在近代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)的變革卻始終都在朝著實(shí)用的方向發(fā)展，……從制約器物與制度的思想觀念文化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從“經(jīng)世致用”的角度指出明清之際“實(shí)學(xué)思潮”的典型表現(xiàn)。再?gòu)馁Y本主義萌芽和對(duì)理學(xué)的信仰危機(jī)等方面分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想根源。再?gòu)钠魑锏街贫仍俚剿枷胛幕倪^(guò)程的角度概括說(shuō)明“實(shí)學(xué)思潮”在近代又先后增添了哪些新內(nèi)容。（2）本題結(jié)合材料二“若沒(méi)有這些文化基礎(chǔ)就不可能有建立在此基礎(chǔ)上的相應(yīng)的社會(huì)政治制度，這點(diǎn)卻被我們最廣大的人們所忽略了”、