2022年度山東省濱州市崔韓中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年度山東省濱州市崔韓中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.唐太宗時期，在某一地區(qū)實行“授以生業(yè)、教之禮儀……選其酋長”，“子孫世襲，各安其居，不編戶籍、不上貢賦”的政策。這一地區(qū)主要在A.吐蕃地區(qū)B.東突厥地區(qū)C.西突厥地區(qū)D.西南夷地區(qū)參考答案：B根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料反映的是唐太宗時期在東突厥實行的冊封政策，即選B是符合題意的，正確；和吐蕃是和親，選項A不符合題意，排除；和西突厥是武力政策，選項C不符合題意，排除；和西南夷也是武力政策，選項D不符合題意，排除；故本題選B。2.黃宗羲指出：“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！睂υ撚^點理解正確的是A.發(fā)展商業(yè)，工商皆本B.治貧需與治愚相互結(jié)合C.整頓吏治，懲治腐敗D.統(tǒng)治者應(yīng)實行輕徭薄賦參考答案：B試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知這句話的意思是統(tǒng)治者減輕了賦稅，而不改變民間路后的習(xí)俗，不除愚昧，不改奢侈，仍然不可能是人民富裕起來，因此要讓百姓富裕還需要使他們擺脫愚昧。故選B項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初的思想活躍局面·黃宗羲3.下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害，中央政府的運(yùn)作情況①蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決；②渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書省按皇帝旨意起草文件，交門下省審核后，再交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理；③徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)。據(jù)所學(xué)知識判斷，上述歷史場景出現(xiàn)的朝代分別是A.秦、唐、元

B.漢、宋、明

C.秦、元、清

D.秦、唐、明參考答案：D略4.20世紀(jì)60、70年代西歐各國社會福利支出最高時較前增長了15%，占GDP的比重也上升了十個百分點。社會福利的增長速度比國民生產(chǎn)總值的增長速度快了一倍左右。據(jù)此可推斷（）A．社會矛盾激化促使經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整B．高福利增加國家的負(fù)擔(dān)C．國有化是推行福利制度的前提D．福利政策遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：解析：解答本題的關(guān)鍵是把握題干所給材料的主旨，并正確認(rèn)識“福利政策”的本質(zhì)是國民收入的再分配．解答：A．社會矛盾激化在題干所給材料中沒有涉及．B．題干所給材料中“占GDP的比重也上升了十個百分點．社會福利的增長速度比國民生產(chǎn)總值的增長速度快了一倍左右”表明，高福利政策增加了國家的財政負(fù)擔(dān)．C．福利制度的前提在題干所給材料中沒有涉及．D．依據(jù)所學(xué)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的根源是資本主義生產(chǎn)資料私有制，而福利政策并沒有改變這一點．故選B．【點評】本題主要考查西方國家的“福利國家”政策，考查了學(xué)生獲取、解讀信息和調(diào)動、運(yùn)用知識的能力，難度中等．5.《世界文明史》表述，“據(jù)估算，16﹣﹣17世紀(jì)明朝白銀流入量約合3000噸許，而外國人估算更多，認(rèn)為這一時期美洲、日本生產(chǎn)的白銀3.8萬噸，其中流入中國的有7000或1萬噸?！毕铝袉栴}與材料信息相符的是（）①明代白銀成為主要流通的貨幣②明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展③新航路開辟起到了推動作用④明清時期大量白銀轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④參考答案：考點：52：新航路開辟的影響；2P：明清時期的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查明清時期商業(yè)的發(fā)展．需要掌握明清時期商業(yè)的發(fā)展的特點和新航路開辟的影響．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“16﹣﹣17世紀(jì)”、“明朝白銀流入量約合3000噸許”、“流入中國的有7000或1萬噸”進(jìn)行分析，結(jié)合明清時期商業(yè)的發(fā)展的特點和新航路開辟的影響解答即可．解答：依據(jù)題干時間“16﹣﹣17世紀(jì)”可知，處于明朝，西方處于新航路開辟時期；“明朝白銀流入量約合3000噸許”、“流入中國的有7000或1萬噸”可知，明代白銀成為主要流通的貨幣，反映了明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故①②正確．結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟促進(jìn)了當(dāng)時白銀流入中國，但在當(dāng)時并沒有轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，一方面政府推行重農(nóng)抑商政策，一方面受傳統(tǒng)觀念影響，商人的收入一般用于買田置地，故③正確，④錯誤，故A項正確．故選A．6.1607年，荷蘭東印度公司首次采購中國武夷茶，經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷歐洲各地。幾十年后，武夷茶已發(fā)展成為一些歐洲人日常必需的飲料。下表是荷蘭每磅武夷茶售價的變化。這些變化表明年份（年）168416891701售價（荷盾）807．752．32A.商業(yè)革命不斷發(fā)展B.中國自然經(jīng)濟(jì)解體C.價格革命來勢洶洶D.世界市場基本形成參考答案：A表格顯示中國茶葉遠(yuǎn)銷荷蘭，從1684—1701年，荷蘭每磅武夷茶售價逐漸降低，主要是新航路開辟和殖民擴(kuò)張導(dǎo)致商品不斷傳播到世界各地，導(dǎo)致價格下降，A正確；中國自然經(jīng)濟(jì)解題是鴉片戰(zhàn)爭之后，B錯誤；材料顯示的商品流通，屬于商業(yè)革命，C錯誤；D是第一次工業(yè)革命時期，與材料時間不符合。7.蘇格拉底認(rèn)為完美的人應(yīng)該具備哪些必要的素質(zhì)（

）①心地善良

②平等博愛

③富于教養(yǎng)

④崇尚理性

⑤勇于改革

⑥知識淵博A、①②③④

B、③④⑤⑥

C、①③④⑥

D、①②④⑤參考答案：C8.新文化運(yùn)動與歐洲啟蒙運(yùn)動相比，其共同點有①都正面批判了封建思想

②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動③都促進(jìn)了民主思想的傳播

④都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②③④參考答案：C9.1888～1894年日本工廠和蒸汽機(jī)數(shù)增長情況如下圖所示，其增長的世界背景是（

）A．新航路的開辟

B．工業(yè)革命的推動

C．明治維新的成功

D．壟斷組織的出現(xiàn)參考答案：B10.1924年教育社會學(xué)家陳啟天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運(yùn)動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變：人人以為有國家色彩的教材太狹隘，不如采用含有世界色彩的教材；紀(jì)述戰(zhàn)事的教材太殘酷，不如采用歌頌和平的教材較合人道；培養(yǎng)愛國思想的教材太危險，不如培養(yǎng)文化的教材可贊賞?！睆牟牧峡梢缘贸觯ǎ〢．五四運(yùn)動增強(qiáng)了國人的民族觀念B．軍閥政府試圖通過教材控制青年的思想C．巴黎和會淡化了國人的世界意識D．民國時期的文化教育具有半殖民地色彩參考答案：考點：9I：五四運(yùn)動．分析：本題考查五四運(yùn)動影響．關(guān)鍵信息是：“自從五四運(yùn)動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變”．解答：材料認(rèn)為：“自從五四運(yùn)動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變”，說明反帝愛國的五四運(yùn)動增強(qiáng)了國人的民族觀念，使國人對民族主義有了新的認(rèn)識，從而引起教材內(nèi)容的變化．故A正確．BCD均不能體現(xiàn)題干主旨，故排除．故選A．【點評】本題考查五四運(yùn)動的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．本題有一定的難度．11.據(jù)史載，隋朝時期，“京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，華戎雜錯。去農(nóng)從商，爭朝夕之利，游手為事，競錐刀之末”。材料表明隋朝（）A.少數(shù)民族與漢族雜居的現(xiàn)象比較普遍B.都城商業(yè)活動很頻繁，草市開始普及C.草市作為鄉(xiāng)村集市發(fā)展為地方商業(yè)中心D.民眾經(jīng)營的意識增強(qiáng)但受到輿論指責(zé)參考答案：D試題分析：本題考查中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)的知識，旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。A項是無關(guān)項，材料內(nèi)容反映的是隋朝時期中國古代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。B項與史實不符合，草市最早出現(xiàn)在南北朝，所以BC兩項錯誤。故答案選擇D項。考點：中國古代的經(jīng)濟(jì)·中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)·中國古代的營商環(huán)境12.明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子，但讀《孟子》就很厭惡孟子，曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。孟子一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿A.“君君、臣臣、父父、子子”

B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”參考答案：D13.拓跋珪在位期間①改變原有部落組織，實行編戶制度

②計口授田，勸課農(nóng)桑

③采用漢制漢官

④重新統(tǒng)一黃河流域A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A考察北魏的社會狀況。解答本題可用排除法。依據(jù)所學(xué)可知，新統(tǒng)一黃河流域是439年，當(dāng)時在位的皇帝是拓跋燾。故含有④的均可排除。故應(yīng)選A。14.下列孫中山的民族主義主張在今天仍具有現(xiàn)實意義的是①“聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”；②（中國人民）一律平等，無種族階級宗教之區(qū)別；③驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家；④異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不可以須臾緩A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：A15.當(dāng)代許多資本主義國家的學(xué)者、企業(yè)家、政治家意識到，兩極分化嚴(yán)重的結(jié)果是市場購買力嚴(yán)重不足。這不僅是社會公平問題，而且還是經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)消費(fèi)者無錢消費(fèi)時，商業(yè)企業(yè)也就失去了獲利的機(jī)會。為此，這些國家A.完善社會福利制度B.開創(chuàng)國家資本主義發(fā)展模式C.大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)D.發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)增加社會財富參考答案：A【詳解】材料信息“當(dāng)消費(fèi)者無錢消費(fèi)時，商業(yè)企業(yè)也就失去了獲利的機(jī)會”，意思是失業(yè)多了會影響商業(yè)企業(yè)的發(fā)展。依據(jù)所學(xué)知識可知，為了解決這個問題，西方國家完善了社會福利制度，故A項正確；羅斯福新政開創(chuàng)國家資本主義發(fā)展模式，故B項錯誤；發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)材料關(guān)系不大，故CD項錯誤。16.儒家思想在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的A.有教無類的教育觀B.漸進(jìn)改良的歷史觀C.蘊(yùn)含人文精神的政治觀D.貴賤有序的階級觀參考答案：C儒家思想講究“仁”道，主張“為政以德”、“仁政”，具有深刻的民本思想，這些蘊(yùn)含人文精神的政治觀對歐洲資產(chǎn)階級革命時代的資產(chǎn)階級反抗上層的封建貴族階級具有積極推動作用，故C項正確；儒家有教無類的教育理念對人類教育事業(yè)具有重要的推動作用，但不是歐洲資產(chǎn)階級進(jìn)行革命的主要工具，故A項錯誤；儒家的創(chuàng)始人孔子主張“克己復(fù)禮”，恢復(fù)西周的等級制度，這是歷史的后退，而不是漸進(jìn)改良，故B項錯誤；資產(chǎn)階級革命的目的是推翻封建貴族的統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級制度，自由、平等是資產(chǎn)階級革命的口號與工具，與貴賤有序的階級觀完全相悖，故D項錯誤。17.閱讀材料，完成下列要求材料一明清時期是徽商發(fā)展的黃金時代，這一時期，徽州商人的人數(shù)、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本在全國各商人集團(tuán)中居于前列。其商業(yè)活動遍布全國，足跡還遠(yuǎn)至日本、東南亞各國以及葡萄牙等地。徽商的商業(yè)成就與其自身堅持的義利觀念有著密切的聯(lián)系。明清時期，“義”成為指導(dǎo)規(guī)范徽商商業(yè)活動的準(zhǔn)則，但是要實現(xiàn)微商所要達(dá)到的義的追求，需要能夠支撐他們義舉的資金和財富，而這些資金和財富需要他們通過經(jīng)商得來，所以在商業(yè)活動中徽商堅持義為先、兼重利的觀念。同時他們以誠待人，秉持誠信經(jīng)營的理念，促進(jìn)了自身發(fā)展。大多數(shù)徽商認(rèn)為“職雖為利，非義不可取也”，恪守“以義取利”的原則，注重商品質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度，結(jié)果“不言利而利自繞”?；丈痰牧x利觀促進(jìn)了商業(yè)活動中誠信觀念的形成，對商業(yè)活動具有重大的意義，但是它畢竟產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，根植于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的土壤中，商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱、以縣有一定的局限性。在徽商經(jīng)營商業(yè)獲利之后，也都遵循“以末起家，以本之”把獲得的錢財用于購置土地或者買官。——摘編自韓笑《明清微商義利觀研究》材料二1903年3月，上海紳商集會反對俄國侵占我國東北地區(qū)，即曾公開表我輩同為國民，休戚與共”，應(yīng)“合心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一氣”。不僅如此，當(dāng)時的商人已天拘泥于士農(nóng)工商的傳統(tǒng)定位，他們將自己譽(yù)為社會的中堅，自豪地表示：“今日實業(yè)界，論人教以商界為至眾，論勢力以商界為最優(yōu)”有的聲稱：“今日之商室，實操我支那民泳在亡起廢之權(quán)者也?！庇械闹赋觯骸白肺拿鬟M(jìn)步，出產(chǎn)豐富，器用繁多，萬國交通，因想生利。而商人居中控御，握一國之財政權(quán)，而農(nóng)、工之有大銷場，政界之有大舉動，遂卷難商人是賴?！薄幾灾煊ⅰ督袊倘怂枷胗^念的發(fā)展演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清徽商的價值觀，并對其作簡要分析。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國商人群體的新特點，并分析其出現(xiàn)的原因。

參考答案：（1）價值觀：義利并重，以義為上；講究誠信；以義取利；農(nóng)本商末。評述：徽商吸收傳統(tǒng)思想中“以義為上，誠信為先”的核心價值觀念，并將之作為商活動的指導(dǎo)原則，推動了徽商的發(fā)展與壯大；“以義取利”沖擊了傳統(tǒng)思想觀念，適應(yīng)了清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求；徽商仍然保留著農(nóng)本商末的保守觀念，致使商業(yè)資金不能濟(jì)活動中去，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）新特點：具有時代使命感，抵抗外來侵略；地位有所提高；群體意識增強(qiáng)；成為重要的社會力量；受到本國封建勢力和外國資本主義的雙重壓迫。原因：中國民族危機(jī)的加深；近代中國資本主義的發(fā)展；西方民主思想和經(jīng)濟(jì)思想的傳入?！驹斀狻浚?）第一小問“價值觀”，從材料中“徽商的商業(yè)成績與他自身堅持的義利觀念是有著密切聯(lián)系的”、“徽商在堅持中國傳統(tǒng)重義的大環(huán)境下，合理地注入利的成分因素”、“徽商的義利觀促進(jìn)了商業(yè)活動中誠信觀念的形成”、“在徽商經(jīng)營商業(yè)獲利之后，也都遵循‘以末起家，以本守之’的信條，把獲得的錢財，用于購置土地或者買官”可以概括出明清徽商的價值觀：以義為利，講究誠信；以義取利，肯定利益，義利相通；以末起家，以本守之。第二小問“簡析”，根據(jù)第一小問的明清徽商的價值觀和材料“但是他畢竟產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，根植于自給自足自然經(jīng)濟(jì)的土壤中，商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)仍然比較薄弱，所以他本身就具有不可避免的局限性”并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行評析：徽商吸收傳統(tǒng)思想中“以義為上，誠信為先”的核心價值，并將之作為商業(yè)活動的指導(dǎo)原則，推動了徽商的發(fā)展與壯大；“以義取利”沖擊了傳統(tǒng)思想觀念，適應(yīng)了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也反映了新時代前期商品經(jīng)濟(jì)因素的注入；“以末起家，以本守之”仍然保留著農(nóng)本商末的迂腐保守觀念，致使商業(yè)資金不能更好地運(yùn)用到商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動中去，阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展。（2）第一小問“新特點”，由材料中“合心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一氣”、“今日實業(yè)之世界，論人數(shù)以商界為至眾，論勢力以商界為最優(yōu)”、“不僅如此，當(dāng)時的商人已不再拘泥于士農(nóng)工商的傳統(tǒng)定位，他們將自己譽(yù)為社會的中堅”、“今日之商家，實操我支那民族存亡起廢之權(quán)者也”、“而商人居中控御，握一國之財政權(quán)，而農(nóng)、工之有大銷場，政界之有大舉動，遂悉唯商人是賴”等結(jié)合所學(xué)可知，新特點有具有時代使命感、抵抗外來經(jīng)濟(jì)侵略、始終受到本國封建勢力和外國資本主義的雙重束縛、商人群體的地位不斷提高、商人群體意識增強(qiáng)和開始形成獨(dú)立的社會力量。第二小問“原因”，由材料中“1903年3月，上海紳商集會反對俄國侵占我國東北地區(qū)”等信息并結(jié)合所學(xué)，可從民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)、思想、個人因素等方面分析，如民族危機(jī)的加深、近代資本主義的發(fā)展、“西學(xué)東漸”及西方民主思想和經(jīng)濟(jì)思想的傳入、近代中國人自強(qiáng)不息的精神等。18.2012年6月18日，“神舟九號”飛船與“天宮一號”對接成功?！疤鞂m”的名字來源于古代人民對太空的稱呼。下列關(guān)于古代科技的表述，正確的是A.我國古代科技一直居世界領(lǐng)先地位

B.在四大發(fā)明中最早出現(xiàn)的是造紙術(shù)C.指南針是麥哲倫環(huán)球航行的重要條件

D.明清時期古代科技飛速發(fā)展成就顯赫參考答案：C19.古羅馬法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)?！边@句話反映出當(dāng)時羅馬（

）

A.人人精通法律

B.法律適用于所有人C.法律至上的原則D.統(tǒng)治階級沒有特權(quán)參考答案：C羅馬法。本題考查學(xué)生綜合分析認(rèn)識能力。上述言論明確表達(dá)了在古羅馬法律至上，法律在國家政治生活中占重要地位。任何國家的法律都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，西塞羅的話雖然強(qiáng)調(diào)了法律至上的原則，但并不表明人人精通法律，并不是法律適用于所有人以及統(tǒng)治階級沒有特權(quán)。故選C項。20.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹撟髌返捏w裁是：A．詩

B．賦

C．詞

D．散曲參考答案：D21.劉邦因?qū)檺燮莘蛉硕蛩銖U太子，大臣叔孫通說：“秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下親見也?！菹卤赜麖U嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”這表明（

）A.皇帝權(quán)威遭到臣下嚴(yán)重挑戰(zhàn)

B.秦朝滅亡在于不遵循宗法制C.嫡長子繼承制利于統(tǒng)治穩(wěn)定

D.各派圍繞太子展開利益爭奪參考答案：C22.《世界文明史》指出：“《聯(lián)邦憲法》（即1787年憲法）的制定者們在殷切希望建立強(qiáng)有力的中央政府的同時，一刻也沒有放松對于一切形式的專制政治的警惕?！弊钅荏w現(xiàn)這一思想的是A.建立了君主立憲制B.建立了民主共和制C.確立了責(zé)任內(nèi)閣制D.確立了分權(quán)制衡權(quán)力結(jié)構(gòu)參考答案：D從“希望建立強(qiáng)有力的中央政府的同時，一刻也沒有放松對于一切形式的專制政治的警惕”可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的分配問題，避免出現(xiàn)權(quán)力過于集中。結(jié)合所學(xué)知識可知，美國實行三權(quán)分立制度來解決這一問題，所以本題選擇D選項。A、C選項不符合美國政體的特點和內(nèi)容；B選項不是關(guān)鍵所在。點睛：本題可以采用排除法。因為材料論述的是美國政體，所以可以排除A、C選項，因為美國政體不是君主立憲制，也沒有涉及到責(zé)任制內(nèi)閣。之后再根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)一步分析，可以得出三權(quán)分立的原則。23.如圖是某同學(xué)自制的關(guān)于“中國共產(chǎn)黨奮斗歷程”的歷史年代尺。其中②處應(yīng)該填寫的內(nèi)容是A.開天辭地B.當(dāng)家作主C.遵義會議D.七屆二中全會參考答案：C【詳解】從題目看“中國共產(chǎn)黨奮斗歷程”表明年代尺是與中國共產(chǎn)黨有關(guān)的，“1935年”，同時又對應(yīng)的是“生死攸關(guān)”，根據(jù)所學(xué)知識對應(yīng)的應(yīng)該是遵義會議，在最危急的關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救中國革命，是中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，故答案為C。開天辟地是指中國共產(chǎn)黨的建立是1921年，與時間不符，排除A。當(dāng)家作主是新中國的成立，與時間不符，排除B。七屆二中全會是1949年3月召開，時間不符，排除D。24.盧梭在《社會契約論》中談道：“我將努力把權(quán)力所許可的和利益所要求的結(jié)合在一起，以便使正義與功利二者不致有所分歧。”最符合材料思想的是A.人民主權(quán)是不二選擇B.君主專制是天經(jīng)地義C.國家利益須至高無上D.個人利益要合乎止義參考答案：D【詳解】材料核心信息；盧梭主張正義與功利結(jié)合。即限制個人利益的存在程度，故答案為D項；ABC項均不符合材料核心信息，排除。25.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于（

）

A.馬丁·路德主張與"上帝直接對話"

B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定"神創(chuàng)說"

C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛

D.哥白尼提出的“日心說”動搖了天主教神學(xué)基礎(chǔ)參考答案：B26.近代歐洲某思想家曾言：“君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎掖有用之術(shù)；一切官職均經(jīng)科舉考試獲得；國家只把哲學(xué)作為宗教，把文人和知識分子奉為貴族?？吹竭@樣的國家，他們嘆為觀止，心馳神往”。該思想家所處的背景和下列名言警句產(chǎn)生的背景最為一致的是()A．“人是宇宙的精華，萬物的靈長”

B．“認(rèn)識你自己”C．“信仰即可得救”

D．“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”參考答案：D考點：西方人文精神起源和發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·思想家主張【名師點睛】27.19世紀(jì)晚期，有一種從西方引入的理論不僅解答了中國為何敗——因劣，而且提出了解決的路徑——即爭。該理論的引入者是A.魏源B.嚴(yán)復(fù)C.陳獨(dú)秀D.王韜參考答案：B【詳解】嚴(yán)復(fù)是利用進(jìn)化論思想作為維新變法的思想武器，材料中“因劣即爭”符合進(jìn)化論的思想，故B項正確；魏源是新思想萌發(fā)的代表，故A項錯誤；陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動代表者，故C項；王韜思想屬于早期維新派的思想，D錯誤。28.書法界一直有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”的說法。宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，講究的是哲理性、書卷氣、風(fēng)格化，重意境表達(dá)。這種追求的社會土壤不包括：A.晉宋相似，宋人刻意比附

B.北宋重文，文人地位提高C.城市繁榮，市民審美多元

D.理學(xué)興起，文人看重修養(yǎng)參考答案：A29.有人說，莎士比亞是整個文藝復(fù)興時代文學(xué)藝術(shù)家中站得最高、看得最遠(yuǎn)的人。下列選項能作為他“站得最高、看得最遠(yuǎn)”的證據(jù)的是（）A．猛烈抨擊了中世紀(jì)的宗教神學(xué)B．對人的認(rèn)識和追求提高到了一個新的高度C．肯定了人的欲望和自然的人性D．把人從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放參考答案：考點：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興．考查莎士比亞思想特點．考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對文藝復(fù)興前期和后期思想不同的掌握．解答：結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興前期主要是猛烈抨擊了中世紀(jì)的宗教神學(xué)，肯定了人的欲望和自然的人性，隨著運(yùn)動的發(fā)展，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，文藝復(fù)興運(yùn)動逐漸發(fā)展到高潮，莎士比亞正是這一時期的代表人物，他以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細(xì)膩的情感描寫、抒發(fā)、刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)，因此認(rèn)為莎士比亞是整個文藝復(fù)興時代文學(xué)藝術(shù)家中站得最高、看得最遠(yuǎn)的人是因為他對人的認(rèn)識和追求提高到了一個新的高度，故B項正確．AC兩項是文藝復(fù)興運(yùn)動前期的內(nèi)容，不符合莎士比亞時期的特點，應(yīng)排除．D項是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，應(yīng)排除．故選B．30.下表是20世紀(jì)80年代美國經(jīng)濟(jì)增長速度統(tǒng)計表，與該表數(shù)據(jù)變化有關(guān)的因素是年份1980198119821983198419851986198719881989增長率（%）—0.31.9—2.53.66.83.42.83.44.63.0A.推崇凱恩斯主義理論B.大力發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)C.信息技術(shù)革命的推動D.減少對企業(yè)的限制參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，我們可知80年代美國里根政府采取了一系列，新的經(jīng)濟(jì)措施，減少了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，實行國家干預(yù)和自由，市場相結(jié)合的，混合所有制經(jīng)濟(jì)減少了了對企業(yè)和市場的限制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，答案為D。同時排除A。美國大力發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)表述錯誤，B錯誤。信息技術(shù)革命的推動是克林頓時期，排除C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

魏晉南北朝時，握有實權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。……唐朝時三省分工明確：中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書省“事無不總”，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二

公民大會最重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料三

議事會成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。材料四

各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。請回答：（1）歸納材料一中所述的制度有何特點?該制度有什么積極作用?(2)材料二、三、四中雅典實施的是哪兩項民主制度，分析這兩項民主制度實施過程中的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里？(3)材料一所述制度與雅典政治制度有何本質(zhì)區(qū)別?參考答案：12分(1)特點：三省分工明確，相互聯(lián)系(1分)，

相互制約(1分)。作用：提高了政府機(jī)構(gòu)的行政效率(1分)，

有利于加強(qiáng)皇權(quán)(1分)。(2)公民大會(1分)、抽簽選舉(1分)。

決策方式避免了盲目性，保證了決策的科學(xué)性(1分)；

抽簽選舉體現(xiàn)出人民主權(quán)、輪番而治(1分)，有利于調(diào)動公民的參政積極性，保證了公平、公正，避免腐敗(1分)。(3)區(qū)別：材料一所述制度實質(zhì)是君主專制(1分)；雅典屬于民主政治(1分)。略32.閱讀材料，回答問題：1954年第一屆全國人民代表大會第一次全體會議通過了中華人民共和國第一部憲法。主要內(nèi)容是：確認(rèn)我國的國體、政體和公民的基本權(quán)利與義務(wù)。1975年憲法有著產(chǎn)重的缺點和問題，主要缺陷是第一，在指導(dǎo)思想上力圖以根本法的形式使極“左”思潮合法化。第二，在內(nèi)容上是對民主憲政和人權(quán)的大破壞。第三，隨意測減憲法條文，使憲法體系殘缺不全。1978年憲法一方面恢復(fù)了1954年憲法的很多內(nèi)容，另一方面還保留了“堅持無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”等錯誤提法，對“文化大革命”仍持肯定態(tài)度。1982年憲法是對1954年憲法的繼承和發(fā)展，也是對十一屆三中全會以來撥亂反正和民主建設(shè)成果的確認(rèn)和鞏固。1999年九屆人大二次會議通過了《憲法修正案》，將鄧小平理論、依法治國等重要內(nèi)容寫入了憲法。（1）比較一下，1975年憲法與1978年憲法、1982年憲法與1999年憲法有何共同點？（2）你怎樣看待修憲何題？1954年以來我國多次修憲說明了什么？

參考答案：（1）共同點：①1975年憲法和1978年憲法都是在極“左”思潮氛圍下醞釀和修訂的，在指導(dǎo)思想上存在錯誤傾向；②1982年憲法與1999年憲法都是根據(jù)社會主義建設(shè)新時期的具體國情，對改革開放以來民主建設(shè)等方面的成果的確認(rèn)和現(xiàn)固。（2）看待：①憲法是指引全國各族人民把中國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本大法，是司法機(jī)關(guān)執(zhí)法的最高依據(jù)，是一切組織和個人活動的根本準(zhǔn)則。②它是全國人民根本利益的反映，是建設(shè)高度社會主義民主的重要保證。③不斷修改以期達(dá)到更完善，對防止“文化大革命”中出現(xiàn)的破壞憲法的現(xiàn)象有積極意義，也是為了更好地維護(hù)人民利益，擴(kuò)大人民民主權(quán)利進(jìn)一步完善社會主義的民主制度。④我們每個人的行動都必須在憲法所規(guī)定的范圍內(nèi)，合法享受屬于自己的權(quán)利和履行自己的義務(wù)。說明：我國的民主法制建設(shè)與時俱進(jìn)，逐步進(jìn)入建設(shè)法治化社會的新時期?！驹斀狻浚?）共同點：依據(jù)材料“1975年憲法有著產(chǎn)重的缺點和問題，主要缺陷是第一，在指導(dǎo)思想上力圖以根本法的形式使極“左”思潮合法化”“1978年憲法還保留了“堅持無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”等錯誤提法”可知1975年憲法和1978年憲法都是在極“左”思潮氛圍下醞釀和修訂的，在指導(dǎo)思想上存在錯誤傾向；依據(jù)材料“”1982年憲法是對十一屆三中全會以來撥亂反正和民主建設(shè)成果的確認(rèn)和鞏固”“1999年九屆人大二次會議通過了《憲法修正案》，將鄧小平理論、依法治國等重要內(nèi)容寫入了憲法”可知1982年憲法與1999年憲法都是根據(jù)社會主義建設(shè)新時期的具體國情，對改革開放以來民