2022年湖南省衡陽(yáng)市 市第一中學(xué)高三歷史期末試卷含解析

2022年湖南省衡陽(yáng)市市第一中學(xué)高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為，“雖然這場(chǎng)雙元革命——更精確地說(shuō)是法國(guó)政治革命和英國(guó)工業(yè)革命——的主要載體和象征是法、英兩國(guó)，但是我們不應(yīng)把這場(chǎng)革命看成是屬于這兩個(gè)國(guó)家的歷史事件，而應(yīng)看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”。他強(qiáng)調(diào)的是A．法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的密切關(guān)系B．歐洲在世界歷史發(fā)展中的作用和地位C．政治進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系

D．法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的世界意義參考答案：D考察法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的世界意義。在霍布斯邦看來(lái)，發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)的“雙元革命”不只屬于兩個(gè)國(guó)家，而是在“更廣泛地區(qū)”影響深遠(yuǎn)，所發(fā)他意在強(qiáng)調(diào)“雙元革命”的世界意義。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并沒(méi)有涉及二者之間的關(guān)系；B項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合題意；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)。故應(yīng)選D。2.智者學(xué)派指出:法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)之為“人類(lèi)最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派

D．遵循人性是法律制定的依據(jù)參考答案：D

考察西方人文主義的起源。材料強(qiáng)調(diào)了正義和法律是以意志為基礎(chǔ)的，以人的意志為轉(zhuǎn)移的正義并不具有永恒性，故應(yīng)選D。3.中國(guó)民間俗語(yǔ)云：“人在做，天在看。”根據(jù)中國(guó)古代主流思想發(fā)展歷程判斷，該俗語(yǔ)的出現(xiàn)不會(huì)早于：A.元朝

B.漢朝

C.唐朝

D.宋朝參考答案：B解析：俗語(yǔ)含義顯然是漢武帝時(shí)董仲舒的“天人感應(yīng)”。故排除A、C、D項(xiàng)。4.在中國(guó)古代歷史上，“齊人”、“魯人”、“楚人”、“燕人”等名稱(chēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)锳．內(nèi)外朝制

B．封邦建國(guó)制度

C．郡縣制

D．行省制參考答案：B5.陳旭麓先生說(shuō)：“時(shí)代變了，道光帝渾然不覺(jué)，結(jié)果腳隨之跟入新時(shí)代，而頭腦卻依舊留在舊時(shí)代。在專(zhuān)制社會(huì)中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機(jī)會(huì)?！睂?duì)這段話(huà)最好的理解是A．中國(guó)社會(huì)歷史悠久、結(jié)構(gòu)牢固

B．封建自然經(jīng)濟(jì)是君主專(zhuān)制的基礎(chǔ)C．自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀(guān)念

D．皇權(quán)專(zhuān)制延緩中國(guó)近代化歷程參考答案：D根據(jù)“在專(zhuān)制社會(huì)中，旨意決定一切”可知材料主旨在于突顯君主專(zhuān)制，唯獨(dú)D項(xiàng)最符合材料要求，ABC三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。6.下列國(guó)家，在德意志統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗的是

(

)A．法國(guó)

B．英國(guó)

C．俄國(guó)

D．西班牙參考答案：A7.著名歷史學(xué)家傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中說(shuō)：“我們只是要把材料整理好，則事實(shí)自然顯明了。一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨。兩件事實(shí)之間，隔著一大段，把他們聯(lián)絡(luò)起來(lái)的一切涉想，自然有些也是多多少少可以容許的，但推論是危險(xiǎn)的事，以假設(shè)可能為當(dāng)然是不誠(chéng)信的事。”這段論述表明作者A.追求客觀(guān)的史學(xué)B.反對(duì)一切推論與聯(lián)想C.重視史料的分類(lèi)D.倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”參考答案：A【詳解】依據(jù)材料中“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨。兩件事實(shí)之間，隔著一大段，把他們聯(lián)絡(luò)起來(lái)的一切涉想，自然有些也是多多少少可以容許的，但推論是危險(xiǎn)的事，以假設(shè)可能為當(dāng)然是不誠(chéng)信的事”可以看出，作者主張追求客觀(guān)的史學(xué)，反對(duì)推論和假設(shè)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，“一切”說(shuō)法絕對(duì)化，排除；C項(xiàng)，材料沒(méi)有體現(xiàn)史料的分類(lèi)，排除；D項(xiàng)，材料沒(méi)有體現(xiàn)“二重證據(jù)法”，排除。8.《全球通史》中提到“隨著經(jīng)濟(jì)商品化，土地成為可以自由買(mǎi)賣(mài)的一種財(cái)產(chǎn)。富有的商人獲得了大筆地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖?，不再像過(guò)去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租，而是派人直接向農(nóng)民索取更多的地租?！惫糯袊?guó)開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象之時(shí)，政治上主要表現(xiàn)為A．世襲制代替禪讓制

B．開(kāi)始實(shí)行分封制C．中央集權(quán)制確立

D．分封制被嚴(yán)重破壞參考答案：D9.西周頻繁舉行朝聘、盟會(huì)、享宴、祭祀等活動(dòng)，各諸侯未必都嫻于禮儀，但又不能鬧笑話(huà)，這就得有一個(gè)熟悉禮儀的人在旁邊幫助指點(diǎn)，這個(gè)人就叫“相禮”。春秋時(shí)，“相禮”演變?yōu)椤吧蠈尤宋锏母呒?jí)助手”之意，也就有了后來(lái)“丞相”的雛形。這反映出A.丞相制度在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)B.丞相的主要職責(zé)是防止諸侯失儀C.西周時(shí)期的禮儀制度已相對(duì)完善D.丞相自出現(xiàn)就可能擁有較高權(quán)力參考答案：D試題分析：本題考查秦中央集權(quán)制度的形成，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，丞相制度出現(xiàn)在秦朝，與材料時(shí)間不符，A項(xiàng)排除。材料提及丞相是“上層人物的高級(jí)助手”，其職責(zé)不是主要防止諸侯失儀，B項(xiàng)排除。材料提及西周時(shí)期的“相禮”，不能體現(xiàn)禮儀制度的完善，C項(xiàng)排除。材料出現(xiàn)的丞相雛形是“上層人物的高級(jí)助手”，可見(jiàn)它一開(kāi)始就擁有較高的權(quán)力，D項(xiàng)正確。故選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·丞相制度。10.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了（

）A．官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng)

B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開(kāi)始改變C．專(zhuān)制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化

D．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對(duì)等參考答案：C11.唐詩(shī)《夜看揚(yáng)州市》：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛……猶自笙歌徹曉聞。”從詩(shī)句中能捕捉到的信息是（

）A.揚(yáng)州的草市在當(dāng)時(shí)很繁榮

B.揚(yáng)州的夜市是當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)C.揚(yáng)州出現(xiàn)了私人經(jīng)營(yíng)的邸店

D.揚(yáng)州成為唐朝時(shí)期全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心參考答案：B12.宋朝“廣開(kāi)科舉之門(mén)，俾人人皆有覬覦之心，不忍自棄于盜賊奸宄”，這表明宋代科舉制的實(shí)行A．推動(dòng)了理學(xué)思想形成

B．影響了社會(huì)的價(jià)值取向C．完善了中央集權(quán)體制

D．使社會(huì)各階層熱衷科舉參考答案：B13.古羅馬在對(duì)外擴(kuò)張過(guò)程中，異邦人的法律地位逐漸得到承認(rèn)，并設(shè)立了專(zhuān)門(mén)審理涉外民商事糾紛案件的外事裁判官。外事裁判官在司法實(shí)踐中，一方面創(chuàng)制了以外事裁判官告示為主體的萬(wàn)民法；另一方面創(chuàng)立了審理涉外案件的程式訴訟程序。這反映了古羅馬法（

）A．具有開(kāi)放、靈活的特點(diǎn) B．側(cè)重緩和民族矛盾C．秉承習(xí)慣法的基本原則 D．案件審理程序復(fù)雜參考答案：A試題分析：據(jù)材料“外事裁判官在司法實(shí)踐中，一方面創(chuàng)制了以外事裁判官告示為主體的萬(wàn)民法；另一方面創(chuàng)立了審理涉外案件的程式訴訟程序”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了外事裁判具有開(kāi)放、靈活的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的形式，而不是目的，緩和民族矛盾不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)秉承習(xí)慣法的基本原則，故C項(xiàng)排除；“一方面創(chuàng)制了以外事裁判官告示為主體的萬(wàn)民法；另一方面創(chuàng)立了審理涉外案件的程式訴訟程序”不能體現(xiàn)案件審理程序的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法14.西塞羅說(shuō)：“執(zhí)政官乃是會(huì)說(shuō)話(huà)的法律，而法律乃是不會(huì)說(shuō)話(huà)的執(zhí)政官?！睂?duì)于這句話(huà)的解釋?zhuān)钫_的是A.體現(xiàn)法律至上原則B.執(zhí)政官權(quán)力至高無(wú)上C.執(zhí)政官行使立法權(quán)D.表面法治，實(shí)質(zhì)人治參考答案：A執(zhí)政官擁有最高統(tǒng)治權(quán)，但是必須依據(jù)法律，這體現(xiàn)了法律至上的原則。15.《史記》有《河渠書(shū)》，《漢書(shū)》有《溝洫志》，主要針對(duì)黃河患害的嚴(yán)重而寫(xiě)的。但是《后漢書(shū)》到新、舊《唐書(shū)》都沒(méi)有《河渠書(shū)》或《溝洫志》等篇章。學(xué)者歸因于黃河基本上安流無(wú)事，無(wú)需專(zhuān)辟一章。請(qǐng)問(wèn)此一時(shí)期黃河安流的最可能原因是A．北方朝廷政治清明，治理黃河成效顯著

B．北方胡人政權(quán)重用漢人，不乏水利專(zhuān)家C．黃河中游西側(cè)農(nóng)業(yè)大為進(jìn)步，水利發(fā)達(dá)

D．黃河中游西側(cè)多屬胡人居處，變農(nóng)為牧參考答案：D16.中國(guó)古代吏治腐敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)以錢(qián)買(mǎi)官的現(xiàn)象?！叭?，直秘閣，五百貫，擢通判”，就是對(duì)這一現(xiàn)象的揭露。這句話(huà)所反映的情況發(fā)生在A(yíng)．秦代

B．漢代

C．唐代

D．宋代參考答案：D17.古希臘的高爾吉亞曾意圖為被當(dāng)時(shí)視為引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的禍?zhǔn)椎暮惼椒?。高爾吉?/p>

認(rèn)為，海倫走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驅(qū)使、武力、愛(ài)情或被言語(yǔ)說(shuō)服。如果是神的安排，海倫不應(yīng)被責(zé)怪。若是因?yàn)槲淞?，則應(yīng)是施加武力者被怪罪。若是受愛(ài)情的影響，罪不在她，因?yàn)椤叭绻麗?ài)情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果愛(ài)情是人共有的弱點(diǎn)，這不是罪過(guò)，而只是不幸。”最后，若是言語(yǔ)說(shuō)服她，也不能怪她，因?yàn)椤把哉Z(yǔ)有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐懼、緩和痛楚、營(yíng)造喜樂(lè)、博取同情?！毕铝杏^(guān)點(diǎn)中與高爾吉亞觀(guān)點(diǎn)最相近的是（）A．重視美德與知識(shí)的關(guān)系 B．不斷地認(rèn)識(shí)你自己C．理念先于物質(zhì)而存在 D．人是萬(wàn)物的尺度參考答案：考點(diǎn)：智者學(xué)派．解析：本題考查智者學(xué)派，普羅塔哥拉的名言“人是萬(wàn)物的尺度“闡明了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，人是獨(dú)立自主的個(gè)體．解答：“言語(yǔ)有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐懼、緩和痛楚、營(yíng)造喜樂(lè)、博取同情．”體現(xiàn)了人的價(jià)值．D體現(xiàn)了人的價(jià)值與地位，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．智者思想的積極意義和進(jìn)步作用，曾長(zhǎng)期被否認(rèn)．柏拉圖和亞里士多德對(duì)智者夸大個(gè)人感覺(jué)提出過(guò)正確的批評(píng)，但又拒絕肯定智者的貢獻(xiàn)．后來(lái)許多思想家因襲這種偏見(jiàn)，斷言智者不是哲學(xué)家，只不過(guò)是一群詭辯家和江湖騙子．這種狀況一直延續(xù)到18世紀(jì)．G．W．F．黑格爾首先沖破這種陳言陋見(jiàn)，重新把智者引進(jìn)哲學(xué)史并肯定其積極方面．接著，英國(guó)歷史學(xué)家格羅特（1794～1871）在其《希臘史》中論述了智者對(duì)希臘文化的啟蒙作用．從此，智者在歷史上的重要地位受到了研究者的重視．18.理學(xué)以“三綱五常”為指導(dǎo)思想，編撰教材教育青少年。要求兒童的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書(shū)、寫(xiě)字、飲食等方面的習(xí)慣，都要遵從“禮”的規(guī)范。如：穿衣要系好領(lǐng)口、腰部和腳部；為人子弟必須低聲說(shuō)話(huà)、語(yǔ)速不能太快；看書(shū)要正襟危坐、仔細(xì)慢讀；在長(zhǎng)輩面前吃飯不能出聲，要細(xì)嚼慢咽。下列評(píng)價(jià)正確的有①理學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想工具

②理學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)③理學(xué)有利于尊老愛(ài)幼社會(huì)風(fēng)氣的形成

④理學(xué)一定程度上壓制人的個(gè)性發(fā)展A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：D略19.北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)行后（）A.井田制得以恢復(fù)B.不存在土地私有現(xiàn)象C.仍存在土地集中現(xiàn)象D.莊園由中央集中管理參考答案：C根據(jù)材料“唐代均田制實(shí)行后，‘莊園’一詞的使用更普遍?！边@說(shuō)明均田制實(shí)行之后豪強(qiáng)地主依舊大肆兼并土地，這是土地集中的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。井田制是土地國(guó)有制的一種形式，古代中國(guó)莊園經(jīng)濟(jì)主要是建立在地主土地所有制基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而且也不存在井田制恢復(fù)一說(shuō)，這與史實(shí)不符，排除A?！扒f園”是地主土地私有制下的一種經(jīng)濟(jì)形式，排除B?！扒f園”具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，“莊園”由中央直接管理與史實(shí)不符，排除D。20.史學(xué)家錢(qián)穆在論及唐代的科舉時(shí)說(shuō)：“唐代門(mén)第勢(shì)力正盛，在那時(shí)推行考試，應(yīng)考的還是有許多是門(mén)第子弟。門(mén)第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有辦法。如是積漸到晚唐，大門(mén)第逐步墮落，應(yīng)考的多數(shù)是寒窗苦讀的窮書(shū)生。他們除卻留心應(yīng)考的科目，專(zhuān)心在文選詩(shī)賦，或是經(jīng)籍記誦外，國(guó)家并未對(duì)他們有所謂教育。門(mén)第教訓(xùn)也沒(méi)有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無(wú)知?！板X(qián)穆認(rèn)為唐代的科舉制A.摧毀了門(mén)閥政治B.擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ)C.促進(jìn)了社會(huì)公平D.與人才培養(yǎng)脫節(jié)參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，到晚唐，大門(mén)第逐步墮落，應(yīng)考的多數(shù)是寒窗苦讀的窮書(shū)生。他們除卻留心應(yīng)考的科目，專(zhuān)心在文選詩(shī)賦，或是經(jīng)籍記誦外，國(guó)家并未對(duì)他們有所謂教育。門(mén)第教訓(xùn)也沒(méi)有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無(wú)知，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了唐代的科舉制使寒門(mén)子弟缺乏政治素養(yǎng)，與人才培養(yǎng)脫節(jié)，故D正確。材料主旨不在于科舉制度摧毀了門(mén)閥政治，故A排除。材料重點(diǎn)也不是科舉考試擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ)，故B排除。材料也無(wú)法體現(xiàn)科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平，故C排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變·科舉制21.中國(guó)古代，儒家思想的內(nèi)涵不斷得到豐富與發(fā)展。下列說(shuō)法不正確的是（

）A．漢朝時(shí)，儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想，成為正統(tǒng)思想B．東晉時(shí)，儒家思想改造了道教，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教

C．宋朝時(shí)，新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國(guó)文化的成份D．明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之參考答案：D22.盛唐時(shí)期（713—716年），唐詩(shī)充滿(mǎn)著昂揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的情調(diào)；隨后的中唐時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義精神成為詩(shī)歌的主流。這表明唐朝A．地方割據(jù)日趨嚴(yán)重

B．君主專(zhuān)制日趨削弱C．社會(huì)矛盾日趨尖銳

D．人民生活日趨困苦參考答案：C23.下表反映1500-1800年間歐洲主要國(guó)家商船抵達(dá)亞洲的數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格信可以得出的結(jié)論是（

）國(guó)家數(shù)量（艘）1500—1599年1600—1700年1701—1800年葡萄牙705371196荷蘭6517702950英格蘭—8111865歐洲合計(jì)77031616661——安格森．麥迪生：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》A．16世紀(jì)后來(lái)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量最多，被稱(chēng)為“海上的馬車(chē)夫”B．17到18世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)率高于英格蘭C．18世紀(jì)葡萄牙抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量減少，轉(zhuǎn)而致力于開(kāi)辟新航路D．18世紀(jì)英格蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)迅速，有成為海上霸主之勢(shì)參考答案：D24.下面是某電視劇的臺(tái)詞節(jié)選。這段臺(tái)詞描繪的場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)在A(yíng).漢朝B.唐朝C.元朝D.清朝參考答案：B根據(jù)“不以你日本粗鄙落后，愚昧無(wú)知而將其視為可欺可壓任我宰割的犬羊”“我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之”，結(jié)合所學(xué)，唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，唐朝文明領(lǐng)先周邊國(guó)家，日本多次派遣唐使學(xué)習(xí)我國(guó)先進(jìn)文化和制度，并仿照我國(guó)進(jìn)行了大化改新，促進(jìn)了日本的封建化，B正確；漢朝時(shí)期，由于交通條件限制，中國(guó)和日本的交流有限，A錯(cuò)誤；元朝時(shí)期，忽必烈兩次侵略日本都沒(méi)有成功，不符合“敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大張教化，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之”，排除C；清朝我國(guó)實(shí)行海禁政策，不符合材料“敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大張教化，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之”，排除D。點(diǎn)睛：抓住材料關(guān)鍵信息“不以你日本粗鄙落后，愚昧無(wú)知而將其視為可欺可壓任我宰割的犬羊”“敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大張教化，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之”，結(jié)合所學(xué)中日關(guān)系的歷史分析解答。25.下圖所反映的地方行政制度是

A．郡國(guó)并行制

B．分封制

C．郡縣制

D．行省制參考答案：A26.年份姓名發(fā)明或發(fā)現(xiàn)1866年西門(mén)子大功率發(fā)電機(jī)1876年奧托四沖程內(nèi)燃機(jī)1888年赫茲電磁波19世紀(jì)80年代戴姆勒、卡爾·本茨提出輕自燃發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)卡爾·本茨制成了第一輛用汽油內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的汽車(chē)19世紀(jì)90年代狄塞爾柴油機(jī)對(duì)上表德國(guó)科技發(fā)展信息的解讀，最為準(zhǔn)確的是A.技術(shù)革命均源于生產(chǎn)生活推動(dòng)B.交通運(yùn)輸業(yè)成為科技革命的核心C.科技進(jìn)步與國(guó)家的統(tǒng)一相關(guān)聯(lián)D.生產(chǎn)組織形式變化促進(jìn)科技進(jìn)步參考答案：C表格顯示德國(guó)在1871年的發(fā)明只有一項(xiàng)，而1871年之后出現(xiàn)數(shù)個(gè)發(fā)明，其主要原因是德國(guó)完成了統(tǒng)一，可見(jiàn)，國(guó)家統(tǒng)一和科技發(fā)明關(guān)系重大，故C項(xiàng)正確；表格顯示不出生產(chǎn)生活推動(dòng)，故A錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)科技革命中心是電力發(fā)明和使用，故B錯(cuò)誤；科技變化導(dǎo)致生產(chǎn)組織變革，故D錯(cuò)誤。27.近代詩(shī)人黃遵憲有詩(shī)云：“城頭蓬蓬雷大鼓，蒼天蒼天淚如雨，倭人竟割臺(tái)灣去……．成敗利鈍非所睹，人人效死誓死拒，萬(wàn)眾一心誰(shuí)敢侮？”該詩(shī)句反映的歷史事件是（）A．愛(ài)國(guó)官兵在黃海海戰(zhàn)中迎擊日軍B．徐驤、丘逢甲領(lǐng)導(dǎo)義軍斗爭(zhēng)C．康有為領(lǐng)導(dǎo)“公車(chē)上書(shū)”運(yùn)動(dòng)D．民族資本家提倡“實(shí)業(yè)救國(guó)”參考答案：考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》．解析：本題解答的關(guān)鍵是從”倭人竟割臺(tái)灣去“切入，結(jié)合近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)進(jìn)行思考．解答：材料中”倭人竟割臺(tái)灣去“可以看出反映的歷史事件是臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故B符合題意．故選B．28.20世紀(jì)80年代，法國(guó)政府控制的電子工業(yè)、基礎(chǔ)化工、軍火工業(yè)、航空工業(yè)、公用事業(yè)的比重分別為44%、54%、63%、75%、84%。從中可以看出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)是（

）A．全面國(guó)有化趨勢(shì) B．?dāng)U大政府開(kāi)支，調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)C．加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開(kāi)始重視限制私有企業(yè)的發(fā)展參考答案：C試題分析：全面國(guó)有化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的基本框架，不是戰(zhàn)后資本主義發(fā)展的主要特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中無(wú)法看出擴(kuò)大政府開(kāi)支的特點(diǎn)，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由所學(xué)可知，戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家盛行主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論，普遍奉行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策。由材料中法國(guó)政府控制眾多經(jīng)濟(jì)行業(yè)可看出戰(zhàn)后資本主義國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)戰(zhàn)后資本主義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但沒(méi)有表明西方資本主義國(guó)家限制私有企業(yè)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)本主義的新變化?戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)整29.下列古代文明成就的出現(xiàn)與右圖同屬一個(gè)時(shí)期的是A．灌鋼法B．曲轅犁C．交子 D．青花瓷參考答案：C30.1947年，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)在國(guó)會(huì)公開(kāi)宣稱(chēng)：“美國(guó)的政策必須是支持各自由民族，他們抵抗著企圖征服他們的掌握武裝的少數(shù)人或外來(lái)的壓力?！边@一講話(huà)標(biāo)志著A．冷戰(zhàn)序幕揭開(kāi)

B．冷戰(zhàn)正式開(kāi)始

C．兩極格局形成

D．北約建立參考答案：B本題考查的是杜魯門(mén)主義。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，杜魯門(mén)主義的出臺(tái)標(biāo)志著冷戰(zhàn)正式開(kāi)始。所以答案選B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了多種信息比較兩幅地圖，提取有關(guān)反映新民主義革命時(shí)期的歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。參考答案：示例1：信息：革命根據(jù)地主要分布在從南方農(nóng)村，抗日根據(jù)地主要分布北方淪陷區(qū)。說(shuō)明：國(guó)共合作破裂后，中共選擇在敵人力量薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地。根據(jù)地實(shí)力的壯大，迫使國(guó)民黨對(duì)其展開(kāi)圍剿。第五次反圍剿的失利促使中共進(jìn)行長(zhǎng)征，實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅軍主力于1936年在陜北會(huì)師，完成了革命重心的轉(zhuǎn)移，保存了有生力量。適逢日軍加緊侵略中國(guó)，北方大部淪陷。中共在日軍淪陷區(qū)展開(kāi)游擊斗爭(zhēng)，開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地，革命力量不斷成長(zhǎng)，并成為抗戰(zhàn)后期的主要力量。結(jié)論：根據(jù)地的轉(zhuǎn)移反映出中國(guó)革命（戰(zhàn)略）中心的轉(zhuǎn)移。示例2：中國(guó)主要矛盾的變化。示例3：國(guó)共兩黨關(guān)系的變化。示例4：中共的政治斗爭(zhēng)策略的變化。本題屬于開(kāi)放性試題。首先根據(jù)兩幅地圖提取有關(guān)反映新民主義革命時(shí)期的歷史變遷的信息，比如中共根據(jù)地的變化、中國(guó)革命中心的變化、中國(guó)主要矛盾的變化、國(guó)共兩黨關(guān)系的變化等。然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明，也就是說(shuō)明變化的原因。點(diǎn)睛：本題屬于信息說(shuō)明類(lèi)開(kāi)放性試題。解題的關(guān)鍵是提取材料中歷史變遷的信息，也就是對(duì)比兩幅圖找不同；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明，也就是說(shuō)明歷史變遷的原因即可。32.（16分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一：為生不能為人，為人者天也。人之為人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上類(lèi)天也。……天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。

——董仲舒《春秋繁露·為人者天》材料二：夫進(jìn)化之與競(jìng)爭(zhēng)相緣者也，競(jìng)爭(zhēng)絕則進(jìn)化亦將與之俱絕……中國(guó)政治之所以不進(jìn)化，曰惟共主一統(tǒng)故；中國(guó)學(xué)術(shù)所以不進(jìn)化，曰惟宗師一統(tǒng)故。

——1902年梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》材料三：物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類(lèi)則以互助為原則。社會(huì)國(guó)家者，互助之體也；道德仁義者，互助之用也。人類(lèi)順此原則則昌，不順此原則則亡。

——1919年孫中山《建國(guó)方略》（1）概括材料一所反映的中心思想？（2分）這種思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)或?qū)Ξ?dāng)今的時(shí)代發(fā)展有什么影響？（4分）

（2）結(jié)合材料二、三，指出孫中山與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)社會(huì)進(jìn)化的認(rèn)識(shí)有何不同？（4分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中國(guó)近代前期民族資產(chǎn)階級(jí)為改變“共主一統(tǒng)”、“宗師一統(tǒng)”局面進(jìn)行了怎樣的努力？（6分）參考答案：（16分）（1）中心思想：①天人合一或天人感應(yīng)②君權(quán)神授。（2分）

影響：對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)：①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)（君主專(zhuān)制），鞏固國(guó)家統(tǒng)一②儒家思想取得獨(dú)尊地位。（2分）

對(duì)當(dāng)今時(shí)代：①與現(xiàn)代民主法治社會(huì)的原則相違背，不利于人類(lèi)利用和改造自然②強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)和諧，有利于可持續(xù)發(fā)展。（2分）（2）不同：梁?jiǎn)⒊哼M(jìn)化與競(jìng)爭(zhēng)相輔相成。（——“相緣者也”）孫中山：進(jìn)化以互助為原則。（4分）

（3）“改變共主一統(tǒng)”：①維新派進(jìn)行維新變法，主張實(shí)行君主立憲。②革命派領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行辛亥革命，推翻君主專(zhuān)制。（2分）

“改變宗師一統(tǒng)”：激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)民主與科學(xué)，主張“打到孔家店”。33.人類(lèi)歷史上，不同時(shí)間、不同地域曾出現(xiàn)過(guò)不同的政治制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、中國(guó)先秦時(shí)代的國(guó)家，我們常稱(chēng)為宗法制國(guó)家。作為政治認(rèn)知主體，先秦諸子與古希臘思想家的政治角色