2022浙江省杭州市市拱墅區(qū)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析

2022浙江省杭州市市拱墅區(qū)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一（光明網(wǎng)）：中國(guó)擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國(guó)。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國(guó)，為什么連小小的筆尖都無(wú)法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時(shí)間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國(guó)有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺(tái)階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級(jí)。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)——在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對(duì)不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時(shí)又不能開(kāi)裂，小小“筆尖”著實(shí)考驗(yàn)著中國(guó)制造?？蒲腥藛T們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國(guó)工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因?yàn)樗麄冐瀼亓恕肮そ尘瘛?，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場(chǎng)關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)，同時(shí)也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點(diǎn)上。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，而當(dāng)下，我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的路上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我國(guó)制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過(guò)程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來(lái)，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國(guó)制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。材料二（央視新聞客戶端）：一個(gè)小小的圓珠筆頭，也是中國(guó)制造業(yè)面臨問(wèn)題的縮影。要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。中國(guó)制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴說(shuō)：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國(guó)外的差距，應(yīng)該說(shuō)不完全是技術(shù)上的?，F(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個(gè)中國(guó)的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢(shì)更是如此?！眮?lái)自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說(shuō)，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個(gè)日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個(gè)女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗(yàn)臺(tái)做記錄，這么厚的本子，我一看這個(gè)本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開(kāi)始記到現(xiàn)在，沒(méi)有五年十年是不會(huì)有這么厚的，說(shuō)明他們的員工工作的那種專注仔細(xì)?，F(xiàn)在中國(guó)企業(yè)的員工流動(dòng)比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗(yàn)不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細(xì)致的工匠來(lái)。所謂工匠精神確實(shí)是需要一種耐心的、踏踏實(shí)實(shí)的精神，心無(wú)旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”材料三（新浪網(wǎng)）：不久前，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在太原主持會(huì)議時(shí)指出，“去年，我們?cè)阡撹F產(chǎn)量嚴(yán)重過(guò)剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)?！笔聦?shí)上，圓珠筆頭問(wèn)題折射出了中國(guó)制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。有專家分析認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來(lái)說(shuō)，還是要從理念入手，從人入手。許多專家一致認(rèn)為，中國(guó)專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問(wèn)題，特別是對(duì)技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。顯然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。7.下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料一報(bào)道了中國(guó)3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。B.材料二用日本制筆企業(yè)一個(gè)女工做記錄的事例和中國(guó)員工的現(xiàn)狀作對(duì)比，旨在表明中國(guó)企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。C.材料三引用總理的話，說(shuō)明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問(wèn)題，突出了中國(guó)制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。D.綜合三則材料可以看出，中國(guó)制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國(guó)要成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)還需解決很多問(wèn)題，其中之一就是踐行工匠精神。8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是（

）（3分)A.在制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴看來(lái)，我國(guó)現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國(guó)外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。B.材料說(shuō)我國(guó)制筆企業(yè)三千余家，我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，又用“小小”修飾筆尖，兩相對(duì)比，突出了我國(guó)制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。C.筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個(gè)圓珠筆需要二十多道工序，對(duì)筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國(guó)制造達(dá)不到這些要求。D.我國(guó)圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。9.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括中國(guó)制造業(yè)面臨的問(wèn)題。（6分）參考答案：7.A“這些企業(yè)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，文中說(shuō)“打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國(guó)3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。8.BA.“不在……而在”說(shuō)法絕對(duì)；C.偷換概念，“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆”；D.混淆條件，絕對(duì)化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要……就”。9.①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個(gè)制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。（每點(diǎn)1分）2.閱讀下面的文字，回答19-22題你好時(shí)間葉延濱①你好，時(shí)間。每逢佳節(jié)，都會(huì)想到時(shí)間。像一個(gè)戀人，追求過(guò)，也逃避過(guò)；等待過(guò)，也消磨過(guò)。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間就是我自已，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我才認(rèn)真地打量時(shí)間，像對(duì)著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說(shuō)，你真的認(rèn)識(shí)我嗎？

②時(shí)間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來(lái)到這個(gè)世界的，我只知道我開(kāi)始自己的生活，就是那座會(huì)吵會(huì)鬧的鐘，告訴我時(shí)間到了。時(shí)間是起床，是上學(xué)，是作息時(shí)間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學(xué)記錄與鑒定書(shū)上的評(píng)語(yǔ)，也是老師嚴(yán)厲的批評(píng)。大人說(shuō)，這孩子沒(méi)有時(shí)間觀念，就是批評(píng)你不聽(tīng)話，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣。時(shí)間是我的第一個(gè)老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過(guò)去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴(yán)的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。

③上年紀(jì)的人最愛(ài)說(shuō)的一句話就是時(shí)間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實(shí)就是不知道時(shí)間可貴。用時(shí)間爬格子換學(xué)問(wèn)，也用時(shí)間打游戲換快樂(lè)，用時(shí)間找朋友換愛(ài)情，也用時(shí)間編大網(wǎng)撈虛名。一無(wú)所有的年輕人有的就是大把的時(shí)間，輕拋不心疼，直到有一天有人對(duì)自己說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間了，真可惜?！弊约翰虐l(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無(wú)幾。時(shí)間是有價(jià)的，電視上的“鑒寶”節(jié)目里，那些專家憑什么叫專家，是因?yàn)樗麄兡芸闯瞿墼诖善豌~銹上的時(shí)間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因?yàn)樗鼈儞碛芯眠h(yuǎn)的時(shí)間?？上У氖?，人們總喜歡犯錯(cuò)誤，當(dāng)這些古董向人們展示時(shí)間的價(jià)值時(shí)，人們記住了錢幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價(jià)值而是時(shí)間的分量。

④說(shuō)光陰無(wú)價(jià)，這是詩(shī)性的表述。說(shuō)時(shí)間有價(jià)，這是古玩行存在的理由。認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值，不需要改朝換代，坐上出租車，堵在街頭，你就看那計(jì)價(jià)表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時(shí)間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報(bào)紙雜志，翻過(guò)了，到了月尾，收廢品的用秤一稱，只值幾角錢了。時(shí)間會(huì)貶值，是因?yàn)闀r(shí)間還健忘。那些報(bào)紙當(dāng)初拿到手上的時(shí)候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動(dòng)，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時(shí)間過(guò)去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時(shí)間還在向前，我告別了那一捆舊報(bào)刊，就像落葉后的樹(shù)，又準(zhǔn)備長(zhǎng)出更多的葉片來(lái)，掛滿朝露迎接新的太陽(yáng)。也許這不是我一個(gè)人的健忘，也許這是時(shí)問(wèn)最無(wú)情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來(lái)丈量時(shí)間，簡(jiǎn)潔而清晰，然而，無(wú)數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評(píng)說(shuō)歷史時(shí)總說(shuō)：歷史問(wèn)題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人，大概就是因?yàn)樗聪ち藭r(shí)間的秘密。⑤盡管如此，對(duì)于我，我知道上蒼給我的時(shí)間就是一次生命的過(guò)程。無(wú)論卑微還是平凡，珍惜這個(gè)唯一，是生命的覺(jué)悟和實(shí)踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點(diǎn)上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程，“萬(wàn)歲”是最大的白日夢(mèng)，也是臣子給皇上最不需本錢的“賄賂”。其實(shí)，珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，什么辦法最好？我的建議就是倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)：一個(gè)孩子生下來(lái)就是60歲，過(guò)一年，少一年，成了59歲。這樣就會(huì)知道有多少時(shí)間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛(ài)去結(jié)婚生子！時(shí)不我待，自當(dāng)奮進(jìn)和珍惜。到了60歲歸零，再過(guò)的日子就是賺來(lái)的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受，享受生命?、迺r(shí)間是什么，時(shí)間就是鏡中的你自己！

（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，有刪改）19．作者以“你好，時(shí)間”為題，妙在何處？（4分）答：

20、請(qǐng)對(duì)第三段劃線句子加以賞析。（4分）直到有一天有人對(duì)自己說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間了，真可惜?！弊约翰虐l(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無(wú)幾。答：

21．作者在③④兩段借古董和報(bào)紙的例子表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么好處？（6分）答：

23．文章最后一段說(shuō)“時(shí)間就是鏡中的你自己”，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勥@句話的內(nèi)涵與作用（4分）答：

參考答案：19、（4分）①運(yùn)動(dòng)擬人手法，采用第二人稱稱呼時(shí)間，親切自然；②點(diǎn)名題旨，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的珍重、理解和友好。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。共4分）20、（4分）運(yùn)用比喻，形象的抒發(fā)了當(dāng)人生命走到盡頭時(shí)一生碌碌無(wú)為的遺憾之情，告誡人們要明白時(shí)間是可貴的，不可隨意浪費(fèi)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：手法：2分。分析：2分）21、（6分）①列舉古董的例子表達(dá)的觀點(diǎn)是：時(shí)間是有價(jià)值的，是珍貴的；②列舉報(bào)紙的例子表達(dá)的觀點(diǎn)是：提醒人們時(shí)間會(huì)貶值，需要珍惜。③作者用生活中熟悉現(xiàn)象來(lái)表達(dá)對(duì)抽象的時(shí)間的理解，可以引發(fā)讀者的共鳴。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分析兩個(gè)例子表達(dá)的觀點(diǎn)各2分，作用2分）22、（4分）時(shí)間就是我們的生命過(guò)程，我們只有珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)間，勇敢創(chuàng)造，才能享受生命，體現(xiàn)生命價(jià)值。作用：呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)上渾然一體，用設(shè)問(wèn)句，引起讀者思考。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)；內(nèi)涵2分，作用2分）

略3.閱讀下面的文字，完成6——8題。富民為本——儒家民生思想胡發(fā)貴儒家關(guān)注民生，主張“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”，其思想中始終有一種鮮明的“富民”傾向。概要說(shuō)來(lái)，其主旨有這樣幾項(xiàng)。其一富民為“政之急”。在國(guó)家和社會(huì)諸多事務(wù)中，儒家認(rèn)為民生是最緊迫的事情。魯哀公問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。”正因?yàn)楦幻袷亲顬榧鼻械?，所以儒家常常將民生置于?yōu)先的位置來(lái)認(rèn)知和討論。如子貢問(wèn)政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣?！蔽闹械摹白闶场笔蔷腿嗣竦纳疃缘?，意為國(guó)家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計(jì)，要讓人民吃飽穿暖?？鬃訉ⅰ白闶场敝糜凇白惚敝?，可見(jiàn)民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的。史稱孔子“所重：民、食、喪、祭”，也清楚地印證了這一點(diǎn)。從孔子的論述來(lái)看，他所謂的“足食”和“食”，似乎不僅僅限于溫飽，而是過(guò)上比溫飽更好的富裕生活，因?yàn)榭鬃涌隙ㄟ@也是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富與貴是人之所欲也?！逼涠幻袷侵螄?guó)安邦的前提。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，因?yàn)樗兄螄?guó)安邦的重要政治意義。首先，富民是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益決定人們的意識(shí)，即所謂“恒產(chǎn)決定恒心”，這里的“恒心”，既指人的道德意識(shí)，也包含人們的社會(huì)認(rèn)同和依禮循則的秩序觀念。儒家認(rèn)為此“恒心”與社會(huì)的治、亂密切相關(guān)，缺乏“恒心”，社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序和混亂，“茍無(wú)恒心，放辟，邪侈，無(wú)不為已”。社會(huì)一旦出現(xiàn)“無(wú)不為已”的局面，當(dāng)然也就不能實(shí)現(xiàn)有效的治理。正是循此“恒產(chǎn)——恒心”的理路，所以儒家認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實(shí)合理性和必要性。其次，民富才能國(guó)安。儒家認(rèn)為民心的向背是統(tǒng)治合法、合理性的最終依據(jù)，即所謂“得民心者得天下”；而要獲得人民的支持，統(tǒng)治者則必須“與民同樂(lè)”而不能“獨(dú)樂(lè)”，而究其實(shí)即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注并解決好民生問(wèn)題。儒家認(rèn)為，惟有富民，才能贏得民心，也才能“王天下”。其三富民是政府的天職。按儒家的理解，天生民而樹(shù)之君，“治人者”對(duì)人民負(fù)有無(wú)可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任，用儒家的說(shuō)法即是“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重如此”。所謂“堯舜之澤”，其間最為基本的則是人民的生計(jì)問(wèn)題，故儒家一再提醒“治人者”，要如“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也”！儒家還以“為民父母”為喻，強(qiáng)調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任，因此，對(duì)那些不顧人民饑寒交迫、只顧一己享樂(lè)的統(tǒng)治者，儒家痛斥之“率獸食人”，根本不配“為民父母”。顯然，在儒家看來(lái)“為民父母”是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的，相反，政府有義務(wù)和責(zé)任讓人民過(guò)上“有粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負(fù)有富民之責(zé)。（選自2011年2月14日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）6．下列有關(guān)“儒家民生思想”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．儒家關(guān)注民生，其思想中始終有一種鮮明的“富民”傾向。B．儒家認(rèn)為在國(guó)家和社會(huì)諸多事務(wù)中，民生是最緊迫的事情。C．儒家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)利益決定人們的意識(shí)，社會(huì)穩(wěn)定是富民的基礎(chǔ)。D．在儒家看來(lái)，政府有義務(wù)和責(zé)任讓人民過(guò)上豐衣足食的生活。7．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．孔子認(rèn)為民生不僅是重要的，更是緊迫的，所以他將“足食”置于“足兵”之前。B．“茍無(wú)恒心，放辟，邪侈，無(wú)不為已”就說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益決定了人們的意識(shí)。C．“得民心者得天下”這句話說(shuō)明民心的向背是統(tǒng)治合法、合理性的最終依據(jù)。D．儒家以“為民父母”為喻，意在表明統(tǒng)治者絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的。8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．因?yàn)槿寮艺J(rèn)為富民是最為急切的，所以孔子和他的弟子們常常將民生置于優(yōu)先的位置來(lái)討論。B．孔子肯定溫飽是人人可求的、合乎人性的生活，所以強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理的關(guān)鍵是要讓人民吃飽穿暖。C．儒家認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實(shí)合理性和必要性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注并解決好民生問(wèn)題。D．那些不顧人民饑寒交迫、只顧一己享樂(lè)的統(tǒng)治者根本不配“為民父母”，被儒家痛斥為“率獸食人”。參考答案：1.C。C項(xiàng)，儒家認(rèn)為富民是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2.B。B項(xiàng)，這句話說(shuō)明“恒心”與社會(huì)的治、亂密切相關(guān)，缺乏“恒心”，社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序和混亂3.B。B項(xiàng)，孔子肯定比溫飽更好的富裕生活是人人可求的、合乎人性的生活。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.參考答案：21、D

22、C

23、在閣子的前面開(kāi)了四扇窗，用矮墻把庭院的四周圍上，以此擋住南面射過(guò)來(lái)的日光，借助日光的反射，室內(nèi)才亮起來(lái)。5.閱讀下面的文言文，完成各題。仲方，性歧秀，父友高郢見(jiàn)，異之，曰：“是兒必為國(guó)器，使吾得位，將振起之。”貞元中，擢進(jìn)士、宏辭，為集賢校理，以母喪免。會(huì)郢拜御史大夫，表為御史。進(jìn)累倉(cāng)部員外郎。會(huì)呂溫等以劾奏宰相李吉甫不實(shí)，坐斥去，仲方以溫黨，補(bǔ)金州刺史?；氯藠Z民田，仲方三疏申理，卒與民直。入為度支郎中。敬宗立，李程輔政，引為諫議大夫。帝時(shí)詔王播造競(jìng)渡舟三十艘，度用半歲運(yùn)費(fèi)。仲方見(jiàn)延英，論諍堅(jiān)苦，帝為減三之二。又詔幸華清宮，仲方曰：“萬(wàn)乘之行，必具葆衛(wèi)，易則失威重?！辈粡?，猶見(jiàn)慰勞。鄂令崔發(fā)以辱黃門(mén)系獄，逢赦不見(jiàn)宥。仲方曰：“恩被天下，流昆蟲(chóng)，而不行御前乎？”發(fā)由是不死。大和初，出為福建觀察使。召還，進(jìn)至左散騎常侍。李德裕秉政，以太子賓客分司東都。德裕罷，復(fù)拜常侍。李訓(xùn)之變，大臣或誅或系。翌日，群臣謁宣政，牙闔不啟。群臣錯(cuò)立朝堂，無(wú)史卒贊候，久乃半扉啟，使者傳召仲方曰：“有詔，可京兆尹。”然后門(mén)辟，喚仗。于時(shí)族夷將相，顱足旁午，仲方皆密使識(shí)其尸。俄許收葬，故胔骸不相亂。已而禁軍橫，多撓政，仲方勢(shì)笮，不能有所繩劾。宰相鄭覃更以薛元賞代之，出為華州刺史。召入，授秘書(shū)監(jiān)。人頗言覃助德裕，擯仲方不用。覃乃擬丞、郎以聞。文宗曰：“侍郎，朝廷華選。彼牧守?zé)o狀，不可得?！钡馇h伯。卒，七十二，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰成。仲方確正有風(fēng)節(jié)，既歿，人多傷之。始高祖仕隋時(shí)太宗方幼而病為刻玉像于熒陽(yáng)佛祠以祈年久而刓晦仲方在鄭敕吏治護(hù)鏤石以聞傳于時(shí)。（節(jié)選自《新唐書(shū)·張仲方傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.始／高祖仕隋時(shí)／太宗方幼而?。癁榭逃裣裼跓申?yáng)佛祠／以祈年久／而刓晦／仲方在鄭／敕吏治護(hù)／鏤石以聞／傳于時(shí)／B.始／高祖仕隋時(shí)／太宗方幼而病／為刻玉像于熒陽(yáng)佛祠以祈年／久而刓晦／仲方在鄭／敕吏治護(hù)／鏤石以聞／傳于時(shí)／C.始／高祖仕隋時(shí)／太宗方幼而?。癁榭逃裣裼跓申?yáng)佛祠以祈年／久而刓晦／仲方在鄭敕吏／治護(hù)鏤石／以聞傳于時(shí)／D.始／高祖仕隋時(shí)／太宗方幼而?。癁榭逃裣裼跓申?yáng)佛祠／以祈年久／而刓晦／仲方在鄭敕吏／治護(hù)鏤石／以聞傳于時(shí)／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.宏辭，指“博學(xué)鴻詞”科，唐代科舉考試時(shí)針對(duì)進(jìn)士及第者特別設(shè)置了這一科目。B.萬(wàn)乘，“乘”指一車四馬，“萬(wàn)乘”即萬(wàn)輛兵車，這里形容軍隊(duì)規(guī)模宏大，軍容強(qiáng)盛。C.東都，位置在東的都城，古時(shí)有些朝代設(shè)置兩個(gè)都城，隋唐定都長(zhǎng)安，設(shè)東都洛陽(yáng)。D.牧守，“牧”是指一州之長(zhǎng)，“守”是指一郡之長(zhǎng)，“牧守”泛指治理一方的最高長(zhǎng)官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.仲方富有才華，但仕途不暢。他聰慧出眾，科場(chǎng)得意，入仕后歷經(jīng)數(shù)朝，職位多次變動(dòng)，但最終沒(méi)能得到文宗皇帝認(rèn)可。B.仲方仗義執(zhí)言，為民著想。在金州任刺史時(shí)，有宦官侵占民田，他多次上疏陳情，為百姓申訴冤屈，使正義得到伸張。C.仲方心懷國(guó)家，敢于進(jìn)諫。他極力勸說(shuō)敬宗不要耗費(fèi)大量的資財(cái)建造競(jìng)渡船只，敬宗雖然沒(méi)有完全采納，但還是慰勞了他。D.仲方為人仁慈，富有同情心。李訓(xùn)之變時(shí)，一些將相被滅族，京城中尸骸到處都是，仲方暗中派人收撿尸體加以安葬。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）父友高郢見(jiàn)，異之，曰：“是兒必為國(guó)器，使吾得位，將振起之?！保?）仲方曰：“恩被天下，流昆蟲(chóng)，而不行御前乎？”發(fā)由是不死。參考答案：10.B

11.B

12.C

13.（1）父親的朋友高郢見(jiàn)了他，感到驚異，說(shuō)：“這孩子一定能成為國(guó)家棟梁，假如我身居要職，將會(huì)提拔重用他?！保?）仲方說(shuō)：“皇上的恩澤遍布天下，惠及昆蟲(chóng)，卻不能在皇上面前施行嗎？”崔發(fā)因此被免去死罪?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：起初，高祖在隋朝做官時(shí)，太宗正年幼而且有病，高祖為此在熒陽(yáng)佛祠刻玉像，來(lái)祈求太宗長(zhǎng)壽，時(shí)間久了，佛像磨損，仲方當(dāng)時(shí)在鄭州，命令屬吏修治維護(hù)，刻碑頌揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。句中，“以祈年”是“刻玉像”的目的，應(yīng)連接在前句的后面。據(jù)此分析可排除AD兩項(xiàng)?！半防糁巫o(hù)”是一個(gè)整體，意思是命令屬吏修治維護(hù)。據(jù)此分析，可排除C項(xiàng)。B項(xiàng)斷句正確。故選B?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，“萬(wàn)乘”這里指帝王。故選B?！?2題詳解】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。C項(xiàng)“敬宗雖然沒(méi)有完全采納”說(shuō)法與原文不符，原文中，“帝為減三之二”意思是皇帝采納了他的意見(jiàn)，因此減少三分之二的預(yù)算。故選C?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。此題翻譯時(shí)需要注意的有：（1）異，感到驚異；國(guó)器，國(guó)家棟梁；使，假如。（2）被，遍布；由是，因此。【點(diǎn)睛】參考譯文：張仲方，天生才智出眾，父親的朋友高郢見(jiàn)了他，感到驚異，說(shuō)：“這孩子一定能成為國(guó)家棟梁，假如我身居要職，將會(huì)提拔重用他?！必懺觊g，仲方考中進(jìn)士科和宏辭科，擔(dān)任集賢校理，因?yàn)槟赣H去世而辭官。遂逢高郢被任命為御史大夫，上表推薦仲方擔(dān)任御史。仲方幾次晉升后，做到倉(cāng)部員外郎。恰逢呂溫等人因上奏彈劾宰相李吉甫不符合實(shí)情，獲罪被斥責(zé)免官，仲方因?yàn)槭菂螠氐耐h，被降職補(bǔ)任金州刺史?；鹿偾謯Z民田，仲方多次上疏請(qǐng)求依法處理，最終為百姓討回公道。仲方被召回朝廷擔(dān)任度支郎中。敬宗即位，李程輔理朝政，推薦仲方為諫議大夫?；实郛?dāng)時(shí)詔令王播建造三十艘競(jìng)渡船只，預(yù)計(jì)花費(fèi)朝廷半年的運(yùn)費(fèi)。仲方在延英殿拜見(jiàn)皇帝，苦苦進(jìn)諫?；实垡虼藴p少三分之二的預(yù)算?；实塾窒略t駕臨華清宮。仲方說(shuō)：“皇帝出行，必須備足儀仗和侍衛(wèi)，如果少了就會(huì)失去威嚴(yán)?！被实蹧](méi)有聽(tīng)從，但還是慰勞了他。郭縣縣令崔發(fā)因?yàn)槲耆杌鹿俦徊度氇z，遇到大赦沒(méi)有被免罪。仲方說(shuō)：“皇上的恩澤遍布天下，惠及昆蟲(chóng)，卻不能在皇上面前施行嗎？”崔發(fā)因此被免去死罪。大和初年，仲方出任福建觀察使。后被召回，晉升到左散騎常侍。李德裕掌權(quán)，仲方以太子賓客的身份在東都任職。李德裕被罷官后，仲方又被授予常侍之職。李訓(xùn)變亂那天，大臣有的被殺，有的被抓。第二天，群臣在宣政殿覲見(jiàn)。殿門(mén)緊閉，群臣混亂地站在朝堂上，沒(méi)有史卒伺候，過(guò)了很久殿門(mén)才打開(kāi)半扇，使者傳召仲方說(shuō)：“有詔書(shū)，任命張仲方為京兆尹?！比缓蟮铋T(mén)打開(kāi)了，宣布群臣上朝。當(dāng)時(shí)遭到滅族的將相，頭顱和四肢扔得到處都是，仲方都暗中派人辨認(rèn)他們的尸首。不久，朝廷允許收葬死難者，所以他們的尸骨沒(méi)有混亂。后來(lái)，禁軍專橫，經(jīng)常擾亂政務(wù)，仲方權(quán)力受到限制，沒(méi)能有所彈劾糾正。宰相鄭覃又讓薛元賞取代仲方的職位，仲方出任華州刺史。后來(lái)他被召入京師，擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)。人們紛紛說(shuō)鄭覃幫助李德裕，排斥仲方，不重用他。鄭覃于是把準(zhǔn)備任命仲方為丞、郎的奏書(shū)上報(bào)皇帝。文宗說(shuō)：“侍郎，是朝廷重要的官職。仲方做刺史時(shí)沒(méi)有政績(jī)，不能授予這一官職?！敝皇欠馑麨榍h伯。仲方去世，終年七十二歲，被追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，謚號(hào)成。仲方剛正有氣節(jié)，死后，人們多為他感到傷心。起初，高祖在隋朝做官時(shí)，太宗正年幼而且有病，高祖為此在熒陽(yáng)佛祠刻玉像，來(lái)祈求太宗長(zhǎng)壽，時(shí)間久了，佛像磨損，仲方當(dāng)時(shí)在鄭州，命令屬吏修治維護(hù)，刻碑頌揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)廣為流傳。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。毛穎傳韓愈

毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！币讯弧?/p>

秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居②，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書(shū)，秦其遂兼諸侯乎？”遂獵圍毛氏之族拔其豪載穎而歸獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見(jiàn)親寵任事。

穎為人，強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方……九流百家、天人之書(shū)，及至浮圖、外國(guó)之說(shuō)，皆所詳悉。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書(shū)、市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝下及國(guó)人，無(wú)不愛(ài)重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見(jiàn)廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見(jiàn)請(qǐng)亦時(shí)往。累拜中書(shū)令，與上益狎，上嘗呼為中書(shū)君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂試之，因免冠謝。上見(jiàn)其發(fā)禿，又所摹畫(huà)不能稱上意。上嘻笑曰：“中書(shū)君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書(shū)君，君今不中書(shū)邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者。”因不復(fù)召，歸封邑，終于管城。其子孫甚多，散處中國(guó)夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。

太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分桑?jiàn)絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無(wú)聞。穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉!①明眎：眎，通視?！抖Y記·曲禮》中寫(xiě)道：“兔曰明眎?！雹邗?fū)居：踞坐。4.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.遂獵/圍毛氏之族/拔其豪載穎而歸獻(xiàn)俘/于章臺(tái)宮聚其族/而加束縛焉/B.遂獵/圍毛氏之族/拔其豪/載穎而歸/獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮/聚其族而加束縛焉/C.遂獵圍/毛氏之族拔其豪/載穎而歸獻(xiàn)俘/于章臺(tái)宮聚其族/而加束縛焉/D.遂獵圍/毛氏之族拔其豪/載穎而歸/獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮聚其族/而加束縛焉/5.下列與本文相關(guān)的文化知識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.《春秋》，中國(guó)古代\t"/subview/27201/_blank"儒家\t"/subview/27201/_blank"典籍“\t"/subview/27201/_blank"六經(jīng)”之一。作為\t"/subview/27201/_blank"魯國(guó)的\t"/subview/27201/_blank"編年史，由\t"/subview/27201/_blank"孔子\t"/subview/27201/_blank"修訂而成。因其字句暗含褒貶之意，被后人稱為“\t"/subview/27201/_blank"春秋筆法”、“微言大義”。

B.毛穎的祖先就是兔子，十二生肖中的兔子，對(duì)應(yīng)十二地支中的卯，以此類推，龍對(duì)應(yīng)十二地支的寅。C.古漢族自稱華夏，便把華夏周圍四方的民族分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，夷狄是對(duì)這些非華夏民族的泛稱。D.“封邑”是古代君主封賜給臣下的田邑，受封者對(duì)該田邑范圍內(nèi)的百姓有管轄權(quán)，并課征租稅。也叫“采地”、“食邑”。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.毛穎被蒙恬俘虜后，秦始皇以禮相待，日益親寵，毛穎的命運(yùn)由逆境往順境轉(zhuǎn)化，此后，平步青云，愈見(jiàn)發(fā)達(dá)，君臣、國(guó)人，無(wú)不喜愛(ài)，最后獲得封邑，告老還鄉(xiāng)，官運(yùn)亨通。B.秦始皇賜恩毛穎，讓蒙恬帶他入湯池沐浴，暗指毛筆之沐于硯中；并賜他封地管城，賜名管城子，暗指做成毛筆必需竹管。C.《毛穎傳》犀利而深刻地諷刺了統(tǒng)治者的薄義寡恩，為歷史上有類似遭遇的人鳴不平，抒發(fā)作者心中之積憤。D.明明是寫(xiě)毛筆這一物的特性，韓愈卻把它當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，而且鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考其先祖，篇末還有太史公的議論，這種內(nèi)容與形式的矛盾，構(gòu)成了文章的寓莊于諧的喜劇性。7.翻譯文中畫(huà)線句子（10分）（1）秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。（5分）

⑵秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉！(5分)

參考答案：4.B遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。5.B辰龍6.A官運(yùn)亨通7.（1）秦始皇時(shí)期，蒙恬將軍向南方討伐楚國(guó)，在中山駐扎，準(zhǔn)備舉行大型的狩獵行動(dòng)來(lái)使楚國(guó)恐懼。（2）秦滅諸侯，毛穎參與有功勞，得到的賞賜不能夠報(bào)答他的辛勞，還因?yàn)槔线~而被疏遠(yuǎn)，秦始皇真是薄情寡義啊。文言文譯文：毛穎是中山（地名）人。他的先人叫明眎（是兔子），輔佐大禹治理東方，（因）養(yǎng)育萬(wàn)物有功，因此在卯地獲得封地，死后成為十二神之一。（他）曾經(jīng)說(shuō)：“我的子孫是神的后代，不可以和其它生物相同，（生產(chǎn)）是從嘴里吐出來(lái)的?！焙髞?lái)果然是這樣。秦始皇的年代，蒙恬將軍在南方討伐楚國(guó)，在中山停留，準(zhǔn)備舉行大型的狩獵行動(dòng)來(lái)威嚇楚國(guó)，召集左右的庶長(zhǎng)（官名）和軍尉（軍官名）一起，用連山占卜這次行動(dòng)，預(yù)測(cè)天時(shí)和人和的預(yù)兆。占卜者恭賀道：“這次要捕獲的，是沒(méi)有角牙齒不鋒利，穿短布衣的動(dòng)物，缺嘴并且頸脖子長(zhǎng)，有八竅象打坐一樣坐著，就取他的毛，可以用來(lái)作為形成（寫(xiě)）書(shū)冊(cè)的東西，天下都用它來(lái)書(shū)寫(xiě)（‘書(shū)’字一字雙意，書(shū)寫(xiě)、文字，又指統(tǒng)一文字），秦將兼并諸侯嗎？”于是開(kāi)始狩獵，圍捕毛（毛穎）家一族，拔下它們的毛，將毛尖（穎：原意是尖端。此處還暗指毛穎即兔子）裝車帶回，到章臺(tái)宮將俘虜獻(xiàn)給皇帝，聚集他家族的人將它們束縛起來(lái)（暗指束縛兔毫做筆）。秦始皇恩賜讓蒙恬將它放入湯池沐浴（湯：洗澡的池湯。到過(guò)西安的華清池的人就明白了。）（暗指毛筆之沐于硯中），并賜它封地管城（暗指：做成毛筆，必需竹管），（賜）名字管城子（子：尊敬的意思，先生），逐漸得到（皇帝）的恩寵并管理事務(wù)。毛穎這個(gè)人記憶力非常強(qiáng)并且敏捷、敏銳，從結(jié)繩記事的年代起直到秦代的事，沒(méi)有不編纂記錄的；陰陽(yáng)、卜卦、占卜相術(shù)、醫(yī)療方術(shù)、三教九流諸子百家等天下的書(shū)，乃至佛學(xué)、老子、外國(guó)的各種學(xué)說(shuō)，全都詳細(xì)地記下；還通曉當(dāng)代的各種事務(wù)，官府公函，市井中貨物錢財(cái)?shù)馁~目記錄，全都為皇上服務(wù)。從秦始皇下到國(guó)民百姓，沒(méi)有不愛(ài)重他的。又善于隨人的意，正直、邪惡、委婉、巧妙、拙樸的，全都隨人的意。雖然有時(shí)被廢棄（一邊），始終沉默但不泄氣。惟有（一點(diǎn)）不喜歡武士，但是如果被請(qǐng)也經(jīng)常前往。毛穎長(zhǎng)期被封為中書(shū)令（官名。掌管傳遞、宣示皇帝命令。）和皇上更加親密，皇上曾經(jīng)稱他為中書(shū)君?；噬嫌H自決斷公事，每天閱覽公文以達(dá)到規(guī)定的重量來(lái)限定自己，就是宮里的人也不得站在他的旁邊，惟獨(dú)毛穎和拿蠟燭的奴仆經(jīng)常在旁邊侍奉，皇上休息時(shí)才完。毛穎和絳縣人陳玄（陳：舊、玄：黑。指墨。墨以時(shí)間久為好。絳縣以產(chǎn)墨著名。）、弘農(nóng)縣（當(dāng)時(shí)產(chǎn)硯臺(tái)）的陶泓（硯臺(tái)）和會(huì)稽縣（當(dāng)時(shí)產(chǎn)紙）褚先生（指紙）友好相善，互相推崇備至，他們出現(xiàn)的地方必定互相偕同?；噬险僖?jiàn)毛穎，（他們）三人不等皇帝召見(jiàn)，一動(dòng)就是一起前往，皇上從沒(méi)怪罪過(guò)他們。后來(lái)一次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，皇上要委任、重用他，于是脫下帽子謝恩?；噬峡匆?jiàn)他的頭發(fā)禿了，并且所畫(huà)的畫(huà)不能如皇上的意?；噬献I笑道：“中書(shū)君老并且禿頭，不能勝任我的任務(wù)了。我曾經(jīng)稱您是中書(shū)（中：中用。書(shū)：書(shū)寫(xiě)。），您現(xiàn)在是不中書(shū)??？”回答說(shuō)：“我就是盡心啦（暗指：用盡筆心）?！庇谑牵ɑ噬希┎辉僬僖?jiàn)，（他）回到封地，在管城終老。他的子孫很多，分散在中國(guó)和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能夠繼承父輩祖宗的事業(yè)。太史公說(shuō)：“毛家有兩族，其中一族是姬姓，周文王的兒子，封為毛，就是所謂的魯、衛(wèi)、毛、聃。戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候有毛公、毛遂（人名）。惟有中山這一族，不知道他們的祖宗，子孫最興旺?？鬃幼鳌洞呵铩?，是見(jiàn)捉到麟（春秋時(shí)，魯哀公十四年捉到一只麟（麒為公，麟為母。它們是象征仁義、祥瑞的獸），孔子當(dāng)時(shí)正在寫(xiě)《春秋》，聽(tīng)到這個(gè)消息，認(rèn)為麟出現(xiàn)不是時(shí)候，于是絕筆，停止寫(xiě)《春秋》）而停筆的，而不是他（毛穎）的罪過(guò)。蒙將軍拔中山（兔子）的毛，秦始皇賜封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默無(wú)聞。毛穎起始于俘虜?shù)臉幼映霈F(xiàn)，完結(jié)于任命和重用。秦滅諸侯，毛穎肯定有功勞，沒(méi)有賞賜和酬勞，還因?yàn)槔线~而被疏遠(yuǎn)，秦始皇真是薄情寡義?。　比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下列材料，按要求修改。（不得改變?cè)猓?分，每題2分）

有個(gè)戲，寫(xiě)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，兩位小學(xué)教師談話。一個(gè)說(shuō)：“看這群孩子多可憐，個(gè)個(gè)面如菜色！”老舍先生認(rèn)為可以改得更通俗一些；又說(shuō)，假如把這句話再改一下，不僅讓觀眾聽(tīng)得懂，還會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)ハ耄透辛α苛?。?）看這群孩子多可憐，個(gè)個(gè)面如菜色！更通俗些，可改為：

（2）看