廣東省河源市崇伊中學2021-2022學年高二歷史期末試題含解析

廣東省河源市崇伊中學2021-2022學年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.蘇格拉底與人交談時，總是會提出一連串的問題讓對方回答，鼓勵對方依靠自己的努力逐步找到正確答案。孔子經(jīng)常會針對每個學生的特點提出一些問題引導學生進行思考，他也很樂于接受學生的提問;并通過回答來讓學生進行獨立思考。這表明二者在教學方法上都注重（）A.啟發(fā)引導B.平等相待C.辯證思考D.邏輯推理參考答案：A蘇格拉底和孔子都用一種提出問題的方法來促使學生思考的方式進行教育，表明二者在教學方法上都注重啟發(fā)引導。故答案為A項。這種方法不能體現(xiàn)平等相待，排除B項；辯證思考指的是從正反兩方面考慮問題，材料沒有反映，排除C項；這種方法也不屬于邏輯推理，排除D項。2.培根指出：印刷術(shù)、火藥、指南針“曾改變了整個世界的面貌和狀態(tài)……如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。這里所說的“影響”主要是指A．奠定了中國文明古國的地位

B．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)C．促進了歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型D．是歐美工業(yè)革命開展的必要條件參考答案：C材料說的是古代四大發(fā)明對世界的影響。印刷術(shù)推動了文藝復興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，使封建統(tǒng)治階級日益衰落；指南針的使用，使歐洲人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式將世界連接成一個以西方資本主義為主導的政體。在此基礎(chǔ)上，西歐率先進入近代社會。所以答案選C。3.宗教改革后歐洲宗教界形成三足鼎立的新局面，三種宗教中不包括A天主教

B東正教

C伊斯蘭教

D新教參考答案：C4.《瀛環(huán)志略》：“華盛頓，異人也?！毁晕惶?，不傳予孫，而創(chuàng)為推舉之法①，幾于天下為公，乎三代之遺意②。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異③……米利堅合眾國之為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世襲之規(guī)，公器付之公論④，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！”材料中劃線的4部分，直接描述了美國政治制度的序號是：（

）A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：D5.有人反對王安石變法中的某項法令，認為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”。該法令是

A．青苗法

B．均輸法

C．免役法

D．市易法．參考答案：D6.中共十八大文件：“科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想?！茖W發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界”，材料反映的馬克思主義中國化思想共同點是A.解決民主主義革命道路B.中國向何處發(fā)展C.解決建設(shè)什么樣的黨D.實事求是與時俱進參考答案：D試題分析：本題旨在考查馬克思主義的中國化,題眼是“馬克思主義中國化思想的共同點”。毛澤東思想解決民主主義革命道路問題,鄧小平理論主要解決中國向何處發(fā)展的問題;“三個代表”重要思想主要解決建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨的問題,故A、B、C三項均不是馬克思主義中國化思想的共同點。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都體現(xiàn)出實事求是,與時俱進的特征,故D項正確。7.下圖是根據(jù)付筑夫《中國經(jīng)濟史論叢》整理而成的中國古代經(jīng)濟發(fā)展趨勢圖，根據(jù)此圖分析，影響古代經(jīng)濟宏觀變動的主要原因是A.政治形勢的穩(wěn)定情況B.商品經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢C.耕作工具的根本變革D.土地兼并的劇烈程度參考答案：A試題分析：本題重在注意時間信息。184-589年正處于東漢至魏晉南北朝時期，因為戰(zhàn)亂故而經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)下降。589-754,960-1279恰恰是隋唐和宋元時期，因為此時是大一統(tǒng)和中央集權(quán)，故而經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中有升。故A符合題意。本題考查我國古代經(jīng)濟的發(fā)展情況。從圖示來看，這不僅僅是商品經(jīng)濟，故排除B項；此期間的耕作工具一直沒有發(fā)生根本性變革，故排除C項；D項不是宏觀變動的主要原因，故排除?？键c：中國古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點·中國古代的經(jīng)濟·中國古代經(jīng)濟發(fā)展的特點8.凡爾賽和約的內(nèi)容最能反映巴黎和會性質(zhì)的是①德國在中國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給日本②對德國的軍備嚴格限制③萊茵河西岸由協(xié)約國軍隊占領(lǐng)15年④以“委任統(tǒng)治”的形式瓜分德國的海外殖民地A.①②B.②③

C.③④D.①④參考答案：D9.1922年召開的中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會分析了中國的政治經(jīng)濟狀況，指出“各種事實證明，加給中國人民(無論是資產(chǎn)階級、工人、農(nóng)民)最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力的統(tǒng)治，因此反對那兩種勢力的民主主義革命運動是極有意義的?！敝泄捕蟮姆治鯝.指出了中國革命的性質(zhì)是社會主義革命 B.認識到資產(chǎn)階級在革命中的重要地位C.提出發(fā)動工人運動是當前工作的中心 D.提出了發(fā)動國民革命運動的基本方針參考答案：參考答案：B試題分析：本題考查學生閱讀材料信息和根據(jù)所學知識解決問題的能力。根據(jù)二大“給中國人民(無論是資產(chǎn)階級、工人、農(nóng)民)最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力的統(tǒng)治”可知革命的任務(wù)是反帝反封建，因此革命性質(zhì)為民主革命而不是社會主義革命，排除A；提出發(fā)動工人運動是當前工作的中心是在中共一大，排除C；此時還未提出發(fā)動國民革命運動的基本方針，排除D；因為提到資產(chǎn)階級同樣受到帝國主義和封建軍閥的壓迫，同樣是革命的動力，B符合題意。10.右表所列內(nèi)容為中國古代某行政機關(guān)的職權(quán)特點。據(jù)此推斷該行政機關(guān)

()

1.形成時期長，而且始終沒有取得法定的地位，始終不是中央一級正式的行政機構(gòu)2.與皇權(quán)矛盾重重，又始終屈服在皇權(quán)的重壓下3.與六部經(jīng)常互爭雄長，矛盾重重4.受制于司禮監(jiān)太監(jiān)，矛盾深刻

A．唐朝尚書省

B．元朝中書省C．明朝內(nèi)閣

D．清朝軍機處參考答案：C11.“希臘人把他們的神看作實際上是和他們自己很相似的，區(qū)別僅在于神更有力量、更長壽、更美麗。由于信奉這樣的神，希臘人覺得自己生活在一個由熟悉的、可以理解的力量統(tǒng)治的世界里，因而感到無憂無慮、安適自在?！边@表明希臘人A．認為神與人沒有區(qū)別B．宣揚唯物主義思想C．反對天主教會的權(quán)威D．具有理性的思維方式參考答案：D12.《舊唐書》記載：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板（歷法）”，因為頒布歷法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風行。這反映了A．雕版印刷業(yè)比較成熟

B．政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視C．文宗皇權(quán)威嚴盡失

D．唐朝歷法體系混亂參考答案：A13.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后漢武帝劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了：（

）A．意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性

B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要c．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深

D．統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突參考答案：B14.電視劇《我的團長我的團》的劇中有這樣一個場景：為鼓舞潰兵傷兵的士氣，軍方播報了關(guān)于不久前一個戰(zhàn)役的一段報道：“……倭軍之三十三師團使用迂回穿插之戰(zhàn)術(shù)，以兩個聯(lián)隊兵力攻占拼墻河（河流名）南北，而我遠征之軍以寡擊眾，披肝瀝膽，做浴血之戰(zhàn)，解救同盟之英吉利軍七千余眾，奪回中外記者教士五百余眾……”上述材料說明了A.世界反法西斯力量互相支援和配合B.英軍在緬甸都依靠中國遠征軍救助C.日軍在緬甸遭到毀滅性打擊D.中國遠征軍解放了緬甸參考答案：A根據(jù)“解救同盟之英吉利軍七千余眾，奪回中外記者教士五百余眾”可知，中國和方法西斯同盟國家互相支援和配合打擊日本侵略者，故A正確；B表述過于絕對，錯誤；材料無法體現(xiàn)日軍在緬甸遭到毀滅性打擊，C錯誤；材料信息沒有涉及中國遠征軍解放了緬甸，排除D。點睛：抓住關(guān)鍵信息“解救同盟之英吉利軍七千余眾，奪回中外記者教士五百余眾”，聯(lián)系所學第二次世界大戰(zhàn)反法西斯同盟相互配合打擊法西斯侵略的知識分析解答。15.“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。（

）”A．這話出自法國啟蒙思想家孟德斯鳩

B．這話的作者強調(diào)三權(quán)分立C．這話反映了資產(chǎn)階級主張的自由、平等思想

D．其作者是百科全書派的代表人物參考答案：C16.1905年，孫中山曾拜訪位于布魯塞爾的第二國際執(zhí)行局，并希望成為第二國際的會員。當時比利時的一家報紙就曾引述他的談話：期盼中國“引進歐洲的生產(chǎn)模式與使用機器，但又能戒除這過程中所產(chǎn)生的弊端”；為了防范資本主義的弊病，中國人應(yīng)該“在未來建立一個沒有任何質(zhì)變的新社會。”這說明孫中山的思想A．充滿了理想主義的情懷

B．蘊涵了社會主義的要素C．避免了西方道路的印記

D．符合了當時中國的國情參考答案：B試題分析：本題考查孫中山的思想。是從材料中“希望成為第二國際的會員”“防范資本主義的弊病”以及“在未來建立一個沒有任何質(zhì)變的新社會”可以看出蘊含了社會主義的因素，因此B項正確。A項不符合史實，材料體現(xiàn)了孫中山致力于解決問題，而不是理想化，故A項排除。C項沒有涉及如何避免西方道路，故排除。D項不是題干的主旨，故排除?？键c：近代中國思想解放的潮流·辛亥革命·孫中山的思想

17.文藝復興與宗教改革是宣稱追求同一目的的兩場不同的運動，他們所追求的目的一樣，而追求的手段卻截然相反，以致人文主義者和新教徒之間互懷敵意。對二者“追求的手段卻截然相反”的理解正確的是A.文藝復興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理B.文藝復興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對抗舊的世界C.文藝復興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意D.二者對待神的態(tài)度不同參考答案：B文藝復興是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。宗教改革強調(diào)信仰得救，即因信稱義，認為人人有權(quán)閱讀和解釋《圣經(jīng)》，對抗天主教會和羅馬教皇封建、愚昧和專制的統(tǒng)治，故B項正確；題目問的是選擇所采取的不同的手段，而“追求美”和“追求真理”是關(guān)于追求目的的描述，故A項錯誤；宗教改革把矛頭對準羅馬教會對歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”，它并非研究上帝的旨意，故C項錯誤；二者反對的是封建教會壓制人性，搜刮人民，教權(quán)高于世俗權(quán)等宗教思想，它們?nèi)耘f肯定神的存在，并尊敬神，故D項錯誤。18.俄國無產(chǎn)階級政黨建立的標志是

A.圣彼得堡工人階級解放斗爭協(xié)會建立

B.列寧主義的誕生C.俄國社會民主工黨第一次代表大會召開

D.俄國社會民主工黨第二次代表大召開參考答案：D19.唐代文學家柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！辈牧现械膬蓚€“制”分別是指：A、分封制和郡縣制

B、宗法制和郡縣制C、分封制和專制主義中央集權(quán)制度

D、宗法制和專制主義中央集權(quán)制度參考答案：A20.康德說：“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說明康德認為啟蒙運動的本質(zhì)就是尋求(

)A．人身自由

B．推翻專制

C．思想自由

D．主權(quán)在民參考答案：C21.歷代帝王對孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時皇帝親自祭奠孔子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對孔子行三跪九拜之禮。這一現(xiàn)象表明A.皇權(quán)獨尊觀念受到儒學思想的沖擊B.儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強化C.孔子的思想對古代政治影響巨大D.皇帝借尊崇孔子來提高個人聲望參考答案：B試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，對孔子的加封、尊崇的規(guī)格“不斷提高”反映的是儒家思想的正統(tǒng)地位得到“不斷強化”，而不能反映出其他的三個選項，當然其他的三個選項也是不能反映材料的主題的，綜上所述本題答案只能是B。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?儒家思想的正統(tǒng)地位?儒家思想的正統(tǒng)地位的不斷強化22.如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述：A.學問要求是尚實，方有助于國計民生B.學習先圣先賢的經(jīng)驗和心得C.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D.要勤于讀書研究，努力用功參考答案：C23.某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張：A．打破保守觀念，為新文化營造空間

B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢

D．遵循進化理論，任憑自然選擇參考答案：A24.中國的繪畫藝術(shù)獨具魅力、異彩紛呈。下列連線不正確的是A．原始社會──彩陶畫──《鸛魚石斧圖》B．魏晉南北朝──顧愷之──《女史箴圖》C．隋唐時期──吳道子──《送子天王圖》D．北宋時期──張擇端──《人物龍鳳圖》參考答案：D25.張曉明老師在“古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)”課上給同學們出了以下判斷題，其中符合史實的有①人稱戰(zhàn)國思想家惠施學富五車，是指他旅行時也愛學習，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書②11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新③楷書奔放躍動，線條流暢縱情，具有極高的審美價值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情④杜甫在一首詩中描述了當時一位書法家在創(chuàng)作時“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。這位書法家是王羲之A．4個

B．3個

C．2個

D．1個參考答案：D26.1842年的中英《南京條約》規(guī)定：“議定英國駐中國之總管大員，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批覆用札行字樣；兩國屬員往來，必當平行照會。”該規(guī)定A．表明英國對清政府存在著明顯的歧視

B．使中國在外交上享有與英國平等的權(quán)利C．在客觀上有利于推動中國外交近代化

D．反映出《南京條約》是一個屈辱的條約參考答案：C27.在2006年感動中國十大人物頒獎中，關(guān)于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評價主要體現(xiàn)了哪家思想()A．法家

B.道家

C．儒家

D．佛教參考答案：C28.有人說：“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界……”，其中“一個蘋果讓牛頓吸引了世界”主要指牛頓A．創(chuàng)立了植物分類學

B．建立了量子力學C．創(chuàng)立了自由落體定律

D．提出了萬有引力定律參考答案：D考查牛頓的成就。依據(jù)所學可知，根據(jù)蘋果落地的原理，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。故應(yīng)選D。29.有學者認為，“在樹立法國的國際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊所打的一切勝仗”。這主要是因為它A．超越了英國1689年的《權(quán)利法案》B．克服了美國《獨立宣言》的局限性C．對民主思想傳播起到了巨大的推動作用D．成為18世紀末法國大革命的綱領(lǐng)性文件參考答案：C30.“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運動，它們分別被看作是十六世紀和十八世紀的精神符號。十六世紀是文藝創(chuàng)新的世紀，十八世紀則是思想創(chuàng)新的世紀”。材料所述的兩個“精神符號”的內(nèi)在聯(lián)系是（

）①都推崇理性和思想自由

②都致力于政治藍圖設(shè)計③都意在實現(xiàn)人現(xiàn)實的幸福 ④都推動了近代社會的轉(zhuǎn)型A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C試題分析：本題考察學生對文藝復興運動和啟蒙運動的認識。根據(jù)所學知識，兩次運動分別是文藝復興運動和啟蒙運動；②是啟蒙運動的主要內(nèi)容，不符合題意，排除。所以答案選C?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復興和啟蒙運動·文藝復興和啟蒙運動的比較二、非選擇題（共40分）31.（13分）閱讀下列材料，回答問題。材料一、牛頓的貢獻決不僅限于創(chuàng)立了萬有引力定律和力學三大定律，更重要的在于他給當時的人們展現(xiàn)了一個像鐘表一樣嚴格遵循既定規(guī)則而運轉(zhuǎn)的機械論世界。這種機械論世界觀影響西歐人達兩個世紀之久，它極大地改變了西方人對待自然界以及對待上帝的看法，培育了一種注重必然性的理性精神?！ｎD力學中的機械觀觀點經(jīng)伏爾泰介紹到法國，深刻地感染了啟蒙思想家?！w林《西歐啟蒙運動的發(fā)展歷程》材料二、20世紀初，愛因斯坦從相對論的思想出發(fā)，提出了著名的質(zhì)量能量公式，揭示出人類可以將物質(zhì)的部分質(zhì)量直接轉(zhuǎn)換為巨大的、并能被人類直接利用的能量。這為核開發(fā)提供了理論依據(jù)。后愛因斯坦得知美國向廣島、長崎投下原子彈，平民傷亡慘重時，感到非常痛心。他說，致信羅斯福提議研制核武器，是自己一生中最大的錯誤和遺憾?！钊A平《超越2012：世界危機與人類的選擇》請回答：（1）依據(jù)材料一指出，牛頓的科學理論與啟蒙運動的關(guān)系（5分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識指出，愛因斯坦對人類的發(fā)展做出的巨大貢獻（8分）參考答案：（1）牛頓力學展現(xiàn)了遵循規(guī)則而運轉(zhuǎn)的世界，為啟蒙思想家培育了一種注重必然性的理性精神，推動了啟蒙運動的開展。（2）打破了經(jīng)典物理學絕對化的思維模式，為人類提供了辯證看待世界的途徑；為人類找到了新的可以直接利用的能量，推動了人類社會的發(fā)展。32.家訓是我國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。(1)概述中國古代的家訓思想。(不得照搬照抄原文)(2)并分析影響中國古代家訓思想形成的主要因素。(3)我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)家訓。參考答案：參考答案：(1)思想：重視道德修養(yǎng)；灌輸忠孝觀念；為官切勿貪腐；重視耕讀傳家。(2)因素：以儒家為主的傳統(tǒng)文化；專制統(tǒng)治；以血緣為紐帶的宗族觀念；科舉制度；小農(nóng)經(jīng)濟。(3)對待：觀念上：辯證看待；方法上：取其精華，去其糟粕(或批判繼承)；發(fā)展改造創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵。試題解析：本題考查儒家思想的形成。第（1）問，由材料中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也”“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家”“所恃以長子孫者，畢竟是耕讀兩字”可概括得出答案。第（2）問，可從古代社會的政治、經(jīng)濟、文化思想等方面進行作答。第（3）問，結(jié)合辯證法進行作答。33.閱讀下列材料：材料一德意志帝國首相俾斯麥說：“我們位于歐洲中部。我們至少有三條會遭