2022年湖南省株洲市醴陵枧頭洲中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022年湖南省株洲市醴陵枧頭洲中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.作為澳大利亞中國(guó)文化年的重要視覺藝術(shù)展覽項(xiàng)目，“心靈的景象——中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫展”在澳大利亞拉開帷幕，渲染澳大利亞“中國(guó)文化年”。從6月份開始的主題為“感受中國(guó)”的“中國(guó)文化年”，是迄今在澳舉辦的最大規(guī)模的中國(guó)文化宣傳活動(dòng)。下列關(guān)于中澳文化交流的觀點(diǎn)中正確的是()①尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等②要充分吸收澳大利亞文化的優(yōu)秀成果，以我為主、為我所用③要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新④要反對(duì)“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B2.下圖主要表明，價(jià)格變動(dòng)能夠促使生產(chǎn)者

。A．改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

B．調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模C．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

D．獲得更多的利潤(rùn)參考答案：B3.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，這是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的動(dòng)力與靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù)A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C4.在2010年英國(guó)議會(huì)下院議員的選舉中，保守黨以36％的得票率獲得近48％的議席，工黨以29％的得票率獲得近40％的議席，而得票率23％的自民黨只獲得不到9％的議席，三黨都不能單獨(dú)組閣。這次選舉結(jié)果表明

A．選票未能真實(shí)反映選民意愿

B．議席分配真實(shí)反映了選民意愿

C．英國(guó)現(xiàn)行選舉已形成對(duì)兩黨制的沖擊

D．英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制已經(jīng)陷入困境參考答案：C5.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！薄罢軐W(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指

A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合

D．哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論參考答案：B6.要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?/p>

A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論隨時(shí)互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有獨(dú)立性的參考答案：C7.所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題?！睋?jù)此回答1-2題。1．世界觀和方法論的關(guān)系是(

)A．世界觀和方法論互為一體、相互決定

B．方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)論C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)2．我們之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，是因?yàn)?

)A．人類社會(huì)的發(fā)展取決于科學(xué)的世界觀和方法論

B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．只要樹立正確的世界觀和方法論，辦事情就會(huì)一帆風(fēng)順D．科學(xué)的世界觀和方法論能夠正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：CD8.我們每一個(gè)人都要自覺地改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是因?yàn)椋?/p>

）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造在主觀世界中處于核心地位

②世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造對(duì)人的精神活動(dòng)具有指向性

③人的世界觀、人生觀同價(jià)值觀是一致的

④科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有利于人的全面健康發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④參考答案：B9.“中國(guó)是一個(gè)書法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)這句話的正確理解是A．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承、古為今用B．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承發(fā)展C．書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D．我們要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化替代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)參考答案：B10.為解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問(wèn)題,從50年代起，政府就組織專家對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽(yáng)“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見(

)①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好一切工作的前提②尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實(shí)踐活動(dòng)的基本要求③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的④人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B11.“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)。”這段話的合理內(nèi)涵有

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變

④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A12.許多成功者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了A．意識(shí)是客觀存在的反映

B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D．意識(shí)可以決定物質(zhì)魯人身善織屨（用布或麻織成的鞋子），妻善織縞（白色的絹），而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?？”曰：“屨為履之也，而越人跣行（光腳走路）；縞為冠之也，而越人被（披）發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”據(jù)此回答7——8題。

參考答案：C13.2011年7月29日，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，浙江省奉化市啟動(dòng)新一輪政府機(jī)構(gòu)改革，按照“轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升效能”十六字要求對(duì)政府職能部門進(jìn)行調(diào)整和重組，為實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)市”等三大戰(zhàn)略從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展提供重要?jiǎng)恿?。奉化此舉的哲學(xué)依據(jù)是①改革是人類社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)②上層建筑是當(dāng)前工作的主要矛盾③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④改革可以推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的解決進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：B14.西周伯陽(yáng)父說(shuō)：“夫天地之氣，不失其序。若過(guò)其序，民亂之也。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震?！睂?duì)這種觀點(diǎn)評(píng)價(jià)正確的是

①?zèng)]有科學(xué)依據(jù)

②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

③具有形而上學(xué)性

④是科學(xué)的世界觀

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A15.據(jù)報(bào)道，我國(guó)每年因棉蛉蟲造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)60億元人民幣，為此，一項(xiàng)抗蟲棉的研究，列入高科技計(jì)劃。經(jīng)過(guò)五年的艱苦攻關(guān)，抗蟲棉誕生了?？蒲腥藛T說(shuō)：“是農(nóng)民盼望早日種上抗蟲棉的愿望，激勵(lì)著我們?！边@說(shuō)明（

）A.認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是由人的愿望決定的

B.實(shí)踐的主體是體力與智力的統(tǒng)一C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐主要是科研人員的實(shí)踐參考答案：C16.“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，這一理念旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，積極主動(dòng)地發(fā)展我國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。據(jù)此回答9-10題。9.“一帶一路”沿線國(guó)家之所以能建立經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，根本原因是A.中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)

B.國(guó)家之間存在共同利益C.經(jīng)濟(jì)全球化是大勢(shì)所趨

D.為了建立合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序10.在共建“一路一帶”過(guò)程中，中國(guó)不斷拓展同世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家的互利合作，向發(fā)展中國(guó)家和友好鄰國(guó)提供力所能及的幫助，真心實(shí)意幫助發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。這說(shuō)明A.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場(chǎng)

B.我國(guó)是維護(hù)世界和平的使者C.我國(guó)是促進(jìn)亞洲和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

D.我國(guó)已具備超級(jí)大國(guó)的實(shí)力參考答案：BC17.2013年世界雜技節(jié)上，中國(guó)雜技《舞空竹》斬獲金獎(jiǎng)。精心編排使“空竹”這項(xiàng)古典雜技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的江南評(píng)彈，以“空竹”對(duì)話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評(píng)委。這說(shuō)明（

）

A．文化既是民族的又是世界的

B．不同國(guó)家的文化各具其特色C．不同民族文化要相互借鑒

D．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉參考答案：A18.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，這是指(

)A．哲學(xué)決定時(shí)代的發(fā)展

B．哲學(xué)決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展C．真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展參考答案：C19.十六大以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，黨的思想理論工作創(chuàng)新步伐提速。從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系……這些重大戰(zhàn)略思想，不斷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)闊步前進(jìn)的不竭動(dòng)力，材料體現(xiàn)了①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

④價(jià)值觀推動(dòng)了思想理論的不斷創(chuàng)新A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B20.2010年是西藏自治區(qū)成立45周年。西藏的歷史證明，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，只有社會(huì)和諧，西藏才能進(jìn)步。從哲學(xué)上看，這表明

A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．一切事物都是變化發(fā)展的參考答案：C略21.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明A．人們難以完全正確地反映客觀事物

B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性

D．任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：D22.美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館館藏和服務(wù)總監(jiān)杰瑞米：“我認(rèn)為孔子文化融入美國(guó)是一個(gè)有益舉措，我們?nèi)绻軌蛄私饪鬃釉谌虻囊饬x，這些真理的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是會(huì)受益。”這表明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)

B．文化交流借鑒能促進(jìn)中華文化的繁榮C．文化具有民族性，也具有世界性

D．中華文化求同存異、兼收并蓄的特點(diǎn)參考答案：C23.“嫦娥一號(hào)”在太空“剎車”必須按照預(yù)定的時(shí)間、速度抵達(dá)預(yù)定的近月點(diǎn)，然后實(shí)施準(zhǔn)確的制動(dòng)控制，否則衛(wèi)星將會(huì)與月球擦肩而過(guò)，或者撞上月球，或者增加后續(xù)軌道調(diào)整的難度。這體現(xiàn)了①事物的聯(lián)系是有條件的②堅(jiān)持適度原則，把量變控制在一定的限度之內(nèi)③客觀規(guī)律發(fā)生作用需要一定的條件④意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B24.我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之不一致的世界觀是()A．生死有命，富貴在天

B．形者神之質(zhì)，神者形之用C．心之官則思

D．人病則憂懼，憂懼則鬼出參考答案：A25.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。下列與此觀點(diǎn)類似的是()A．宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體

B．我思故我在C．眼開則花在，眼閉則花謝

D．理在氣先參考答案：D26.西部大開發(fā)應(yīng)充分考慮自然條件和經(jīng)濟(jì)條件的限制。這一要求所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）

A．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有阻礙作用

B．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

C．意識(shí)具有能動(dòng)作用

D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：B27.馬恩在晚年探索非資本主義道路的過(guò)程中，針對(duì)俄國(guó)等東方社會(huì)保存農(nóng)村公社的特殊國(guó)情，提出了這些國(guó)家有可能不通過(guò)資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而走上社會(huì)主義的發(fā)展道路。據(jù)此，有研究者認(rèn)為，后來(lái)中國(guó)等民族國(guó)家走上社會(huì)主義道路就是馬克思、恩格斯“跨越”資本主義制度的“卡夫丁峽谷”思想的具體體現(xiàn)?！翱ǚ蚨{谷”從哲學(xué)上說(shuō)明(

)①社會(huì)發(fā)展并非總是受基本矛盾支配的

②社會(huì)基本矛盾的解決并非總是一致的

③社會(huì)發(fā)展并非總是由人支配的

④人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)客觀的物質(zhì)發(fā)展過(guò)程A.②④ B.②③ C.①④ D.①②

參考答案：A28.2012年入夏以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)多次高溫天氣過(guò)程。高溫給空調(diào)、電扇等行業(yè)帶來(lái)了產(chǎn)量增加的機(jī)會(huì)，然而持續(xù)的高溫也使一些農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)受到影響。這說(shuō)明①聯(lián)系具有多樣性

②聯(lián)系具有普遍性

③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

④部分影響整體A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.著名物理學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家錢偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別國(guó)的文字3000年以后還能看懂，漢字可以?！边@說(shuō)明(

)A．漢字是世界文化的基本載體

B．漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代C．漢字具有豐富的文化內(nèi)涵

D．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證參考答案：D30.