2022年福建省泉州市南安華僑中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022年福建省泉州市南安華僑中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.從監(jiān)督體系上看，對(duì)我國政府具有外部監(jiān)督職能的中央國家機(jī)關(guān)的是（

）A.國家監(jiān)督部和國家審計(jì)署

B.全國人民代表大會(huì)C.中國人民政治協(xié)商會(huì)議

D.中國共產(chǎn)黨參考答案：B2.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有（

）①未來世界多變，但并非雜亂無章

②過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生③未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大A．①②

B.③④

C.①③

D.②④

參考答案：C3.云南省原保山地委書記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨

②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的

④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B略4.面對(duì)突如其來的“5·12”汶川特大地震，全國人民眾志成城、迎難而上、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，抗震救災(zāi)。根據(jù)這一題材創(chuàng)作的詩朗誦《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》在央視播出，感動(dòng)了廣大觀眾，進(jìn)一步振奮了中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和信心。這從一個(gè)側(cè)面證明了A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B．文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)精神力量C．文化總是與經(jīng)濟(jì)、政治相交融

D．文化能推動(dòng)杜會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步參考答案：B5.需要預(yù)測的不僅是投資，車多了路會(huì)堵，炒房過熱導(dǎo)致泡沫，工資太低員工會(huì)“用腳投票”，在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴?？梢姡@得準(zhǔn)確的預(yù)測就是要①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，在理論基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D6.中國人在人際交往中比較注重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明A．文化的差異影響人的交往方式

B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C．文化的差異影響人們的思維方式

D．文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)參考答案：A7.目前，被聯(lián)合國教科文組織確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共有166項(xiàng)，中國占了26項(xiàng)。這說明中華文化*k*s*5*u*A.已經(jīng)成為世界文化的主導(dǎo)

B.是世界文化發(fā)展的源泉C.正在逐漸失去民族特色

D.是世界文化不可或缺的部分

參考答案：D8.當(dāng)各國面臨人口、環(huán)境、資源等危機(jī)時(shí)，人們開始理解“以人為本”“天人合一”的深刻含義；當(dāng)人類遭遇金融風(fēng)暴時(shí)，人們赫然發(fā)現(xiàn)“去奢去泰”“居安思?！钡挠^念在中華文化中古已有之。這說明A.傳統(tǒng)文化必將對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)著社會(huì)生活的變遷C.傳統(tǒng)文化要在社會(huì)發(fā)展中繼承

D.傳統(tǒng)文化要不斷隨著時(shí)代創(chuàng)新參考答案：C9.明年我國的神舟8號(hào)即將飛天。航天工程涉及上百多個(gè)研究院所、幾千個(gè)協(xié)作單位和幾十萬名工作人員，這說明實(shí)踐具有

A．社會(huì)歷史性

B．客觀物質(zhì)性

C．直接現(xiàn)實(shí)性

D．主觀能動(dòng)性參考答案：A10.2012年11月26日，北京召開全國動(dòng)漫企業(yè)座談會(huì)指出，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動(dòng)漫作品。這體現(xiàn)了①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

②批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長

④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的實(shí)際需要A．①②

B．②④

C．①④

D．①③參考答案：C11.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是：（

）

A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式

C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A12.手機(jī)已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B13.要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，就要(

)

①毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)

②毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③推動(dòng)各種經(jīng)濟(jì)成分在國民經(jīng)濟(jì)中所處地位平等

④形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局

A、①③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④參考答案：B14.近些年來,我國居民對(duì)手機(jī)使用的巨大需求,帶動(dòng)了我國電信行業(yè)的蓬勃發(fā)展。這說明A.消費(fèi)方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式 B.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用C.消費(fèi)結(jié)構(gòu)決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu) D.生產(chǎn)水平?jīng)Q定消費(fèi)水平參考答案：B15.扁鵲是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的神醫(yī)，但一般人不知道，其實(shí)扁鵲兄弟三人的醫(yī)術(shù)都很高明。有一次，魏文王問扁鵲：“為什么你的名氣最大？”扁鵲解釋：“大哥治病于未發(fā)之時(shí)，一般人不知道他事先能鏟除病根，名氣也就無法傳出去。二哥治病于初起之時(shí)，一般人以為他只能治些小病，名氣只傳于鄉(xiāng)里。而我治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，所以大家認(rèn)為我的醫(yī)書高明，名氣因此傳遍全國?！币爸尾∮诔跗鹬畷r(shí)”，這告誡我們A．要重視事物的質(zhì)變，不失時(shí)機(jī)促成飛躍B．要重視事物的質(zhì)變，要一點(diǎn)一滴地積累C．要重視事物的量變，不要企圖立竿見影

D．要重視事物的量變，努力做到防微杜漸參考答案：D16.中國特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤是A．億萬人民的文化實(shí)踐活動(dòng)

B．博大精深的中華文化C．中國特色社會(huì)主義理論體系

D．中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展參考答案：A17.2013年7月13日～18日，“第19屆國際語言學(xué)大會(huì)”在瑞士日內(nèi)瓦召開，各國專家學(xué)者研究討論了挽救和保護(hù)瀕危語言的問題。挽救和保護(hù)瀕危語言，是因?yàn)?

)①文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求

②民族文化有共性和普遍規(guī)律③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苷Z言是民族文化的集中展示

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A18.《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》發(fā)布，這是新世紀(jì)以來中央關(guān)注“三農(nóng)”的第八個(gè)“一號(hào)文件”，也是新中國成立60多年來中央文件首次對(duì)水利工作進(jìn)行全面部署。文件強(qiáng)調(diào)，發(fā)展水利必須堅(jiān)持以下原則：一堅(jiān)持民生優(yōu)先。著力解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的水利問題。二堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。注重防災(zāi)減災(zāi)并重、治標(biāo)治本兼顧。三堅(jiān)持人水和諧。順應(yīng)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有效保護(hù)水資源。四堅(jiān)持政府主導(dǎo)。把水利作為公共財(cái)政投入的重點(diǎn)領(lǐng)域。五堅(jiān)持改革創(chuàng)新。加快關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革攻堅(jiān)，破解制約水利發(fā)展的體制機(jī)制障礙。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說明發(fā)展水利所堅(jiān)持原則的理論依據(jù)。（12分）參考答案：19.假如某地有100個(gè)銅板和100梨子，且1個(gè)梨子=一個(gè)銅板。后該地發(fā)行100元紙幣代替100個(gè)銅板，則1元紙幣=1個(gè)銅板，這時(shí)1個(gè)梨子的價(jià)格就是1元。如果該地發(fā)行200元紙幣的話，則2元紙幣=1個(gè)銅板，這時(shí)1個(gè)梨子的價(jià)格就是2元。從材料中我們可以獲得的真確認(rèn)識(shí)是①控制紙幣發(fā)行量可穩(wěn)定物價(jià)②發(fā)行紙幣可以增加社會(huì)財(cái)富③紙幣發(fā)行量與購買力成正比④紙幣實(shí)際上是一種價(jià)值符號(hào)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：D20.“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢？”對(duì)此問題，中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明A．中國人的思維方式比美國人的思維方式優(yōu)越B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同D．文化影響人們的思維方式參考答案：D21.中國人對(duì)月亮的崇拜、敬愛之情在中秋佳節(jié)表現(xiàn)得尤為突出，“明月千里寄相思”“花好月圓”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等佳句妙詞無不在訴說著人們對(duì)團(tuán)圓、美好的期盼。這說明（

）A慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)C民族節(jié)日是民族身份的最重要標(biāo)志D民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：A22.“你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國的”……等2012年網(wǎng)絡(luò)語的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是①物質(zhì)和意識(shí)不可分離

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一主觀

④認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C23.詩仙李白在《望廬山瀑布》中寫道：“遙看瀑布掛前川”。后人評(píng)述此句，認(rèn)為意境全在這個(gè)“掛”字上，是因?yàn)椤皰臁弊煮w現(xiàn)了①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④靜止是絕對(duì)的A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A24.中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，離不開自然科學(xué)繁榮發(fā)展，同樣也離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。這是因?yàn)?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展①是我國自然科學(xué)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

②能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持

③能為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

④是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向A．①②B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D25.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系的是①富貴不傲物，貧賤不易行

②才者，德之資也；德者，才之帥也

③非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

④德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大A、①②

B、②④

C、②③

D、③④參考答案：B26.蘭州二十四中教師"最美新娘"李成環(huán)放棄去南方度蜜月，不遠(yuǎn)千里趕赴玉樹為孩子們送去愛心棉鞋，卻在返蘭途中遭遇車禍于2012年12月4日不幸身亡。中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國》人物評(píng)選組委會(huì)推舉她為2012感動(dòng)中國候選人物。國家之所以長期開展《感動(dòng)中國》人物評(píng)選活動(dòng)，是因?yàn)椋?/p>

）①先進(jìn)健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步

②宣傳優(yōu)秀健康的文化就能促進(jìn)個(gè)人的成長③社會(huì)主義精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)動(dòng)力和智力支持④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A.②④

B.①②

C.②③

D.①④參考答案：D27.有人說，中國出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國這一環(huán)，則中國會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì)，世界也會(huì)失去一份重要力量。這說明：①整體和部分是不可分割的

②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用③要樹立全局觀念和整體意識(shí)

④人具有社會(huì)性，人多力量大

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A28.古時(shí)候，有倆位哲人在爭辯。甲說：“我在故我思。”乙說：“我思我故在?！睆膬扇说挠^點(diǎn)可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是唯心主義，乙的觀點(diǎn)是不可知論

③甲的觀點(diǎn)是唯物主義，乙的觀點(diǎn)是唯心主義

④兩者的根本分歧在于思維和存在誰決定誰的問題A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。材料一

中國源遠(yuǎn)流長的文化的核心是“和為貴”。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，當(dāng)下社會(huì)的“不同”多起來了，不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求等。然而，和諧于共生共長，不同于相輔相成。和而不同，正是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。材料二

利益分配不公是危害社會(huì)和諧的最突出問題。在國際上，拉美國家的現(xiàn)代化模式之所以受到質(zhì)疑，就是因?yàn)镚DP增長過程中伴隨著巨大的貧富落差，由此導(dǎo)致人際對(duì)立對(duì)抗、社會(huì)動(dòng)蕩動(dòng)亂?！袄老葳濉笔且幻骁R子，我們應(yīng)以此為鑒。材料三

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果”。（1）上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析的方法？（3分）（2）選用問題（1）中的某一方法，結(jié)合上述材料，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和處理構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中存在的矛盾和問題？（每點(diǎn)6分）參考答案：（1）體現(xiàn)了兩分法、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的矛盾分析的方法。（2）①矛盾的普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，既要看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成績，又不能忽視存在的問題。要在全社會(huì)樹立共同理想，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，又應(yīng)該允許個(gè)人有不同的具體價(jià)值選擇。和而不同，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。②矛盾特殊性的原理要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持從我國的具體國情出發(fā)，反對(duì)照抄、照搬別國的經(jīng)驗(yàn)；必須注意區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民團(tuán)結(jié)。③主次矛盾和矛盾的主次方面相互關(guān)系的原理，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，必須以共同富裕為目標(biāo)，兼顧效率與公平。當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)解決好地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入差距過大問題，更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果。30.我們的祖先在長期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚(yáng)。請回答：