內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市元寶山區(qū)平煤高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文聯(lián)考試卷含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市元寶山區(qū)平煤高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。賭水顧文顯一場(chǎng)實(shí)力懸殊的惡戰(zhàn)后，團(tuán)長(zhǎng)只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊，30多人幾乎癱倒在一座小山腳下，30多張嘴裂出了無數(shù)道血口子，大家已幾晝夜滴水未進(jìn)，現(xiàn)在咳嗷一聲都能打出火花！警衛(wèi)員爬到旁邊拐彎處，喊不出話來，他只能舉起手臂示意。團(tuán)長(zhǎng)把殘部帶過去，發(fā)現(xiàn)山腳的亂草里隱藏著一個(gè)兩只腳大小的窟窿，窟窿里靜靜地臥著一泓清水……30多雙眼睛頓時(shí)亮了起來，有水，就有了命，否則，他們就算是逃出了敵人的包圍，也得活活渴死！可大家把目光投向團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)卻一擺手，說：“慢?！眻F(tuán)長(zhǎng)皺起眉頭，端詳這個(gè)小泉眼一陣：怪怪的，四周沒發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，哪怕有濺在邊上的水滴也好，至少說明有動(dòng)物飲用過它了，然而，沒有。小泉眼靜得跟死人一樣，滿滿的，一滴也沒有外溢……不久前，曾經(jīng)發(fā)生過一支小部隊(duì)誤飲毒泉全體死亡的事件，全軍上下都通報(bào)過的。假如這次一下子誤飲中了毒，這些從槍林彈雨中殺出來的勇士們，就得軟綿綿地倒下！空氣仿佛要凝固了，冒煙的嗓子被泉水引誘著，好多人心里說，喝它一陣，就是毒死，也比渴死強(qiáng)。團(tuán)長(zhǎng)凝望著遠(yuǎn)方，四周是一望無際的鹽堿地。也就是說，舍了這眼小泉，在他們力所能及的情況下，是不可能找到水源的，成敗在此一賭，得有人先嘗這水！團(tuán)長(zhǎng)吩咐幾個(gè)強(qiáng)壯些的戰(zhàn)士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，讓它來試水。然而，大家失望了。團(tuán)長(zhǎng)用眼神命令大家別動(dòng)，他走到小窟窿邊蹲了下去。“團(tuán)長(zhǎng)！”幾個(gè)沙啞的聲音止住了團(tuán)長(zhǎng)的行動(dòng)，誰都有義務(wù)先闖這道水關(guān)，只有團(tuán)長(zhǎng)不可以，他是這支隊(duì)伍的主心骨，是部隊(duì)的靈魂。幾名精壯的警衛(wèi)沖了上來，要求嘗這水，保護(hù)首長(zhǎng)是他們的義務(wù)。團(tuán)長(zhǎng)搖搖頭，他還在沉思，在這一泓摸不透底細(xì)的泉水面前，這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵有些優(yōu)柔寡斷了。突然，那個(gè)受傷的號(hào)兵掙扎著站了起來：“團(tuán)長(zhǎng)，讓我來試試。”團(tuán)長(zhǎng)一下子呆住了。眾人的目光一下子聚焦在號(hào)兵的身上，他年齡最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何況還受了傷，輪也輪不到他身上。剛才突圍出來時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)竟然還背著他跑了很長(zhǎng)一段路，怎么可能讓他先嘗這水呢！然而，團(tuán)長(zhǎng)盯著號(hào)兵的臉凝視了好久，才鄭重地說：“謝謝你，如果發(fā)生意外，我會(huì)告訴你娘，你表現(xiàn)得很勇敢。”團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)識(shí)小號(hào)兵的娘？眾人都很疑惑。號(hào)兵神色莊重地蹲下，雙手捧起一捧水，像捧起這支部隊(duì)生的希望，他運(yùn)足氣，咕咚咚，連喝了三大捧。戰(zhàn)士們聽見，團(tuán)長(zhǎng)捏著皮帶的手指關(guān)節(jié)嘎嘎地響，團(tuán)長(zhǎng)的眼睛盯著西方的一抹晚霞出神。號(hào)兵抹了抹嘴報(bào)告說：“報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，水很甜，肚子沒疼，就是有點(diǎn)兒咕嚕?！眻F(tuán)長(zhǎng)又盯了號(hào)兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里沒食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點(diǎn)兒，別弄臟了它。”團(tuán)長(zhǎng)拍拍號(hào)兵的頭：“你很勇敢呀！”“爹……”號(hào)兵剛發(fā)出一個(gè)字，卻被團(tuán)長(zhǎng)嚴(yán)厲的目光給噎了回去。這支隊(duì)伍借著月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填飽了草根，他們?cè)趫F(tuán)長(zhǎng)的率領(lǐng)下，雄赳赳地上路了。沒有人議論號(hào)兵是團(tuán)長(zhǎng)兒子的事，但是，每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的-項(xiàng)足A.團(tuán)長(zhǎng)只帶養(yǎng)30多人突出重圍，戰(zhàn)上們幾晝夜滴水未進(jìn)，突出了戰(zhàn)斗的慘烈和日寇的兇殘，交代了小說的背景，為情節(jié)的展開做了鋪墊。B.團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)識(shí)號(hào)兵的娘，號(hào)兵喝水時(shí)團(tuán)長(zhǎng)緊張的動(dòng)作和神態(tài)，小說中的這幾處暗示,與結(jié)尾處號(hào)兵喊團(tuán)長(zhǎng)“爹”的情節(jié)相照應(yīng)，構(gòu)思巧妙。C.“現(xiàn)在咳嗽一聲都能打出火花”“冒煙的嗓子被泉水引誘著”這兩句話平實(shí)質(zhì)樸，表現(xiàn)了作者對(duì)語言的雕琢，也展現(xiàn)了作者的文字功底。D.團(tuán)長(zhǎng)和戰(zhàn)十們?cè)凇百€水”的過程中爭(zhēng)先恐后，不計(jì)個(gè)人生死，這不僅體現(xiàn)了濃濃的戰(zhàn)友情，也揭示了這支隊(duì)伍能死里逃生的原因。5.團(tuán)長(zhǎng)有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說以“每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……”結(jié)尾，是哪些原因讓每個(gè)人鼓足了勁兒，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.①勇敢堅(jiān)強(qiáng)。率隊(duì)伍突出重圍。②細(xì)心謹(jǐn)慎。發(fā)現(xiàn)水源，不急于飲水，想辦法試水。③大公無私。搶先試水，不忍心讓別的戰(zhàn)士試水，卻允許自己的兒子試水。④嚴(yán)厲慈愛。對(duì)兒子的態(tài)度既嚴(yán)厲又慈愛。

6.①身體方面原因：戰(zhàn)士們喝足了水，吃飽了草根，因此有了勁。②精神方面原因：無私奉獻(xiàn)的精神，每個(gè)人為了隊(duì)伍，都甘愿犧牲自己；感動(dòng)的心情，被團(tuán)長(zhǎng)父子感動(dòng)，化作必勝的信念；團(tuán)結(jié)的力量，隊(duì)伍在團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致面對(duì)困難。4.試題分析：題干是“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。C項(xiàng)，錯(cuò)在“平實(shí)質(zhì)樸”，運(yùn)用夸張的手法寫出了戰(zhàn)士們焦渴的程度。點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。5.試題分析：題干是“團(tuán)長(zhǎng)有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”本題考查分析作品中人物的形象特點(diǎn)。人物形象包括人物的外在形象和內(nèi)在的性格特點(diǎn)。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。閱讀小說，找到與人物有關(guān)的情節(jié)。仔細(xì)閱讀短文，從語言、動(dòng)作、心理等描寫中可以看出團(tuán)長(zhǎng)是一個(gè)，細(xì)心，勇敢，大義舍子的人，結(jié)合文段內(nèi)容具體分析即可?！耙粓?chǎng)實(shí)力懸殊的惡戰(zhàn)后，團(tuán)長(zhǎng)只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊”，表現(xiàn)了團(tuán)長(zhǎng)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。發(fā)現(xiàn)泉水后，團(tuán)長(zhǎng)擺手制止戰(zhàn)士們喝水，并仔細(xì)觀察小泉眼四周沒發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，他擔(dān)心是毒泉。“團(tuán)長(zhǎng)用眼神命令大家別動(dòng)，他走到小窟窿邊蹲了下去。”戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)水源后，團(tuán)長(zhǎng)不急于讓戰(zhàn)士們飲水，而是想辦法試水。這些描寫體現(xiàn)了團(tuán)長(zhǎng)的細(xì)心謹(jǐn)慎?！皥F(tuán)長(zhǎng)用眼神命令大家別動(dòng)，他走到小窟窿邊蹲了下去?！薄皳屜仍囁蝗绦淖寗e的戰(zhàn)士試水，卻允許自己的兒子試水?！薄皥F(tuán)長(zhǎng)又盯了號(hào)兵片刻，突然笑了：‘小家伙，你肚子里沒食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點(diǎn)兒，別弄臟了它?！瘓F(tuán)長(zhǎng)拍拍號(hào)兵的頭：‘你很勇敢呀！‘爹……’號(hào)兵剛發(fā)出一個(gè)字，卻被團(tuán)長(zhǎng)嚴(yán)厲的目光給噎了回去。”當(dāng)小號(hào)兵要嘗水時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)盯著號(hào)兵的臉凝視了好久，才鄭重地同意。在對(duì)待兒子試水的大公無私、嚴(yán)厲慈愛。綜上分析，本題從勇敢堅(jiān)強(qiáng)、細(xì)心謹(jǐn)慎、大公無私、嚴(yán)厲慈愛等四個(gè)方面回答即可。點(diǎn)睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）。第六，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說主題分析）。6.試題分析：題干是“小說以‘每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……’結(jié)尾，是哪些原因讓每個(gè)人鼓足了勁兒，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。”本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。這道題考的是小說結(jié)尾設(shè)置的原因題，考生要從人物的身體和精神方面考慮作答本題?！昂茸懔诵∪鄣乃亲永锾铒柫瞬莞麄?cè)趫F(tuán)長(zhǎng)的率領(lǐng)下，雄赳赳地上路了?！边@是體例回復(fù)，因此身體上有了勁兒。“沒有人議論號(hào)兵是團(tuán)長(zhǎng)兒子的事，但是，每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……”，戰(zhàn)士們被團(tuán)長(zhǎng)父子無私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)，每個(gè)人為了隊(duì)伍都有甘愿犧牲自己的精神，隊(duì)伍在團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，面對(duì)困難化作必勝的信念；團(tuán)結(jié)一致。這種勁頭兒表現(xiàn)在精神方面。回答本題分兩點(diǎn)回答。2.閱讀下面的文字，完成4～6題。“道不遠(yuǎn)人”：處處把目光投向現(xiàn)實(shí)世界楊國(guó)榮

①所謂“日用即道”，亦即強(qiáng)調(diào)道就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。

②按照中國(guó)文化的理解，道作為宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理，無法與人相分。《老子》已提出“域中有四大”之說，所謂“四大”則指道、天、地、人四項(xiàng)，其中既包括廣義的“物”（天地），亦涉及人，而涵蓋二者的最高原理則是道。值得注意的是，在這里，作為最高原理的“道”與人并非彼此相分，二者作為域中四大中的兩項(xiàng)而呈現(xiàn)內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

③在儒家那里，也可以看到類似觀念。儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道非超然于人：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道也?！钡啦⒉皇桥c人隔絕的存在，離開了人的為道過程，道只是抽象思辨的對(duì)象，難以呈現(xiàn)其真切實(shí)在性。而所謂為道（追尋道），則具體展開于日常生活過程之中。

④強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。作為社會(huì)理想和規(guī)范系統(tǒng)的“道”，其意義更是直接地通過人自身的知行活動(dòng)而形成。上述意義上的道，都具有“不遠(yuǎn)人”的品格。從哲學(xué)的視域看，以上觀念的重要之點(diǎn)，在于把人對(duì)世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來。⑤道和人之間相互關(guān)聯(lián)的另一重涵義，是“日用即道”。所謂“日用即道”，亦即強(qiáng)調(diào)道人的日用常行而存在，它就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。這一觀點(diǎn)的重要之點(diǎn)在于沒有把道視為一種彼岸世界的存在或超越的對(duì)象，而是把它引入到現(xiàn)實(shí)之中，使之與人的日用常行息息相關(guān)。在孔子那里，已可看到這類觀念。孔子的學(xué)生曾向孔子請(qǐng)教有關(guān)鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的學(xué)生又問有關(guān)死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看來，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的，不是那種超越的對(duì)象，不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人生的存在，而就是人自身的現(xiàn)實(shí)存在和現(xiàn)實(shí)生活。總之，從“道不遠(yuǎn)人”的觀念出發(fā)，儒家處處把目光引向現(xiàn)實(shí)的世界。

⑥道不遠(yuǎn)人，同時(shí)也規(guī)定了道和人的實(shí)踐活動(dòng)無法相分。在實(shí)踐過程中，道的品格具體地表現(xiàn)為“中”。儒家一再談到“中道”或“中庸之道”，孟子便主張“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中則可從?！钡雷鳛閷?shí)踐的原理，其意義首先便體現(xiàn)在“中”之上。這種“中”并不僅僅是量的概念。從量的概念去理解，“中”往往表現(xiàn)為與兩端等距離的那一點(diǎn)，然而，中國(guó)文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。道同時(shí)體現(xiàn)于變化過程，表現(xiàn)為發(fā)展的原理。從過程的角度來看，“中”則關(guān)乎不同演化階段之間如何協(xié)調(diào)的問題。以上意義上的“中”，其實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵集中體現(xiàn)于“度”的觀念。這種“度”的意識(shí)，同時(shí)可以看作是一種實(shí)踐的智慧。⑦以“度”為內(nèi)涵的實(shí)踐智慧，體現(xiàn)于不同的方面。《中庸》曾提出了一個(gè)重要思想，即“萬物并育而不相害”。從本體論上看，這一命題意味著對(duì)象世界中的諸種事物都各有存在根據(jù)，彼此共存于天下。從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問題，在這里，所謂“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原則，恰當(dāng)?shù)靥幚怼f(xié)調(diào)社會(huì)共同體中方方面面的關(guān)系。這種協(xié)調(diào)方式?jīng)]有一定之規(guī)，也沒有一成不變的程序，它需要根據(jù)實(shí)踐生活的具體形態(tài)來加以調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)作用就體現(xiàn)了一種“度”的智慧。

（節(jié)選自《中國(guó)文化中的“道”》，原載2011年6月12日《文匯報(bào)》）4．下列有關(guān)“道”的理解表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“日用即道”，道體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。B．道是抽象的，道的意義只有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，方可呈現(xiàn)出來。C．儒、道兩家學(xué)說中“道”都涉及到人，說明儒、道兩家對(duì)“道”的理解是一致的。D．道的品格具體表現(xiàn)為“中”，它體現(xiàn)了實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。5．下列理解和分析與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（

）A．在儒家那里，道是宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理。B．儒家的“中道”，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵則集中體現(xiàn)在“度”的觀念上，可以看作一種實(shí)踐智慧。C．孔子只關(guān)心自身的現(xiàn)實(shí)存在，而反對(duì)關(guān)心任何超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象。D．從哲學(xué)的視域來看，“道”具有“不遠(yuǎn)人”的品質(zhì)，即在于把人對(duì)世界的理解過程和自身的生活過程聯(lián)系起來。6．下列表述與原文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（

）A．儒家的“中庸之道”，能使“萬物并育而不相害”。B．深山中的花開花落，本身不存在美或不美的問題，因?yàn)槠鋵徝酪饬x是要在人的審美活動(dòng)中才得到呈現(xiàn)的，這就是“美不遠(yuǎn)人”。C．儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道并非超然于人，它能具體展開于人的日常生活過程中。D．“萬物并育而不相害”，體現(xiàn)了“度”的智慧，這種智慧能使不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化過程以非沖突的方式共處于世界之中。參考答案：4.C“儒、道兩家對(duì)‘道’的理解是一致的”，在文中無依據(jù)。5.BA“在儒家那里”錯(cuò)誤，應(yīng)為“按照中國(guó)文化的理解”。C“反對(duì)關(guān)心任何超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象”，無中生有。D“把人對(duì)世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來”。6．A“萬物并育而不相害”是《中庸》提出的一種思想，并非能達(dá)成的結(jié)果。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。假如我有九條命余光中假如我有九條命就好了。一條命，可以專門應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的生活。現(xiàn)代人最煩的一件事，莫過于辦手續(xù)；辦手續(xù)最煩的一面莫過于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機(jī)關(guān)發(fā)的，當(dāng)然力求其小，于是申請(qǐng)人得在四根牙簽就塞滿了的細(xì)長(zhǎng)格子里，填下自己的地址。許多人的地址都是節(jié)外生枝，街中有巷，巷中有弄，門牌還有幾號(hào)之幾，不知怎么填得進(jìn)去。一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細(xì)閱。照片、印章以及各種證件的號(hào)碼，更是缺一不可。于是半條命已去了，剩下的半條勉強(qiáng)可以用來回信和開會(huì)，假如你找得到相關(guān)的來信，受得了鄰座的煙熏。一條命，有心留在臺(tái)北的老宅，陪伴父親和岳母。父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好動(dòng)的人，喜歡與鄉(xiāng)親契闊談宴，現(xiàn)在卻坐困在半昧不明的寂寞的世界里，出不得門，只得追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。岳母也已過了八十，五年前腿斷至今，步履不再穩(wěn)便，卻能勉強(qiáng)以蹣跚之身，照顧旁邊之人。她原是我的岳母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務(wù)，對(duì)我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補(bǔ)我一個(gè)。一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈(zèng)的大著通通讀完，在斯文圈里就稱得上是圣人了。有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢，是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。我呢，論狂不敢做名士，論修養(yǎng)不夠做通儒，有點(diǎn)不上不下。要是我不寫作，就可以規(guī)規(guī)矩矩地治學(xué)；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。假如有一條命專供讀書，當(dāng)然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。倒是在教室以外和學(xué)生閑談問答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師“博學(xué)而無所成名”，能經(jīng)常與學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。另一條命，應(yīng)該完全用來寫作。臺(tái)灣作家極少是專業(yè)的，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺(tái)灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教三十年代文學(xué)，夜間寫八十年代文學(xué)，也可以各行其是。不過藝術(shù)是需要全神投入的工作，沒有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣從園中走過，說道：“喲！外交家有時(shí)也畫幾張畫消遣呢。”魯本斯笑道：“錯(cuò)了。藝術(shù)家有時(shí)為了消遣，也辦點(diǎn)外交?！濒敱舅顾詡骱螅怯捎谒乃囆g(shù)，不是他的外交。一條命，專門用來旅行。我認(rèn)為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)世界，亦可以認(rèn)識(shí)自己。有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運(yùn)在世大概也會(huì)如此。有人背負(fù)行囊，翻山越嶺；有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長(zhǎng)征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點(diǎn)只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險(xiǎn)家，我們，只是淺游而已。最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。（選文有刪改）4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.作者把辦手續(xù)這類瑣事放在文章開頭，并非突出其重要性，而是要表達(dá)作者對(duì)于此類瑣事的厭煩，同時(shí)也增添了文章的趣味。B.文章既寫到孝父母之情，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又寫到讀書、教書、寫作、旅行等，充滿了生活情趣。C.作者認(rèn)為老師太有名了，就會(huì)忙于其他事物，還不如不出名，“博學(xué)而無所成名”，經(jīng)常與學(xué)生接觸，更能產(chǎn)生實(shí)效。D.本文語言洗練，娓娓道來，富有趣味。引用、典故等信手拈來，恰到好處，表達(dá)傳神，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。5.本文寫作者對(duì)人生的理解，流露出哪些情感？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。6.有人說作者對(duì)人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對(duì)人生的態(tài)度是樂觀的。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。參考答案?.C

5.①對(duì)一些瑣事的無奈之情；②孝敬父母之情；③顧惜讀書之情；④重教書之情；⑤思寫作之情；⑥慕旅行之情；⑦戀恬淡之情。

6.①作者的人生態(tài)度是樂觀的。②作者以獨(dú)特視角對(duì)生命進(jìn)行了大膽的設(shè)想，從生計(jì)、親情、閑情等方面闡釋了對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，寫出了生命的短暫、生活的紛繁復(fù)雜、人生面臨的困窘與苦惱，以及作者的分身乏術(shù)、無奈之情。③人的生命只有一條，作者的無奈更彰顯生命的可貴，作者的設(shè)想側(cè)面表明人生可以是豐富多彩的，如果能讓自己擁抱生活，可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活的塵俗雜事，可以盡孝道，享受親情，也可以修身養(yǎng)性，活得從容超脫。我們應(yīng)積極參與并體驗(yàn)生活，熱愛生活，樂觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓人生豐富而充滿樂趣。【4題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析，“還不如不出名”、“更能產(chǎn)生實(shí)效”不合文意。故選C。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。本文寫作者對(duì)人生的理解，流露出的情感，結(jié)合文本內(nèi)容分析。作者以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，有的為生計(jì)，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智和哲理，使人深思。細(xì)細(xì)品味可以知道，作者所假設(shè)的“九條命”，完全是緣于九種情。文章節(jié)選了其中的七條命內(nèi)容來寫，通過概括每一段的大意來分析。結(jié)合文本內(nèi)容“一條命，可以專門應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的生活”“一條命，有心留在臺(tái)北的老宅，陪伴父親和岳母”“一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒”“假如有一條命專供讀書，當(dāng)然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便”“另一條命，應(yīng)該完全用來寫作”“一條命，專門用來旅行”“最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么”分析概括即可。【6題詳解】試題分析：本題是一道探究性試題，要求探究“有人說作者對(duì)人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對(duì)人生的態(tài)度是樂觀的。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?。可回答是悲觀的，也可回答是樂觀的，但要做到觀點(diǎn)明確，具有探究意味。但一定要結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評(píng)”相結(jié)合的形式。本文作者以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，有的為生計(jì)、有的為親情、有的為友情、有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智與哲理，使人深思、給人啟發(fā)。以總分的形式逐個(gè)記敘了不同的“命”所要經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)了作者希望可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的塵事俗物，希望可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨，希望可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等，希望可以從容超脫、不受約束地面對(duì)生活。所以總體來看，作者的人生態(tài)度還是比較樂觀的，從這點(diǎn)分析比較好回答。自己的看法可結(jié)合生活的實(shí)際，圍繞我們應(yīng)積極參與并體驗(yàn)生活，熱愛生活，樂觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓人生豐富而充滿樂趣展開即可。其他理解，如作者的人生態(tài)度是悲觀的，觀點(diǎn)明確，思路清晰，分析合理亦可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成10-13題蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅刺部人，中書令安摶之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價(jià)鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語，才之，命為詩(shī)友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對(duì)曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時(shí)詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實(shí)，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補(bǔ)役之法何可以復(fù)？盜賊之何害可以止？”韓家奴對(duì)曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠(chéng)不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動(dòng)淹歲月；比至屯所，費(fèi)已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆曰：‘嚴(yán)刑峻法?！谛υ唬骸鼙I所以滋者，由賦斂無度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游興，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止?！纱擞^之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅溃t諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄。”自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩(shī)，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊(cè)。帝見，命去之。韓家奴既出，復(fù)書。他日，帝見之曰：“史筆當(dāng)如是。”帝問韓家奴：“國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對(duì)。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對(duì)曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢?！钡勰弧＃ㄟx自《遼史·列傳第三十三》有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．穆宗雖暴/虐省徭輕/賦，人樂其生終/穆之世無罪被戮未有過/今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢B．穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生終/穆之世無罪被戮/未有過今日/秋山傷死者/臣故以穆宗為賢C．穆宗雖暴/虐省徭輕/賦人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢D．穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中書令，古代官名，指中書省的長(zhǎng)官，掌管傳宣詔命等事宜。中書省和尚書省、門下省并稱“三省”，隋初改中書省為“內(nèi)史省”。B．帑廩，糧倉(cāng)錢庫(kù)的意思。在古代“帑”指官府儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)，“廩”指官府收藏錢財(cái)?shù)膸?kù)房。C．史筆，既是歷史記載的額代稱，也可以指史家記敘史實(shí)的筆法，還可以指執(zhí)史筆的人，即史官。文中是“史官”的意思。D．穆宗，廟號(hào)。帝王死后，奉入宗廟祭祀，都要給予相稱的尊號(hào)。一般來說，開國(guó)皇帝稱“祖”，第二代以后的多稱“宗”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蕭韓家奴品行高潔，為人著想。他的奴仆高價(jià)賣了家中的牛，他憂慮別人會(huì)受到損害，退錢領(lǐng)回牛；對(duì)皇上知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。B．蕭韓家奴學(xué)識(shí)淵博，善于進(jìn)諫。他年少時(shí)好學(xué)，博覽經(jīng)史；他借炒栗之事諷諫皇上要掌握火候，才能使事情盡善盡美。C．蕭韓家奴熟悉國(guó)情，洞察時(shí)勢(shì)。在陳述治國(guó)之道時(shí)，他用唐太宗和大臣的對(duì)話，巧妙告訴皇上，治理盜賊的關(guān)鍵不是嚴(yán)刑峻法，而是減輕賦稅。D．蕭韓家奴堅(jiān)守職責(zé)，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人，皇上命他刪掉相關(guān)記錄，他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪；他不迎合皇上心理，直言穆宗英明的原因，讓皇上默然。13．把文中劃?rùn)M線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。（2）自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩(shī)，以相酬酢，君臣相得無比。參考答案：10．D11．B12．D13．（1）向人借貸，那么要附加十倍的利息，以至于有賣兒子、割讓天地而不能償還的人。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就用少壯之人補(bǔ)充。（2）從此一天天被親近和信任，遇到美好之日，皇上同他一起飲酒賦詩(shī)，相互敬酒。君臣之間互相投合（十分融洽）無人能比。10．試題分析：原文：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生，終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者，臣故以穆宗為賢”?！氨┡啊币粋€(gè)詞語不要斷開，“賦”“今日”做前句的賓語?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“暴虐”一個(gè)詞語不要斷開，“賦”“今日”做前句的賓語。11．12．試題分析：“他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪”說法錯(cuò)誤，皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)D“他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪”說法錯(cuò)誤，皇上命他刪去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來。13．【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“假”“鬻”“逋”“物故”“勝”“酬酢”等詞語，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（2）中的介被動(dòng)句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書令蕭安摶之孫。少年時(shí)好學(xué)，成年后到南山讀書，博覽經(jīng)史，通曉遼、漢文字。統(tǒng)和十四年（996）開始出任官職。家中有一頭牛，不聽使喚，其奴仆得到好價(jià)錢將它賣了。韓家奴說：“自己得利，讓別人受害，我不能這么做。”便退了錢取回了牛。二十八年（1010），為右通進(jìn)，主管南京栗園。重熙初年，同知三司使事。四年（1035），遷天成軍節(jié)度使，徙為彰愍宮使。皇上跟他交談，覺得他有才，讓他做個(gè)詩(shī)友。曾經(jīng)從容地問他“：你在京外做官有特別的見聞嗎？”韓家奴說“：臣僅僅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，則小的一定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。別的事我就不知道了。”因?yàn)樵乒芾鯃@，所以借炒栗之事諷諫?；噬洗笮ΑＴt令做《四時(shí)逸樂賦》，皇上夸獎(jiǎng)他做的好。當(dāng)時(shí)詔令天下陳說治國(guó)之道的關(guān)鍵，制問：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常有，谷子豐收了，府庫(kù)倉(cāng)廩也充實(shí)了，然而百姓受到重重困擾，難道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懶惰嗎？現(xiàn)在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項(xiàng)減省則能得益？用什么辦法可以恢復(fù)補(bǔ)役之法？用什么辦法可以防止盜賊的蠹害？”韓家奴回答說：“臣伏見近年以來，高麗不曾賓服，阻卜仍然強(qiáng)大，備戰(zhàn)防守之舉，實(shí)在不能停止。前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠(yuǎn)，又多險(xiǎn)阻，動(dòng)輒積年累月；等到到達(dá)屯所，費(fèi)用已用去過半；一頭牛一駕車，只見人去，很少有回來的。沒有男丁的家庭，要用兩倍的耗費(fèi)去雇人租車，人們都害怕勞苦，半途逃亡，所以戍卒的軍糧多數(shù)不能得到供應(yīng)。向人借貸，那么要附加的利息之高，以至于有賣兒子、割讓田地而不能償還者。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就以少壯之人補(bǔ)充。在鴨綠江以東，戍役情況大抵如此。況且又有渤海、女真、高麗的合縱連橫，以至于不時(shí)要去征討。富家從軍，貧窮的人當(dāng)探子。加上又有水災(zāi)旱災(zāi)，大豆和谷子歉收，百姓因此日益困苦。這大概要算是外部條件造成他們這樣的了。”提升為翰林都林牙、兼修國(guó)史。又下詔曉諭之：“文辭之職，乃是國(guó)家之榮耀，非才子不得擔(dān)任。以你的文才學(xué)識(shí)，堪稱一時(shí)大儒，所以我將翰林之職授予你。我的起居狀況，都要據(jù)實(shí)記錄。”從此日見親信，每當(dāng)入內(nèi)侍候，都要侍坐。遇到節(jié)慶之日，皇上同他一起飲酒賦詩(shī)，相互敬酒，君臣之互相投合為人所不及。韓家奴知無不言，即使是詼諧戲謔之言，也不忘做規(guī)勸諷諫之語。韓家奴每次見到皇上出獵，沒有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數(shù)十人。韓家奴將此事記于史冊(cè)上。皇上見到，命他去掉。韓家奴出宮之后，又記了下來。后來一日，皇上見到了，說“：史筆就該是這樣。”皇上問韓家奴“：我們國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來誰可以算是賢主？”韓家奴回答說是穆宗。皇上奇怪，問：“穆宗貪酒，喜怒無常，將人命視如草芥，你為什么說他賢明呢？”韓家奴回答說：“穆宗盡管暴虐，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過得很快樂。總計(jì)穆宗一朝，無罪而被殺的，還沒有超過現(xiàn)在秋山田獵的死傷之?dāng)?shù)。所以我就認(rèn)為穆宗賢明了?！被噬蠠o言以對(duì)。5.閱讀甲、乙兩段文字，完成22—23題。(5分)甲子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《論語?衛(wèi)靈公》）子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”（《論語?里仁》）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保ā墩撜Z?顏淵》）22．結(jié)合上述話語，具體闡述孔子“交往觀”的要求。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________乙

孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，他善于因材施教，無論是誰，只要肯來求教，他就進(jìn)行教育；無論誰做他的弟子，他都要親自作調(diào)查研究，了解到每一個(gè)人的特點(diǎn)，然后進(jìn)行教育。23．上面這段文字對(duì)孔子因材施教教育思想的理解是否正確，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（2分）_____________________________________________________________________________參考答案：22．首先，交往的對(duì)象要有選擇，當(dāng)以“仁”為標(biāo)準(zhǔn)；其次，交往過程中要保持自我（主體）的獨(dú)立性（“矝而不爭(zhēng)”），堅(jiān)持原則，不能放棄自我意志而依附于人（“人之過也，各于其黨”）；第三，交往既要誠(chéng)實(shí)（“忠告”“善道”），也要適度（“不可則止”），避免自討沒趣。（每點(diǎn)1分）23．不正確?！盁o論是誰，只要肯來求教，他就進(jìn)行教育”，是孔子“有教無類”教育思想的體現(xiàn)。6.閱讀下面的文字，完成4～7題。（18分）與荊南樂秀才書歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試①，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。[注]①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉銓敘考試。②先輩：對(duì)樂秀才的尊稱。4.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.舟行往來，屢辱見過

過：探訪B.先之啟事，及門而贄

贄：拿著禮物求見C.然其為功，亦不易也

易：輕視D.是以徘徊不敢出其所為者

徘徊：遲疑不決5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.貪祿仕以養(yǎng)親／是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（《五人墓碑記》）B.惟恐不悅于時(shí)人／得復(fù)見將軍于此（《鴻門宴》）C.學(xué)成而身辱／蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）D.在《易》之《困》曰／因人之力而敝之（《燭之武退秦師》）6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）

（2）又以游從相愛之私，或過稱其文字。（3分）

（3）非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。（3分）

7.歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）

參考答案：4.（3分）C（易：容易）5.（3分）D（之：結(jié)構(gòu)助詞，的。A.以：連詞，表目的，來/介詞，表憑借，憑借……的身份；B.于：介詞，表被動(dòng)/介詞，在；C.而：連詞，表順承/連詞，表并列。）6.⑴（3分）像我歐陽(yáng)修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？（句意，1分；“窮賤”、“切切”各1分。若譯文句末缺失了問號(hào)，在照常賦分基礎(chǔ)上，扣1分。）7.三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中,沒有語病的一句是A.日前,我國(guó)的國(guó)家基因庫(kù)將正式投入運(yùn)行,這是全球建成的第四個(gè)國(guó)家級(jí)基因庫(kù),也是目前世界上最大的基因庫(kù),在未來將開放數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。B.相對(duì)于有分辨能力的成人而言,孩子很容易受到不良信息的影響,所以對(duì)于家長(zhǎng)來說,做好示范,更為至關(guān)重要。C.太鋼集團(tuán)耗時(shí)五年,終于生產(chǎn)出圓珠筆筆頭專用鋼材,而在此之前我們常用的圓珠筆筆頭的球座體,生產(chǎn)設(shè)備和原材料都掌握在日本等國(guó)手中。D.4月12日,英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金在其注冊(cè)的微博帳號(hào)上,發(fā)出了第一條中英雙語長(zhǎng)微博,在短短1小時(shí)之內(nèi)他的粉絲數(shù)就突破30萬人。參考答案：C點(diǎn)睛：首先要熟悉病句的六大類型。語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺、贅余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。查找病句時(shí)先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。8.下面是一則關(guān)于“螞蟻的啟示”的寓言，請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣寓意，語意連貫，句式與前句相同，每處不超過10個(gè)字。（6分）兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只螞蟻爬過墻時(shí)，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的“美德”讓自己失去了食