吉林省長春市第六十中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

吉林省長春市第六十中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年上海世博會(huì)期間到上海觀看世博會(huì)的各地觀眾，已成為海外嘉賓眼中的“世博一景”，文明觀博、文明觀展則體現(xiàn)一個(gè)城市市民的文化素養(yǎng)。市民文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A．社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)

B．自然科學(xué)素養(yǎng)C．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀參考答案：D2.2012年6月15日10:09分，中國“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器再創(chuàng)紀(jì)錄，成功下潛至6200米的海底深度。據(jù)悉，此次“蛟龍?zhí)枴睂_擊7000米海底深度試驗(yàn)，這也是“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器的最大設(shè)計(jì)深度。“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的試驗(yàn)成功，標(biāo)志著中國從海洋大國向海洋強(qiáng)國邁出了關(guān)鍵性步伐。這表明（

）①科學(xué)研究的本質(zhì)就是創(chuàng)新

②創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

④實(shí)踐創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)理論不斷創(chuàng)新A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：A3.從“肯德基”、“麥當(dāng)勞”的快餐文化，再到美國的好萊塢大片電影文化，無一不體現(xiàn)著美國文化對(duì)中國社會(huì)的影響。有人士表示發(fā)達(dá)國家通過這種方式進(jìn)行文化滲透，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化趨勢(shì)已經(jīng)形成③必須警惕發(fā)達(dá)國家的文化霸權(quán)主義④美國文化促進(jìn)了各國文化發(fā)展A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B4.當(dāng)今的一種時(shí)尚，是把戰(zhàn)爭藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會(huì)交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正常現(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭是無可厚非的，而用之于商業(yè)和社會(huì)交往則是不道德的。這說明

A.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終

B.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

C.顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實(shí)踐中是錯(cuò)誤的

D.顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會(huì)遭致錯(cuò)誤的判定參考答案：B5.國務(wù)院總理溫家寶說，我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，說是“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”?？偫硪眠@二句話是強(qiáng)調(diào)

A．要用綜合思維方法認(rèn)識(shí)事物

B．事物是不斷變化、發(fā)展的C．朝代的興亡是一個(gè)歷史規(guī)律

D．整體和部分是相互區(qū)別的參考答案：B6.收入分配公平是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措。下列有助于收入分配公平的舉措：①保證居民收入在國民收入中的合理比重

②讓生產(chǎn)要素積極參與收入分配③建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制

④保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的合理比重

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C7.上帝粒子是當(dāng)前物質(zhì)理論中最后一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的粒子。著名物理學(xué)家霍金曾押過100美元賭注，賭上帝粒子無法找到。但是，2012年7月4日，歐洲原子中心(CERN)宣布發(fā)現(xiàn)新亞原子粒子，疑似上帝粒子。它的發(fā)現(xiàn)，將徹底改變現(xiàn)有的物理學(xué)理論體系，并進(jìn)而揭開充斥在宇宙中的暗物質(zhì)的神秘本質(zhì)。這表明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性

②思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在③主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物是否相符合是無法確定的④既有真理總是不斷被推翻，并向前發(fā)展A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：A8.現(xiàn)在許多學(xué)校都會(huì)舉辦藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生們積極參與，在活動(dòng)中不但愉悅了心情而且提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化是一種社會(huì)精神力量C．文化與教育相互交融

D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化參考答案：D9.2011年12月10日，在大型折射式天文望遠(yuǎn)鏡等各種設(shè)備的幫助下，美國西部海岸、澳大利亞和亞洲大部分國家的民眾，體驗(yàn)了罕見的天文奇觀，觀測(cè)到了完整的月全食。這進(jìn)一步表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：B10.說話要說在點(diǎn)子上，好剛要用在刀刃上，牽牛要牽牛鼻子。這告訴我們辦事情要認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A．分清主次矛盾，集中力量解決主要矛盾

B.分清矛盾的主次方面，抓住主流。C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其推動(dòng)作用

D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的參考答案：A11.2010年以來，盡管央行幾次提高了存款的利率，但國債仍然受到一些人的追捧。這是

因?yàn)閲鴤?/p>

A．是一種高收益、高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式

B．是一種利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的投資方式

C．利率高于同期限的儲(chǔ)蓄存款利率，無風(fēng)險(xiǎn)

D．安全性高于股票，收益性高于儲(chǔ)蓄

參考答案：D12.2012年12月，長沙市市長張劍飛就擬提交市十四屆人大一次會(huì)議審議的《政府工作報(bào)告》，向市人大常委會(huì)征求意見和建議。人大常委會(huì)委員們就提升長沙國際化程度、加大對(duì)企業(yè)發(fā)展的扶持、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、推進(jìn)文化強(qiáng)市、保障和改善民生、鞏固提升文明城市創(chuàng)建成果等方面建言獻(xiàn)策。市政府向市人大常委會(huì)征求意見和建議①表明市政府是市人大常委會(huì)的職能部門②有利于市政府依法行政，審慎行使權(quán)力③說明涉及重大問題的決策都由市人大常委會(huì)負(fù)責(zé)④體現(xiàn)了民主集中制的要求A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C13.“有理想才能有希望，”“西單女孩”任月麗說，“剛開始在西單唱歌，根本沒有人理我，只有垃圾箱一直陪著我，那個(gè)時(shí)候真的很辛苦，也是那段日子，給了我很多磨煉，像一場(chǎng)修行?！彼孔詮?qiáng)不息的精神樂觀地面對(duì)艱難的北漂蟻?zhàn)迳?。這啟示我們A．應(yīng)當(dāng)重視意識(shí)的能動(dòng)作用B．細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣改變?nèi)松?/p>

C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

D．人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性參考答案：A14.傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)識(shí)正確的是

A．傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)習(xí)俗往往是一些陋習(xí)C．留下的都是民族文化的精髓

D．傳統(tǒng)習(xí)俗只與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和家族社會(huì)相適應(yīng)參考答案：A15.清末民初，蘭洲一中的創(chuàng)校先賢們?nèi)　墩撜Z·泰伯章》“土不可以不弘毅”之“弘毅”二字而立校訓(xùn)，取《孟子·盡心上》“得天下英才而育之，樂莫大焉”之義而立“樂育”教風(fēng)。其后百余年之中雖校名幾易而“弘毅”之志不墜，“樂育”弦歌不斷。這說明（

）①民族文化具有多樣性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有繼承性 ④教育是文化傳播的重要途徑A.①③ B.②④ C.①④ D.②③參考答案：D16.民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾A．①②

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：C17.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A18.恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答12題12.恩格斯的論斷指出了（

）

A、一切唯物主義的基本問題

B、唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

C、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

D、思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)參考答案：C19.《不要和陌生人說話》中女主人公因與陌生人說話而受到丈夫毆打，現(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的事例。女主人公丈夫的行為

()①違背了“夫妻在家庭中地位平等”的原則②違背了夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由的法律規(guī)定③如果造成了嚴(yán)重的人身傷害，將要承擔(dān)刑事責(zé)任④可能會(huì)破壞家庭和睦團(tuán)結(jié)，但不違反法律A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A20.現(xiàn)在，假日旅游消費(fèi)、電子產(chǎn)品消費(fèi)、汽車消費(fèi)、住房消費(fèi)成為居民新的消費(fèi)需求。這表明①超前消費(fèi)已漸成時(shí)尚

②恩格爾系數(shù)在逐步提高

③人們的生活水平有了很大提高

④在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，享受和發(fā)展資料的比重不斷提高A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

參考答案：D21.自2011年8月以來，中宣部等5部門在新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，大批新聞工作者深入基層，寫出了一批真實(shí)反映群眾生活的有影響力的新聞報(bào)道。這說明A．新聞媒體是文化創(chuàng)造的主體

B．新聞內(nèi)容的創(chuàng)新增強(qiáng)了新聞的影響力C．大眾傳媒是文化傳播的主要手段

D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力參考答案：D22.2011年7月，一場(chǎng)不限年齡、不限職業(yè)、不限地域的“讀書達(dá)人”大型學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)在長沙市進(jìn)行，“文化鑄就城市，讀書點(diǎn)亮人生”是這次大型學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)的主題口號(hào)。在比賽過程中，既對(duì)選手中共黨史、中外文學(xué)、中外歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、湖湘文化等多方面知識(shí)進(jìn)行考察，又給選手展示個(gè)性、秀出真我的舞臺(tái)?！白x書達(dá)人”大型學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)①有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

②能夠杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)

③展示了中華文化的精髓④堅(jiān)持以人為本，人民群眾共建共享A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D23.中國文明網(wǎng)《好人365》專欄聚焦凡人善舉、致敬平民英雄，揚(yáng)正氣、接地氣、聚人氣，是利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳教育的一個(gè)響亮品牌。這些好人看似普通平凡，實(shí)則崇高偉大，他們的善舉不僅是發(fā)自內(nèi)心的道德追求，而且是伴隨一生的行動(dòng)自覺?！逗萌?65》專欄的價(jià)值在于()①它是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段②它深化了人們對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)③它彰顯了文化產(chǎn)業(yè)要把社會(huì)效益放在第一位④它推動(dòng)了精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：A解析《好人365》專欄是利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳教育的一個(gè)響亮品牌，專欄的價(jià)值在于它是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，深化了人們對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，③與題意不符；《好人365》專欄有助于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，但并未涉及物質(zhì)文明，④排除。24.2010年11月中旬，山東濰坊一中啟動(dòng)“千名名家進(jìn)校園”活動(dòng)，旨在開闊學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。之所以啟動(dòng)這一活動(dòng)，從文化生活角度講是因?yàn)椋?/p>

）①只要引進(jìn)千位名家，就能夠提高學(xué)生素質(zhì)

②參加積極向上的文化活動(dòng)，可以陶冶人的情操，提高人的審美情趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④文化對(duì)人的影響是積極的，我們應(yīng)該大力發(fā)展文化，以發(fā)揮文化的作用A、①③

B、②④

C、①④

D、②③參考答案：D25.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的分歧，實(shí)質(zhì)是A．唯物主義和唯心主義的分歧

B．辯證法和形而上學(xué)的分歧C．是否承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在

D．是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在參考答案：D26.2014年2月27日，第十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過了兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。從文化生活角度看，中國以法定形式確定紀(jì)念日和設(shè)立公祭日的重要意義在于

①創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興②弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神③凝聚民族力量，鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息④為全面深化改革的偉大實(shí)踐注入新的時(shí)代精神A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B解析：本題考查了中華民族精神的基本內(nèi)涵。材料表明中國以法定形式確定紀(jì)念日和設(shè)立公祭日的重要意義在于弘揚(yáng)愛國主義，凝聚民族力量，鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息。②③符合題意；①④項(xiàng)與題意無關(guān)；故選B。27.毛澤東指出“不能孤立地看商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義商品生產(chǎn)”。由此可見（）A.商品生產(chǎn)的存在不受條件的限制B.社會(huì)主義條件下，商品生產(chǎn)的目的不再用于交換C.商品生產(chǎn)一定會(huì)為社會(huì)主義服務(wù)D.社會(huì)主義條件下可以存在商品生產(chǎn)參考答案：D題中觀點(diǎn)表明了商品經(jīng)濟(jì)存在的條件性，A項(xiàng)不能入選；B項(xiàng)對(duì)商品生產(chǎn)的本質(zhì)理解有誤；C項(xiàng)否定了資本主義商品生產(chǎn)的性質(zhì)；D項(xiàng)正確地回答了毛澤東關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)存在條件的認(rèn)識(shí)。28.人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)A人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)B意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的C意識(shí)產(chǎn)生的根源是人的大腦D主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：Ｂ二、材料論述題（共3題，共44分）29.隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了“網(wǎng)上墓園”。在清明節(jié)，通過網(wǎng)上祭拜，來增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，凝聚民族精神；讓清明掃墓這個(gè)古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為今天增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國情感的載體。這種新生的祭奠方式方興未艾，正在極大的想象空間中發(fā)展著清明文化的表達(dá)方式。試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?（3分）(2)你是怎樣看待清明節(jié)及其祭拜形式的演變的?（8分）參考答案：（1）①傳統(tǒng)文化有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。（3分）（2）①傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)民族先烈和先人的尊重和懷念情感。（2分）②對(duì)待傳統(tǒng)民族節(jié)日應(yīng)該“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。只有這樣，我們的國家才會(huì)不斷地興旺發(fā)達(dá)，我們個(gè)人才會(huì)全面發(fā)展，不斷創(chuàng)造新的生活。（2分）③對(duì)待清明節(jié)及其祭拜形式的演變，我們還要做到在繼承中發(fā)展，不斷地“推陳出新，革故鼎新”。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和創(chuàng)造者。（2分）④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。（2分）30.科技進(jìn)步是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路?！半s交水稻之父”袁隆平在長達(dá)幾十年的雜交水稻科學(xué)研究中，以獨(dú)創(chuàng)性思維和膽識(shí)批判地吸收水稻育種的既有理論，沖破經(jīng)典理論束縛，從“三系法”到“兩系法”再到超級(jí)水稻，從實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)400公斤、600公斤、800公斤并向1000公斤邁進(jìn)，為農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展作出了劃時(shí)代貢獻(xiàn)，獲得了2011年度“馬哈蒂爾科學(xué)獎(jiǎng)”。結(jié)合袁隆平對(duì)超級(jí)水稻的研究歷程，說明人類求索真理的特點(diǎn)。（10分）參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。超級(jí)水稻的研究成果是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的。（3分）（2）求索真理必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，真理具有客觀性、具體性、條件性，袁隆平在水稻育種的真理認(rèn)識(shí)上不斷獲得新的突破，做到了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）（3）求索真理沒有止境，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，隨著實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，對(duì)超級(jí)水稻的真理性認(rèn)識(shí)還會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。（3分）31.材料一：2013年9月7日，由中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)和中國農(nóng)業(yè)電影電視中心（CCTV—7農(nóng)業(yè)頻道）聯(lián)合主辦的“金牛獎(jiǎng)”優(yōu)秀農(nóng)村題材電視劇頒獎(jiǎng)晚會(huì)在北京舉行，正式拉開了第五屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)的序幕。本屆藝術(shù)節(jié)以“中國夢(mèng)·農(nóng)民夢(mèng)”為主題，最大的亮點(diǎn)是堅(jiān)守質(zhì)樸的鄉(xiāng)土本色、堅(jiān)持讓農(nóng)民唱主角，將在10余天的時(shí)間里陸續(xù)舉辦優(yōu)秀農(nóng)村題材電視劇頒獎(jiǎng)晚會(huì)、小康電視工程頒獎(jiǎng)晚會(huì)、魅力新農(nóng)村頒獎(jiǎng)晚會(huì)等多項(xiàng)活動(dòng)。此次藝術(shù)節(jié)向農(nóng)民傳遞美，傳遞正能量，讓農(nóng)民提高了對(duì)“中國夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)，以更高的熱情實(shí)現(xiàn)中華民族的振興夢(mèng)。材料二：隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體以及網(wǎng)吧和各類文化娛樂場(chǎng)所的快速發(fā)展，農(nóng)村文化生活迅速豐富發(fā)展起來。同時(shí)，農(nóng)村中也還存在不少問題。近年來，一些農(nóng)村地區(qū)封建迷信出現(xiàn)大回潮，朝山進(jìn)香、修墳建廟、看相算命等活動(dòng)泛濫；因此很多人為了討個(gè)好風(fēng)水就設(shè)法外遷，選新址建新房，對(duì)耕地保護(hù)帶來壓力；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧迷信及邪教色彩的落后腐朽文化和有害信息乘隙傳播蔓延，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村文化建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，政府有必要加強(qiáng)農(nóng)村文化生活的引導(dǎo)與文化市場(chǎng)的管理，把“無形手和有形手”結(jié)合起來。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，簡述開展新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)的意義（8分）（2）材料一反映了農(nóng)村文化生活中存在怎樣的現(xiàn)象及簡單分析其成因？（9分）（3）運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，說明如何實(shí)現(xiàn)我國的“農(nóng)民夢(mèng)”。（